萬芳浸信會每日靈修

主題：大英雄何竟死亡

經文：撒母耳記下第一章

天天尋索大衛性命的掃羅終於死了，按照常理，大衛的心中應該是歡喜快樂。但沒有歡喜，反而為仇敵悲哀，並且作歌哀悼掃羅和約拿單。這ㄧ章我們看到，一位屬神的君王超越個人恩怨，因對神的信心而有的胸襟和眼光。

壹.亞瑪力少年報死訊(1～10)
撒母耳記下亞瑪力少年人，講述掃羅王的死，與撒母耳記上記載的有很大的分別。兩者相比較，知道這位亞瑪力的少年在說謊，因為掃羅不想死在外邦人手上，所以請他身邊拿刀的侍衛殺他，他不可能叫亞瑪力人，一個外邦的少年執行。
掃羅王面對生命的低潮，最後，他伏在自己刀上自殺而死。亞瑪力的少年從掃羅的營裡而出，走到洗革拉向大衛報訊。他可能是掃羅軍營的僱傭兵，為掃羅作戰或工作。這少年人從營裡出來，相信他知道大衛與掃羅的關係。
所以他跑了三天的路到洗革拉，向大衛報訊，並不是因為他是大衛的盟友，也不是掃羅或約拿單託負他工作，他拿著掃羅王的冠冕、臂飾來見大衛，他是另有所圖，冠冕和臂飾或許是王權的象徵。他的行動是，趕急向大衛領獎賞。所以他說掃羅是他所殺，他心意是很明顯的，為要顯明他向大衛是有功，他希望得到最大的利益。
 
貳.、報惡訊少年的下場 (11～16)
這報惡訊的少年被殺。相信這結果是超乎這亞瑪力少年的想像，為甚麼要討獎賞的，反得殺害？因為誰殺神的受膏者，他就得死。亞瑪力的少年只認識掃羅追殺大衛，因為大衛將要作以色列的王。
當大衛確定亞瑪力少年，承認殺害耶和華的受膏者，他就叫一個少年人，來把這報惡訊的少年殺了。相信這結果是超乎這亞瑪力少年的想像，為甚麼要討獎賞的，反得殺害？因為誰殺神的受膏者，他就得死。
亞瑪力的少年只認識，掃羅追殺大衛，因為大衛將要作以色列的王。
 
然而，他不明白大衛，縱然在困逼中，心裡仍然敬重耶和華的受膏者。
這少年人，以為大衛急於看到掃羅的死訊，以為大衛必會器重他，從沒想到大衛，是恨耶和華所恨惡的，對亞瑪力人是不會手軟的。
他以為抓到機會，他以為可以藉掃羅的死得著極大的好處，他拿著掃羅的冠冕來見大衛，以為這是一個升官發財的機會。
 
三大衛作哀歌 (v.17-27)大衛這裡來謊言邀功。
 
大衛無法接受，神的受膏者倒下，所以他說不要在外邦宣佈，他甚至咒基利波山不得生產，那是因為耶和華的受膏者仆倒在那裡，誰傷害耶和華的受膏者，誰就該受咒詛。
 
大衛得知掃羅的死，不但沒有幸災樂禍，也沒有因為不再有人追殺他而歡天喜地，他反卻作了一首哀歌，吊掃羅和他兒子約拿單，並且將這歌教導猶太人，這首詩歌顯明大衛的身量和胸㯲，大衛對於掃羅沒有存在絲毫的怨恨。
 
  禱告回應
大衛衛帶領跟隨他的人流亡，過程是艱苦的。大衛為掃羅哀傷，他的下屬也撕裂衣服，這代表大衛是，成功的領袖，他能夠將自己的心思和看法，成功地傳遞給跟隨他的人。他們看國家的損失大於自己的解脫，他們看神的名字受辱大於自己得到的益處，他們的眼光是闊的。在哀歌中可見大衛的生命沒有苦毒，他看到的是掃羅的優點，他表揚歌頌掃羅。大衛的生命擁有屬神的眼光，他的身量與胸㯲很值得我們學
 
 
金句
 撒母耳記下一章26-27節
 我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！」
亡。」
 
以 我知誰掌管明天 以這首歌回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記下第一章

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主題：大英雄何竟死亡
經文：撒母耳記下第一章

天天尋索大衛性命的掃羅終於死了，按照常理，大衛的心中應該是歡喜快樂。但沒有歡喜，反而為仇敵悲哀，並且作歌哀悼掃羅和約拿單。這ㄧ章我們看到，一位屬神的君王超越個人恩怨，因對神的信心而有的胸襟和眼光。

壹.亞瑪力少年報死訊(1～10)
撒母耳記下亞瑪力少年人，講述掃羅王的死，與撒母耳記上記載的有很大的分別。兩者相比較，知道這位亞瑪力的少年在說謊，因為掃羅不想死在外邦人手上，所以請他身邊拿刀的侍衛殺他，他不可能叫亞瑪力人，一個外邦的少年執行。
掃羅王面對生命的低潮，最後，他伏在自己刀上自殺而死。亞瑪力的少年從掃羅的營裡而出，走到洗革拉向大衛報訊。他可能是掃羅軍營的僱傭兵，為掃羅作戰或工作。這少年人從營裡出來，相信他知道大衛與掃羅的關係。
所以他跑了三天的路到洗革拉，向大衛報訊，並不是因為他是大衛的盟友，也不是掃羅或約拿單託負他工作，他拿著掃羅王的冠冕、臂飾來見大衛，他是另有所圖，冠冕和臂飾或許是王權的象徵。他的行動是，趕急向大衛領獎賞。所以他說掃羅是他所殺，他心意是很明顯的，為要顯明他向大衛是有功，他希望得到最大的利益。
 
貳.、報惡訊少年的下場 (11～16)
這報惡訊的少年被殺。相信這結果是超乎這亞瑪力少年的想像，為甚麼要討獎賞的，反得殺害？因為誰殺神的受膏者，他就得死。亞瑪力的少年只認識掃羅追殺大衛，因為大衛將要作以色列的王。

當大衛確定亞瑪力少年，承認殺害耶和華的受膏者，他就叫一個少年人，來把這報惡訊的少年殺了。相信這結果是超乎這亞瑪力少年的想像，為甚麼要討獎賞的，反得殺害？因為誰殺神的受膏者，他就得死。
亞瑪力的少年只認識，掃羅追殺大衛，因為大衛將要作以色列的王。
 
然而，他不明白大衛，縱然在困逼中，心裡仍然敬重耶和華的受膏者。
這少年人，以為大衛急於看到掃羅的死訊，以為大衛必會器重他，從沒想到大衛，是恨耶和華所恨惡的，對亞瑪力人是不會手軟的。
他以為抓到機會，他以為可以藉掃羅的死得著極大的好處，他拿著掃羅的冠冕來見大衛，以為這是一個升官發財的機會。
 
三大衛作哀歌 (v.17-27)大衛這裡來謊言邀功。
 
大衛無法接受，神的受膏者倒下，所以他說不要在外邦宣佈，他甚至咒基利波山不得生產，那是因為耶和華的受膏者仆倒在那裡，誰傷害耶和華的受膏者，誰就該受咒詛。
 
大衛得知掃羅的死，不但沒有幸災樂禍，也沒有因為不再有人追殺他而歡天喜地，他反卻作了一首哀歌，吊掃羅和他兒子約拿單，並且將這歌教導猶太人，這首詩歌顯明大衛的身量和胸㯲，大衛對於掃羅沒有存在絲毫的怨恨。
 
  禱告回應
大衛衛帶領跟隨他的人流亡，過程是艱苦的。大衛為掃羅哀傷，他的下屬也撕裂衣服，這代表大衛是，成功的領袖，他能夠將自己的心思和看法，成功地傳遞給跟隨他的人。他們看國家的損失大於自己的解脫，他們看神的名字受辱大於自己得到的益處，他們的眼光是闊的。在哀歌中可見大衛的生命沒有苦毒，他看到的是掃羅的優點，他表揚歌頌掃羅。大衛的生命擁有屬神的眼光，他的身量與胸㯲很值得我們學
 
 
金句
 撒母耳記下一章26-27節
 我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！」
亡。」
 
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主題：掃羅王的結局

經文：撒母耳記上第三十一章

上一章講大衛在與亞瑪力人爭戰後，最後是得勝。同時，在洗革拉北邊，掃羅與非利士人爭戰，兩個王的戰役在同時進行。掃羅在北邊戰役中卻敗亡。
 
掃羅的生命離棄神，即使在他生命終結的時候，他也沒有尋求神，因此他的結局是悲慘的，他的三個兒子以及跟從他的人都同一天陣亡。
 
壹.掃羅戰敗自盡 (1～7)
以色列人和非利士人在極北部基利波爭戰，在那裡掃羅及他的軍隊，遭遇壓倒性的失敗，掃羅的三個兒子，包括約拿單在內，都一同陣亡。掃羅受重傷，他不願被非利士人俘獲而自殺身亡，也算是顯示了他的尊貴和勇氣。對於這件事，我們知道的內容不多，我們不知道哪一方先發動這場戰役，也不知他們採用什麼策略；掃羅的跟隨者在撤退時，盼望基利波山的山坡，能夠阻止敵人的進襲，但最後完全失望了。
 
書中對他沒有作出的譴責，因為掃羅也曾是上帝所揀選、以色列的王，這是重要的地位。
 
貳. 雅比人取回掃羅的屍身安葬 (8～13)
基列雅比的勇士走了一夜，冒生命危險取回掃羅和他三個兒子的屍體，火化，安葬他們，並為他們禁食七日(11-13。)
基列雅比在約旦河東，掃羅作王初期曾拯救過這個城市(十一章1-11節)。現在他們感恩圖報，以仁愛之心來報答。
掃羅的失敗，不是缺少軍事或政治的才幹，也不是因為以色列人的軟弱，而是他拒絕順從上帝的旨意。

他的一生也是先喜後悲。他極具吸引力，俊美，謙卑，蒙神揀選作以色列第一位國王。他治國初期，處處顯出過人的領導才華，表現英勇。但後來他不順服神，嫉妒成狂，最後神收回他的王位。
無論一個人怎樣有才幹和勇氣，除非他知道及承認歷史的主宰-神，否則歷史會證明他的失敗。這個原則可以應用在任何人身上。

其實掃羅在攻打非利士人的事上十分忠心，他在君王的位置上，也有許多戰績。掃羅的死不是因為他追殺大衛，而是因為他沒有聽從神的話，他求問交鬼的婦人，而沒有求問耶和華。神曾告訴以色列人，要立以色列王的原則，是王要聽從神的話語，否則神也會興起仇敵來攻擊他們。
本章是撒母耳記上的最後一章。撒母耳記上記錄了以色列最後一位士師撒母耳的生平，以色列第一個國王掃羅的興衰和以色列最偉大的君王大衛的興起。
求主幫助我們要聽從神的話語，我們跟從神，要懂得聽從神，當我們遇到困境時，仍然要依靠相信神，不要尋求偶像的力量，不可跪拜別神，我們要以耶和華為神。掃羅他的生命其實可以選擇另一條路的，他可以在神面前悔改，但可惜因著他交鬼，以致生命開了破口，順著魔鬼所說的話，選擇了自己所聽見的去行。

我們生命的結局是可以因著我們依靠神而得以改變的，我們生命中的一切都是在神的手中。
 
 禱告回應
看完整卷撒母耳記上，一個對比，大衛專心依靠神，掃羅依靠偶像去交鬼。掃羅作為神的恩膏者，在神手中悲壯地敗亡；大衛也是恩膏者，卻被興起。關鍵在掃羅沒有悔改，大衛有作出悔改。
我們是人，會犯罪、軟弱，掃羅和大衛都曾被恐懼擄去，以致陷入絕境當中，但在絕境中，人最後的反應很重要。
 
今天我們若仍在絕望當中，並看見問題是因自己而產生，就需要去認罪，一切會翻轉，因為一切都在神的手中。
 
金句
 撒母耳記上三十一章6節
 「這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。」
 
以 真實的悔改 以這首歌回應今天信息
 
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主題：大衛急難中靠神得勝 
經文：撒母耳記上第三十章

由於非利士人對大衛不放心，不要他跟隨亞吉出征，所以大衛一干人返回他們所住的洗革拉。經過三天行程，他們回到洗革拉，發覺城遭焚燒，妻子兒女全不在。這是大衛人生的最低谷，這一章講述他如何從低谷中翻身，如何得回所失去的。

壹. 亞瑪力人焚掠洗革拉 (v.1～6)
大衛和跟隨他的人回到到了洗革拉，發現城已燒毀，他們的妻子兒女都被擄去了。以色列的世仇亞瑪力人，趁大衛及隨從北上參戰之機，攻破毫無防備的洗革拉城，用火焚燒，但是沒有殺死一個人，只是把他們擄去。這次亞瑪力報復大衛，卻沒有殺人，實在是神的保守。面對被毀的家園，家人們生死未卜，
 
面對這樣的處境，眾人都為自己的兒女悲傷苦惱，眾人苦惱化作歸罪給別人，有人居然揚言要用石頭打死大衛(v 4)。他們這樣的反應是可以理解的，因為是大衛帶領他們來非利士地，才讓他們現在痛失家人。大衛不但面對家人被擄的痛苦，還背負着跟隨者們的指責，及對他們家人的責任，他卻臨危不亂、堅定倚靠神，心裏堅固。
 
大衛是焦急，人在苦難中是很容易忘記神和別人的恩典，這是神給大衛的考驗。屬神的領袖在困境中要依靠神，不要依靠自己或世界的方法，神就帶領你勝過一切。
 
 貳. 大衛靠神得勝敵人，搶回被掠物(7～20)
大衛是一個願意隨時求問神的人，而且求問完後立即行動，即使行動有艱難，但他都不停止，且繼續前進。他有祭司在身旁幫助他，於是大衛與跟從他的六百人在追趕(v.9)。
大衛得著這少年人本是仇敵，他是隨亞瑪力人來擄掠大衛，但他沒因此而忽略照顧這垂死的少他年人，大衛憐憫，救助他(v.11)。
大衛以少勝多，不僅奪回了被擄的人口和財物，而且還得著了亞瑪力人，從別處擄掠來的戰利品。那些不久前還要用石頭打死大衛的人，現在卻一路高聲讚揚他（v.20）。人是善變的，唯有神是永不改變值得信靠的，
同時看到，大衛更以神的心意行事，從黎明到次日，這是不眠不休五天，上帝要大衛做的事，是擊殺亞瑪力人。他是個願意擺上的人。立定心志倚靠並跟隨衪，神就會賜下更豐盛的恩典，超出我們的所求所想
 
參.大衛定規平分戰利品(21～31)
大衛清楚地知道，他們能得勝仇敵，不僅失而復得且得到多餘的戰利品，都是神的恩典，）。既然得勝是神白白的恩典（v.23），人就不能獨佔，「應當大家平分」（v.24）。「上陣的得多少，看守器具的也得多少」（24），這個規矩在律法裡就已經規定（民31:27），但可能並沒有真正實行。從大衛的時候起，它才成了以色列的律例典章。
大衛回到洗革拉之後將掠物送給猶大的長老，還有猶大地共十三個城邑中的人，包括他即將登基做王的希伯倫(v.26-31)，。大衛把神賜給他的恩典分享給眾人，日後他們擁戴他做王，這正是應證了恩典越分越多，施比受更為有福的道理。
 
 
 禱告回應
我們看到大衛絕處逢生，失而復得，靠神得勝的經歷。上帝實在憐憫大衛，在管教之中為他開了一條出路，讓他學會堅定於神。求主幫助我們在面對人生的困境時，有大衛的信心和行動，不發怨言，單單靠神，神就必帶領我們走出困境，而且得勝有餘。求神賜給我們憐憫人的心，甘心樂意去説明有需要的人，不管他們是多麼的微不足道。願我們將所得的恩典分享出去，成為合神心意的人。
 
金句
 撒母耳記上三十章6節
  「大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：『要用石頭打死他。』大衛卻倚靠耶和華他的神，心裡堅固。」
 
以 靠著耶穌得勝 以這首歌回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記上第三十章

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主題：看大衛陷入困局，跟隨神卻蒙保守
 
經文：撒母耳記上第二十九章

大衛做非利士人迦特王亞吉的護衛長，他就無法避免受非利士人的指派去打仗。非利士並非一個統一的國家，而是有許多城邦，還有很多首領，亞吉是其中之一。
今天，講大衛受到非利士人首領的猜疑，不准他參戰
。
壹. 非利士人懼怕大衛臨陣倒戈 (v.1-5)
這時候大衛當時應該非常緊張，因為他不可能傷害同胞。他也清楚知道，他是受膏作以色列王的；而當時掃羅處於艱難的困境，以色列國即將倒下，所有百姓都知道，然而，大衛不能藉此，作那親手毀滅以色列的人的事。
 
非利士的將領帶著軍隊前進，要攻打以色列人；亞吉王跟在其後，而大衛則在亞吉王後邊」(v.1-2)
 
本來，大衛在非利士人中極受器重，因他掠盡擄物和土地，贏得亞吉的信任(十四章)；但此時，他卻失去了非利士人的信任壬。非利士人的首領懼怕大衛臨陣倒戈，被以色列人前後夾擊(v.3)。
 
全非利士人都知道，掃羅和大衛不和。大衛已在非利士地住了一段時日(二七7)，從來都沒有過錯；而非利士人的首領，也沒在那段時間控訴大衛。
 是神使這些非利士人懼怕，讓他們把大衛趕回去，大衛就避免了直接去殺他的兄弟，這可是大大得罪神的事。因著神的恩典和看顧，祂幫助大衛，避免他去殺以色列人。
 
此時，大衛完全失去恩寵了！以色列群體已容不下大衛，他好不容易才投靠了非利士人，可獲得保護；但這時所有人卻忽然清醒過來，大衛唯有返回他原來的地方。
 
貳.亞吉被迫叫大衛回去 (6～11)
在非利士地居住時，亞吉仍然深深相信大衛。
 這時因著非利士人首領的反對, 亞吉無奈地叫大衛回去，大衛回答，我有犯了什麼過錯嗎？為什麼不容許我跟你，出去攻打敵人呢(v.8)？
亞吉三次說大衛毫無過錯，這意思就是說非利士首領、眾人，連以色列人都說大衛仍忠心於掃羅家，惟獨亞吉一人相信大衛。

我們很難判斷，大衛這句話背後的真正意思。如果大衛說真話，他對亞吉確實，有某程度上的忠誠，而不明白為何恩竉會離開。但從另一角度看，可能大衛需要如此回應，才不會讓亞吉懷疑，他不想去攻打以色列人。
「主─我王」和「主─我王的仇敵」同樣是一語雙關：表面上是跟亞吉王說，為何不讓他去攻打以色列人；但也可以是跟神說，不要讓我去攻打以色列人！
現在，大衛看似前面已經無去路。現在返回非利士地也無所作為，因為不再得到非利士人的信任。

 由此可見，是神讓至終跟隨祂的人，在困局中有出路。我們雖然有軟弱，好像大衛一樣，他的軟弱使他陷入困局當中，但以耶和華為神，心中至終跟隨祂，神必定會為我們在曠野開道路，在沙漠開江河。。
 
 禱告回應
大衛看似失去恩竉，但這卻是唯一出路！當我們跟隨神，雖然好像沒有出路，神仍會保守！神的恩竉不會離開，祂會帶我們到更寬闊的地方，就算沒有即時看見，也不要害怕。
 
或許我們在困局裡，或許正經歷失去恩竉，或許前無去路，但當上帝出手，一切都可以翻盤！只要我們繼續跟隨神、聽從神，必會走上神給我們的命定！我們一同選擇大衛的路，上帝必然會暗暗保守我們！
 
金句
 撒母耳記上二十九章9節
  「亞吉說：『我知道你在我眼前是好人，如同神的使者一般；只是非利士人的首領說：這人不可同我們出戰。』」
以 保護我的是耶和華 以這首歌回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記上第二十九章

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主題：不要讓懼怕在心中作王
經文：撒母耳記上第二十八章

 大衛與掃羅同樣都是神的受膏者，同樣面對很窘迫的境況。
大衛逃奔去錯誤的地方，今天便要面對很尷尬的場境。而掃羅作王幾十年，境況越來越差，今天惡果就追上來，到了一個無可挽回的地步，因此我們要謹慎我們所做的事。
 
 壹.無法逃避的選擇(1～2)
大衛最不想遇到的事，終於還是發生了！他所投靠的非利士人，決定要攻打他的本族以色列人！亞吉特別對大衛說，你和你的部下這次要跟我並肩作戰（v1）。
當然這對大衛而言，是一大考驗！如果大衛與亞吉一同出戰攻打以色列人，他就可以繼續安心的住在洗革拉，但他必須與自己的同胞為敵，彼此相殺。
如果大衛不願意與亞吉同去，就暴露了他對亞吉王的忠誠，可能會因此與亞吉鬧翻，必須回到以色列地，去過著以往逃亡的日子。大衛進退兩難，陷入困局。

非利士人又再同以色列人打仗，亞吉要大衛一齊去打以色列人，實在令大衛很為難。大衛的回答十分模稜兩可，他說：「僕人所能做的事，王必知道」（2）。大衛沒有說要去，也沒有說不去，但由於亞吉相信大衛打過猶大南方，又相信以色列人憎恨大衛，所以他以為這樣回話等於答應他去打仗，十分滿意，就立大衛為護衛長。
到了這時，大衛必須做出選擇，他已經無法繼續潛浮在其中，也不能再隱瞞了，他只能走一步算一步。對亞吉說，那當然！我是你的僕人。你知道我能做什麼（v2）。
實際上這句話非常模糊不清，模擬兩可，大衛沒有清楚的顯明立場，但是亞吉非常信任大衛，這樣不清不楚的回答足以滿足亞吉，他說，好！。那我要立你長久作我的侍衛（v2）。
 
貳.無法逃避的現實 (3～24)       
 面對非利士人的攻擊，掃羅看見非利士人的軍隊就懼怕起來（v5）。
此時他什麼依靠也沒有，因為撒母耳已死了。求問神，但神沒有給他任何回應。
走投無路，就轉而去求助於，他原先所禁止的女巫！但如今他自己卻犯此大罪！

掃羅在緊要關頭，不惜代價，繞過非利士人的軍營，喬裝打扮，帶著兩個人，夜裏去見那女巫。
女巫不認得掃羅，見面時就說（v9），你知道這是死罪嗎？但掃羅卻不聽勸，反而還指著耶和華起誓，妄稱耶和華的名字，起誓必保護女人平安，不因此受刑罰（v10）。他的目是要女巫，幫他召喚死人撒母耳上來（v11）
女巫看見撒母耳，才發現是掃羅的詭計。撒母耳說，耶和華已經離開你，且與你為敵，為什麼還要來問我呢（v16-19）？ 這非什麼新的啟示，而是重複撒母耳生前，已經對掃羅說過的話（撒上15:23-29）。
無論女巫看見的真是撒母耳，或是邪靈，其實沒有多大的區別。對掃羅而言，這已經是一個定局，也是一個死局，一個他必須面對、無法逃避的現實。
 
 
 禱告回應
兩位當代的重要領袖，忙了幾十年，所作的決定都是出於懼怕。我們也是一樣，作很多決定的原因都是怕被責備，或者怕身邊的人生氣，卻得罪了另一批人，結果導致所有人都不高興。很多人一生都活在懼怕中，到老都是如此。我們不要讓懼怕在我們的心中作王，要勝過懼怕。我們怕的時候可以禱告，可以謙卑，可以尋求幫助，否則一生將在懼怕的循環裡，最後造成無法挽回的錯誤。
 
 
金句
 撒母耳記上二十八章19節
   並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡。明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡。」
以 任何環境不要怕 以這首歌回應今天信息
 
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主題：要堅心依靠神
經文：撒母耳記上第二十七章

 掃羅一再食言，大衛對他已經不信任。覺得在以色列境內沒有安全，便去非利士地，假意投奔迦特王亞吉。此舉不但使掃羅停止追殺他，也贏得亞吉的信任，將洗革拉賜給大衛，以及他的跟隨者居住。

 壹.懼怕使人忘記依靠上帝(1～7)
大衛從心裡認為，終有一天我必死(v.1)，因此認為逃出以色列境，到非利士地是最好的的辦法。他們來到迦特這個非利士城市，這是巨人歌利人的家鄉，大衛倚靠巨人，倚靠地上的勢力，以為這些巨人可以保護他們，卻不知道已進入了更大的險境中。

我們要小心分辨聲音的來源，有時候會是從魔鬼而來，有時候是從自己的思想而來。當心裡有聲音出來的時候，大衛就採取了行動，逃奔非利士地去投靠亞吉王。
大衛當時應該要來求問神，如果當時他有求問神，他就不會冒然做出錯誤的決定。當我們生命中有困難的時候，可以找小組長或牧者請求幫助，我們要懂得尋求神。
 
貳.這是錯誤決定有得有失 (5～7)       
 大衛到了迦特，又害怕了，怕非利士人對他們不利，於是要求在城外圍的城邑，賜他一個地方居住(v.5-7)。於是亞吉王，將洗革拉賜給他。大衛在非利士地住了一年零四個月。大衛喜愛這地方，因為離迦特遙遠，能脫離掃羅及亞吉的手，有安全緩衝距離。大衛到洗革拉是出於，恐懼的錯誤決定。
大衛的錯誤，是不相信神看顧他的全家，表示他的核心價值出現了錯誤。大衛沒有先愛神，他愛家人和他的跟從者多於神。如果大衛愛神，便會相信神能夠照顧他的全家，他就不會作出這錯誤的決定。求主幫助我們，我們要相信神必看顧我們的家人。
 
參.大衛用計騙取亞吉王的信任 (v.8～12)
 大衛用似是而非的話應付亞吉，以騙取迦特王的信任。其實，大衛是攻擊以色列土地上的以色列的仇敵！
和亞吉只講一半話，就是有意誤導亞吉，相信他是真的與以色列為敵了。也可以說為大衛辯護，說兵不厭詐也！
但他是活在恐懼戰兢之中，有家不敢回，只能搖尾乞憐地活在外邦人當中，靠編瞎話生存下去，這種行為看起來有點愚眛。
恐懼與謊言是好朋友，許多時候人因著恐懼就會撒謊，正面的恐懼是好的，會對我們起保護作用，但是負面的恐懼，會是仇敵入侵的管道。大衛內心因為恐懼，所以害怕有一天會死在掃羅的手上，掃羅追殺大衛多年，神都保守他，大衛的恐懼是不合理的。

大衛用了使他更加落入困境的方法，來解決他的懼怕，結果用錯方法解決恐懼，問題只會一個接一個發生。
我們要看看生命裡面是否有負面的恐懼，這會趨使我們做錯誤的決定，求主幫助我們不被恐懼所蒙蔽，讓我們能全然地依靠神。
 
 禱告回應
有時候我們可能也會有許多負面的恐懼，我們會用甚麼方法來解決其實呢？我們要問自己懼怕甚麼？有的人可能懼怕沒有人愛、懼怕貧窮、懼怕健康出現問題、懼怕被傷害或懼怕別人說你不好。懼怕會使我們作出錯誤的決定，
求上帝幫助我們，從大衛的失敗之中學到教訓，一心一意尋求上帝的心意。不論順境逆境，求聖靈提醒我們不要按自己的小聰明去生活，而是事事尋求上帝的帶領。
 
 
金句
 撒母耳記上二十七章2節
    「於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。」
以 得勝宣告 以這首歌回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記上第二十七章

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主題：要堅心依靠神
經文：撒母耳記上第二十七章
 掃羅一再食言，大衛對他已經不信任。覺得在以色列境內沒有安全，便去非利士地，假意投奔迦特王亞吉。此舉不但使掃羅停止追殺他，也贏得亞吉的信任，將洗革拉賜給大衛，以及他的跟隨者居住。

 壹.懼怕使人忘記依靠上帝(1～7)
大衛從心裡認為，終有一天我必死(v.1)，因此認為逃出以色列境，到非利士地是最好的的辦法。他們來到迦特這個非利士城市，這是巨人歌利人的家鄉，大衛倚靠巨人，倚靠地上的勢力，以為這些巨人可以保護他們，卻不知道已進入了更大的險境中。

我們要小心分辨聲音的來源，有時候會是從魔鬼而來，有時候是從自己的思想而來。當心裡有聲音出來的時候，大衛就採取了行動，逃奔非利士地去投靠亞吉王。
大衛當時應該要來求問神，如果當時他有求問神，他就不會冒然做出錯誤的決定。當我們生命中有困難的時候，可以找小組長或牧者請求幫助，我們要懂得尋求神。
 
貳.這是錯誤決定有得有失 (5～7)       
 大衛到了迦特，又害怕了，怕非利士人對他們不利，於是要求在城外圍的城邑，賜他一個地方居住(v.5-7)。於是亞吉王，將洗革拉賜給他。大衛在非利士地住了一年零四個月。大衛喜愛這地方，因為離迦特遙遠，能脫離掃羅及亞吉的手，有安全緩衝距離。大衛到洗革拉是出於，恐懼的錯誤決定。

大衛的錯誤，是不相信神看顧他的全家，表示他的核心價值出現了錯誤。大衛沒有先愛神，他愛家人和他的跟從者多於神。如果大衛愛神，便會相信神能夠照顧他的全家，他就不會作出這錯誤的決定。求主幫助我們，我們要相信神必看顧我們的家人。
 
參.大衛用計騙取亞吉王的信任 (v.8～12)
 大衛用似是而非的話應付亞吉，以騙取迦特王的信任。其實，大衛是攻擊以色列土地上的以色列的仇敵！
和亞吉只講一半話，就是有意誤導亞吉，相信他是真的與以色列為敵了。也可以說為大衛辯護，說兵不厭詐也！

但他是活在恐懼戰兢之中，有家不敢回，只能搖尾乞憐地活在外邦人當中，靠編瞎話生存下去，這種行為看起來有點愚眛。
恐懼與謊言是好朋友，許多時候人因著恐懼就會撒謊，正面的恐懼是好的，會對我們起保護作用，但是負面的恐懼，會是仇敵入侵的管道。大衛內心因為恐懼，所以害怕有一天會死在掃羅的手上，掃羅追殺大衛多年，神都保守他，大衛的恐懼是不合理的。

大衛用了使他更加落入困境的方法，來解決他的懼怕，結果用錯方法解決恐懼，問題只會一個接一個發生。
我們要看看生命裡面是否有負面的恐懼，這會趨使我們做錯誤的決定，求主幫助我們不被恐懼所蒙蔽，讓我們能全然地依靠神。
 
 禱告回應
有時候我們可能也會有許多負面的恐懼，我們會用甚麼方法來解決其實呢？我們要問自己懼怕甚麼？有的人可能懼怕沒有人愛、懼怕貧窮、懼怕健康出現問題、懼怕被傷害或懼怕別人說你不好。懼怕會使我們作出錯誤的決定，
求上帝幫助我們，從大衛的失敗之中學到教訓，一心一意尋求上帝的心意。不論順境逆境，求聖靈提醒我們不要按自己的小聰明去生活，而是事事尋求上帝的帶領。
 
 
金句
 撒母耳記上二十七章2節
    「於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王瑪俄的兒子亞吉去了。」
以 得勝宣告 以這首歌回應今天信息
 
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主題：大衛再次受考驗，再次得勝

經文：撒母耳記上第二十六章

 掃羅充滿懼怕，沒有安全感，所以不斷追殺大衛，而大衛在曠野漂流的日子，所面對的考驗也很多，他要學習信靠神。這一章他再次有機會向掃羅下手，再次證明了自己是怎樣的人。

 壹.尊重耶和華的受膏者(1～12)
西弗人把大衛的藏身之處報告掃羅，告訴他大衛正在哈基拉山(意思是黑暗之山)，於是掃羅帶領三千精兵追尋大衛(v.1-2)。西弗這個地方是拿八的家鄉；因為拿八突然死亡、亞比該又成了大衛的妻，原本屬於拿八的地土，一夜之間換了主人，這件事震動了西弗人，令他們害怕，所以他們就想藉掃羅來解除危機。大衛住在曠野聽見掃羅來追尋他，就打發人去探聽，了解掃羅安營的地方去，看見掃羅和他的元帥押尼珥一起，也知道掃羅睡臥之處，百姓安營在他周圍(v.3-5)。

 大衛隨後問他的隨從，誰能與他同去，亞希米勒和亞比篩都回應大衛願意與他同去，於是夜間他們到了掃羅那裡(v.6)。這次比比第一次更勇敢、更主動！
掃羅經常都槍不離手，這枝槍不但是他的武器，更是他的權杖；現在這枝槍就插在地上，連大衛進了營地也無人知道。藉著天時地利人和，輕易就把事情辦好，但大衛不是憑自己行事，而是敏銳聖靈，所以「大衛對亞比篩說：不可害死他(v.8)。

 大衛和亞比篩行事，自始至終都沒有人看見，因為耶和華使掃羅和百姓們沉沉地睡了。這是神在考驗大衛，是否真的信靠神。
我們要像大衛一樣相信︰神掌管一切，甚至連我們對頭人也在神的掌管裡，即使我覺得不公義，但神仍然在！這第二次的考驗，目的就是更加堅固大衛的信念。
 
 貳. 面對掃羅大衛再次謙卑自己(13～20)
大衛離開軍營遠遠地站在山頂上，大聲呼叫百姓和押尼珥，但他不知是大衛 (v.13-14)。大衛對押尼珥說，你沒有好好保護你的主人，他是耶和華的受膏者。現在你看看，王的槍和水瓶在這裡。因為這些隔空的對話，全部人都醒了過來，也就是全部人都知道了事情真相(v.15-16)。
 其實大衛有機會可殺掃羅的，但他沒有這樣做，反而謙卑自己，請求掃羅不要追殺他(v.19-20)。
 大衛求掃羅放過自己，自己始終都沒有怪罪掃羅，並顯示出對耶和華受膏者的尊敬(v.20)。面對多次的考驗，大衛的心仍舊沒有改變，仍然相信面對追逼背後是有神的，甚至他的生命背後也是有神的！
 
參.掃羅承認自己有罪 (v.21～25)
 這時掃羅承認自己錯了，但不等於他不會再犯(v.21)。事實上，日後他還是繼續追殺大衛。
但大衛很清楚他要面對的是神(v.23-24)，並不是掃羅。大衛相信神是按各人的行為報應各人，因此他相信當他對掃羅義誠實時，他所得的報應是好的，當掃羅不公義不誠實，他所得的報應是不好的。
 
禱告回應
我們人都有軟弱。求主憐憫我們經常只靠自己，籌算自己的道路。求上帝來指引我們，好讓我們都行在神的公義當中。也要為我們生活中的不喜歡或者合不來的人禱告，讓我們從神的眼光中看待他們，他們也是神所愛的。求神讓我們行蒙上帝所喜悅的事，與他們和好。
 
金句
 撒母耳記上二十六章24節
    我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。
以 得勝的歌  以這首歌回應今天信息
 
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主題：智慧的婦人亞比該
經文：撒母耳記上第二十五章
 撒母耳死了，代表一個時代的結束。這時大衛認為掃羅，會繼續追殺他，於是逃到更遠的地方，下到以色列的最南端，巴蘭的曠野。他能夠不殺掃羅，反映出他有很好的生命。然而來到這章，他差點兒就出了問題。如果神沒有攔阻他，他會犯下流無辜人血的罪。
 
 壹.遭遇拿八的頂撞(1～13)
這時，大衛遇見富戶拿八正在收割。就打發十個僕人去見拿八，先向他說，願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安。並告訴拿八以前他的軍隊，出過力保護過拿八的羊群財產，所以現在為了軍需，大衛希望拿八能夠拿出，一些食物和羊毛給大衛的軍隊。
拿八有很多山羊和綿羊。羊在當時是當地人的肉食來源，羊毛就更是會為主人帶來財源滾滾。所以拿八是完全有能力做到的。
當時的社會是人們相互守望的，大衛和他的手下有責任，保護當地的人民，但人民也有義務，為軍隊提供生活所需。
大衛被掃羅追殺一事，應該全國都已知道，拿八也知道，然而他站在掃羅那邊(v.10-11)。拿八公開譏諷大衛，是悖逆掃羅奔逃的僕人，藐視他，假裝不認識他。於是，大衛和隨他的人便帶刀上去找拿八(v.12-13)。
 
 貳. 亞比該迎接大衛 (14～31)
 
有拿八的僕人告訴亞比該，大衛從曠野打發使者來問我主人的安，主人卻辱罵他們。但是那些人待我們甚好，沒有受他們的欺負，也未曾失落什麼，他們晝夜我們保障的羊。所以你當籌劃，看怎樣行才好；不然，禍患定要臨到我主人和他全家。他性情兇暴，無人敢與他說話。僕人都知道拿八惹禍了。
 
亞比該行動非常迅速，她立即帶上大批食物送給大衛，為拿八化解危機（v.18）。
亞比該沒有推卸責任，她來到大衛面前先承認是她自己的罪，是她自己的問題（v.23-24）。
 
也承認是拿八的問題，承認拿八的回應是錯誤的（v.25），亞比該勸大衛不要將拿八的話放在心上（v.28-29）。
 
她說如果大衛真的親手報仇，便犯了流無辜人血的罪，亞比該將大衛的心思轉回神裡面，轉向神對他的命定、計劃與祝福裡（v.30）。」
 
參. 大衛接受道歉 (32～44)
亞比該這一番話可謂是非常有智慧(24～31)，既誠懇又得體，而且已經是把大衛當作是王的身分說的這番話，奉永生的耶和華的名起誓，求耶和華保護大衛，處處為大衛今後做王之後的聲譽著想。大衛很是欣賞亞比該的智慧和見識，就停止了懲罰拿八的計畫，讓亞比該平平安安的回家了。
結果大衛沒有殺死拿八，神卻擊殺了他。當亞比該回去後第二日將所有的事告訴拿八後， 他就魂不附體，身僵如石頭一般。過了十天，耶和華擊打拿八，他就死了。之後大衛就娶了亞比該為妻。
 
 
禱告回應
拿八這個名字，有可能是一個綽號，因為讀音與愚頑人類似。而亞比該的意思是，父親的快樂。所以二人有天壤之別。
求神賜給我們有從他而來的智慧，讓我們在遇到困難危險的時，能像亞比該一樣淡定，用智慧來化險為夷。也求聖靈提醒我們，要常常記得感恩，不要將神的恩典和保護當作理所當然，過了就忘了，如同拿八一樣。因為神喜悅感恩的人。
 
金句
 撒母耳記上第二十五章30節
 我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不致心裡不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。
 
以 智慧的人  以這首歌回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記第二十五章
 

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