萬芳浸信會每日靈修

主題：耶和華為以色列爭戰

經文：約書亞記第十章

這一章讓我們看到，面對仇敵，我們不能留下一個，要趕盡殺絕，才可以保住神的應許。不要放大仇敵，你看神多大，困難便多小。當我們把焦點放在神，問題便會縮小。此外，神看重守約，因為神本身的屬性是守約的神，因此我們守約便蒙神喜悅。

壹.五王聯盟，攻打基遍(1～5)
位於迦南地的南方的五王，耶路撒冷、希伯崙、耶末、拉吉和伊磯倫五個大城，很可能原先與基遍有合約，要一起對抗從沙漠而來的以色列人，萬萬沒有想到，他們會先投降，讓其他五王在害怕憤怒之餘，不得不連合起來懲罰基遍。
基遍是一 座大城，比艾城更大，並且城內的人都是勇士，倘若沒有他們的力量，其他五王得勝的機會就減少了，因此他們決定去攻打基遍，給約書亞一個下馬威，也給迦南的其他族裔看看，誰敢歸降約書亞，他們就去打誰，讓大家都不敢去和以色列人和好。

貳.耶和華為以色列爭戰(6～15)
約書亞在每一場戰役中的得勝(V.8) ，是建基於神應許的話語之上。整卷約書亞記，神不住的對約書亞和以色列人說，他們會得勝。這裡神再次給了約書亞得勝的應許，沒有人能在你面前站立，因為神已把仇敵交在他們手中。
當我們面對生命中的仇敵的時，只要完全信靠神，憑著神的應許來爭戰，我們也必能得勝。

這場爭戰得勝秘訣，是因為神與以色列百姓同在，神成為以色列軍隊的元帥。

耶和華神從天上降下大冰雹，如石頭一般，冰雹如長了眼睛一樣落在敵人身上，被冰雹打死的、比以色列人用刀殺死的還多。這是耶和華神親自為祂百姓出手，是神為以色列人爭戰(V.11)。
 
參.窮追敵人，滅敵要盡，(16～43)
為這是耶和華所定下的旨意。五王躲藏在瑪基大山洞中，仍然難逃一死。約書亞吩咐軍長，把腳踏在這些王的頸項上，這要讓以色列人明白，靠著神我們可以剛強壯膽藐視一切看似強大的仇敵。滅掉五王還遠遠不夠。
以色列人追趕敵軍，全程大約80公里，需要將近兩個白天的時間。於是約書亞就禱告耶和華，神就讓地球停止正常轉動，給以色列人充足時間追趕敵人。

當我們做神要我們做的事情，抓著神的時機，神便會使環境、事情為我們效力，為我們超自然的成就。

約書亞繼續進攻五王原本，所佔據的地方，並且按照神的吩咐沒有留下一個活口。這場戰爭，已經由「約書亞式的爭戰」轉變為「耶和華式的爭戰」，從憑血氣和屬人的經驗爭戰，轉變為曉得禱告配合神的爭戰。
以色列人是按神的吩咐來完成擊殺，是耶和華為他們爭戰。整場戰事就是耶和華為以色列爭戰的記錄(v.40)！

「沒有留下一個敵人」也許覺得太殘忍？罪必會影響一個人。對罪姑息養奸，就好像清水之中滴了墨，哪怕只有一點點，就會有嚴重後果。
。
 
禱告和回應：
我們生命中有許多爭戰，即使仇敵再強大，讓你無法站立得住！但有神我們的幫助，我們就不怕仇敵來勢洶洶，因為靠著主我們一定得勝！也不怕前路困難重重，因為主必為我們在沙漠開江河，在曠野開道路！
 
金句
約書亞記十章14節
  在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。
以 耶和華的軍隊 來回應今天信息
 
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主題：約書亞與希未人立約

經文：約書亞記第九章
 
在耶利哥和艾城的戰役之後，以色列人開始向迦南地各處進展。住在艾城附近的希未人，感到戰事迫在眉睫，為生存就在約書亞還未攻打之前，主動出擊，喬裝、說謊，欺騙他們立約議和。
 
壹.基遍人的喬裝(1～5)
此時，迦南7族的諸王都聚集起來，同心合意的要與約書亞和以色列人爭戰(v.2)。這是約書亞面對的外部危機，看得見的危機是容易面對的，往往看不見的危機是更難解決的。
但當地的基遍當地的希未人，不想與以色列人爭戰。他們早已聽見約書亞的事蹟(v.3)，做了六樣喬裝的行為：設詭計、冒充使者，以舊布袋和補過的皮酒袋裝食物，穿破衣，補過的舊鞋，帶著又乾又發霉麵包(v.4-5)，來與他們議和。
敵人一起同心要攻打以色列，但這不是真正的危機。真正的危機，是在面對危機時，在於疏忽應有的防備。

貳.約書亞與基遍人立約 (6～15)
 基遍人企圖讓約書亞相信，他們是從遠方來，且走了很久(v.6)
 
但以色列人中有質疑，我們為什麼跟你們訂條約？說不定你們就住在附近呢(v.7)。「希未人」的字根是「生命」，就是「容我們活著」的意思。所以，他們以「低姿態」向以色列人說，我們是來服事你們的(v.8)。 
他們忘記申命記七章1-2節說，你們進入迦南地時，要趕出那地包括希未人七族的人民，因他們都比你強大。耶和華已將他們交給你們以色列人，那時你們要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。
他們用言語讓以色列人飄飄然，就放鬆了警惕。

也用利益誘惑，領受使者一些食物，在利益的誘惑下，以色列人忘了慎思明辨。
最重要的是，他們沒有求問耶和華。忘了他們的元帥就是神，他們當服從神的命令和指揮，而不是私自做決策，他們忘了是神帶領他們得勝。
 
參.劈柴挑水的咒詛 (16～21)
 以色列人既然指著神的名與基遍人立約，那麼就永遠不能毀約。雖然，基遍人欺詐在先，已經背棄立約互信的基礎，以色列人不守約也無可厚非。但以色列人已經指著神起了誓，起誓立約是很嚴肅的事。
「指著耶和華起誓」，此乃表明神是這誓言的見證者，神會審判、懲罰違背誓言的人。如果違反誓言，擊殺基遍人，就會受到神的懲罰。

神是守約施慈愛的，神尊榮人所立的約，所以人所立的約，我們一定要持守。約書亞守約，但他也有一辦法，就是要基遍人為全會眾，作了劈柴挑水的人(v.21)。
我們向神起誓之前，要先明白神的心意，這樣與別人所立的約，才有神的祝福和遮蓋。

肆. 約書亞的決定 (22～27)
約書亞面對真正危機時，他守自己的諾言，並叫基遍人作奴僕，他作為領袖，一方面守他的諾言，另一方面，他要想辦法，於是危機也因此而解決了。
 
禱告和回應：
我們要警醒，不可貪圖小利，乃要以神的旨意為重。貪圖暫時的方便與好處，可能造成長期的虧損。我們一生中所有的決定，都應尋求神的旨意，並祈求他的智慧和引導，這樣我們就能避免許多痛楚和災難。
求主幫助我們時刻警醒，持守祂的教導，在每件事上，尋求祂的帶領，清潔我們的心，就不中撒旦詭計，一生走在蒙福的道路上。

金句
約書亞記九章14節
「以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。」
以 煉凈我 來回應今天信息
 
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主題：約書亞再攻艾城

經文：約書亞記第八章
 
亞干事件後，現在神指示約書亞，準備攻取艾城。由於先前打敗仗，他內心驚惶，所以神再次堅固他。以色列人是生是死，是勝是敗，關鍵在哪裡？在於聽不聽神的話。

壹. 神將艾城交在約書亞手中 (1～2)
耶和華神對約書亞說不要懼怕，也不要驚惶，因為在處理完亞干的罪後，神的恩典和祝福再臨到以色列人。神吩咐約書亞要率領一切兵丁上艾城去，神有一個心意，祂要所有以色列人都一同參與，一同經歷；一面打仗，一面接受訓練。
來到艾城一役，神吩咐以色列人，可以奪取城內所有的財物和牲畜，他們可以取為自己的掠物。所以以色列人能否奪取掠物，關鍵在是否聽神的話。
 
貳. 照神的話而行 (3～17)
以色列人按的吩咐(3-9)，依照祂啟示戰略，要在城後設下伏兵(v.2) ，他選了三萬大能勇士，夜間打發他們埋伏在艾城西邊，其餘在艾城的北邊，當艾城的王和兵丁出來打仗，他們要假裝逃跑，引艾城的王和兵丁追趕，這時伏兵就乘機起來奪城。

艾城的西邊，這地點很特別，是亞伯拉罕第二座祭壇的所在地(創世記12:8)。是亞伯拉罕築壇敬拜神，神就向他說話，應許賜他這地。
伏兵按照吩咐去到祭壇所在地，表示打仗需要有神的同在。生死勝敗取決於有沒有照神的話而行。
艾城的人為何要全部滅絕？他們都拜偶像，生活充滿淫穢。所拜的男神和女神，以淫交來討假神喜悅，所以神一面叫以色列人消滅他們，同時又警告百姓不要隨從外邦人的惡習。

參.摧毁艾城 (18～29)
當以色列人照著神的話而行，就無堅不摧，將艾城摧毁。耶和華吩咐約書亞，你向艾城伸出手裡的矛頭，因為我要將城交在你手裡。當他舉起矛，伏兵立刻出來，直奔艾城，佔領了城，馬上放火把它燒毀(18-19)。
約書亞就照著做了。約書亞燒了艾城；使它成為一片淒涼的廢墟(20-29)。
以色列人能夠得勝，全因聽從耶和華神的話，因此聽從神就是，生死勝敗的關鍵。

肆.得勝之後，築壇立約 (30～35)
艾城之戰勝利後，約書亞按摩西的吩咐在以巴路山上為耶和華築壇和獻祭，宣告律法，並且百姓分開兩批宣佈祝福和咒詛。他們這樣做是宣告神的王權已臨到這地，神在這地掌權。
約書亞在以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上(v.30-32)。
他在抬約櫃的祭司面前，把六個支派的人對著基利心山，六個支派的人對著以巴路山，為以色列民祝福。
隨後，全民再按摩西所吩咐的，在基利心山宣告祝福，在以巴路山宣告咒詛，沒有一句不宣讀的(v.34-35)，百姓都同聲說阿們，表示同意、支持。他們就這樣再次與神更新立約。
 
禱告和回應：
在百姓應許之地，莊嚴立約儀式圓滿完成，神的信實再次被印證。不僅是以色列百姓參加，祝福與咒詛的宣言, 連寄居其中的外族人也參加。
預表了神對全人類的普遍救贖計畫和永約。神是守約施慈愛的神，只要我們遵行祂的說語，我們就活在神的同在和應許之中，沒有任何人或仇敵能勝過我們！
 
金句
約書亞記八章7節
你們就從埋伏的地方起來，奪取那城，因為耶和華你們的神必把城交在你們手裡。

以 祢的話 來回應今天信息
 
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主題：以色列人敗於艾城

經文：約書亞記第七章

在這一章我們看到神，是聖潔的神，不以有罪的為無罪，亞干在當滅的物上犯了罪，他取了耶利哥城當滅的物，所以耶和華的怒氣，就向以色列人發作。
艾城，只是一個小城，本應該可以獲勝的，結果他們卻慘敗，當人犯了罪，在神面前必站立不住，因為亞干的犯罪，神的同在就不在以色列當中，艾城的失敗不在乎沒有求問神，而是以色列人在當滅之物上得罪神。
 
壹. 亞干取了當滅之物 (V.1)
 
攻打耶利哥城時，約書亞已經清楚吩咐百姓，不可取那當滅的物，若取了那當滅的物，就連累全以色列人」(書6:18-19)。 但是亞干不聽神的命令，取了當滅的物，神也清楚說明金子、銀子和銅鐵的器皿都，要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中，亞干卻取了金子和銀子，這是偷取神的貢物。
當滅的物是指人犯罪，這是看不見的，百姓不知道，約書亞不知道，只有亞干和他的家人知道。聖經描述亞干，列出了他家三代，父親、祖父，清楚表明亞干是猶大支派裡的一位男丁。亞干把當滅的物暗暗隱藏起來，引發耶和華的怒氣傾倒向以色列人。
 
貳. 違背神的約失去神的同在 (2～9)
亞干犯罪的結果，就是以色列全營百姓「吃敗仗」(2-9)。以色列民被打敗，重點不在約書亞有沒有求問神，那是因為百姓裡有破口。
約書亞「當下打發人」去窺探艾城，他是想到要乘勝而攻打艾城，希望一口氣得著。然而，當他看見「吃敗仗」，他便到神面前謙卑、求問神。神怎會把以色列百姓，交在亞摩利人手中？

參.神的回應 (10～15)
耶和華神要約書亞起來，不要像失敗的將領，祂告訴約書亞，問題是以色列人違背神的約。
不可背約，一個人背約，等同全會眾背約。神指明了問題，也說出一個屬靈的重要原則，在人中間有當滅之物，有人犯罪，若不除去，神不與人同在。約是祝福，然而約的規定人要持守，否則神便不同在。
神要約書亞帶領百姓自潔，除去當滅之物。神沒有指明是誰？神要以色列百姓一個一個支派前來抽籤，抽到了某支派就是再抽是哪一家，神便要百姓除滅「當滅之物」。
 
肆.找出亞干和當滅之物 (16～21)
經過一輪抽籤，最後取出亞干。亞干也承認自己的罪。
他取了美好的「示拿衣服」，示拿是當時文化的中心，滿是巴比倫的文化，當地是拜月亮的，相信衣服裡滿是偶像不潔的東西。

伍、除去亞干的罪 (22～26)
這圖畫非常悲涼，所有的人一同到亞割谷，帶著亞干的兒女和一切他有的前行。然後，把亞干和他所有的，全都滅盡。
神要在以色列全會眾前，這樣自潔，這樣分別為聖。
亞割谷，是神給全以色列百姓一個儆醒。
 
 
 禱告和回應：
亞干不單影響整個群體，同時也連累了整個家族，亞干和他所有的都要被石頭打死，因為神對罪的審判是嚴厲的，雖然看似是很殘忍，但神卻差祂的兒子耶穌，為眾人承擔罪被掛在十字架上，因著神的兒子成就救恩，我們得以和神恢復美好關係。
 
 
金句
約書亞記七章25節
 約書亞說：「你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。」」
以 順服 來回應今天信息
 
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主題：軍隊得勝關鍵在於順服神

經文：約書亞記第六章

以色列百姓過了約旦河後，開始第一場戰役，對以色列百姓來說是膽戰心驚，但神已預先告訴約書亞結局，其得勝的關鍵在於百姓順服神。

壹.以信心領受得勝秘訣(1～5)
1)要得勝必須與神對齊眼光 (V.1-2)
耶利哥的城門關得嚴緊，無人出入(V.1)，有兩次提到門關得嚴緊」，表示當時氣氛緊張，耶利哥人也都準備好爭戰。
 
 神不要約書亞，以人的眼光看面前的環境。所以，耶和華對約書亞說，我已經把耶利哥和耶利哥的王，和他們的勇士，都交在你手中(V.2)。
 
我們常常被自己眼所看的影響，使自己忘記神的應許。
 
2)領受屬天策略來得勝秘訣 (3～5)
神要約書亞得城的方法，兵丁要圍繞這城，一天一次，六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。第七日，要繞城七次，祭司就也要把吹角聲拖長，聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上(V.3-5)。
 這是神給約書亞攻城的方法，神的方法就是這樣的簡單，神的方式難以想像，很多神蹟的發生都是超越理性，神不要我們做很多，而是要我們盡力參與、以信心跟隨神的方式就可以。
 
神要約書亞與自己的眼光對齊，與自己有相同的看見，得勝在乎神是否將敵人交在他的手中。
 
 
貳. 順服到底，必然得勝 (6～26)

約書亞領受屬天策略之後，接著是百姓開始執行，這是不容易順服的。對於繞圈得城、不戰而勝的方式難以相信(V.3-4)。
 
百姓的順服具備了以下4方面的要素:
 
1)他們就跟從，當神指教了他們方法後，他們沒有質疑神的方法，立即的行動回應。
 
2)他們也很節制。百姓在繞城過程不可呼喊，不可出聲，不准說話，這是節制。因只要有人抱怨和說負面的話話，就會影響整支隊伍的士氣。
 
3)也很有耐心，一日繞城一次，第七日繞七次(V.11、14、15)，這就是耐心，順服中需要有耐心等候，等候神的安排與時間，神有自己的旨意，是按神的時間表行事，而不是按我們的時間表行事。
 
4)所有物品都要毀滅；只有妓女喇合與她家中所有的可以存活(V.17-19)順服需要徹底遵守神的話，不是把神的話遵守一半，剩下的就是自己意見。
當我們能做好以上四個表現，跟從、節制、耐心、徹底，我們才是真正地順服。
 
參. 神與順服的人同在(26～27)

若有人重建耶利哥城必受咒詛(26)，這是一件象徵性的事件，是神對整個迦南地的宣戰。不讓他們的文化透過那些當滅之物來污染神的百姓。
約書亞跟從神，就得到這座城(27)。得到耶利哥的方法不是靠人打仗，而是靠神的同在，神與以色列同在，神就使城牆塌下，人只要踏出去就得著了。
 
 禱告和回應：
今天在你我的生命中，是否也有些事物會奪取我們向神的眼目？很多世上的東西，表面上看來很好，但至終會帶來虛空及心靈的死亡。
讓我們轉眼注目在基督耶穌裡神所賜給我們的基業就是那豐盛的生命, 是相信的人可以得到的安息, 是得勝的生命, 更是上帝寶貴的應許。
 
金句
約書亞記六章18節
至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。」
以 我願順服你 來回應今天信息
 
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主題：耶和華軍隊的恩典
經文：約書亞記第五章

神一直在預備耶和華的軍隊。以色列百姓在耶利哥平原等候打仗。神在這裡給他們五方面的恩典。今天我們要成為神的軍隊，大大被神用，就必須要有這五方面的恩典。，

壹.神的軍隊在敵人面前顯出大能 (1)
此時，約旦河西亞犘利人的諸王，和靠海迦南人的諸王，聽到神如何帶領以色列百姓過約旦河，他們心都消化了，不再有膽氣，表示他們是非常的恐懼戰兢，戰爭還沒開始，那一帶的諸王都已失去膽量。
 
我們面對世界也會遇到許多的爭戰，只要我們願意信靠神，不疑惑地全心跟隨神的一步步帶領，仇敵的心就自然消化，仇敵自然就會逃跑，這就是新的恩膏。

貳.神的軍隊有割禮為記號 (2～9)
以色列人是神的軍隊。他們不需自備什麼，籌算什麼，他們只要走在神的心意中。

此時，耶和華吩咐約書亞說、你製造火石刀、給第二代以色列人行割禮。出埃及出來的第一代都受過割禮，惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民、都沒有受過割禮。
在這重要關頭，以色列人願意服從神的心意行割禮。其實是很危險的事，因為所有男丁都要忍受痛楚，就沒有人可以保護他自己和家人。

很可能被敵人藉此攻擊，但他們願意把生命交到神的手中。神看重立約，割禮是立約的記號。在他們最軟弱時，神要讓以色列人知道，是祂攔阻整個迦南攻打他們。
讓以色列人知道學習依靠神，使他們明白爭戰不是靠他們自己，得勝在乎神。

參.神的軍隊全體守逾越節 (10～12)
守逾越節是代表感謝神的拯救，承認他們是屬乎神。讓他們可以吃到地的出產。守節是好讓他們回想40年前，神拯救他們出埃及。這40年神的供應，是未曾斷過。
在曠野神不斷提供嗎哪，直到他們能在這天吃應許地上的出產。讓他們知道神的信實，能再一次把自己的經歷和神的道，傳給後代。最重要是，神要使以色列人在節期中重新開始，除去羞辱。節期是有屬靈的意義，好讓我們看見神的大能、神的祝福、神的保守，使我們重新得力。
肆.神的軍隊蒙神的保守 (13～15)
約書亞靠近耶利哥的時，有一個人手裏有刀、對面站立。約書亞問他，你是幫助我們，還是幫助我們敵人。他回答說，我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜說，我主有甚麼話吩咐僕人。祂對約書亞說，你所站的地方是聖的，要脫鞋。約書亞就照著行。這經驗對約書亞是寶貴的，神讓摩西怎樣經歷祂，同樣使約書亞也要有屬於自己的經歷，讓他知道他是神所揀選的領袖。所以約書亞就俯伏在地下拜，全然順服神的吩咐。
今天，我們是神的軍隊，我們都要服在神的帶領，放下我們的理性、全然依靠，讓神親自帶領、教導我們怎樣打仗。
 
  
禱告和回應：
今天，我們每一個也會經歷割禮，但不再是肉體，而是心靈上。心靈的割禮是代表除去污穢、情慾、血氣，成為自潔的記號。原來神對祂軍隊的要求與世界的理解是不一樣。當我們甘心遵行神的道、求告祂的名，神就會為我們爭戰。這就是神軍隊所需要預備的。
 
金句
約書亞記五章14節
祂回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有什麼話吩咐僕人。」
以 耶和華大能軍隊 來回應今天信息
 
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主題：紀念神的奇妙作爲
經文：約書亞記第四章

這一章以色列百姓過約旦河，耶和華吩咐他們立石頭為記號，以紀念約旦河的水，在耶和華的約櫃前斷絕，讓以色列人走在乾地，是一個神蹟，

壹.在河中立十二塊石頭 (1～7)
「國民盡都過了約但河」（1），這個「盡都」表示全部，沒有遺漏一個。這也表露出神的心意，不願意有一人留在曠野。包括呂便人，迦得人和瑪拿西半支派的人 ，他們雖定居在約旦河東岸， 但是神並沒有忘記他們。
同樣，神不願意有一人沉淪，祂願意萬人得救。

百姓過了約旦河後，神要百姓立石頭為記，日後，他們的子孫都要記得神的奇妙作為，神要以色列人立石頭，作祂領百姓過約旦河的證據和記念，神要他們將祂的事不斷記念和述說，讓後人都知道祂所行的(v.5-6)。
神不單止讓他們這一世代人、記念神的作為，而是要他們子孫世世代代，都要記念神的作為，

如果我們不懂感恩，不懂記念神的作為，我們的孩子或跟隨我們的人，他們也不會懂得感恩，當我們越懂得感恩就越能看到神奇妙的作為。

貳、順服就有神蹟 (8～13)
 耶和華要約書亞揀選十二個人，吩咐他們下到河中，祭司站立的地方取十二塊石頭，並把石頭扛在肩上，作為日後的證據，就是河水斷絕的證據(v.2-6)。約書亞順服神，按神吩咐把十二支派，每支派的一個人召來，並吩咐他們把石頭扛在肩上，這些人也要順服配合。

抬約櫃的祭司先入河，他們要很順服，他們大部份時間都站在河裡，可以想像到當時祭司抬著約櫃站在河裡，可能要站上一整天，才能讓每個國民都經過。
當所有百姓都過了河，祭司仍站在河中。而約書亞吩咐預先揀選的十二人，再進入河裡，每人扛著一塊石頭，等他們全部做完。
這些抬著約櫃的祭司很重要，他們身負重任，順服地一直抬著神的同在。在新一代的神蹟，需要有抬約櫃的祭司，才有神的同在，才有神蹟的出現。

參、河水流到原處 (15～18)
 約但河水斷絕，百姓就在神的面前過了河。擡約櫃的祭司上了岸，河水就流到原處繼續流下去，甚至仍舊漲過兩岸(v.18)。百姓在神的同在中過了河，河水攔不住他們，他們可以進去得地為業。神用這個神蹟來托住他們，讓他們過去。

肆.立石吉甲 (19～24)
 經過這個新一代的神蹟，他們要將那十二塊石頭立在吉甲，每一塊石頭都要叫以色列人永遠敬畏神。敬畏的心是在等候中體會的，他們在約但河旁等了三天，然後等候約櫃下水，再等候祭司從約但河中上來。
他們上岸的時候是正月初十，正是預備逾越羊羔的時候，是預備救贖的時候。神的救贖有祂的時間，行事有祂的時間，以色列人仍要等候。
  
禱告和回應：
立石為記傳於子孫表示神關注後代的信仰。信仰要傳遞給下一代，神要每一代人都認識祂的大能。今天的世代常覺得，上一代的事跟他們無關，因為我們在他們孩童時不教導，等到他們是青年時便不感興趣。神在每一世代都行奇事，新一代除了傳承上一代，豐富的屬靈遺產外，年青人也要有自己新鮮的體驗。
 
金句
 約書亞記四章24節 
要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。」
以 有一位神 來回應今天信息
 
請再讀 約書亞記第四章

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主題：以色列人自潔過約旦河

經文：約書亞記第三章

這一章描述了以色列人，如何預備並跟隨神，過約旦河的情景。我們可以學習如何再一次經歷神跡，跟隨神走新路，並進入應許之地。
 
壹.約櫃要在前頭行 (1～4)
清早起來(v.1)，給人感覺到起行的迫切和堅決，但他們卻在「什亭」等候。這三天也許就是等候兩個探子回來。
這裡告訴我們要遵行神的計畫和時間表，而不是我們的，對待神的計畫，我們既要迫切，又要學會等待神最美的安排。
 三天後，探子帶回的消息，給百姓有信心。神也告知了約書亞，如何帶領百姓過約旦河。神要以色列百姓跟隨「約櫃」，並要「和約櫃保持約900公尺的距離，不可與約櫃相近。
因百姓不是完全聖潔，不能近距離接觸神的「約櫃」，這個距離可以讓會眾，看到神所帶領的「所當走的路」，同時需要百姓，時時注目神的「約櫃」，從而避免迷失。
以前用「火柱」、「雲柱」來引導百姓走向應許之地。現在神要百姓跟隨「約櫃」，進入應許之地。上帝是用眼可以看見神的約櫃，一步步來增長百姓的信心。
百姓對神的信心越強，從神而來的祝福和能力也越多。
 
貳.吩咐百姓要自潔(5～6)，
約書亞對百姓說，神會在我們「中間行奇事」，但我們要「自潔」，要追求聖潔的生活。因為「向來沒有走過」的路，和在曠野中行走的老路不同。
在曠野是利未族負責抬約櫃，如今神卻吩咐祭司親自「抬起約櫃，在百姓前頭過去」。
這是上帝要確立約書亞的權柄。顯明神與約書亞的同在，神施行過約旦河神跡的目的之一，是要建立他在神百姓中的權柄。讓百姓順服神的話語，也順服約書亞，如同約書亞順服神。
 
參.要聽耶和華神的話(7～13)
此時，百姓此時正在緊張的準備過約旦河，要他們借著順服約書亞，來學習順服
約書亞吩咐抬神抬約櫃祭司即，在水邊站住(8)，一方面是要人看重神的話，也要帶領百姓跟著走， 同時堅固百姓的信心。
神通過約書亞的口，提前宣告約旦河水要斷流，這不是自然現象，而是神自己的作為。確信「在你們中間有永生神」，清楚地知道自己所跟隨的不是摩西、也不是約書亞，而是耶和華。
對於我們現在的基督徒，我們已經看不到神有形像，但可以經歷神在生活中的同在。

四.立起成「壘」，從乾地上過去(18)，
這個神蹟與過紅海相同。過紅海代表以色列人，徹底離開埃及，預表新約信徒脫離世界、重生得救；過約旦河則代表，以色列人進入迦南，預表新約信徒進入神「安息的應許」，享用基督裡的一切豐盛。
 
水在「亞當城」停住，預表大祭司基督耶穌，斬斷了我們從亞當而來的罪，如同「國民盡都過了約旦河」一樣，帶領我們所有信徒都進入應許之地。
 
禱告和回應：
今天經文讓我們知道，每天的生活，無論是平靜或是緊張，都應聆聽從神來的話；學習時刻注目上帝，學習如何行使祭司的職責，神必全然保守信徒。
神必堅固你的信心，在這紛亂的世界必能「站定」，跟隨神行走新路，進入應許之地。
 
金句
 約書亞記三章5節 
「約書亞吩咐百姓說：『你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。』」
以 這一條路 來回應今天信息
 
請再讀 約書亞記第三章

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主題：喇合因信藏探子 

經文：約書亞記第二章

約書亞和以色列的眾百姓，都預備好了過約旦河，進入迦南。他派遣兩個探子，進耶利哥城窺探虛實，正好遇到妓女喇合。她帮助探子躲避耶利哥王的追殺，她表明自己對耶和華神的信心

壹.約書亞打發探子去耶利哥(1～2)
妓女喇合的家，可能在耶利哥的城牆上，可能是酒館或客棧，是商隊歇腳過夜的地方。 兩個探子選擇進入妓女喇合的家，比較不容易被人發現。 但最終兩個探子的行蹤還是被人發現，並且報告給耶利哥王了。

貳.喇合向耶利哥王隱瞞探子的行藏(3～7)。
當耶利哥王派來的人到喇合家中，要她交出探子的時候，喇合選擇帮助探子，而不是自己的國家。 她將探子隱藏在房頂的麻秸中，對士兵謊稱探子已經出城。 士兵聽信了喇合的說辭，往約旦河渡口去追趕他們。
追趕他們的人一出去，城門就關了(7)，說明形勢嚴峻，若非喇合帮助，探子絕無可能活命。
從耶利哥人的角度來看，喇合此舉是背叛自己的國家和人民。
另一方面，喇合乃是冒著生命危險，拯救以色列探子。 因為可想而知，若是事後被耶利哥王發現，喇合乃至她的全家都會被處死。
喇合冒死拯救探子的行為，源自喇合對神的信心。

參.喇合的信心宣告(8～14)
 喇合在這裡宣告，還未成就的事情，但這時喇合和耶利哥人的心事驚恐(9)，表示他們對於即將到來的以色列人，和他們所敬拜的耶和華極度恐懼。
可見，拜假神的迦南人，擁有真神耶和華的知識，但是他們卻是恐懼戰兢，而喇合的認識超越她的同胞，她認識到耶和華必然得勝。
喇合是一位具有遠見卓識的奇女子。 她認識到這位外族的神必勝，自己的國家完全沒有可能贏得戰役，而且不僅僅是耶利哥，整個迦南都必然被征服。 她抓住機會，轉向以色列人的神求拯救(12～13)。
喇合的信心得到回應，探子向喇合承諾，如果喇合不洩露他們的行蹤，在以色列人攻佔耶利哥時，他們必以慈愛和誠實來待喇合的全家(14)。
肆.喇合得救的方法(15～21)。
喇合將兩個探子從城牆上缒下去，而且讓他們往山上去躲藏，三天之後才可以出來回到自己的營中。 探子讓喇合將一根紅絲的線繩系在窗戶上，將父母、弟兄和父親的全家都聚集在家中，這樣當以色列軍隊來攻擊耶利哥城的時候，看到紅色線繩就知道這是喇合的家，就會越過這一家，不行殺戮。
 
伍.探子回去報信(22～24)。
兩個探子照著喇合的計策，順利回到約書亞那裡，向他報告他們所遭遇的事，並且報告敵軍的情況：耶和華果然將那全地交在我們手中，那地的一切居民在我們面前心都消化了。 相信這個報告對於約書亞以及以色列人的信心都是極大的帮助，讓他們能夠無所畏懼、勇往直前。

禱告和回應：
喇合聽聞以色列的神是大能的神，她就相信，認定只有跟隨這位神才能得生命。 她的信心超越民族主義、超越文化的限制，她選擇生命。
喇合是行動的信心。接待使者，又放他們從別的路上出去，因信心產生正確行為。求神賜我們有約書亞及喇合一樣的信心
 
 
 
金句
 約書亞記二章11-13節 
我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的神本是上天下地的神。現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。
以 我用信心抬起頭 來回應今天信息
 
請再讀 約書亞記第二章

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主題：約書亞承接新時代
經文：約書亞記第一章

約書亞擔任摩西的助手已有四十年，接手做領袖大概是80歲，約做了25年。約書亞在希伯來文的意思是「耶和華的拯救」，譯為希臘文，便是耶穌。

 他帶領神的百姓進入應許之地，並戰勝仇敵。代表了神給跟隨基督的人有屬靈產業，包括罪得赦免，與神建立個人關係，從祂承受福氣與恩寵。

壹、神揀選領袖的幫手(1～9)
 約書亞有幾個身份，一個是神的僕人；另一個是人或領袖(摩西)的幫手。如何參與上帝計畫，就是從幫手開始。
神要揀選領袖，就從揀選領袖的幫手開始。歷史在神手中，神一直作事，揀選器皿，把計劃託付給領袖。神把摩西接走，祂就興起另一人來承接祂的計劃。這人就是領袖身旁的幫手，因為他一直跟著領袖去思想，更明白神的計劃，當他起來承接，就能清楚神的心意。
所以，我們每個人都要做領袖的幫手。不論在教會、職場或家族，我們都要跟著權柄，成為好幫手，這樣方能承接下去。
「幫手」就是在旁伺候、服事的人。作為一個幫手，他會先明白權柄的心意，但權柄的心意是慢慢醞釀的。所以，幫手要一直聽著，才能一點一滴地明白。
因此，幫手才會被興起，否則，計劃就要告終。
我們要作幫手，才能明白做權柄者的心意和神的計劃，以致在時代轉換時，神就能揀選成為做領袖。
假如、我們若與領袖有距離，就跟神更有距離，在時代交接時便無法承接下去。
 
貳、用神的話勝過懼怕 (1:6-9)
約書亞的恐懼很明顯，所以神三次告訴他要剛強壯膽，三次在神裡面已經是講到最盡了。
恐懼是因為人無法確定，這是否神的意思，因為沒有確據，就會恐懼。上帝對一個極度恐懼的人的吩咐，要謹守遵行摩西的律法(V.7)。
還要晝夜思想禱告，就知道怎樣作決定(V.8)。常常思想神的話，禱告清楚再做決定，這樣就很平安了。神也會用印證來告訴你，怎樣做是正確的。
 參.信心勝過一切軟弱 (10～18)
約書亞受命之後馬上執行，他立刻吩咐官長，叫百姓做準備三天後過河(10-11)，怎樣過河他不知道，但他有信心，他以信心跟隨神，神會一直帶領。
當他順從神的呼召時，就看見一切事情，都為約書亞效力，百姓們都表示會遵行和順從，約書亞一切所吩咐的，他們怎樣聽從摩西也怎樣聽從約書亞。
這些官長要透過順服，讓領袖有充分的自由，讓他領受從神而來的心意時，能夠充分發揮。官長的順服非常重要，他們從前「怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你」，把約書亞看成如同摩西一樣偉大。
 
回應及禱告
進入一個新的時代，我們每個人都很重要。今天，我們要先成為一個好的幫手，帶頭順服權柄，也鼓勵人順服，在過程中不斷地明白神的帶領。如此，我們的時代將會有一個更大的局面
金句
約書亞記第一章7-8
只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往那裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」
 
 
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