萬芳浸信會每日靈修

主題：耶和華在你前頭爭戰

經文：士師記第四章

這一章主要講述，神藉著兩個勇敢的女人，女先知底波拉和基尼人希百之妻雅億的手，完成了以色列人沒有信心完成的任務，就是打敗以色列人的敵人西西拉軍隊。

壹.神興起仇敵作管教，等待百姓呼求 (v.1-3)
以笏死後，以色列人又得罪上帝， 行祂眼中看為惡的事(1)。他們又回去老路繼續拜偶像，神就把他們交在，迦南王耶賓的手中。他大大欺壓，讓他們很痛苦，受折磨感覺很絕望，時間長達二十年。這麼痛苦絕望害怕的日子裡，居然從來沒有想過，要呼求耶和華神。

為甚麼神將以色列人，交在仇敵手中，而不是把仇敵交在以色列人手中(2)？耶和華興起仇敵，就是要讓以色列人看到，自己生命的敗壞。
夏瑣是北方最大的城市， 耶賓王的將軍西西拉，是個有勢力的軍事領袖，他有九百輛鐵車，(4:3) 鐵車相等於今日的坦克車。
上一章的兩個仇敵，只是叫以色列人服事他們，但今章這仇敵欺壓的程度更厲害，二十年來他們想靠自己勝過仇敵。

 貳.神興起士師底波拉(4～16)
當大家一起，大聲向神禱告的時候，神拯救的啟示就下來了。神興起女士師底波拉(4) 也是先知，從神直接有領受，又有好名聲，處事大公無私，平常作聽審判的法官。底波拉是區域性的先知，她是女性不能像上一章以笏有軍事權，可以帶領人作戰，但神仍然使用她。

這件事是耶和華的吩咐她，要把巴拉召了來，她很清楚神的揀選，要巴拉成為拯救的將領。神不只藉著底波拉的口這樣說，還把一個爭戰得勝的策略，很清楚地賜給他，叫他率領一萬拿弗他利和西布倫人去他泊山。而且接下來，神告訴他們，祂會把敵人帶到基順河，而且這場仗他們一定會贏，因為是神要打的。
 
三、神興起雅億殺仇敵
希伯是摩西岳父的後人。底波拉對巴拉說：你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。底波拉看見耶和華有行動(14)，她就告訴巴拉，耶和華已經在他前頭行。她再一次強調是「今日」，今日就是耶和華將西西拉，交在巴拉手中的日子。從下一章可見因著基順河，突然水位瀑漲，所有鐵車都不能行走。本來鐵車是最可怕的，但現在鐵車也沒用，本來他們有勝算，但耶和華出手，他們便全軍覆沒。所以巴拉其實根本甚麼都不用做，全都是神做，仇敵便被殺敗，除了西西拉，沒有留
下一人。

西西拉逃到，基尼人希百之妻雅億的帳棚，他知道耶賓和希百家友好，雅億是個智慧婦人，她把握機會把西西拉制伏了。雅億不像底波拉，她真的是一位婦女，女人當時負責搭帳幕時，是將繩拉好，然後負責釘，現在她用她最拿手的工具殺了西西拉，這一場便定了勝局。
『西西拉本是九百輛鐵車的元帥，最終死在雅億手上，是何等的悲慘和羞辱。在以色列像巴拉一樣有大能的人可能很多，但卻不及一個雅億。
 
 
禱告回應
這章可見神與祂子民之間的互動，當以色列人離棄神時，神就讓他們過去，靠神得勝的仇敵反過來壓制他們，但當他們呼求神時，神就使他們得勝。
神使用底波拉和雅億，當時女性地位不高，但神用領袖不分男女，祂用人超越一般世界的看法，神用那些相信祂、信任祂和不受自身限制的人。其實神愛用每一個人，神也很願意用巴拉，我們能被神用到甚麼程度，也是在於我們對神信任的程度，在於我們是看神，還是看人和環境。
我們可能也會有巴拉這些想法，但我們要不住地進步，與神關係要越近，要像底波拉和雅億帶來勝局。 
 
 
金句
 士師記四章14
底波拉對巴拉說：「起來，今日就是耶和華把西西拉交在你手中的日子。耶和華豈不在你前面行嗎？」
 
以 爭戰得勝在於祢  這首歌回應今天信息
 
請再讀 士師記第四章

Powered by Firstory Hosting

主題：神為以色列興起拯救者

經文：士師記第三章

進入迦南地第一代以色列人，沒有繼續趕出迦南人，與他們同住且通婚，又去敬拜迦南的偶像，行耶和華眼中看為惡的事，神就興起外族人轄管他們，當他們呼求神的時候，神就興起士師來拯救他們。

壹.以色列在神試驗中失敗，不聽誡命事奉外邦神 (v.1～6)
由於，沒有聽從上帝要趕出外族人的命令，上帝就留下幾個外族，試驗他們是否肯聽上帝的話(v.1-2)。好叫以色列的這一代，知道又學習將來必會碰到的戰事。外表看來好像是刑罰，但其實是神給他們的試練，當他們被仇敵壓制的時，就能學習倚靠神來爭戰得勝(v.4)。
以色列人與外族結交，融入當地的文化和習俗(v.5-6)，使以色列民族不再純正，文化和血緣都混雜了，他們更事奉外邦人的偶像，在屬靈上淫亂背棄神，道德生活就不住的墮落。
 
貳.耶和華興起士師拯救(v.7～31)
從7、9、12、15節經文中，看見以色列人進入了一個循環，就是當以色列人行惡，神就將他們交在仇敵手中服事仇敵，然後以色列人呼求神，神就興起士師來拯救，將仇敵交在士師手中，於是以色列國中太平，這景象在士師記中，是不住地循環上演著。
 
1. 俄陀聶：
他是以色列的第一位士師，當以色列人忘記神，去事奉巴力的時候，神就將以色列人交在美索不達米亞王古珊‧利薩田的手中，他是一位很邪惡的王。
當以色列人服事了古珊‧利薩田王八年，他們呼求耶和華，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是俄陀聶。耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊‧利薩田交在他手中，他便勝了古珊‧利薩田(v.9-10)。

2.   以笏：
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人 (v.13-14) 。
以笏是左手便利、右手受限制的，但這些限制反而成為了他的優勢，當他向王送貢物的時候，王就對他沒有戒心，以致他能順利靠近刺殺王，他雖然身體有限制，但神賦予他有機智，懂得策劃和冷靜處理整個事情。
以笏很清楚自己的位置，知道是神興起他殺了摩押王，所以他不是招聚人來跟隨自己，而是將人指向神，看見是神將摩押王交給他們手中，帶來了國中太平80年，這是士師記裡面最長的太平時期(v.28)。
 
3.   珊迦：
非利士人在沿海侵犯以色列人，珊迦只是用趕牛棍就打死了六百非利士人(v.31)。當時珊迦只能用趕牛的棍子作為武器，因為在仇敵的壓制下他們不可能有武器，但當神使用珊迦的時候，無論他手中使用的是什麼武器都能夠打敗非利士人，因為「珊迦」的名字是「劍」的意思，他能被神用成為神手中的劍。
 
禱告回應
今天經文看見墮落與拯救，這是每個人生命的循環，我們會容易在安逸裡面得罪神，裡面我行我素、狂妄、自己作主、忘記神和不需要神。雖然在墮落失敗裡，只要我們懂得呼求神，神很好會來拯救我們，但我們不要在這些循環中，因為境況只會越來越差，對我們一點益處也沒有。跟隨神是我們最好的選擇，要定意選擇與神有美好的關係。
 
 
金句
 士師記三章28「你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。」
 
以 靠著耶穌得勝  這首歌回應今天信息
 
請再讀 士師記第三章

Powered by Firstory Hosting

主題：神為以色列興起拯救者

經文：士師記第三章

進入迦南地第一代以色列人，沒有繼續趕出迦南人，與他們同住且通婚，又去敬拜迦南的偶像，行耶和華眼中看為惡的事，神就興起外族人轄管他們，當他們呼求神的時候，神就興起士師來拯救他們。

壹.以色列在神試驗中失敗，不聽誡命事奉外邦神 (v.1～6)
由於，沒有聽從上帝要趕出外族人的命令，上帝就留下幾個外族，試驗他們是否肯聽上帝的話(v.1-2)。好叫以色列的這一代，知道又學習將來必會碰到的戰事。外表看來好像是刑罰，但其實是神給他們的試練，當他們被仇敵壓制的時，就能學習倚靠神來爭戰得勝(v.4)。
以色列人與外族結交，融入當地的文化和習俗(v.5-6)，使以色列民族不再純正，文化和血緣都混雜了，他們更事奉外邦人的偶像，在屬靈上淫亂背棄神，道德生活就不住的墮落。
 
貳.耶和華興起士師拯救(v.7～31)
從7、9、12、15節經文中，看見以色列人進入了一個循環，就是當以色列人行惡，神就將他們交在仇敵手中服事仇敵，然後以色列人呼求神，神就興起士師來拯救，將仇敵交在士師手中，於是以色列國中太平，這景象在士師記中，是不住地循環上演著。
 
1. 俄陀聶：
他是以色列的第一位士師，當以色列人忘記神，去事奉巴力的時候，神就將以色列人交在美索不達米亞王古珊‧利薩田的手中，他是一位很邪惡的王。
當以色列人服事了古珊‧利薩田王八年，他們呼求耶和華，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是俄陀聶。耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊‧利薩田交在他手中，他便勝了古珊‧利薩田(v.9-10)。

2.   以笏：
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人 (v.13-14) 。
以笏是左手便利、右手受限制的，但這些限制反而成為了他的優勢，當他向王送貢物的時候，王就對他沒有戒心，以致他能順利靠近刺殺王，他雖然身體有限制，但神賦予他有機智，懂得策劃和冷靜處理整個事情。
以笏很清楚自己的位置，知道是神興起他殺了摩押王，所以他不是招聚人來跟隨自己，而是將人指向神，看見是神將摩押王交給他們手中，帶來了國中太平80年，這是士師記裡面最長的太平時期(v.28)。
 
3.   珊迦：
非利士人在沿海侵犯以色列人，珊迦只是用趕牛棍就打死了六百非利士人(v.31)。當時珊迦只能用趕牛的棍子作為武器，因為在仇敵的壓制下他們不可能有武器，但當神使用珊迦的時候，無論他手中使用的是什麼武器都能夠打敗非利士人，因為「珊迦」的名字是「劍」的意思，他能被神用成為神手中的劍。
 
禱告回應
今天經文看見墮落與拯救，這是每個人生命的循環，我們會容易在安逸裡面得罪神，裡面我行我素、狂妄、自己作主、忘記神和不需要神。雖然在墮落失敗裡，只要我們懂得呼求神，神很好會來拯救我們，但我們不要在這些循環中，因為境況只會越來越差，對我們一點益處也沒有。跟隨神是我們最好的選擇，要定意選擇與神有美好的關係。
 
 
金句
 士師記三章28「你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。」
 
以 靠著耶穌得勝  這首歌回應今天信息
 
請再讀 士師記第三章

Powered by Firstory Hosting

主題：神為以色列興起拯救者

經文：士師記第三章

進入迦南地第一代以色列人，沒有繼續趕出迦南人，與他們同住且通婚，又去敬拜迦南的偶像，行耶和華眼中看為惡的事，神就興起外族人轄管他們，當他們呼求神的時候，神就興起士師來拯救他們。

壹.以色列在神試驗中失敗，不聽誡命事奉外邦神 (v.1～6)
由於，沒有聽從上帝要趕出外族人的命令，上帝就留下幾個外族，試驗他們是否肯聽上帝的話(v.1-2)。好叫以色列的這一代，知道又學習將來必會碰到的戰事。外表看來好像是刑罰，但其實是神給他們的試練，當他們被仇敵壓制的時，就能學習倚靠神來爭戰得勝(v.4)。
以色列人與外族結交，融入當地的文化和習俗(v.5-6)，使以色列民族不再純正，文化和血緣都混雜了，他們更事奉外邦人的偶像，在屬靈上淫亂背棄神，道德生活就不住的墮落。
 
貳.耶和華興起士師拯救(v.7～31)
從7、9、12、15節經文中，看見以色列人進入了一個循環，就是當以色列人行惡，神就將他們交在仇敵手中服事仇敵，然後以色列人呼求神，神就興起士師來拯救，將仇敵交在士師手中，於是以色列國中太平，這景象在士師記中，是不住地循環上演著。
 
1. 俄陀聶：
他是以色列的第一位士師，當以色列人忘記神，去事奉巴力的時候，神就將以色列人交在美索不達米亞王古珊‧利薩田的手中，他是一位很邪惡的王。
當以色列人服事了古珊‧利薩田王八年，他們呼求耶和華，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是俄陀聶。耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊‧利薩田交在他手中，他便勝了古珊‧利薩田(v.9-10)。

2.   以笏：
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人 (v.13-14) 。
以笏是左手便利、右手受限制的，但這些限制反而成為了他的優勢，當他向王送貢物的時候，王就對他沒有戒心，以致他能順利靠近刺殺王，他雖然身體有限制，但神賦予他有機智，懂得策劃和冷靜處理整個事情。
以笏很清楚自己的位置，知道是神興起他殺了摩押王，所以他不是招聚人來跟隨自己，而是將人指向神，看見是神將摩押王交給他們手中，帶來了國中太平80年，這是士師記裡面最長的太平時期(v.28)。
 
3.   珊迦：
非利士人在沿海侵犯以色列人，珊迦只是用趕牛棍就打死了六百非利士人(v.31)。當時珊迦只能用趕牛的棍子作為武器，因為在仇敵的壓制下他們不可能有武器，但當神使用珊迦的時候，無論他手中使用的是什麼武器都能夠打敗非利士人，因為「珊迦」的名字是「劍」的意思，他能被神用成為神手中的劍。
 
禱告回應
今天經文看見墮落與拯救，這是每個人生命的循環，我們會容易在安逸裡面得罪神，裡面我行我素、狂妄、自己作主、忘記神和不需要神。雖然在墮落失敗裡，只要我們懂得呼求神，神很好會來拯救我們，但我們不要在這些循環中，因為境況只會越來越差，對我們一點益處也沒有。跟隨神是我們最好的選擇，要定意選擇與神有美好的關係。
 
 
金句
 士師記三章28「你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。」
 
以 靠著耶穌得勝  這首歌回應今天信息
 
請再讀 士師記第三章

Powered by Firstory Hosting

主題：留下外族人導致以色列人拜偶像

經文：士師記第二章

神曾經吩咐以色列人在征服迦南地時，不可和當地人立約，務要拆毀他們的祭壇，但上一章講到他們沒有趕走迦南人，保留他們做奴隸，這表示大家生活在一起。
 
壹. 百姓離棄神，神仍永不廢約  (1～5)。
神曾清楚地說明要完全趕出仇敵，不要與當地的居民立約與混雜。因為百姓都是取得容易得的土地，不想攻取較難土地，心裏懼怕迦南人並且對神沒有信心，便沒有完全趕出仇敵，留下禍根，以致不能承受神的恩典。
現在使者出現，提醒以色列人要從吉甲開始，因為那是約書亞時代，百姓打勝戰集結地方。責問此地為何祭壇還有祭壇？表示有人在祭拜，因為以色列人沒有把迦南人滅盡，也就是沒有聽從神的話。
現在我不把那地的居民趕走。他們要成為你們的仇敵；他們的神明必成為你們的網羅。』
 
以色列人聽完使者說的話後就哭了，就在那裡向神獻(v.4-5)。他們是因為聽見了後果，感到害怕而哭泣，取名波金。波金的意思就是後悔但沒有改過；哭對他們沒有感覺，不久又故態復萌。
所以我們要警醒，惟有真實的悔改才能聽從神！
 
貳.要認識神和祂的作為 (6～10)
 這些長老就是，那些曾和約書亞一起經歷爭戰、經歷神的人，他們曾目睹神的諸多作為，所以認識到神是他們的一切(v.7)。當約書亞和長者都還在世時，後代都跟隨他們一起事奉神；但當他們都去世後就換成了新的世代，而新世代不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列所行的事(v.10)。

新世代不認識神，和神也沒有直接的關係，因為他們沒有仔細思想神的作為，只是作因循的宗教行為。為何無法聽從神呢？因為和神沒有直接關係！
 
以色列人並非完全不聽神的話，而是只聽一半，所以大打折扣。他們看重的是人，而不是對齊神。他們祭獻徒有形式，沒有內涵，因為心不在焉；但實際上神要的是全然委身的燔祭，因為神也是如此全然委身於我們！可惜新世代只是聽說了神的事，卻與神沒有親密關係。

 外邦人的信仰是，一大群人拜一大群偶像，而以色列的信仰則是多人對一，整個群體敬拜獨一的耶和華，然而卻沒有一對一親密的關係。
 
參.不可事奉諸巴力 (11～23)
 以色列人為了好處而去拜巴力偶像，最後落入惡性循環中(v.11)。因為他們行惡，神發怒(v.12)，就不保護他們，致使他們落在仇敵的手裡(v.14)，他們變得困苦(v.15)。因為神看見他們的苦況，於是興起士師拯救他們(v.16)；但他們蒙救後卻不聽從士師，竟隨從叩拜別神，沒有順從耶和華的命令(v.17)。

當士師還在的時候，神的保護同在，但當士師離世後，他們沒人管束就更加地行惡，又回到了循環的起初(v.18-19)。
 
 
禱告回應
如此的循環在士師記中共經歷了七次，而且是越走越厲害，最後連呼求神都不會了。我們也是一樣，一開始很困苦，然後認識神、蒙神祝福，漸漸驕傲起來，接著被神修理，變得可憐，才想起當初拯救自己的神，於是向神悔改，又蒙神拯救，但之後又自高起來。
我們一直在這個循環裡，並且這個循環會越走越差。以色列人墮落，歸根究底是因為拜巴力，我們也一樣，想從神之外找好處而陷入網羅中。
 
金句
 士師記二章16節
 耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。
 
 
以 注目看耶穌  這首歌回應今天信息
 
請再讀 士師記第二章

Powered by Firstory Hosting

主題：敗壞與墮落的開始

經文：士師記第一章

約書亞以後，以色列進入士師時代。
「士師」的意思是審判官、統治者、釋放者和拯救者。士師的含意不只是秉公行義及解決紛爭，也有解救之意。士師是神興起的領袖，先是解救人民脫離仇敵的手，然後統治百姓，執行審判。士師記涵蓋的年分，從約書亞死後到撒母耳的出現前，約有335年。

士師記的主題，恰與約書亞記相反。約書亞記記載，百姓順從神，得地為業。士師記記載，百姓不順從神，轉去拜偶像，以致背叛神而連遭挫敗。
約書亞記講自由，士師記講捆綁。約書亞記講進展，士師記講後退。

約書亞記講因信得勝，士師記講因不信而失敗。約書亞記講不要離棄耶和華，士師記講他們行，耶和華眼中看為惡的事。

約書亞記講，以色列服事神，知道神的大能，士師記講他們服事自己，不曉得神的大能。約書亞記講，以色列向前邁進，士師記講，他們每況愈下。
約書亞記講審判罪，士師記講包容罪。約書亞記高舉律法的道德，士師記講以色列人任意而行。

約書亞記講信而順服，士師記講不信又不順服。
 
壹.只要順服爭戰，就會得勝 (1-21)。
約書亞帶領十二支族，一同得迦南地為業。到了士師記，就變成個別支族、各家系各自得地。每一個支派都要起來，用信心得地為業。
以色列人求問耶和華，誰要先攻擊迦南人，耶和華說我要與你們爭戰，我已將那地交在他手中。於是，猶大支族就和他的兄弟西緬支族，就聯手先上去得地為業。
猶大是大有信心的，打敗並殺死「亞多尼比色」王(v.6-7)。又攻打耶路撒冷，將城攻取，用刀殺了城內的人，並且放火燒城。後來猶大人與其他地方的迦南人爭戰，也去攻擊住在希伯倫的迦南人，得著那些土地(v.8-10)。
 
參. 表面強盛，靈裡墮落（22～36）
約瑟家是繼猶大支族以外，最強盛的支族，但瑪拿西和以法蓮，都沒有趕出迦南人。他們制服仇敵的方法，不是滅絕仇敵，而是叫他們做苦工（v.28），這是不順服神，他們只是表面風光，實際並沒有按神的心意而行。

肆.三大屬靈教訓。
第一，初期幾場仗，有耶和華的同在，以色列人打勝仗（4-18），但面對平原有鐵車的民族，他們卻打不過。他們遇到阻礙，沒有堅持下去。餘下的經文便敘述，沒有趕出當地的居民。
第二，以色列人雖然強盛，卻妥協沒有趕出迦南人，留下他們做苦工，成為免費勞工。與迦南人共住，日後受迦南人拜偶像的影響而離棄神。
第三，迦勒的女兒向父親求田又求水泉，給果迦勒把上泉下泉都給了她。南地是乾旱之地，得地卻無水泉，等於無用。水泉代表聖靈，土地需要水泉，就等於我們事奉主也需要聖靈。
神既已賜我們事奉的領域，我們須向主求聖靈，神必把雙倍的聖靈恩膏賜給我們。

禱告回應
有時候在我們的生命中，事業有成，錢財滾滾來，生意興隆，有許多人跟著你，表面上很好。但靈裡面有可能一直遠離神，不順服神，不相信神的應許，依靠自己，以自己的眼光判斷環境，不斷容許仇敵滲入，自己的生命中，靈裡面不住的墮落。
今天我們對神的話語，是否完全信靠呢？我們要在神的恩典上，不住被神校正，與神對齊。願這一個循環不要斷絕，讓領袖能一代接一代地興起來永遠事奉耶和華。

金句
士師記第一章19節
    耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。
 
以 得勝宣告 回應今天信息
 
請再讀 士師記第一章

Powered by Firstory Hosting

主題：今日我要選擇事奉聽從神
經文：約書亞記第二十四章
在最後一章，約書亞與百姓重新立約，以回顧歷史方式，要以色列人立志跟從事奉神。和敬畏祂的心。

 壹.要知道上帝神是慈愛的神 (1～13)
 從希伯來歷史，渡過三個水域 看神的慈愛
一.渡過幼發拉底河(大河)1–4節
「我」，是指耶和華神自己，整段歷史的發展過程，都是看見神自己主動介入， ㄧ切都是神開始的 ， 也是由祂恩典的帶領來完成。
上帝主動呼召亞伯拉罕，渡過幼發拉底河 ，引領他們到迦南地，又把子孫後代賜給亞伯拉罕 ，並引他們能夠認識神，所有後代子孫與產業都是神所賜的。

二.過紅海 走曠野(5–9)
接著上帝主動地差派摩西和亞倫， 藉著在埃及所行的神蹟，把他們領出埃及，過紅海，無論是以色列人、埃及軍兵、海水，全都在耶和華神的權柄指揮之下。
在曠野的日子裡， 上帝主動的保守以色列人，把讓巴蘭的咒詛轉為祝福。

三.過約但河(10～13)
然後，上帝帶領他們走乾地，渡過約旦河來到吉甲。 神幫助他們爭戰得勝， 神用任何祂的創造物，來成就大事。萬物都是祂的僕役，甚至堅固的耶利哥城，也在呼喊聲中，應聲而倒塌。

貳.約書亞給以色列人挑戰 (14～27)
1) 第一個挑戰，除去偶像 
以色列人意識到，上帝領他們出埃及，為他們行了那些大神蹟，是神保護了他們。現在他們誠心的承認，耶和華是他們的神，他們要事奉耶和華(16–18)。

2) 第二個挑戰，清楚上帝是忌邪的神(19–20)
祂降福也降禍，你們專心信靠祂，不要能憑自己的力量與意志去事奉神。百姓回答：「不！我們定要事奉耶和華(v.21)。

3) 第三挑戰， 確實除掉外邦神 歸向耶和華(22–24)
你們親身經歷過神的作為， 看過神所行的神蹟，你們跟神是有直接的關係，這位神不是人告訴你們的，也不是從父母那裡傳承下來的，是你們所認識的。所以他們肯定回答：我們必定奉耶和華 。

參.以石頭作為證據 (25～28)
由於人是很健忘的， 生命是很短暫的，一代過去一代又來 。 人說的話 ， 許的願 ，也會隨風而去。 但石頭到天荒地老，還在那裡屹立不搖 。
立石頭為記，見證歷史， 人意念會轉變，但神的信實與慈愛，就如同磐石ㄧ樣的穩固。

肆.三座墳墓 (29～33)
 這三座墳墓都是見證神的大能和慈愛，第一座是約書亞的，他的一生都忠心順服。
第二座是約瑟的，他的生命也在見證神的慈愛。
第三座是亞倫的兒子以利亞撒的，雖是眾人的結局， 但卻不是眾人最終的結局 因為死後有審判 。
這三位屬靈巨人都告訴我們，神是慈愛的。我們知道了神的慈愛後，才能專心事奉耶和華，跟從祂，聽從祂。
 
禱告回應
我們本來都是叛逆和軟弱的罪人，因著神極大的恩典和慈愛將我們從罪中領取出來，經歷祂的作為和帶領，讓我們可以事奉祂。
我們不要讓事奉神，斷絕在我們這一代，我們要起來成為領袖，向下一代傳講神的奇妙與作為，帶領他們一同經歷神，然後起來成為領袖。
求神幫助我們，願這一個循環不要斷絕，讓領袖能一代接一代地興起來永遠事奉耶和華。
金句
約書亞記二十四章15節
   至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。
 
以 事奉你最甘甜 回應今天信息
 
請再讀 約書亞記第二十四章

Powered by Firstory Hosting

主題：今日我要選擇事奉聽從神

經文：約書亞記第二十四章

在最後一章，約書亞與百姓重新立約，以回顧歷史方式，要以色列人立志跟從事奉神。和敬畏祂的心。

 壹.要知道上帝神是慈愛的神 (1～13)
 從希伯來歷史，渡過三個水域 看神的慈愛

一.渡過幼發拉底河(大河)1–4節
「我」，是指耶和華神自己，整段歷史的發展過程，都是看見神自己主動介入， ㄧ切都是神開始的 ， 也是由祂恩典的帶領來完成。
上帝主動呼召亞伯拉罕，渡過幼發拉底河 ，引領他們到迦南地，又把子孫後代賜給亞伯拉罕 ，並引他們能夠認識神，所有後代子孫與產業都是神所賜的。

二.過紅海 走曠野(5–9)
接著上帝主動地差派摩西和亞倫， 藉著在埃及所行的神蹟，把他們領出埃及，過紅海，無論是以色列人、埃及軍兵、海水，全都在耶和華神的權柄指揮之下。
在曠野的日子裡， 上帝主動的保守以色列人，把讓巴蘭的咒詛轉為祝福。

三.過約但河(10～13)
然後，上帝帶領他們走乾地，渡過約旦河來到吉甲。 神幫助他們爭戰得勝， 神用任何祂的創造物，來成就大事。萬物都是祂的僕役，甚至堅固的耶利哥城，也在呼喊聲中，應聲而倒塌。
貳.約書亞給以色列人挑戰 (14～27)

1) 第一個挑戰，除去偶像 
以色列人意識到，上帝領他們出埃及，為他們行了那些大神蹟，是神保護了他們。現在他們誠心的承認，耶和華是他們的神，他們要事奉耶和華(16–18)。

2) 第二個挑戰，清楚上帝是忌邪的神(19–20)
祂降福也降禍，你們專心信靠祂，不要能憑自己的力量與意志去事奉神。百姓回答：「不！我們定要事奉耶和華(v.21)。

3) 第三挑戰， 確實除掉外邦神 歸向耶和華(22–24)
你們親身經歷過神的作為， 看過神所行的神蹟，你們跟神是有直接的關係，這位神不是人告訴你們的，也不是從父母那裡傳承下來的，是你們所認識的。所以他們肯定回答：我們必定奉耶和華 。

參.以石頭作為證據 (25～28)

由於人是很健忘的， 生命是很短暫的，一代過去一代又來 。 人說的話 ， 許的願 ，也會隨風而去。 但石頭到天荒地老，還在那裡屹立不搖 。
立石頭為記，見證歷史， 人意念會轉變，但神的信實與慈愛，就如同磐石ㄧ樣的穩固。

肆.三座墳墓 (29～33)

 這三座墳墓都是見證神的大能和慈愛，第一座是約書亞的，他的一生都忠心順服。
第二座是約瑟的，他的生命也在見證神的慈愛。
第三座是亞倫的兒子以利亞撒的，雖是眾人的結局， 但卻不是眾人最終的結局 因為死後有審判 。
這三位屬靈巨人都告訴我們，神是慈愛的。我們知道了神的慈愛後，才能專心事奉耶和華，跟從祂，聽從祂。
 
禱告回應
我們本來都是叛逆和軟弱的罪人，因著神極大的恩典和慈愛將我們從罪中領取出來，經歷祂的作為和帶領，讓我們可以事奉祂。
我們不要讓事奉神，斷絕在我們這一代，我們要起來成為領袖，向下一代傳講神的奇妙與作為，帶領他們一同經歷神，然後起來成為領袖。
求神幫助我們，願這一個循環不要斷絕，讓領袖能一代接一代地興起來永遠事奉耶和華。
金句
約書亞記二十四章15節
   至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。
 
以 事奉你最甘甜 回應今天信息

Powered by Firstory Hosting

主題：約書亞臨別贈言

經文：約書亞記第二十三章

約書亞已經完成神的旨意，帶領以色列百姓爭戰七年，且劃分土地給他們，他們在應許之地安居樂業也有二十多年了。他的任務都已經盡力完成了。看這位一生事奉神的僕人，在臨終前給以色列民的諄諄教誨，好讓我們得著對神感恩和敬畏的心。

壹.約書亞交棒給下一代 (1～5)
 當約書亞年紀老邁，便召集眾人做最後的交代時，在此他提到很重要的事：「那為你們爭戰的是，耶和華你們的神」，這位神不只是要帶領約書亞，也將帶領以色列人面對將來的戰事，只要他們願意好好跟隨祂。約書亞不是說他自己很厲害，而是說這位神才是帶領爭戰的，所以不要因為他的離開而難過；因為每一個人都可以被取代，唯有神不能被取代。

約書亞不再說「我們」，而變成了「你們」(v.5) 。「耶和華─你們的神」。約書亞不斷向以色列民重複說是「你們的」，提醒百姓這是神對他們的應許，這是他們的時代，承傳上代的日子到了。約書亞預備交棒給這一代的領袖。

我們要長大，要承傳上代。 如今他們要回去，約書亞交代了非常重要的話(v.5)，就是要謹慎遵行耶和華所吩咐的，按照神的誡律、規律生活，完全跟從神，專心事奉神，盡心盡性地事奉祂。

貳.堅強壯膽，遵行神的話 (6～10)

約書亞更進一步的叮嚀長老，要有權柄做教導工作，同時也要跟他們有很親密的關係。他很在意下一代能否承傳，接捧承受地土。就要謹守遵行神的話，有六件事個不可行(6–7)：
1)不可偏離左右；
2)不可與你們中間所剩下的國民攙雜；
3)不可提別神的名；
4)不可指着別神起誓；
5)不可事奉別神；
6)不可叩拜別神。

特別囑咐百姓要專靠神，就是要緊靠、黏住神的意思。
約書亞再一次告誡以色列人，要他們確實抓緊神的應許，只要他們履行該遵守的原則，他們必能經歷『一人必追趕千人』得勝的應許。


參.分外謹慎，不要違背神的約 (v11～16)
約書亞吩咐百姓要「愛耶和華你們的神」，要盡心盡性愛耶和華神(v11)，這是以色列人信仰的核心，當百姓能真正的愛神，就自然而然能活出神的律例典章，生命也能越像神。

同時要百姓，遠離迦南地所剩下的人(v12-13)，不能與他們有聯絡，不可彼此結親，不要和他們互相往來，單單愛神，持守聖潔。若與迦南地的異族結親往來，就會轉而跪拜外邦神祇，這是一個必須遵守的條件。

要作聖潔的國民，要守約事奉神，若人違背不守約，神的怒氣必向人發作。神會與他們為敵，因人不跟神，背約，以色列人就會在應許美地上速速滅亡。 人跟從，神賜福，福臨到；人背約，禍患一定臨到，因為神可畏，大有能力，而且是忌邪的神。

禱告回應
我們看到這位屬靈領袖的生命見證。神是與我們同在，也是在過去，現在和將來，爭戰得勝的神，感謝神賜給我們世界所不能奪去的平安。我們當專心來愛上帝，謹守遵行上帝所吩咐給我們的一切話，我們和我們的子孫後代就必活在你的應許和祝福之中。

金句
約書亞記二十三章10節
   你們一人必追趕千人，因耶和華你們的神照他所應許的，為你們爭戰。。
 
以 神的應許 回應今天信息
 
請再讀 約書亞記第二十三章

Powered by Firstory Hosting

主題：約書亞臨別贈言

經文：約書亞記第二十三章

約書亞已經完成神的旨意，帶領以色列百姓爭戰七年，且劃分土地給他們，他們在應許之地安居樂業也有二十多年了。他的任務都已經盡力完成了。看這位一生事奉神的僕人，在臨終前給以色列民的諄諄教誨，好讓我們得著對神感恩和敬畏的心。

壹.約書亞交棒給下一代 (1～5)
 當約書亞年紀老邁，便召集眾人做最後的交代時，在此他提到很重要的事：「那為你們爭戰的是，耶和華你們的神」，這位神不只是要帶領約書亞，也將帶領以色列人面對將來的戰事，只要他們願意好好跟隨祂。約書亞不是說他自己很厲害，而是說這位神才是帶領爭戰的，所以不要因為他的離開而難過；因為每一個人都可以被取代，唯有神不能被取代。

約書亞不再說「我們」，而變成了「你們」(v.5) 。「耶和華─你們的神」。約書亞不斷向以色列民重複說是「你們的」，提醒百姓這是神對他們的應許，這是他們的時代，承傳上代的日子到了。約書亞預備交棒給這一代的領袖。
我們要長大，要承傳上代。 如今他們要回去，約書亞交代了非常重要的話(v.5)，就是要謹慎遵行耶和華所吩咐的，按照神的誡律、規律生活，完全跟從神，專心事奉神，盡心盡性地事奉祂。

貳.堅強壯膽，遵行神的話 (6～10)

約書亞更進一步的叮嚀長老，要有權柄做教導工作，同時也要跟他們有很親密的關係。他很在意下一代能否承傳，接捧承受地土。就要謹守遵行神的話，有六件事個不可行(6–7)：
1)不可偏離左右；
2)不可與你們中間所剩下的國民攙雜；
3)不可提別神的名；
4)不可指着別神起誓；
5)不可事奉別神；
6)不可叩拜別神。

特別囑咐百姓要專靠神，就是要緊靠、黏住神的意思。
約書亞再一次告誡以色列人，要他們確實抓緊神的應許，只要他們履行該遵守的原則，他們必能經歷『一人必追趕千人』得勝的應許。


參.分外謹慎，不要違背神的約 (v11～16)
約書亞吩咐百姓要「愛耶和華你們的神」，要盡心盡性愛耶和華神(v11)，這是以色列人信仰的核心，當百姓能真正的愛神，就自然而然能活出神的律例典章，生命也能越像神。

同時要百姓，遠離迦南地所剩下的人(v12-13)，不能與他們有聯絡，不可彼此結親，不要和他們互相往來，單單愛神，持守聖潔。若與迦南地的異族結親往來，就會轉而跪拜外邦神祇，這是一個必須遵守的條件。

要作聖潔的國民，要守約事奉神，若人違背不守約，神的怒氣必向人發作。神會與他們為敵，因人不跟神，背約，以色列人就會在應許美地上速速滅亡。 人跟從，神賜福，福臨到；人背約，禍患一定臨到，因為神可畏，大有能力，而且是忌邪的神。

禱告回應
我們看到這位屬靈領袖的生命見證。神是與我們同在，也是在過去，現在和將來，爭戰得勝的神，感謝神賜給我們世界所不能奪去的平安。我們當專心來愛上帝，謹守遵行上帝所吩咐給我們的一切話，我們和我們的子孫後代就必活在你的應許和祝福之中。

金句
約書亞記二十三章10節
   你們一人必追趕千人，因耶和華你們的神照他所應許的，為你們爭戰。。
 
以 神的應許 回應今天信息
 
請再讀 約書亞記第二十三章

Powered by Firstory Hosting