萬芳浸信會每日靈修

2024-9-01(日)徒每日讀禱

主題：約書亞承接新時代
經文：約書亞記第一章
約書亞擔任摩西的助手已有四十年，接手做領袖大概是80歲，約做了25年。約書亞在希伯來文的意思是「耶和華的拯救」，譯為希臘文，便是耶穌。

 他帶領神的百姓進入應許之地，並戰勝仇敵。代表了神給跟隨基督的人有屬靈產業，包括罪得赦免，與神建立個人關係，從祂承受福氣與恩寵。

壹、神揀選領袖的幫手(1～9)

 約書亞有幾個身份，一個是神的僕人；另一個是人或領袖(摩西)的幫手。如何參與上帝計畫，就是從幫手開始。
神要揀選領袖，就從揀選領袖的幫手開始。歷史在神手中，神一直作事，揀選器皿，把計劃託付給領袖。神把摩西接走，祂就興起另一人來承接祂的計劃。這人就是領袖身旁的幫手，因為他一直跟著領袖去思想，更明白神的計劃，當他起來承接，就能清楚神的心意。

所以，我們每個人都要做領袖的幫手。不論在教會、職場或家族，我們都要跟著權柄，成為好幫手，這樣方能承接下去。
「幫手」就是在旁伺候、服事的人。作為一個幫手，他會先明白權柄的心意，但權柄的心意是慢慢醞釀的。所以，幫手要一直聽著，才能一點一滴地明白。
因此，幫手才會被興起，否則，計劃就要告終。

我們要作幫手，才能明白做權柄者的心意和神的計劃，以致在時代轉換時，神就能揀選成為做領袖。
假如、我們若與領袖有距離，就跟神更有距離，在時代交接時便無法承接下去。
 
貳、用神的話勝過懼怕 (1:6-9)

約書亞的恐懼很明顯，所以神三次告訴他要剛強壯膽，三次在神裡面已經是講到最盡了。
恐懼是因為人無法確定，這是否神的意思，因為沒有確據，就會恐懼。上帝對一個極度恐懼的人的吩咐，要謹守遵行摩西的律法(V.7)。
還要晝夜思想禱告，就知道怎樣作決定(V.8)。常常思想神的話，禱告清楚再做決定，這樣就很平安了。神也會用印證來告訴你，怎樣做是正確的。

 參.信心勝過一切軟弱 (10～18)

約書亞受命之後馬上執行，他立刻吩咐官長，叫百姓做準備三天後過河(10-11)，怎樣過河他不知道，但他有信心，他以信心跟隨神，神會一直帶領。
當他順從神的呼召時，就看見一切事情，都為約書亞效力，百姓們都表示會遵行和順從，約書亞一切所吩咐的，他們怎樣聽從摩西也怎樣聽從約書亞。
這些官長要透過順服，讓領袖有充分的自由，讓他領受從神而來的心意時，能夠充分發揮。官長的順服非常重要，他們從前「怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你」，把約書亞看成如同摩西一樣偉大。
 
回應及禱告
進入一個新的時代，我們每個人都很重要。今天，我們要先成為一個好的幫手，帶頭順服權柄，也鼓勵人順服，在過程中不斷地明白神的帶領。如此，我們的時代將會有一個更大的局面
金句
約書亞記第一章7-8
只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往那裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」
 
 
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主題：耶和華所愛的僕人
經文：申命記第三十四章
這一章形容摩西是耶和華的僕人，僕人是很跟隨權柄所做、所行的，他完全照著神的指示，傳遞律法，帶領百姓，為百姓代求，他很抓住神的心。他很知道神想要的是甚麼。
壹. 得見應許地 (1～4)
摩西並不是一個人孤單地上尼波山，而是神與他一起，將應許地逐部分指給他看。摩西在尼波山時面對著應許之地，神按逆時針方向，由右往左帶著摩西去看，每個地方都看得很清楚(1～2)。
耶和華對他說、這就是我向亞伯拉罕起誓應許之地(v.4) 。
神告訴摩西，祂是信的實，祂的應許必定成就。雖然你不能進應許之地，是因著擊打磐石的事件，但以色列人的後裔得著這片土地。
 
即使最偉大的領袖，也會犯錯，因此我們每一個都需要神，這就是人。神就是神，人就是人，人沒可能成為神。因為人會犯罪，人會有缺點。
 
二. 神安排離世 (v.5～8)
這是神為摩西安排的葬禮。「正如耶和華所說的」(v.5)，這話可以翻譯成「上帝親吻摩西」，神非常寶貴祂的僕人，甚至親自為他埋葬，這是歷史中唯一一次，記載神為人舉辦葬禮(v.6)。同時這個葬禮很特別，因為沒有人知道，摩西的墳墓在哪裡，可見神的考量是很周全和仔細的；因為祂知道人會敗壞，如果找到摩西的骸骨，就有機會成為以色列人崇拜的偶像。
 
雖然摩西不能進應許地，但他的結局是很榮耀的，因為神安排他離開。他死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗(v.7)。他並不是因著病，或因著太老而身體衰敗而離開，他仍可以在摩押平原、走路上尼波山，他身體狀態非常好。如果神沒有將他接走，他是可以繼續活下去，但神安排他離開。
參. 約書亞承接 (9)
摩西不用憂心，因有約書亞起來承接使命。約書亞被興起，以色列百姓都願意聽從。因此，摩西的離開，並不會影響他們進應許地，因為約書亞被預備好，他起來承接帶領以色列人應許地，他被智慧的靈充滿，摩西也在眾人面前，按手在他的頭上，讓大家都知道這就是接手的領袖。人會過去，但神的計劃不會停止。
肆. 被神所肯定 (10～12)
雖然摩西沒有墓碑，但這幾節是表述神對他一生的評價。摩西是最偉大的先知。耶和華使用摩西在埃及、全地行各樣的神蹟奇事，他是神大能的器皿，在他之後沒有一個人，是這樣被神使用。
他是耶和華面對面所認識的(v.10)。這話是當米利暗和亞倫論，斷摩西的時，神突然顯現對他們所說的。可見摩西和神有很親密的關係，他與神是直接溝通，神也直接對他說話。摩西為我們立下很好的榜樣，原來我們可以和神如此親密！
當我們與神親密時，我們就能成為祂話語的出口、能力的出口，就能彰顯神的作為（v.10～12）。
 
禱告回應
摩西真是神的僕人！這裡是摩西五經的高潮，沒有先知興起像摩西一樣，讓以色列人知道摩西的生命，是神的真僕人。
 
在新約主耶穌登山變相的時候，摩西再次出現，可見神是何等的看重和喜悅摩西。
 
神愛摩西，使用摩西。神也愛我們，也要用我們。讓我們學習摩西謙和，有他那樣的生命，成為神所愛的僕人。
 
 
 
金句
 申命記三十四章9-10節 
「嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。」
 
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主題：耶和華所愛的僕人

經文：申命記第三十四章

這一章形容摩西是耶和華的僕人，僕人是很跟隨權柄所做、所行的，他完全照著神的指示，傳遞律法，帶領百姓，為百姓代求，他很抓住神的心。他很知道神想要的是甚麼。

壹. 得見應許地 (1～4)
摩西並不是一個人孤單地上尼波山，而是神與他一起，將應許地逐部分指給他看。摩西在尼波山時面對著應許之地，神按逆時針方向，由右往左帶著摩西去看，每個地方都看得很清楚(1～2)。
耶和華對他說、這就是我向亞伯拉罕起誓應許之地(v.4) 。
神告訴摩西，祂是信的實，祂的應許必定成就。雖然你不能進應許之地，是因著擊打磐石的事件，但以色列人的後裔得著這片土地。
 
即使最偉大的領袖，也會犯錯，因此我們每一個都需要神，這就是人。神就是神，人就是人，人沒可能成為神。因為人會犯罪，人會有缺點。
 
二. 神安排離世 (v.5～8)

這是神為摩西安排的葬禮。「正如耶和華所說的」(v.5)，這話可以翻譯成「上帝親吻摩西」，神非常寶貴祂的僕人，甚至親自為他埋葬，這是歷史中唯一一次，記載神為人舉辦葬禮(v.6)。同時這個葬禮很特別，因為沒有人知道，摩西的墳墓在哪裡，可見神的考量是很周全和仔細的；因為祂知道人會敗壞，如果找到摩西的骸骨，就有機會成為以色列人崇拜的偶像。
 
雖然摩西不能進應許地，但他的結局是很榮耀的，因為神安排他離開。他死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗(v.7)。他並不是因著病，或因著太老而身體衰敗而離開，他仍可以在摩押平原、走路上尼波山，他身體狀態非常好。如果神沒有將他接走，他是可以繼續活下去，但神安排他離開。

參. 約書亞承接 (9)

摩西不用憂心，因有約書亞起來承接使命。約書亞被興起，以色列百姓都願意聽從。因此，摩西的離開，並不會影響他們進應許地，因為約書亞被預備好，他起來承接帶領以色列人應許地，他被智慧的靈充滿，摩西也在眾人面前，按手在他的頭上，讓大家都知道這就是接手的領袖。人會過去，但神的計劃不會停止。

肆. 被神所肯定 (10～12)

雖然摩西沒有墓碑，但這幾節是表述神對他一生的評價。摩西是最偉大的先知。耶和華使用摩西在埃及、全地行各樣的神蹟奇事，他是神大能的器皿，在他之後沒有一個人，是這樣被神使用。
他是耶和華面對面所認識的(v.10)。這話是當米利暗和亞倫論，斷摩西的時，神突然顯現對他們所說的。可見摩西和神有很親密的關係，他與神是直接溝通，神也直接對他說話。摩西為我們立下很好的榜樣，原來我們可以和神如此親密！
當我們與神親密時，我們就能成為祂話語的出口、能力的出口，就能彰顯神的作為（v.10～12）。
 
禱告回應
摩西真是神的僕人！這裡是摩西五經的高潮，沒有先知興起像摩西一樣，讓以色列人知道摩西的生命，是神的真僕人。
 
在新約主耶穌登山變相的時候，摩西再次出現，可見神是何等的看重和喜悅摩西。
 
神愛摩西，使用摩西。神也愛我們，也要用我們。讓我們學習摩西謙和，有他那樣的生命，成為神所愛的僕人。
 
 
 
金句
 申命記三十四章9-10節 
「嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。」
 
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主題：以色列啊，珍惜你的福
經文：申命記第三十三章

本章充滿神的祝福。「以色列啊，你是有福的！」(v.29)
我們都要領受這節經文，要看見神在我們生命裡的祝福，才有祝福別人的能力。神是一切祝福的源頭，我們跟神的關係越親密，就越有祝福的生命和能力！
 
 
壹.充滿祝福的耶和華（1～5）

神人摩西他稱耶和華為王(v.1)，他重溫神在西乃山顯現，頒佈律法，好像日出東方爛光輝一樣（2）。祂是律法的神，律法就是祝福，像烈火一樣，顯露人心裡的黑暗，但也給人指向光明。
神疼愛百姓，神與百姓的關係非常親密，百姓可以直接領受神的話(v.3)。所以稱以色列為耶書崙，是親密的稱呼(v.5)。
神已把最寶貴的產業、最大的祝福賜給我們，就是神「烈火的律法」──聖經。我們得著這產業，就要去開發它，方能發揮出產業的功效。

  貳.十二個支派的祝福 (6～25)

 第一個是流便支派，祝願他們人數不至稀少（6）。原因有兩個：第一是他們曾經跟大坍和亞比蘭背叛神，以致死了很多人（民數記16）；第二是他們定居在約旦河東，缺少屏障，易受攻擊，有可能趨於沒落。

論到猶大支派，提及打仗（7）。以色列人在曠野前進的佈局中，猶大支派行在前頭，所以打仗是先上陣。

關於利未支派，摩西本身是利未人，祝福也講得詳細（8-11）。土明和烏陵是祭司神諭決斷的器物，是佩帶在祭司的胸牌上。土明會有光，烏陵是暗，當祭司求問神好與不好，亮的土明代表好，暗的烏陵代表不好。利未人在瑪撒和米利巴水的事件中（出17:7），一直忠於神，甚至大義滅親（9），所以神特別揀選他們教授律法（10），負責燒香和獻祭（10），也在物質上賜福給他們（11）。
 
論到便雅憫支派，說神會住在他兩肩之中（12），肩可理解為山脊。這是預言聖殿會在他們的土地上建起來。耶路撒冷是在便雅憫境內。

約瑟有兩個兒子，成為以法蓮和瑪拿西兩個支派（17）。這裡說他們土產豐裕（13-16），抗敵有力（17）。「甘露」（13）是雨露，是以色列重要的自然灌溉方法。這兩支派位處北方，雨水較多，物產也豐富。「他為牛群中頭生的」（17）突顯約瑟兩支派為眾支派之首，特別是以法蓮，（約書亞也是從以法蓮出來的）。

西布倫及以薩迦兩支派住在地中海和加利利海之間，土地肥沃，農業發達，而且商業成功，人民生活安定（18-19）。

迦得支派住在約旦河東的高原地區，是英勇善戰的勇士，後來南下佔了流便支派的大部分土地。該支派也幫助其他支派征服迦南地（20-21）。
但支派是小獅子，滿有力量（22），將來出了一位士師參孫，十分大力。

拿弗他利支派分到加利利海西部和南部優美肥沃的土地（23）。

亞設支派境內盛產橄欖樹，可以製油。「你的門閂是銅的，鐵的」指城牆堅固，非常有保障（24-25）。
最後是對整個國家的祝福（26-29），都得到神的保護。
 
禱告回應
以色列的神耶和華是沒有能比的神！祂要來拯救我們。我們要成為祂的百姓，祂要成為我們的盾牌和刀劍，必幫助我們爭戰得勝！
 
「你的日子如何，你的力量也必如何」（25）是聖經名句，應許我們處在甚麽日子，到時會有足夠的力量應對日子的挑戰。
 
 
 
金句
 申命記三十三章29節 
「以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。」
 
 
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主題：摩西對屬靈醒再生命教育

經文：申命記第三十二章19至52節

我們繼續昨天摩西宣告的信息。

參.神的憐憫與救恩，堅如磐石（19～43）
 
耶和華因看見以色列百姓離棄祂（v.19），惹動祂的怒氣，就向你們掩面，將你們交給外族人，不再保護和引領你們。
 
結果是一切的禍患就都追上你們(23-26)，神會用各樣的刑罰來懲治，有飢餓、炎熱等的攻擊，最後，被趕散到遠方的列邦。
 
當神的子民，看不見神是你們最大的保護和幫助，而去倚靠別神的時，就會落入被管教的苦難當中。
然而縱然你們悖逆、不守約，但神是守約施慈愛到永遠的神(v.36)。

當神看見祂的子民快要滅亡，神就施憐憫、保護和幫助(37～43)，這幾節神說祂要興起幫助、護衛祂的百姓，神要為祂的百姓伸冤、向仇敵報仇，使祂的百姓百得救贖。
神要摩西寫下這歌的目的，是要提醒以色列百姓，唯有神才是你們生命和祝福的源頭，要領受這生命之道。

肆.領受、傳遞生命磐石之道（44～47）

摩西和嫩的兒子約書亞，將這歌的一切話說給百姓聽。 說完之後， 又警誡以色列人說，今日對你們所說的，都要放在心上，也要吩咐你們的子孫，謹守遵行這律法上的話。 因為這不是虛空，與你們無關的事，乃是要讓你們在，迦南地日子得以長久（v.44-47）。
今天我們是否領受生命之道？還是覺得可有可無，與我無關？如果這樣，我們就不會將道放在心上，不接收、不領受、謹記和擁抱，也不會覺得關乎下一代，所以神一再不厭其煩地說，沒有神就沒有生命，因為沒有神的話，我們就無法與神有關係。與神沒有關係就無法得著一切，當我們與神毫無關係，其實在神眼中是如同死人一樣。
所以神看重我們裡面的生命與祂的關係，我們要黏著他，跟祂的話語同行，與祂建立關係，並世世代代傳承下去，就可以走在生命的道路上。

伍. 當倚靠耶和華永久的磐石（48～52）

耶和華吩咐摩西說，你必死在尼波山，歸你列祖那裏，如同你哥哥亞倫死在何珥山上，歸他的列祖一樣。因你們在尋的曠野，加低斯的米利巴水那哩，沒有在以色列人面前，尊我為聖，得罪了我。當時以色列人，向神和摩西抱怨沒有水，神叫摩西吩咐磐石出水，摩西卻帶著怒氣，擊打磐石出水。所以，我所賜給以色列人的地，你可以遠遠地觀看，卻不得進去（v.48-52）。

現在神要讓以色列百姓看到，人不能成為他們的倚靠，即使多偉大的領袖都會有離開、無法再帶領的時候，領袖不能成為他們的倚靠。

神要讓以色列人知道，唯有耶和華是他們永久的磐石(50～52)。每一個人在祂面前都是公平的，當人沒有尊榮神、倚靠這位磐石的時候，他就無法進入應許之地，不同的人必有不同程度的刑罰。
 
禱告回應
這首摩西的詩歌講到以色列的悖逆，講到神是磐石，神是不可打敗的神，甚至以色列的軟弱也不能打敗神，因為祂是誠實無偽的，始終會拯救。
 求神祝福摩西之歌，它是以色列人的警戒，也成為我們的借鑒，使我們敬畏生我們、造我們的磐石，只有祂是神。
 
 
金句
 申命記三十二章46～47節 
又說：「我今日所警教你們的，你們都要放在心上；要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。因為這不是虛空、與你們無關的事，乃是你們的生命；在你們過約但河要得為業的地上必因這事日子得以長久。」
 
以 生命的更新 這首歌回應今天信息
 
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主題：神必恩待祂的子民

經文：申命記第三十二章1至18節

上一章，神預言以色列百姓，進入應許之地後，必會敗壞、偏離神，所以神要摩西，寫這首「摩西之歌」。傳給並教導以色列百姓，以這首歌提醒他們可能不是，但神不是定他們的罪，神的心意是要人的靈魂甦醒，而不是為了控告。
神要摩西藉著這首歌，來提醒以色列人和他們的後代，要時刻選擇生命之道，要選擇跟隨神。當他們甚麼時候選擇神，他們就在甚麼時候回轉到蒙恩的位置上。

今日當我們讀這篇詩歌時，不要覺得與我們沒有關係，神渴望我們都領受這歌，並將它代代相傳，選擇耶和華作我們的磐石。 

壹.唯有耶和華是我們的磐石 (1～14)

摩西一開始就宣告高舉神的名，稱頌神是磐石，是完全、公平、信實、公義的神，將一切的榮耀歸給神。摩西要藉此提醒以色列百姓唯有耶和華是磐石，是他們當依靠的（v.3-4）
神不單把地業賜，給以色列百姓，神是特特把你們分別出來，讓你們所得的與世人不一樣，並且使你們成為世界中心，按照以色列人數目立定列邦的疆界（v.8）。

神更親自成為你們的供應者，將上好的土產、蜜、油和牲畜都一併賜給你們，神為以色列百姓成就這一切，就是因為你們是被神揀選歸在祂自己的名下。
摩西要讓以色列百姓看見，你們所有的不是靠你們自己的能力，而是神主動做在你們身上，祝福、建立、擴展你們（v.9）
。
「耶和華遇見他在曠野、荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他、保護他，如同保護眼中的瞳人，又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。」（v.10-12）
神就像一位父親看顧、保護自己的兒女，並將自己的孩子放在翅膀上承托、引導你們。這一切都是耶和華如同磐石作的，沒有任何假神參與在其中，是耶和華獨自成就的。
 
但可惜的是神的子民，沒有以神為自己的磐石，和唯一的依靠，所以摩西說這是乖僻彎曲的世代，愚昧無知的民(v.5-6）
 
縱然神主動向以色列百姓施下許多的恩典，但他們卻沒有明白神的作為，還是偏行己路，輕看這位創造、拯救、建立他們的神。
 
 貳.不可輕看救你的磐石（v.15-18）

摩西還帶領帶以色列百姓，看見自己偏行己路，在強盛之時就離棄神，因為你們輕看拯救他們的神。輕看，就是對神失去感覺，甚至看不起神，因此去敬拜別神。
你們輕忽這位是你們磐石的神(v.18)，忘記生產你的神。忘記神是你們唯一的依靠。
當神的子民忘記造他們的神，他們就落入被神管教之中。但神的管教不是要人陷入咒詛，乃是讓人回轉。
 
 
禱告回應
神以耶書崙這親密的稱呼，來形容以色列百姓，他們漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石（v.15）。神的賜福往往在物質上，但當人享受物質時，便容易崇尚物質，忘記賞賜物質的神。所以當我們物質豐富時，更要多施予，就是奉獻和賙濟窮人，免得我們成為物質的奴隸。
 
■
金句
 申命記三十二章9～10節 
耶和華的分本是祂的百姓；祂的產業本是雅各。耶和華遇見他在曠野──荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。
 
 
以 恩慈 這首歌回應今天信息
 
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主題：世代交替，薪火相傳

經文：申命記第三十一章

這一章講的不僅是得地的處境，也要傳承到下一代，直到永遠。摩西傳給約書亞，將來約書亞也要傳給下一代，才能使後代一直在神應許的美地存活下去，這就是約的傳承。 

 壹. 約書亞起來接棒  (1～6)。

以色列民的第一代領袖是神。摩西是以色列民第二代領袖，因他不能過約但河，會離開他們；現在以色列民第三代的領袖是約書亞，神會成就祂的約及應許，因神必定同領袖同在。
摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說，你當剛強壯膽！因為，你要和這百姓一同進入耶和華，向他們列祖起誓應許所賜之地；你也要使他們承受那地為業(v.6-7)。
摩西再三叮囑要剛強壯膽，第6節的對象是百姓，而第7節的對象是約書亞。因著人很容易將目光放在看得見的領袖身上，摩西擔心百姓在他離逝後會失去倚靠、沒有方向和傍偟，而對於新一代興起的領袖約書亞，摩西擔心他會因著領袖的離逝、以及將要面臨的爭戰而感到懼怕。
 
貳. 謹守遵行律法，好敬畏神 (9～13)

摩西將這律法寫出來，交給抬耶和華約櫃的祭司利未子孫和以色列的眾長老。摩西命令他們，每逢七年的末一年，就是取消債務那一年的住棚節，你們要大聲宣讀這法律。要在上帝所選定的敬拜場所，你們要向他們宣讀這法律。你們要召集所有的男人、女人、孩童，和住在你們中間的外族在一起，好讓每一個人能夠聽到這法律，學習敬畏上帝，切實遵行祂的法律。
律法並不是為束縛，而是要帶來自由、豁免和安息，神特別揀選這個日子宣讀律法，讓世世代代所有人都認識遵行律法、進入神的遮蓋保護。
 
參. 神親自囑咐約書亞 (14～23)

神要讓約書亞知道，是神行在他們前頭為他們爭戰，是神帶領他們進入應許之地，所以不用懼怕，也不用驚徨，因為神總不撇下你們，與你們同在。
神預告以色列人必會敗壞行惡、背約與拜偶像，但神並沒有阻止轄制百姓，而是給予人很大的自由意志去選擇。在之前的經文中，神指出怎樣行能得祝福，怎樣行會招來咒詛，當人在咒詛中願意認罪悔改，神仍然給予恩典和憐憫，再一次帶領人進入祝福當中，得神的喜悅。

現在你要寫一篇歌，目的是要提醒和挽回墮落的百姓，他們要世世代代流傳這首歌，在困境中反思自己得罪神的部份，回轉歸到神的祝福中。
肆. 世世代代傳承律法 (24～30)
摩西說，這律法書要放在約櫃旁，可作為十誡的註釋，目的是見證以色列人的不是，他知道他們很容易叛逆的(v.24-26)。表示神的榮耀旁邊，是要告訴以色列民，他們做不到，但神卻是滿有憐憫的，他們在每次軟弱時，都要歸向神，神的祝福仍在。
 
禱告回應
我們千萬不要驕傲，自以為靈性很好，在蒙福當中要知道自己是敗壞及有罪，我們不能夠守住神的約。耶穌來到地上不是要受人服事，是要來服事人，來尋找失喪的靈魂。我們是罪人，很需要神的拯救，要常常認罪，神仍會向我們施恩典。
 
■
金句
 申命記三十一章12節
 要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華你們的神，謹守、遵行這律法的一切話，
 
 
以 從這代帶到那代 這首歌回應今天信息
 
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主題：你要揀選永活的生命

經文：申命記第三十章

這一章，講到神揀選了我們，就愛我們到底，直到永永遠遠，人若無法一直跟隨祂，祂就一直等候我們。當我們一回轉歸向祂，所受的詛咒就會轉向仇敵。

壹.你若歸向神，神必歸向你，末後祝福更大  (1～6)。

 摩西在上一章講到，當你們以色列人離棄神，便有咒詛臨到，會被分散到在列國中，被拋來拋去，但這並不是最終的結局(29章)。
雖然過去不聽神的話，但現在嘗到苦頭後，你和你的子孫都懂得悔改，回頭聽神的話，神必再喜悅你和你的子孫，他們必再得神的憐恤，神會按著祂的應許，會再次臨到他們身上(v.2) (
當你們追念神、歸向神，神就回轉過來歸向你們！祂會將你們招聚回來(v.4)，也會使你們的人數比列祖眾多(v.5)。雖然，從前的咒詛很大，但末後的祝福更大，看見神的恩典巨大！
神要把污穢除掉(v.6)，意思是從心受割禮，神要潔淨他們的生命，讓他們的污穢能完全地被除掉，必再次蒙福！
 
貳、你若聽從神，神必再喜悅你，咒詛轉向仇敵 (7～10)

 神對以色列人說的祝福和咒詛，其實就是與以色列人立約：讓你們能愛神並能存活，讓一切咒詛都不在你們的身上，將一切咒詛反加在仇敵的身上。
人若不聽從神會受咒詛，咒詛就歸到你們身上(v.7 )；。
 
參.只要你願意，必能遵行神的話 (11～14)
 摩西在此作了一個小總結。祂吩咐以色列人守的誡命，不是難以明白或做到的，不需要上天下海才能得到這一切的事情，其實就在他們的口裡和心裡，只要願意就成了(v.11-14)。
 神的話語不是隱藏，使你們不能知道，神的話是顯明的，已經賜給你們，沒有一個人可以有藉口說，我不知道，或說我沒有辦法知道，你們已經知道，神的話離你們很近，不可以說你們不想遵行神話語為藉口。
 
肆.要揀選生命，必代代蒙福 (15～20)

 生死禍福的道路已說得很清楚，擺在你們面前，你們選擇律法(v.15-18)，就能得著生命(v.19-20)。
天地就是見證人，因為天地比人存留得久，而且地並不是死物，地對人在地上所做的事，是有反應的，天地見證著一代又一代的人，作了不同的選擇，有些選擇了生與福，有些人選擇了死與禍(v.19)。當你們揀選生命，也會影響你們的後裔，你們與你們的後裔都得存活。
我們要愛耶和華我們的神，聽從祂的話，聽從不單是聽見，是聽而行。我們不要再覺得神的話難守，這就是不聽從。「專靠」是黏著的意思，當我們黏著神一定能行出祂的話，因為祂是我們的生命，當我們揀選生命便是揀選神，我們便可以長留在神的應許中。
 
禱告回應
今天生死禍福擺在我們的面前，我們要揀選生命，如果我們背離了神，便要悔改，神必再喜悅我們。我們要認定神的誡命並不難行，生死禍福在我們面前，我們每一個對神話語的回應都是一個揀選，我們揀選生與福、死與禍是由我們自己決定。
 
金句
 申命記三十章19節
 我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。
 
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請再讀 申命記第三十章

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主題：你要揀選永活的生命
經文：申命記第三十章

這一章，講到神揀選了我們，就愛我們到底，直到永永遠遠，人若無法一直跟隨祂，祂就一直等候我們。當我們一回轉歸向祂，所受的詛咒就會轉向仇敵。

壹.你若歸向神，神必歸向你，末後祝福更大  (1～6)。

 摩西在上一章講到，當你們以色列人離棄神，便有咒詛臨到，會被分散到在列國中，被拋來拋去，但這並不是最終的結局(29章)。

雖然過去不聽神的話，但現在嘗到苦頭後，你和你的子孫都懂得悔改，回頭聽神的話，神必再喜悅你和你的子孫，他們必再得神的憐恤，神會按著祂的應許，會再次臨到他們身上(v.2) (
當你們追念神、歸向神，神就回轉過來歸向你們！祂會將你們招聚回來(v.4)，也會使你們的人數比列祖眾多(v.5)。雖然，從前的咒詛很大，但末後的祝福更大，看見神的恩典巨大！
神要把污穢除掉(v.6)，意思是從心受割禮，神要潔淨他們的生命，讓他們的污穢能完全地被除掉，必再次蒙福！
 
貳、你若聽從神，神必再喜悅你，咒詛轉向仇敵 (7～10)
 神對以色列人說的祝福和咒詛，其實就是與以色列人立約：讓你們能愛神並能存活，讓一切咒詛都不在你們的身上，將一切咒詛反加在仇敵的身上。
人若不聽從神會受咒詛，咒詛就歸到你們身上(v.7 )；。
 
參.只要你願意，必能遵行神的話 (11～14)

 摩西在此作了一個小總結。祂吩咐以色列人守的誡命，不是難以明白或做到的，不需要上天下海才能得到這一切的事情，其實就在他們的口裡和心裡，只要願意就成了(v.11-14)。
 神的話語不是隱藏，使你們不能知道，神的話是顯明的，已經賜給你們，沒有一個人可以有藉口說，我不知道，或說我沒有辦法知道，你們已經知道，神的話離你們很近，不可以說你們不想遵行神話語為藉口。
 
肆.要揀選生命，必代代蒙福 (15～20)

 生死禍福的道路已說得很清楚，擺在你們面前，你們選擇律法(v.15-18)，就能得著生命(v.19-20)。
天地就是見證人，因為天地比人存留得久，而且地並不是死物，地對人在地上所做的事，是有反應的，天地見證著一代又一代的人，作了不同的選擇，有些選擇了生與福，有些人選擇了死與禍(v.19)。當你們揀選生命，也會影響你們的後裔，你們與你們的後裔都得存活。
我們要愛耶和華我們的神，聽從祂的話，聽從不單是聽見，是聽而行。我們不要再覺得神的話難守，這就是不聽從。「專靠」是黏著的意思，當我們黏著神一定能行出祂的話，因為祂是我們的生命，當我們揀選生命便是揀選神，我們便可以長留在神的應許中。
 
禱告回應
今天生死禍福擺在我們的面前，我們要揀選生命，如果我們背離了神，便要悔改，神必再喜悅我們。我們要認定神的誡命並不難行，生死禍福在我們面前，我們每一個對神話語的回應都是一個揀選，我們揀選生與福、死與禍是由我們自己決定。
 
金句
 申命記三十章19節
 我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。
 
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主題：神與新世代以色列人立約

經文：申命記第二十九章

本章講神要同以色列人立約。他們上一次立約是在何烈山，即西乃山，當時頒佈了十誡。但立約的一代人都死在曠野，而現在他們位於約旦河東摩押的地。在他們準備入迦南地之前，在摩西臨死之前，就跟新一代人立約。
 
壹.神的拯救與守約，你都看見 (1～8)。

神是守約的神，祂從來沒有背約，摩西說，你們看見上帝在埃及地所行的一切神蹟。雖然，你們背約在曠野行了四十年，但神都看顧他們，一直引導他們前進，神沒有離棄過祂的百姓(3～4)，
上帝一直守著祂約，信實地供應你們一切的需要，使你們從來沒有缺乏過。
四十年來，上帝領你們經過曠野，你們的衣服和鞋子都沒有穿破。你們沒有餅，沒有烈酒或淡酒，但是上帝供給你們所需要的一切，為要使你們認識祂，是你們的上帝(5～6)

你們來到這地方之前，與希實本王西宏，還有巴珊王噩交戰，原來你們不可能得勝的戰役，但神幫助你們，神應許你們，使你們能夠趕散仇敵，並且神使你們得了地業，兩個半支派也都得著土地了(7)。
過去，你們無論在任何地方，人是如何地背約，但上帝都一直地持守祂的約。

貳. 神今日與你立約，你要進入這約 (v.9-15)

新的一代在摩押地要更新這個約，是一個延續。
神再次重申這個約，神邀請百姓再次進入約中。以色列整個群體，現在站在神的面前，神再一次邀請他們進入這個約中。神作你們的神，你們作神的子民。今日這約的邀請，是包括當時一同站在神面前的人，更包括今天沒有站在神面前的人(12～15)。
因此也包括我們，我們都可以進入這個約。這個約一直都在，神一直向人發出邀請，每個今日我們都可以進入這約中，問題在於我們個人，是否願意進入，我們是否願意，帶領我們的下一代進入神的約中呢？

參. 離棄神必有咒詛，你千萬不可頑梗 (v.16-29)
以色列人將來進入應許之地，摩西說你們不要偏離神，存僥倖的心，去拜巴力神(17～19)。
你們若存僥倖的心，違背了神的誡命，會連累很多人，所以不要認為是你自己個人的事。其實，如果不是神的恩典，你們都不能存活。你們若偏離神，存僥倖的心，後代就會看到神的審判臨到，整個迦南地就會面對嚴重的咒詛和災禍，遍地硫磺、鹽鹵、火跡，好像所多瑪和蛾摩拉一樣，萬國的人都必會問為何會有這些事(22～24)。

摩西發出讓人引以為誡的教訓，你們離棄神去事奉、敬拜偶像，神的怒氣向你們發作。因為，背約的人必受咒詛，土地也必會跟著受咒詛，這書上所寫的一切咒詛，都必臨到他們。所以，不要心存僥倖，不要自誇。所以，不要以為背約無所謂，是必然要承受後果。
 
禱告回應
我們常常以為咒詛不會臨到我們，自義自誇，即使是自己不對，但仍覺得無所謂。今天，我們一同進入這生命之約，神作我們的神，我們作祂的子民。就要選擇神的話，要提醒自己，不要以為神做在我們身上有作為，經歷很多神的恩典，卻仍存僥倖和自誇。但願我們謙卑在神面前，常常擁抱我們的神！
 
金句
 申命記二十九章29節


 隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。
 
以 祢的眼目必看顧這地   這首歌回應今天信息
 
請再讀 申命記第二十九章

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