萬芳浸信會每日靈修

留主題：大衛在危難中經歷神的供應和拯救」 
經文：撒母耳記上第二十一章

 從這一章開始，記載著大衛為了逃避掃羅追殺，而開展的逃亡生涯和其中所發生的事情。今天要看到大衛逃亡生涯的前兩個地方 – 挪伯和迦特。。

壹. 逃亡第一站挪伯地 (1～9)
挪伯是當時會幕的所在地，大衛可能是希望祭司亞希米勒，為他求問上帝（v3），亞希米勒戰戰兢兢地出來見他，問他為什麼你獨自前來？大衛本身是軍人，在掃羅身邊伺候，但他卻「獨自來」，極不尋常。
 
大衛沒有告訴亞希米勒真相，只說他是奉王命執行秘密任務。卻問他，這裡有什麼吃的沒有？給我五個餅，或隨便什麼食物。祭司對大衛說：他這裡沒有平常的餅，只有聖餅。
 
祭司很明白所有的規矩，聖餅不是給所有的人用的，是從耶和華面前撤下來的陳設餅(V6)，舊的陳設餅仍然是聖物，只有祭司、只有自潔和利未人能吃。大衛在神面前求神給他食物，而神給大衛的食物是祭司級的食物，表示神親自供應大衛的需要，而非一般的食物。
大衛又問亞希米勒有沒有刀，祭司說，：你殺非利士人歌利亞的那刀在這裡，裹在布中，放在以弗得後邊，你要就可以拿去(v.9)。
「以弗得」代表神的同在。刀是裹在布中，放在以弗得後邊，表示這刀是有神的同在。亞希米勒把「神的刀」給大衛，再次給大衛恩竉。「
 
但那天有個名為多益的以東人，他是在掃羅手下任蓄牧公職，可能因為個人因素沾染鮮血，所以
以公事來到耶和華面前尋求自潔，他仍在自潔的日子當中，故無法離開。
 
此時，大衛發現多益在場，拿了陳設餅和刀之後，即刻就走
。
 
貳. 逃亡第二站迦特地 (10～15)
大衛殺死的巨人歌利亞就是迦特人，大衛以為他是神的受膏者，拿著殺歌利亞的刀，逃到歌利亞的老家，躲在仇敵那裡就安全了，那知在迦特竟被人認出來，又稱他為以色列的王，是「掃羅殺死千千大衛殺死萬萬」的那個大衛，大衛把這些話放在心裏，就很懼怕迦特王亞吉(12節)。
 
大衛發現他逃錯了地方，只好不顧羞恥的裝瘋賣傻，在周圍亂寫字，口水流到鬍鬚上，讓大家覺得他不正常，迦特王亞吉就說，迦特城中瘋癲的人不夠多嗎？為什麼還要帶來呢？於是，大衛又開始逃跑， 最終僥幸逃過這次的危險。
他在猶大已無藏身之處，以為跑到一個陌生的地方，就安全了。原來，還是沒有保護。
 
當他走入非利士人的境界時，以為越過掃羅的能力範圍，但也同時越過耶和華的界線，他身在外邦人之地。耶和華無法保護他，因他住在不潔人中，亂衝亂撞，憑自己的計謀。現在，他重新逃跑回猶大地。
 
在這裡神只讓非利士人揭穿他，卻阻止了他們的報復。因為神要讓大衛在困境中，看出神的帶領：如果神能在仇敵的迦特保守大衛，那麼在以色列一樣可以保守他，所以神的受膏者應該回到自己的地方去。
 
 
 
金句
 撒母耳記上第二十一章12節
  「大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉，」（12）禱告回應
禱告回應
 
今天的經文，讓我們學習到，當我們越是在艱難的時刻，越要想到神過去在我們身上的作為，要緊緊抓住神的應許，憑信心宣告，我們就能像大衛一樣經歷神的幫助。求神給我們信心，在情況不明朗或危機四伏時，仍然相信神。因神是賜恩於我們的神，是我們的力量，是我們的高臺。求聖靈不斷地來引導我們，調整我們的生命，讓我們越來越親近神。
以 在保護我的是耶和華 以這首歌回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記第二十一章
 

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主題：大衛與約拿單肝膽相照
 經文：撒母耳記上第二十章

 大衛和約拿單的這段記載，讓我們看見朋友之間的彼此相愛，竟然可以到如此地步！因著神的全備救恩，我們不但與神和好，我們也與人和好了。

壹. 約拿單與大衛恩慈相待 (1～17)
大衛對約拿單的坦誠，並謙卑的詢問（v1），我到底犯了甚麼罪？你父親為何要殺我？在逃亡中，大衛省察自己是否有什麼錯？為何掃羅要治他於死地呢？
 
約拿單相信好友大衛為人，也相信自己的父親掃羅不會做這事。他說，「斷然不是！你必不至死（v2）！約拿單相信父親無論大事小事，絕不會向他隱瞞絕，他會去查明真相。他保證，若知道父親掃羅決意要殺害大衛，必來告訴他。
 
約拿單已經看出神與大衛同在（v13），甚至極有可能他相信，大衛將來要取代他父親掃羅的王位，但他沒有嫉妒大衛，沒有設法推翻大衛，他也沒有陷害大衛，反而是看見了神的恩寵，就大方的祝福大衛。
 
約拿單就求大衛眷顧他後代，約拿單此舉動，保住了他後裔的命，因為大衛也是顧及弟兄情誼的人，恩待約拿單的後裔（v.14–15）。
 
 
貳.約拿單確實了掃羅的意向 (18～34) 
大衛的座位一直空著，掃羅向約拿單問原因，他知道約拿單愛大衛，應該最清楚大衛的行蹤，約拿單回答說，大衛求讓他回去伯利恆。
 掃羅一聽見，就向約拿單發怒！用非常狠毒的話咒罵他，你這畜生！我知道你站在大衛那邊，這是在丟你自己和你母親的臉（v30）
！
國位的延續，才是掃羅所在乎的！他以為自己的兒子約拿單，也應該像他一樣，緊緊的抓住國位，除掉任何妨礙他的人。所以掃羅吩咐約拿單，去捉拿大衛交給他；(v.31)約拿單企圖繼續為大衛辯護說，為什麼該死呢(v.32)？
 
掃羅就更氣憤。掃羅就拿著槍要刺他，他就知道父親是決意要殺大衛，就氣忿忿從席上起來，飯都不吃，因為父親羞辱大衛(v.32-34)。此時約拿單的感覺必定是很為難。
 
參.約拿單與大衛深情告別 (35～42) 
按照約定的時間、地點、和方式，次日早晨約拿單就帶著一個童子來到田野。約拿單把箭射在童子前面，讓童子去撿的時候說（v37），「箭還在前面！」這就是有危險的暗號。約拿單還加了一句（v38），「不要站在那裡，快跑！」強調危機的緊迫性！
這些話，童子一點都不知道那些話有什麼意思，只有約拿單和大衛知道（v39），這是他們的秘密和暗號。約拿單把童子打發一離開，大衛就從石堆後面出來（v41），雙膝跪下，對他叩三次頭。他跟約拿單親吻哭泣，大衛比約拿單更悲痛。
 
這是大衛對王子的敬重，也是對好朋友救命之恩的答謝！接著就是他們倆深情的告別，
大衞就起身走了，約拿單也回城裏去了。
 
 
金句
 撒母耳記上第二十章42節
  願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠！
禱告回應
您是否羨慕這樣的友誼之情？其實，按照聖經的教導，我們因基督成為了一家人，我們也同樣可以成為彼此的大衛，成為彼此的約拿單。在我們走天路的旅程上，神沒有要我們孤單一人走完它，我們不但有神與我們同在，我們也有主內的弟兄姊妹陪伴我們。
我相信，在我們的萬芳浸信會裡，也可以有像大衛和約拿單這樣堅定不移的友誼。（箴17:17）「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」！
以 在耶穌裡彼此相愛 以這首歌回應今天信息
 
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主題：大衛與約拿單肝膽相照
 經文：撒母耳記上第二十章

 大衛和約拿單的這段記載，讓我們看見朋友之間的彼此相愛，竟然可以到如此地步！因著神的全備救恩，我們不但與神和好，我們也與人和好了。

壹. 約拿單與大衛恩慈相待 (1～17)
大衛對約拿單的坦誠，並謙卑的詢問（v1），我到底犯了甚麼罪？你父親為何要殺我？在逃亡中，大衛省察自己是否有什麼錯？為何掃羅要治他於死地呢？
 
約拿單相信好友大衛為人，也相信自己的父親掃羅不會做這事。他說，「斷然不是！你必不至死（v2）！約拿單相信父親無論大事小事，絕不會向他隱瞞絕，他會去查明真相。他保證，若知道父親掃羅決意要殺害大衛，必來告訴他。
 
約拿單已經看出神與大衛同在（v13），甚至極有可能他相信，大衛將來要取代他父親掃羅的王位，但他沒有嫉妒大衛，沒有設法推翻大衛，他也沒有陷害大衛，反而是看見了神的恩寵，就大方的祝福大衛。
 
約拿單就求大衛眷顧他後代，約拿單此舉動，保住了他後裔的命，因為大衛也是顧及弟兄情誼的人，恩待約拿單的後裔（v.14–15）。
 
 
貳.約拿單確實了掃羅的意向 (18～34) 
大衛的座位一直空著，掃羅向約拿單問原因，他知道約拿單愛大衛，應該最清楚大衛的行蹤，約拿單回答說，大衛求讓他回去伯利恆。
 掃羅一聽見，就向約拿單發怒！用非常狠毒的話咒罵他，你這畜生！我知道你站在大衛那邊，這是在丟你自己和你母親的臉（v30）
！
國位的延續，才是掃羅所在乎的！他以為自己的兒子約拿單，也應該像他一樣，緊緊的抓住國位，除掉任何妨礙他的人。所以掃羅吩咐約拿單，去捉拿大衛交給他；(v.31)約拿單企圖繼續為大衛辯護說，為什麼該死呢(v.32)？
 
掃羅就更氣憤。掃羅就拿著槍要刺他，他就知道父親是決意要殺大衛，就氣忿忿從席上起來，飯都不吃，因為父親羞辱大衛(v.32-34)。此時約拿單的感覺必定是很為難。
 
參.約拿單與大衛深情告別 (35～42) 
按照約定的時間、地點、和方式，次日早晨約拿單就帶著一個童子來到田野。約拿單把箭射在童子前面，讓童子去撿的時候說（v37），「箭還在前面！」這就是有危險的暗號。約拿單還加了一句（v38），「不要站在那裡，快跑！」強調危機的緊迫性！
這些話，童子一點都不知道那些話有什麼意思，只有約拿單和大衛知道（v39），這是他們的秘密和暗號。約拿單把童子打發一離開，大衛就從石堆後面出來（v41），雙膝跪下，對他叩三次頭。他跟約拿單親吻哭泣，大衛比約拿單更悲痛。
 
這是大衛對王子的敬重，也是對好朋友救命之恩的答謝！接著就是他們倆深情的告別，
大衞就起身走了，約拿單也回城裏去了。
 
 
金句
 撒母耳記上第二十章42節
  願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠！
禱告回應
您是否羨慕這樣的友誼之情？其實，按照聖經的教導，我們因基督成為了一家人，我們也同樣可以成為彼此的大衛，成為彼此的約拿單。在我們走天路的旅程上，神沒有要我們孤單一人走完它，我們不但有神與我們同在，我們也有主內的弟兄姊妹陪伴我們。
我相信，在我們的萬芳浸信會裡，也可以有像大衛和約拿單這樣堅定不移的友誼。（箴17:17）「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」！
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主題：有神同在，仇敵害不了大衛
 經文：撒母耳記上第十九章

 本章講掃羅同大衛公開決裂，掃羅公然說要殺死大衛。首先要看看約拿單，他處於夾逢之中，掃羅是他父親，大衛是他結盟的朋友。於是，他向兩邊講好話，希望雙方和好。
我們也看到掃羅，由於嫉妒不斷產生的嫉恨，不斷重複的犯罪。詳細查考本章，感受神對愛神者的拯救，以及學習如何避免成為掃羅一樣的人。

壹. 約拿單為大衛說好話 (1～5)
約拿單與大衛結盟，由於他們都敬畏神，有神的靈在他們的生命中，他們的心深相契合，彼此惜英雄，重英雄，是很純潔的友誼關係。約拿單愛大衛，他為大衛向掃羅說好話（v.4）。
 
約拿單為大衛說好話，告訴掃羅不可得罪大衛，因為大衛是掃羅王的僕人，約拿單強調大衛是王的幫助而不是仇敵，他忠心跟從掃羅王，是與掃羅有益而無損的。
 
大衛對你有益處，他是個勇士，他受人愛戴，如果掃羅能夠好好使用大衛，對於掃羅的管理工作，必定大大得益處。
 
掃羅很想殺大衛，他力勸父親不要殺大衛，因為大衛為他立下戰功。最後被約拿單說服了(v.5)。
 
 
貳.神給大衛機警的心 (8～10) 
以色列人跟非利士人又再度爆發戰爭。當大衛得勝回來的時候，惡魔又降在掃羅身上（v.9）。「又」這個字出現，顯示掃羅不斷重複的犯罪。想用槍刺透大衛，釘在牆上；他卻躲開，當夜大衛立即逃走，躲避了掃羅的追殺（v.10）。從外面攪擾掃羅的是「惡魔」，從裡面捆綁他的卻是「肉體的邪情私欲」。所以每次大衛得勝，就會引起掃羅更大的嫉恨和苦毒。
 
 
參.米甲幫助逃亡 (11～17) 
大衛逃走躲回家裡，家並不能夠成為他的庇護所，妻子米甲對他說，：你今夜必須若逃命，否則會被殺。於是米甲將大衛從窗戶裡縋下去，大衛就逃走。米甲以家中的神像放在床上掩人耳目，幫助大衛逃亡。米甲有如此大的偶像，這說明掃羅的家族，沒有完全除去拜偶像的行為，整個以色列民族還是在拜偶像中。
 
她並用謊言在掃羅面前，為自己辯解等種種行為，我們可以看出米甲是一個屬肉體的人。所以她對說謊、拜偶像習以為常。神藉著掃羅的追趕，把大衛趕離米甲的安樂窩，從此不再受偶像的影響。
 
 
肆. 撒母耳庇護大衛 (18～24) 


雖然掃羅一而再，再而三地派人捉拿大衛，但是掃羅派出的人都被聖靈充滿，不能逮捕大衛，並且反而「受感說話」，撒母耳不能保護大衛，但神的靈卻親自拯救，陷在困境中的大衛。雖然掃羅親自出馬捉拿大衛，同樣掃羅也被聖靈充滿，受感說話。掃羅的衣服代表的他身份，他脫去衣服，代表神要他回到起初的單純與謙卑，掃羅在神面前受感說話，神使掃羅反思自己的生命。
 
聖靈充滿使我們省察自己，使我們在神面前認我們所犯的罪。神與大衛同在，因此仇敵無法害到大衛。
 
 
金句
 撒母耳記上第十九章20節
掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受神的靈感動說話。」（20）
 
禱告回應
這段經文講述，神通過各種方式拯救大衛脫離掃羅的追殺，讓我們明白神才是我們唯一的「盾牌」，「避難所」，神也通過掃羅的追殺，讓大衛遠離偶像，學會一心一意投靠神。同時通過掃羅，米甲等的反面實例，讓我們學習不要隨意起誓，不能陷入拜偶像和謊言中。
 
以 耶和華是我的神 以這首歌回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記第十九章

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主題：耶和華與大衛同在
 經文：撒母耳記上第十八章

 這章開始就記述了大衛，在掃羅宮廷中的服事。掃羅的兒子約拿單與大衛友誼深厚，生死與共。因為約拿單知道，大衛對神的信心，神也與大衛同在。於是約拿單就與大衛結盟。

   壹.有神的靈在大衛身上(1～5)
當大衛戰勝歌利亞，回去朝見掃羅；當掃羅詢問大衛的身份時，被約拿單聽見，約拿單的心就與大衛的心綁在一起(v.1)。約拿單有神的眼光，看見大衛的好和父親的問題，也知道撒母耳所說的預言，掃羅作王必不長久。他愛大衛如同自己的性命而要保護他，甚至與他結盟(參v.3)，連王位都可以交給大衛，因為他知道神的心意選中大衛。(v.4～7)！
 
約拿單期待當掃羅失去王位時，大衛會顧念他與約拿單的情誼，讓掃羅家存留後代。約拿單把身上的戰衣、刀、弓、腰帶都脫下來交給大衛(v.4)，等同對大衛說，連性命也能交給他。在神的靈感動下，大衛得著約拿單的心，而約拿單是掃羅王位的繼承者，但約拿單願意把王位交給大衛。
這時的掃羅還願意用大衛，因為大衛做事精明，所以越做越好。大衛在戰場地位上升，正逐步走向他的王位(v.5)。
 
 
貳.耶和華離開掃羅 (6～16)
 當耶和華的靈離開掃羅時(v.12)，便發生一些帶來事情發生。
產生嫉妒，當眾婦女跳舞蹈說，掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒，不喜悅這話，就認為大衛會來篡位。從那天起這，掃羅就敵視大衛 (v.7-9) 。
當我們有嫉妒和比較時要小心，耶和華的靈會離開我們，會讓我們陷入一個困境裏。耶和華的靈離開掃羅，以致他整個生命向下滑。
 
引來惡魔(v.10)。因為掃羅面對大衛的心已經扭曲，所以對大衛沒有安全感，手裡拿著槍，思想著如何殺他。惡魔在掃羅身上，他突然拿槍刺向大衛，想一槍就把他刺死，大衛躲避他兩次，繼續彈琴(v.11)。掃羅很懼怕大衛，但大衛卻很安穩。因為耶和華離開掃羅，與大衛同在。」(v.12)。
 
然而大衛做事精明，這讓掃羅更加懼怕(v.14-16)。但當有神的靈在大衛身上，神保守大衛，讓他化險為夷。
 
 
參.掃羅充滿懼怕和仇恨(17～30)
最後，掃羅心中更充滿懼怕和仇恨。想以借刀殺人方式來害大衛﹕掃羅兩次想借他兩個女兒米拉和米甲，讓非利士人去殺大衛，但都害不了大衛(v. 17-27)。。
 
掃羅想要讓大衛陷在困境中，但這反成為大衛的跳板，因他帶領以色列人勝過非利士人，反讓人更尊敬和擁護大衛，每逢非利士軍長出來打仗，大衛比掃羅的臣僕做事精明，因此他的名被人尊重 (v.30) 。
 
 因此有聖靈同在和恩膏的人不需要懼怕，當有神的同在時，我們便會做事精明，蒙人喜愛，人便會尊敬和傾向我們。
 
禱告回應
嫉妒是一種罪，是人性都有的，有些人嫉妒心強一些，有些人弱一些，基督徒也一樣，這是人的本性。但當我們的生命在耶穌基督裡被更新，有一個新造的生命的時候，我們就可以通過禱告，聖靈的幫助來對付這些罪。求神潔淨我們的心思意念，讓這些不屬於神的想法都遠離我們。而當我們一旦有了嫉妒的心，我們要馬上來到神的面前，求聖靈大大的澆灌充滿我們，挪去我們不該有的想法。
 
 
金句
 撒母耳記上第十八章14節
大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。
 
以 再充滿我 以這首歌回應今天信息
 
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主題：耶和華與大衛同在
 經文：撒母耳記上第十八章

 這章開始就記述了大衛，在掃羅宮廷中的服事。掃羅的兒子約拿單與大衛友誼深厚，生死與共。因為約拿單知道，大衛對神的信心，神也與大衛同在。於是約拿單就與大衛結盟。

   壹.有神的靈在大衛身上(1～5)
當大衛戰勝歌利亞，回去朝見掃羅；當掃羅詢問大衛的身份時，被約拿單聽見，約拿單的心就與大衛的心綁在一起(v.1)。約拿單有神的眼光，看見大衛的好和父親的問題，也知道撒母耳所說的預言，掃羅作王必不長久。他愛大衛如同自己的性命而要保護他，甚至與他結盟(參v.3)，連王位都可以交給大衛，因為他知道神的心意選中大衛。(v.4～7)！
 
約拿單期待當掃羅失去王位時，大衛會顧念他與約拿單的情誼，讓掃羅家存留後代。約拿單把身上的戰衣、刀、弓、腰帶都脫下來交給大衛(v.4)，等同對大衛說，連性命也能交給他。在神的靈感動下，大衛得著約拿單的心，而約拿單是掃羅王位的繼承者，但約拿單願意把王位交給大衛。
這時的掃羅還願意用大衛，因為大衛做事精明，所以越做越好。大衛在戰場地位上升，正逐步走向他的王位(v.5)。
 
 
貳.耶和華離開掃羅 (6～16)
 當耶和華的靈離開掃羅時(v.12)，便發生一些帶來事情發生。
產生嫉妒，當眾婦女跳舞蹈說，掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒，不喜悅這話，就認為大衛會來篡位。從那天起這，掃羅就敵視大衛 (v.7-9) 。
當我們有嫉妒和比較時要小心，耶和華的靈會離開我們，會讓我們陷入一個困境裏。耶和華的靈離開掃羅，以致他整個生命向下滑。
 
引來惡魔(v.10)。因為掃羅面對大衛的心已經扭曲，所以對大衛沒有安全感，手裡拿著槍，思想著如何殺他。惡魔在掃羅身上，他突然拿槍刺向大衛，想一槍就把他刺死，大衛躲避他兩次，繼續彈琴(v.11)。掃羅很懼怕大衛，但大衛卻很安穩。因為耶和華離開掃羅，與大衛同在。」(v.12)。
 
然而大衛做事精明，這讓掃羅更加懼怕(v.14-16)。但當有神的靈在大衛身上，神保守大衛，讓他化險為夷。
 
 
參.掃羅充滿懼怕和仇恨(17～30)
最後，掃羅心中更充滿懼怕和仇恨。想以借刀殺人方式來害大衛﹕掃羅兩次想借他兩個女兒米拉和米甲，讓非利士人去殺大衛，但都害不了大衛(v. 17-27)。。
 
掃羅想要讓大衛陷在困境中，但這反成為大衛的跳板，因他帶領以色列人勝過非利士人，反讓人更尊敬和擁護大衛，每逢非利士軍長出來打仗，大衛比掃羅的臣僕做事精明，因此他的名被人尊重 (v.30) 。
 
 因此有聖靈同在和恩膏的人不需要懼怕，當有神的同在時，我們便會做事精明，蒙人喜愛，人便會尊敬和傾向我們。
 
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嫉妒是一種罪，是人性都有的，有些人嫉妒心強一些，有些人弱一些，基督徒也一樣，這是人的本性。但當我們的生命在耶穌基督裡被更新，有一個新造的生命的時候，我們就可以通過禱告，聖靈的幫助來對付這些罪。求神潔淨我們的心思意念，讓這些不屬於神的想法都遠離我們。而當我們一旦有了嫉妒的心，我們要馬上來到神的面前，求聖靈大大的澆灌充滿我們，挪去我們不該有的想法。
 
 
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大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。
 
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主題：戰勝巨人的信心
 經文：撒母耳記上第十七章

 非利士人與以色列人爭戰不是第一次了。 從參孫的時代，非利士人就與以色列人為敵。 撒母耳和掃羅都曾經重創非利士人。 如今，非利士人又一次主動犯境，因為非利士人的軍中來了一位巨人。

 壹.掃羅極其害怕非利士人(1～11)
非利士人入侵以色列，從非利士營中出來一個討戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，這巨人刀槍不入，而且武器精良(v.4～7)！
 
 
他們向以色列人的軍隊喊叫。叫一個人出來，與他戰鬥(v.10-11)。所有以色列人，包括掃羅王都極其驚惶害怕！掃羅已沒有神的靈，只有惡靈，此時他更加懼怕，無法面對這巨人。
 
 
貳.大衛上戰場 (12～31)
 
大衛照著父親的吩咐把食物帶給哥哥，看見以色列人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對。大衛跑到戰場，問他哥哥們安，與他們說話的時候，屬迦特的非利士人歌利亞從隊中出來。以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕(v.20-24)。
 
此時，掃羅已發命令，賞賜那能殺歌利亞的人。王必賞賜他大財，將自己的女兒嫁給他，並在以色列人中免除他父家納糧服役(v.20-25)。
然而，以色列人極其害怕，有如此大賞賜卻仍然逃跑！
 
在當時的處境裡，大衛不是完全的，有人性的軟弱，他雖然心跟隨神，有神的靈，但也看重這些奬賞 (v.26-27)。但大衛的長兄則向他發怒(v.27)。掃羅王和大衛的哥哥都是專業軍人，但沒有神的靈；而大衛並非專業軍人，但心中有神的靈，就為神大發熱心。大衛說對人詢問有關擊殺歌利亞的事，
「有人聽見大衛所說的話，就告訴了掃羅；掃羅便打發人叫他來(v.31)
。
 
 參.大衛用非專業的方式出戰(32～40)
大衛對掃羅說，他為父親放羊，曾擊殺獅子和熊(v.36-37)，掃羅王以為大衛無法勝過歌利亞，就把自己的戰衣給大衛穿上(v.38)，但大衛穿上了卻不能動，便脫下了離開了掃羅。
他知道爭戰在乎神，於是，他用牧人的袋子，手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，去迎戰。

肆.手中沒刀的大衛殺了巨人 (v.41～51)
「大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名(v.45)。神就是大衛最強的武器！他心中有神的靈，依靠神，而不用傳統方式(v.47)。、「

伍.大衛拿著非利士人的頭見掃羅 (52～59)
 本段兩次提到大衛，拿著非利士人的頭，去見掃羅(v.54, 57)。掃羅根本無法相信大衛殺敗歌利亞這事實；及至大衛來見他，他仍然不敢相信他就是大衛，就連大衛的哥哥也不敢相信(v.59)。
 
禱告回應
這黑暗、動亂、恐懼的日子裡，只有大衛一人與神連結，帶著神的同在。因為所有以色列人，包括掃羅王和大衛的哥哥都沒有神的靈。神揀選大衛，看見他的心跟隨神，有神的靈。今天，在紛亂黑暗、恐懼低迷的世代中，我們都面對壓力，但這就是我們連於神、跟隨神的時候！我們不是靠刀靠槍，乃是靠著神的靈，戰勝巨人，向逆境誇勝，神要使用我們！
 
金句
 撒母耳記上第十七章7節
大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠着刀槍和銅矛，但我來攻擊你，是靠着萬軍之耶和華的名，就是你所辱罵、帶領以色列軍隊的上帝。
以 萬軍之耶和華  以這首歌回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記第十七章

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主題：王權因耶和華的靈而轉移

 經文：撒母耳記上第十六章

 掃羅因著不聽神話，上一章神透過撒母耳向他說，耶和華使以色列國與你斷絕關係，將這國賜與比你更好的人(15:18)，這位更好的人就是大衛，他的好不是在於他的外貌、身材、能力，而是在於他的內心。

壹.撒母耳去伯利恆 (1～5)
 撒母耳很愛掃羅，在那裡悲傷，但是掃羅的心很硬，到最後仍然要走自己的路，神就叫撒母耳去伯利恆，去膏耶西的兒子做王(v.1)
 
掃羅仍然要抱著他的王權，所以撒母耳去哪裡、做什麼，掃羅都緊盯著，掃母耳知道若要去，膏另外一個人做王，掃羅一定會殺他(v.2)。神的靈已經不再掃羅那裡，他已經靠自己了，連撒母耳都可以殺。
 
 可能掃羅已經下了命令，全國的人都知道，看著撒母耳去哪裡，有什麼事就通報，違命者殺，所以全國都戰兢，很沒有安全感(v.3-4)。
 
 
貳.聖靈臨到大衛 (v.6～13)
 撒母耳看見耶西的長子以利押，就以為是這個，但神不揀選他。以前掃羅就是身材高大，容貌又俊美，人一看就喜歡他，但是神說不要看外貌，而是看人的心。神不看人的背景、能力、學歷，而是人的心(v.7)。
 耶西認為大衛能夠做的，就是放羊(v.11)。
從這日起 ，就是沒有停的意思，耶和華的靈從這一日開始就不斷的充滿他(v.12-13)。

參.神的靈離開掃羅 (14～23)
 神的靈轉了方向，離開了掃羅。神的靈一走，惡魔就來到掃羅身上，因為他身上很多破口(v.14)。在猶太人的觀念裡，天有三重天，第一重天是藍天，第二重天是魔鬼的天，第三重天就是神的天，神的天在魔鬼的天之上，他們認為都是神所掌管的，所以這裡才說從神那裡來，其實更加仔細地說，是從第二重天來的。

「擾亂」指恐懼的靈，讓人使壞、自卑、惡意、傷害、野蠻、悲哀、討人厭等等，掃羅到一個地步，差不多有了憂鬱症，甚至有精神的問題，所以有很多邪靈來攪擾他，這個時候大衛就出現了。大衛在牧羊的時候，善於彈琴敬拜神，所彈奏的音樂，都有聖靈的恩膏在當中，所以當他彈奏的時候，惡魔就會離開掃羅。

 此時，掃羅就可以喘一口氣，比較可以放鬆，因為惡魔暫時離開他了。耶和華的靈離開掃羅，惡魔就臨到他，大衛一彈琴，惡魔就離開掃羅，而這個過程需要有大衛在當中，因為大衛有神的靈(v.23)。
所以，神的靈而轉移，掃羅喜歡牛羊，喜歡權力，神的靈就離開他，神的靈就揀選了大衛，他的心中是跟隨神，神的靈就不斷的充滿他，甚至他彈琴都有恩膏。慢慢我們就會看見王權的轉換，到最後掃羅去交鬼，結果死亡，是很可悲的。
 
禱告回應
無論在什麼處境，我們的心都要跟在神的後面。王權因神的靈而轉移，健康因神的靈而轉移，感情因神的靈而轉移，工作環境和政治環境都因神的靈而轉移，經濟也因著神的靈而轉移，一切都在神的手中。我們要相信自己是萬有之首之下，相信神的心意，相信真理，讓我們一齊起來跟隨祂！
 
 
金句
 撒母耳記上第十六章7節
 耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」
以 求主充滿我  以這首歌回應今天信息
 
請再讀 撒母耳記第十六章
 

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主題：聽命於勝於獻祭

經文：撒母耳記上第十五章

 上ㄧ章掃羅等不及撒母耳前來獻祭，擅自越權獻上燔祭，而遭到先知的責備，第一次被告知他的王位必不長久靠。現在掃羅奉神的命令，去滅絕亞瑪力人。這是神憐憫掃羅，再給他一次機會，來顯出他對神的絕對順從和委身。

壹. 掃羅奉命與亞瑪力人爭戰(1～9)

撒母耳再次提醒掃羅：他是耶和華所膏立的，當聽從神的話(v.1) 。緊接著撒母耳向掃羅，傳達了神要他帶領以色列人，去滅絕他們的世仇亞瑪力的命令(v.3)。
掃羅將亞瑪力人打敗。他做對的一件事是，先通知亞瑪力人的鄰居基尼人離開，因為他們一直善待以色列人。他犯下一個大罪：雖然他把所有的亞瑪力人和所有的殺盡滅絕，卻保留了亞甲王、上好牲畜與美物。
這是不服從神和人心詭詐的表現。掃羅和他的百姓所行的，只是按照他們自己的喜好和意願。他們選擇保留，對他們有好處的，滅絕對他們無用的，不是為了遵行神的命令，而是為了避免先知找他們的麻煩。
我們對神的話語和命令，是否也是有選擇性地遵行呢？求主憐憫幫助我們，要不折不扣地順服神的命令，才能蒙神的祝福。
 
 貳.掃羅違命遭神廢棄 (10～30)

耶和華神是無所不知的神，掃羅的心計和不順從無法隱藏。神直接了當地告訴撒母耳，祂後悔立掃羅作王，因他違背了上帝的命令(v.11)。表示上帝為掃羅所行的表示遺憾。
 掃羅眼中他覺得，自己已經做得很不錯了，就自行建立個人紀念碑，抬舉自己，紀念自己的功績。

  當撒母耳來吉甲見到他，掃羅居然說，他己經遵守了耶和華的命令。不過牛羊的叫聲，很快就揭穿了他的謊言。掃羅繼續狡辯，推卸責任給百姓(v.13-15)。
掃羅把收取最好的牛羊的目的，說成是要獻給耶和華—你的神，又是一個藉口和謊言。稱耶和華為撒母耳的神，從根本上暴露了掃羅，根本不把耶和華當作自己
的神。（v.22 -23）
神看重人聽話，有沒有聽而行；「順從」指拉長耳朵，留心地聽。撒母耳告訴掃羅，神喜悅他聽話多於獻祭，宗教行為是沒有用的，生命順服聽從才有用，頑梗悖逆是等同拜偶像，他的心不聽神，反而聽牛羊、百姓的聲音，這些成了他的偶像，他不走神的路，去追求世界，追求偶，是厭棄神，神同樣也厭棄他。

參. 撒母耳完成神的命令(31～35) 
撒母耳很愛掃羅，不住地為他禱告，甚至為他悲傷，悲傷的意思是哀號。撒母耳膏掃羅，並向他傳遞使命，因此對他很有感情。撒母耳是很聽從神的先知和士師，他將位份傳給掃羅是希望他也聽從神的命令來帶領以色列百姓。但當掃羅不聽從時，神便厭棄他。
掃羅的背逆遭神廢棄，是神的主權的彰顯，而不是神計畫的失敗。可以看出撒母耳對掃羅的悲哀和對以色列民前途和命運的憂心。
 
 
禱告回應
掃羅的失敗，起於他對神的漫不經心和悖逆。“聽命勝於獻祭”，這是先知的教訓，對的我們仍然是一個提醒。不是說服事不重要，而是說神更看重我們跟祂的關係，對祂的絕對順服。服事前尋求神的旨意，服事中遵行神的命令，服事後歸榮耀給神，這才是合神心意的基督徒。
 
求主幫助我們，除去一切外表的敬虔和假冒為善，全心全意地來敬拜事奉神。讓我們每天與神連接，謹守遵行祂的話語和命令，單單討比的喜樂，成為合神心意的人。
 
 
金句
 撒母耳記上第十五章22節
  撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
以 我願順從你  以這首歌回應今天信息
 
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主題：聽命於勝於獻祭

經文：撒母耳記上第十五章

 上ㄧ章掃羅等不及撒母耳前來獻祭，擅自越權獻上燔祭，而遭到先知的責備，第一次被告知他的王位必不長久靠。現在掃羅奉神的命令，去滅絕亞瑪力人。這是神憐憫掃羅，再給他一次機會，來顯出他對神的絕對順從和委身。

壹. 掃羅奉命與亞瑪力人爭戰(1～9)
撒母耳再次提醒掃羅：他是耶和華所膏立的，當聽從神的話(v.1) 。緊接著撒母耳向掃羅，傳達了神要他帶領以色列人，去滅絕他們的世仇亞瑪力的命令(v.3)。

掃羅將亞瑪力人打敗。他做對的一件事是，先通知亞瑪力人的鄰居基尼人離開，因為他們一直善待以色列人。他犯下一個大罪：雖然他把所有的亞瑪力人和所有的殺盡滅絕，卻保留了亞甲王、上好牲畜與美物。
這是不服從神和人心詭詐的表現。掃羅和他的百姓所行的，只是按照他們自己的喜好和意願。他們選擇保留，對他們有好處的，滅絕對他們無用的，不是為了遵行神的命令，而是為了避免先知找他們的麻煩。
我們對神的話語和命令，是否也是有選擇性地遵行呢？求主憐憫幫助我們，要不折不扣地順服神的命令，才能蒙神的祝福。
 
 貳.掃羅違命遭神廢棄 (10～30)
耶和華神是無所不知的神，掃羅的心計和不順從無法隱藏。神直接了當地告訴撒母耳，祂後悔立掃羅作王，因他違背了上帝的命令(v.11)。表示上帝為掃羅所行的表示遺憾。
 掃羅眼中他覺得，自己已經做得很不錯了，就自行建立個人紀念碑，抬舉自己，紀念自己的功績。

  當撒母耳來吉甲見到他，掃羅居然說，他己經遵守了耶和華的命令。不過牛羊的叫聲，很快就揭穿了他的謊言。掃羅繼續狡辯，推卸責任給百姓(v.13-15)。
掃羅把收取最好的牛羊的目的，說成是要獻給耶和華—你的神，又是一個藉口和謊言。稱耶和華為撒母耳的神，從根本上暴露了掃羅，根本不把耶和華當作自己的神。（v.22 -23）
神看重人聽話，有沒有聽而行；「順從」指拉長耳朵，留心地聽。撒母耳告訴掃羅，神喜悅他聽話多於獻祭，宗教行為是沒有用的，生命順服聽從才有用，頑梗悖逆是等同拜偶像，他的心不聽神，反而聽牛羊、百姓的聲音，這些成了他的偶像，他不走神的路，去追求世界，追求偶，是厭棄神，神同樣也厭棄他。

參. 撒母耳完成神的命令(31～35) 
撒母耳很愛掃羅，不住地為他禱告，甚至為他悲傷，悲傷的意思是哀號。撒母耳膏掃羅，並向他傳遞使命，因此對他很有感情。撒母耳是很聽從神的先知和士師，他將位份傳給掃羅是希望他也聽從神的命令來帶領以色列百姓。但當掃羅不聽從時，神便厭棄他。
掃羅的背逆遭神廢棄，是神的主權的彰顯，而不是神計畫的失敗。可以看出撒母耳對掃羅的悲哀和對以色列民前途和命運的憂心。
 
 
禱告回應
掃羅的失敗，起於他對神的漫不經心和悖逆。“聽命勝於獻祭”，這是先知的教訓，對的我們仍然是一個提醒。不是說服事不重要，而是說神更看重我們跟祂的關係，對祂的絕對順服。服事前尋求神的旨意，服事中遵行神的命令，服事後歸榮耀給神，這才是合神心意的基督徒。
 
求主幫助我們，除去一切外表的敬虔和假冒為善，全心全意地來敬拜事奉神。讓我們每天與神連接，謹守遵行祂的話語和命令，單單討比的喜樂，成為合神心意的人。
 
 
金句
 撒母耳記上第十五章22節
  撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
以 我願順從你  以這首歌回應今天信息
 
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