萬芳浸信會每日靈修

主題：聽啊 ! 以色列
 
經文：申命記第六章
 
這一章最重要經文，是「聽啊，以色列」(4)，「聽」不只是聽見聲音，而是聽從。聽完後有相對的行動，才算是聽見。
壹. 神的吩咐是祝福（1～3）
神的吩咐為的是祝福，意思是神有一個產業給他們，這些誡命、律例、典章，是給他們在迦南地可以遵行，且能繼續地走下去。這些誡命、律例、典章是有一個目的，就是叫子子孫孫一生敬畏耶和華，神要我們謹守祂的一切律例誡命，是神特別所吩咐的(2-3)。
如果我們不聽，即使進入了流奶與蜜之地也不能享福，當我們聽，才能享受美地的祝福，人數才會增多。因此神的吩咐是讓人得祝福，不是只進入應許之地就算了，而是讓他們在美地得以享福，讓他們能興盛、日子長久和勝過仇敵，神的心意就是如此。
神這樣吩咐不是要他們損失，而是要讓他們興旺。神的吩咐是要讓他們日子長久，不是要讓他們消失，如此才能收到神的愛。
 
貳. 神是你獨一的主 (4～9)
以色列人要聽，神是獨一的主。有兩個意思:
1. 除了神以外，其他都不是神;
2. 神是獨一的主，是一種忠誠的關係，只承認一位神，就是獨一的真神。
 盡心愛神(5)，「盡」是指全所有，「心」是指我們的情感、思想、意志，是專心的意思，在思想上持守聖潔來愛神。
「力」是非常的意思，要用擁有的每樣東西來愛神。包括裏面、外面、所擁有的來向著神，這便是愛神。
「殷勤教訓」其實指一個動作，如同磨利一把刀，是不住重復又重復，不住重復在家裡、路上，躺下，起來，都讓孩子看見生命是活出來的，這才真的將信仰落實。
 
參. 要謹慎，勿遠離神 (10～19)
進入迦南地這些福氣，全都是神賜的。當你們如此蒙福後，就不要自大(12)。若要追求更大的蒙福，就該好好的事奉神(13)。
你們也不要試探神。不要忘記你們以前為奴的，被神拯救應該要感恩(16)。
 試探神，就是去摸神的底線，神是否會發大怒？不要試探祂！要敬畏神，要留意遵守神所吩咐的誡命、法度、律例(17)。行耶和華眼中看為正、看為善的(18)，這就是律法精神，是從神的眼光來看。這樣做就可以享福(18)。
 肆、為下一代作見證 (20～25)
這裡又重覆以前所說的話(20)。神救我們又祝福我們，又賜我們美地，並且教導我們要好好遵守神的話，才能長久活在祝福裡。
律例幫助他們敬畏神，他們今日所得的好處(24)，都是因為他們敬畏耶和華，願意盡心盡性盡力來愛祂。
當我們這樣謹守遵行，這就是我們的義了(25)！義，就是我們應該做的，是一個合宜的行動。整篇經文講的，就是我們要認真看待與神之間的關係！
 
禱告回應
上帝將最大的誡命，陳明在我們的面前，當盡心盡性盡力來愛神。敬拜他，遵行祂的話語。也求主讓我們用神的話語，來教養我們的兒女。特別是在這個彎曲悖逆，是非不分，真理混淆的世代裡，使神的話語成為下一代，可以堅定站立的根基，信心的憑據，平安喜樂的源頭，從今時直到永遠。
金句
申命記六章5節
6:5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。。」
以  盡心盡力來敬拜  這首歌回應信息 
 
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主題：神要與我們面對面說話
 
經文：申命記第五章
 
摩西在前四章，回顧了以色列人出埃及以來的歷史，也可以說是整卷申命記的引言。進入第五章，是開始溫習律法，而首先溫習的就是十誡。
 
壹、 與人立約的神 (1～5）
以色列人從來沒有與神立過約，立約是告訴以色列人，祂是怎樣的神。那次的立約是在何烈山山腳的平原，神對以色列人說，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行(1)。
摩西回顧四十年前的事，耶和華在何烈山上，與他們面對面說話(4)。「面對面」是指一種親密的關係，神在他們中間，他們看見神在烈火中對他們說話，跟他們立約。
曉諭(1)，是指從神而來啟示性的話語，是顯明神的心意，是從天上而來的禮物。
 
貳、立約的內容︰十誡 (6～21)
 第一誡說到「除了我以外，你不可有別的神。」(7)神是愛我們，創造我們的天父爸爸，我們要站對位置，與神有對的關係，就知道自己被愛，神是唯一的天父爸爸；
第二誡讓我們知道，神是看不見，但是無所不在，如果我們雕刻偶像，就是限制神，將神縮小了，並且是讓仇敵有機可乘，因為偶像背後，都是仇敵的作為。如果我們去拜偶像，就是與神對立，我們不可枉稱神的名，我們要保護與看重神的名。
守安息日是我們屬神的特權，神吩咐安息日為聖日，安息日是我們與神一同慶祝神的創造，六日管理神的創造，第七日我們要敬拜神。
 
第5至10誡，講到與人的關係，當我們懂得尊敬上一代，就懂得尊重別人，才會懂得尊重自己的態度。
我們不會殺人，但是我們會對人批評論斷，所以神要我們守這些，是幫助我們活出，應該有的價值觀，讓我們對生命有正確的看法。
當我們不靠近神，代表我們覺得，這些都是規條，就像父母不容許孩子做危險的事，孩子就以為自由受約束。
其實做父母的，很想孩子能夠主動靠近自己，讓他們能知道更多。如果子女不明白父母的心意，就會有很多負面的解讀。這就是人的問題，神在火中與人說話，相信神要帶領人進入更大的榮耀中。
參、神在火中說話 (22～31)
神在火中大聲說，是讓人都聽見，但是百姓接下來是埋怨，埋怨摩西帶領他們出埃及，是要讓他們死在曠野。以色列百姓在與神的關係此刻是退後，結果只有摩西一個人去聽神的話。
摩西下山時候是充滿榮耀，讓全部以色列人懼怕，其實神希望每個人的臉上，都充滿榮光。
如果每個以色列人，都充滿神的榮光，那麼萬國都會被折服。
肆. 行神的吩咐存活得福（32～33）
我們要去聽神的話語，聽了要去實行，神要我們靠近祂，與祂有榮耀的相遇。所以我們要去尋求神，去聽神的話。靠近神，就能夠存活得福，我們要有願意聽神吩咐的心。
禱告回應
摩西與神有真實的關係，他明白神的聖潔，他與神一起走過四十年，火摩西看見，火沒有消滅荊棘，看見神有潔淨人的大能。其實過去四十年，摩西和以色列民都見過雲柱和火柱。他們要守十誡，因為十誡使人存活得福，而不是毀滅他們。
神這樣說話，就是要潔淨他們，是要他們成為聖潔的民族。面對耶和華的烈火，也要我們潔淨。我們要正確的面對，成為蒙福的一代，我們的後裔也因我們而得福。
 
金句
申命記五章29節
「惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。」
以  基督徒的十誡  這首歌回應信息 
 
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主題：摩西提醒以色列人遵守律法勿拜偶像
 
經文：申命記第四章
這是摩西臨死前，一個月所講的話。他知道自己不能進入迦南地，所以上一個世代結束了；新第二代即將開始，新的以色列民族要進入迦南地。便指示如何在神所賜的迦南地長住久安。
 
 壹、聽從遵行律法的，必在應許之地存活  (1～4)
摩西講這些話，地點是在伯毘珥（3:29），就是發生巴力毘珥淫亂事件的地方（民25章），在同一地點，摩西提起這事（3），用來警戒以色列人，避免重蹈覆轍上一代的失敗。
 
專靠耶和華(4)，是說要黏住、要抓緊神，像夫妻二人合為一體，就會存活。
 貳、謹守遵行律法的，有智慧、有聰明 (5～-8)
  摩西要他們完全順服上帝律法，因為沒有別的國家，曾領受上帝，祂親賜的律例典章（8）。還有，以色列人要順服上帝的理由，上帝的確又真又活的在以色列人當中，祂是可接近的上帝（7）。沒有其他的神像耶和華，因為外邦的神都屬虛無。惟獨以色列的上帝會垂聽並應允人的祈禱，因為祂住在祂的百姓當中。
神不只是讓他們聽律法活著而已，而是讓所有列國，都來讚美他們(7)。
 參、謹慎傳給子子孫孫 (9～14)
 摩西說，要謹守律法，上帝把律法賜給以我們。是神在雷轟中說話，這個現象是從來沒人見過的(11～12)。神完全彰顯祂的榮耀，讓百姓認識祂的榮耀，知道祂是在火中說話的神，而非人所想像能見到影像的神。
 神頒布十誡，給祂的百姓，要在日後的地上遵行(13-14)。
不只限於這一代，而是直到萬代的(9)。教導孩子律法時，告訴他們神是怎樣的神，並且神是怎樣愛他們。
 
肆、神有憐憫、是與人立約 (15～31)
 他們要記得，只要雕刻偶像，神就會發怒，就會攻擊他們，他們就會被擄掠到外邦之地。在外邦之地受到各樣的殺害攻擊時，要記得神是有憐憫的。祂與祖先立過約，只要他們願意回轉過來，就又會被拯救。
 伍、天上地下，唯有耶和華祂是神 (32～40)
 可以從過去歷史知道，天上地下，唯有耶和華祂是神。
 
陸、神施憐憫，設立逃城 (41～43)
 神設立逃城有律法這樣規定，如果不小心犯錯的話，祂為他們設立逃城。他們要守律法，但想做又做不到時，仍有逃城可去。神是有憐憫的神，祂不想有人無心殺人卻被尋仇，以至世世代代結怨。
 
柒、在得勝之地，更要陳明律法 (44～49)
 摩西在約但河東得勝之地陳述律法，這是個很特別的場景，讓天下萬國看到他們就害怕，他們是用一個全勝的姿態進入迦南地。這個全勝是壓倒性的勝利，因為他們完全消滅對方，沒有留下一個，讓其他國家不敢招惹他們。
 
 
禱告回應
從今天的經文中看到，神跟以色列人立約是因著愛他們, 求聖靈把這樣的立約的愛，放在我們裡面, 讓我們在遵守聖經上的條例時，是因著對神的愛，而不是出於律法主義。
 我們也要立定心志，將這樣立約的愛延續下去, 傳給我們的子子孫孫!
 
金句四章31節
「耶和華你神原是有憐憫的神；他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。」
以  我們的神我要敬拜你  這首歌回應信息 
 
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主題：以色列人打敗巴珊王噩
經文：申命記第三章
這一章的內容是2章的延續。摩  押地和以東地，從前是巨人居住，而神卻把巨人除滅，讓摩押人及以東人能得地為業，第3章主要講述神要為以色列人除滅巴珊王噩。
 壹、神把巨人交在以色列民手中 (1～11)
 11節，提及巴珊王噩是一名利乏音人(即巨人)，身高約平常人的兩倍，此時已被以色列人攻取，並且神吩咐以色列人要繼續向北進發，戰勝巴珊王噩。而神卻囑咐摩西不要怕他。在此時，居住南面希實本王西宏，已被以色列人消滅
 
耶和華把亞摩利人，也交在以色列人的手中(3)，希望以色列人對待他們，要好像以前對待西宏一樣。
 
於是以色列人就遵從把亞摩利人殺了，這反映了神人之間的緊密互動，也是以色列能戰勝的關鍵。摩西講述巴珊地的細節(4)，等同於陳述以色列人的戰績。得了巴珊地的財物和牲畜都成為戰利品。
 
摩西是充滿興奮之情，來講述的神的榮耀。
 
神是賞賜的神，以色列民飄流四十年後，可以重新開始。當神把地與人交在他們手中，他們就得著了。
 
貳、愛神的百姓 (12-22)
 摩西把地分給兩個半支派，是神所給他們巨人之地(12～13)。睚珥、瑪吉皆是那兩個半支派的領袖」(19～20)。神吩咐這兩個半支派在得著地後，要愛自己的弟兄，要帶兵器與弟兄一起過河爭戰，直至得著迦南後才回去，不可獨享安舒。十二支派的勇士必須一起爭戰，不可分開。
 
神又告訴約書亞不用怕，因為爭戰的是神。面對台海局勢、經濟問題及未來的發展，我們不需要懼怕(21～22)。神對約書亞說不要懼怕，因為爭戰的是耶和華神，神會看顧，神怎樣對待二王，也會怎樣幫助我們。
 
倘若已得地的支派不共同進退，則會變成軍隊之間的，內部分裂和張力，打仗必定難以取勝，因此十二支派必須同心，讓大家共同得享平安，因為他們是互相連結、彼此需要的關係。
參、要順服神 (23～29)
 摩西讚美神，心中仍懇求神給他過河，進入佳美之地(23～24)。但耶和華說，罷了！你不要向我再提這事。你必不能過這約但河(26～27)。
耶和華應許摩西舉目所見的，都將會是以色列人所得之地，藉此可見領袖的視野和眼光很重要，因為見到的就是所得到的。
神有主權，決定不讓摩西過河，心意不改，卻給摩西恩典，讓他上山觀看那遍地，凡他所看見的，就憑信心得著。
作為偉大的領袖，摩西以他的生命作為以色列民的榜樣，他順服神不讓他過河的決定，即使心中很想過河，卻聽神的話。我們也要尊重和順服神的主權。
神直接把摩西帶往更美好天上的地方，神體恤這位120歲的老年人不用再打仗。
 
 
禱告回應
我們在生活及工作中常會遇到巨大的挑戰，包括人的挑剔作難或任務的艱鉅，這些往往令人害怕和卻步。記住神是為我們爭戰的神，我們要拒絕懼怕，才會得勝。
我們也要學習不怕向神懇求，也不怕被神拒絕的態度；要明白這一刻的拒絕，相信是因為神在日後有更美好的祝福！
 
 
金句
申命記第三章22節
「你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華你的神。」
以  爭戰得勝在於你  這首歌回應信息 
 
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主題：爭戰全在乎耶和華
 
經文：申命記第二章
 
這一章，年老摩西帶領新的一代，回顧上一代的曠野漂流故事，講到遭遇摩押人、亞捫人和希實本王，與他們爭戰得勝關鍵，全在乎耶和華，就是要對準神。
  壹、不可與以東爭戰  (1～7）
 耶和華吩咐以色列人，不可與以東人爭戰，這並不是因為，以色列人缺乏能力，或以東人對以色列人很好，所以不可爭戰；剛好相反，是以東人即使對他們，不好仍不要與其爭戰，如果以東人要打他們，他們就要逃。
 因為以東人與以色列人，是兄弟民族(4)，他們是兄弟的關係。耶和華已把這地賜給以東人，以色列人不要妄想，能在此得到任何的土地，就連腳掌所踏之地也不給(5)。這就是爭戰全在乎耶和華，爭戰與否都要與神對準！
 神對以色列人的供應是足夠的，他們根本毋須，向以東人買糧買水(6)。同樣，這四十年一直神也很祝福以東，使他們一無所缺(7)！這就是神教導以色列人，該怎樣與以東人互動。
 
貳、不可擾害摩押人(8～12) 
 不可與摩押人成為對頭，與他們為敵。摩押人是羅得的後裔，所以以色列人，不可擾害他們，你們的做法就是要跟神對準！
 亞衲人就是摩西當初，派十二名探子窺探迦南地時(11)，十名探子回報在就是當地居住的巨人，是以色列人對應許之地，卻步的主要阻礙。但摩押人卻能打敗亞衲人，可見以色列人缺乏信心。
摩押人能得地，也是耶和華把此地賜給他們，他們才能得此結果，因為他們是蒙神祝福的！
 
參、要做耶和華的兵丁 (13～15)
 
神稱要進迦南地的以色列百姓為兵丁(14～15)。在神眼中，他們是軍人，是要去打仗的，但他們卻沒有看見自己的身份。他們只以為自己，從埃及被神拯救出來，是從奴隸身份得自由而已，卻沒有看見當他們出埃及時，神稱他們為「耶和華的軍隊出來了」(出12:41)。
 
不要懼怕爭戰，因為祂會保護祂的軍隊。
肆、不可擾害亞捫人 (16～23)
 亞捫人除滅亞衲人，得了他們的地，接著居住(19～21)神帶領以色列人經過這些地，目的就是告訴他們：無論是摩押還是亞捫，他們都能打敗巨人，因為神幫助他們。
無論是以東、摩押還是亞捫，他們得地都是，因為神幫助他們！為何他們能如此蒙福呢？因為他們都跟以色列有關係(22)。
 
 伍、要得希實本王西宏之地為業 (24～37)
 是西宏王主動來攻擊以色列人，神指示以色列人，可以打這場仗，結果完全得勝。當關係與神對準時，神說可以打的仗，我們必會獲得絕對性的勝利！對西宏王卻是要，得他的地為業。這些巨人是可以打敗的，也沒有攻不下來的高城，只要神說可以打的，必定可以打(36)！這就是總結四十年曠野的經歷。
 
禱告回應
沒有打不倒的巨人，沒有攻不下的城池，當我們每個關係都對準神時，我們就如同代表神一樣，無論往哪裡去，都沒有人能攔阻我們，我們在每個領域都能得勝！
這是以色列用了四十年淬鍊出來的一個教訓。我們都是被同一個神引導的，祂是如此帶領以色列人，同樣也是如此帶領我們。
金句
申命記第二章7節
耶和華你的神，在你手裡所辦的一切事上已賜福與你。這四十年，耶和華你的神常與你同在，故此你一無所缺。」
 
以  豐盛應許  這首歌回應信息 
 
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主題：不要懼怕，把握關鍵時刻！
 
經文：申命記第一章
 
申命記所講的，並非新的律法，而是當初神藉著摩西，帶領以色列人出埃及時，在西乃山所頒布的律法。四十年過去，整代的以色列人都死了，當初二十歲以下的人，又活了四十年，在這場景下，摩西重申神的律法。
 壹、摩西回顧的序言 (1～4）
第1-4節是申命記的序言。加低斯巴尼亞，是進入迦南地的門戶。四十年前，以色列人本應可以得著迦南地，但他們錯過了這個關鍵時刻，一直與神爭辯、背叛神，結果在曠野繞行了四十年。如今到了第四十年十一月，摩西呼籲以色列人，再次把握這個關鍵時刻(3)，預備得著應許之地。
亞摩利王西宏和巴珊王噩，四十年前，以色列人懼怕他們，不敢攻取迦南地(4)。四十年後的今天，雖然摩西已解決了百姓最懼怕的敵人，但面對迦南人，他們依然懼怕。
十一天之後(3)，他們同樣也要面臨，一個影響今後的命運！
 
貳、以色列人在西乃山的日子 (5～8) 
從第5節開始便是回顧。其實是這一代的人，要聽上一代的事，上一代是20歲以上的人，被消滅在曠野。因此，現在聽摩西的這群人中，有些人確實經歷摩西所回顧的事，可能當時年紀很小，但有些以色列人、在那時仍未出生，但對於摩西來說，是同一群以色列人，因此現在摩西說，「你們在這山上住的日子夠了(6)。
指的是神用這段時間，神頒佈律法，讓他們成為有律法的國民。神要他們造會幕，並住在他們中間，由雲柱火柱在中間帶領他們……等。神讓這些百姓深入認識，這位帶領他們出埃及的神，神覺得這已足夠了，但人仍然可以軟弱。(v.6)
 
參、摩西設立官長 (9～18)
當時，摩西知道帶領百姓進入迦南地的困難很大，但他很正面。因此，摩西設立領袖，按著各支派選舉出有智慧、有見識、為眾人所認識的人，他們要按公義調和關係，令到群體有好關係(10～11)。
 摩西提醒領袖，審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的(17)。一個「有智慧、有見識」的領袖，也許會看事情的表面，怕得罪人；也可能對貴賤有偏頗，這樣都不「屬乎神」。
 
四、以色列人不肯上去應許之地 (v.19-46) 
本段提到四十年前，十二個探子窺探迦南地回來後。他們內心非常恐懼，打仗必然會輸掉。明明是神賜給他們迦南美地，但他們因恐懼，使他們扭曲所有事情，無法用信心跟隨神。摩西提醒他們，他們卻聽不進去。
摩西看出神為父的心，神「撫養」以色列人「如同人撫養兒子一般」，一直為他們解決問題，沒有放棄他們。然而，「你們在這事上卻不信耶和華─你們的神。」(v.32)
 
禱告回應
四十年前，以色列人不聽神的話，跟神不斷糾纏。神叫他們做的，他們不做；神叫他們不要做的，他們偏要做，失敗了就回來痛哭。這些事，摩西全都放在眼內。今天，摩西再問以色列人，要重蹈四十年前的覆轍、依舊懼怕嗎？仍要與神糾纏、蹉跎歲月嗎？
今天神給我們很多傳福音的關鍵時刻，我們願意努力去傳嗎？求神幫助我們。
 
金句
申命記第一章21節
看哪，耶和華你的神已將那地擺在你面前，你要照耶和華你列祖的神所說的上去得那地為業。不要懼怕，也不要驚惶。
 
以  豐盛應許  這首歌回應信息 
 
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主題：承繼父業的女兒只可嫁同支派的人
 
經文：民數記第三十六章
 
這一本章講到已婚女子，該怎樣承受產業的問題。每一個以色列人的產業，都必須留在本支族內。可是婚姻可能會使這個支派的土地，轉移到另一個支派。因此，歷世歷代的以色列，都要守住神量給他們的產業。
神透過摩西吩咐以色列百姓，要持守所得的產業。神非常在乎祂所賜給人的產業是否能得蒙保守，永不流失。
壹、 產業減少問題(1～4）
第27章已了條例，西羅非哈女兒可以繼承父親產業，這例也應用在各派，女兒無弟兄就可以承受地業，因為神說她們有理。但西羅非哈的女兒如果嫁了別的支派，她們的地就歸入別的支派，他們支派的地，就會因婚姻的緣故跟著減少。
這樣的事很重要。因此，各個族長來到摩西，和作首領的以色列人族長面前求問。
 
貳、嫁同宗派保地業 (5～9) 
摩西照耶和華的話吩咐以色列人，指約瑟支派說得有理，於是就在舊例中加立新例，「以色列各支族中，任何繼承產業的女子，必須嫁給同支族的人。這樣，以色列人就會繼承祖宗所傳下來的產業(8)。
這樣，支派的產業就不會減少，因為凡承受產業的女兒，都有責任要嫁同支派的人。重點是各支派都要守住自己的產業，婚姻也在持守產業之下，凡有權柄承受產業的女子，都有責任要使產業仍留在本支派內，無權柄承受產業的女子才可以隨意嫁任何人。
可見，責任在人的自由意志之上，既承受了地業，對地土就有責任，責任與所得的權是綁在一起的，不會只有權而無責任。
 
參、屬靈高峰守地業 (10～13) 
西羅非哈的眾女兒，她們都在約瑟的兒子瑪拿西支族內找到配偶。她們的產業也就保留，在她們父親的支族內。都是都照神的吩咐，嫁了同宗支派叔伯的兒子。聖經一再記下西羅非哈女兒的名字，也一再強調是嫁了，同宗支派的人。她們都履行了，承受地業所帶來的責任，使土地的制度不被破壞，每一支派都可以持，守他們原有的地業。
這是神在摩押平原，最後的吩咐，人的婚姻要在土地制度下負責任(13)，婚姻不可破壞此制度，因為他們的地業是從神領受的，地業代表神給他們的應許，人的婚姻不能破壞神的應許，不能使地減少。
其實每一支派都有他們的命定和應許，不能減少或消失，一直要持守下去。婚姻不能使應許改變，婚姻也要在神對地業的安排下，不能打破神的旨意，神量給各人各支派的應許都要持守下去。
這啟示我們，今日基督徒選擇結婚對象，沒有絕對的自由，重要的是先尋求神，所顯明的旨意，並定意順服且遵行，祂所配合的（10~12節）。總要嫁或娶在主裡的（林後六14），方能享受屬靈的賜福與影響，而產生敬虔的後裔（提後一5）。
禱告回應
我們當持守神的應許和產業，且看重神所賜的命定和呼召。求主幫助我們在每天的生活中，都當持定方向和目標，定睛在神給我們的異象和應許上，往標竿直奔。同時，要感謝神賜給我們兒女，幫助我們按神的心意來教養他們，好讓他們一生都不偏離真道！
金句
民數記三十六章10節
和華怎樣吩咐摩西，西羅非哈的眾女兒就怎樣行。
以  持守信心  這首歌回應信息 
 
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主題：神為人處處設想
 
經文：民數記第三十五章
 
以色列人進入迦南地之後，各支派會分地，同時也要安置利未支派的人。助祭司和約書亞分地業。本章講利未人可分得48座城邑，可以居住，養育子女，和飼養牲畜
 
壹、 分給利未人的城邑 (v.1-8)
1)散居以色列支派中教導真理(1～2）

神在耶利哥對摩西說話，當他們進入迦南地後，就要分地給利未人，好讓利未人散居在以色列民中教導他
2. 利未人帶給人神的祝福(3)
他們的父親預言，利未人會散居在百姓中，為百姓化咒詛為祝福。因為他們分別為聖，沒有拜金牛犢，做了正確的決定。
3) 周圍草場給利未人(4～5)
草場，是從城牆外圍伸展四百五十公尺，四周以城為中心的四方形區域。利未人包圍著以色列百姓來居住，代表著以神為中心的生活。
 
4).共四十二座城，有六座逃城(7)
 利未人所得的城，包括六座逃城，所得的是整個以色列地土的千分之一。這樣的土地，是不夠耕種的，他們所需要的都由神供應，當利未人以真理教導百姓，百姓才會懂得遵行神的真理，才會經歷神的賜福，
利未人自然就得到供應。
 
貳、 恩典的逃城 (9～29)
1. 給誤殺之人 (9-15)
神為百姓設立的六座逃城，河東三座，河西三座，誤殺人的可以逃到逃城，將自己所經歷的事件，告訴城內的利未人，再由利未人判斷是否屬誤殺，屬誤殺的話，才有權留在逃城居住，居住到大祭司死後才能離開。
2. 故意殺人的被審判，要被治死 (16-21)


如果人是故意殺人的話，必被處死。無論人用的是鐵器、石頭、木器故意殺人的，都需要被治死。
3. 大祭司擔當罪 (22-29)
 誤殺人的要住在逃城中直到大祭司死後才能離開(25)，代表大祭司為他擔當罪，大祭司喻表耶穌基督的救恩，主耶穌為我們每一個人承擔罪。
參、 神住在其中不可沾污這地 (30～34)
1. 不可憑一個人見證叫人死
無論誰是故意殺人的，要憑幾個人的見證才能把故意殺人的人殺了，而不能只憑一個人的口說了算，不能私下做審決，這顯明神是公平公義的神(30)。
2. 不可收故殺人的贖價，代替他的命
 故殺人的，不能用錢收買別人代替他的命，神特別吩咐百姓不能收受故殺人的贖價，故殺人的必定要負起自己的責任，以命償命(31)。
3. 不流無辜人的血，免得地不潔淨
神是聖潔的神，他要住在百姓當中，所以百姓不可流無辜人的血，不可污穢所住之地(.33-34)。我們的社會常常發生許多流血事件，許多人從事犯罪是事業，也有許多人的心剛硬抵擋真理，所以我們要破除，要為這地的百姓認罪，求主赦免這地土。
 
禱告回應
在這裡我們看到神對罪是不苟且的，神對付罪，但神有恩典憐憫。利未人擔當了誤殺者的罪，使百姓可以進入逃城，當大祭司擔負了誤殺者的罪孽，神就可以仍住在百姓中間。
求主給我們恩典，讓我們能夠以恩典待人，也知道要對罪是不苟且，要聖潔，好讓耶和華神能住在我們中間。
 
金句
民數記三十五章12節
這些城可以做逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。
 
以  耶穌奇妙的救恩  這首歌回應信息 
 
請再讀 民數記第三十五章

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主題：神給以色列境界
經文：民數記第三十四章
在這一章百姓還沒進入迦南美地的時候，神就為他們劃定迦南地界，並揀選領袖幫助祭司和約書亞分地業。
 
壹、用信心領受迦南四境之地 (1～12)
  南界的地（3~5）、
此地對以色列人來說是比較熟悉的，因為是他們在曠野時曾經經過，從從鹽海東頭起，接連到尋，南界接到埃及小河。
 
西界的地（6節）
「西邊要以大海(地中海)為界；
北界的地（7～9）
哈馬口是在很北邊的位置，納珊可能是黑蒙山，實際上也是很遼闊的地土，然而，以色列從未得到過哈馬口。
 
東界的地（10~12節）
東邊是延至加利利湖及死海，而西邊是大海(參v.6)。他們在四十年曠野生活中，曾經來過尋的曠野。
 
貳、約旦河東為地界之外的產業 (13～15)
流便和迦得支派他們選擇了，信心迦南地界之外約旦河東為他們的產業，約旦河東不是神給的產業。
參、各支派首領負責分地 (16～29)
神選了以利亞撒(亞倫的兒子)和約書亞(摩西的幫手)成為領袖，把四境之地分給以色列九個半支派(18-28)。
神要每支派選一個首領，幫助以利亞撒和約書亞，來分地為業，這是因為神給每一個支派，都有參與的機會，沒有一個支派被遺忘、或被忽略，也沒有一個支派置身事外，不管別人的事。因為以色列的事，就是每個支派的事。
這些名字我們也許不太熟悉，但在原文幾乎每個名字都有「神」字，反映出他們很需要神，當照神所應許擴張土地。
 
耶和華曉諭摩西說，當以色列人到了迦南地，四境就歸你們為業(1～2)。這是從天上掉下來，成為你們的產業之地。你們必須以大信心在這龐大地土上認真劃分。
 這是神量給他們，每個支派所分到應許之地，比他們實際上所佔領的地業還要大得多，。
他們以極小的信心領受那地，沒有按照神的吩咐，把所有迦南人殺光趕走及摧毀他們一切偶像，反而妥協了，因為沒有大信心。
這些地名大部分對我們來說非常陌生，若但有從神來的亮光和啟示。
1.     神都會量給他們的地界，坐落在佳美之處。我們要珍惜神給我的教會和環境。
2.     神量給他們的地界，是神來決定，不是人。不是按照人野心的大小，或是勢力的強悍，不是按照人能力的範圍，或是人的評估和謀算。應許之地的地界，是神決定的。
3.神量給他們的地界，成為百姓努力的目標，努力追求達到。目標清楚
不要半途而廢，也不要安逸在自己小小的圈子裡，不要為建立自己家園，而放棄神所量給他們國家的疆土。
4.神量給他們的地界，階段性的賜給百姓。神要他們擴張境界，直到神所應許的疆界。可惜他們就連第一個階段的領域都還未完成。我們是不是也要擴張神給你的境界。
 
禱告回應
神量給我們的地界，是座落在佳美之處。今天在我們的生命中，求主顯明給我們的應許，神為我們量的地界，好讓我們可以憑著信心領受，也憑著信心竭力追求，分外殷勤，附上代價，好讓我們得著神的應許，生命翻轉，家庭翻轉，教會翻轉，而且不斷突破，不斷擴張，直到我們生命結果子，並且豐豐富富的進入神永恆的國度。
金句
民數記三十四章17、18、29節
「要從每支派中選一個首領幫助他們。祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞。就是耶和華所吩咐、在迦南地把產業，分給以色列人的。」
 
 
以   祢的眼目看顧這地 這首歌回應信息 
 
請再讀 民數記第三十四章

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主題：從埃及走到應許地
經文：民數記第三十三章
這一章重溫以色列人出埃及、走過曠野、去到摩押平原的過程，相等於出埃及記和民數記的撮要。這裡列出了42個站，就是他們停留紮營的地點，並非全都是城市。
 
壹、神帶領出埃及(1～4) 
蘭塞是埃及的一個城，以色列人從那裡起行，在埃及人面前昂然無懼的起行，埃及人正在埋葬他們的長子，連人帶牲畜都被擊殺，而以色列人的長子，都是被保守的。其實是神擊殺，埃及所有頭生的，也敗壞他們的太陽神。神用十災使埃及懼怕，最後以色列人拿著埃及人的金銀珠寶和牲畜離開埃及地。神要他們記得這一切，記得神的信實。
 
貳、曠野的經歷 (5～49)
1)蘭塞至西乃曠野 (5～15)
 他們走到西乃曠野，神與他們立約，他們也在那裡敬拜神，在神的面前吃喝，滿有神的同在。神與他們立約說，你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民(6)。
神與他們立下西乃之約，也是摩西之約，就是神用祂的指頭，在兩塊石版上寫字。然而，當摩西正在山上與神立約的時候，以色列人在山下鑄了金牛犢，在金牛犢面前淫亂，透過這些動作與金牛犢相交，神很生氣，法版就碎了。
神顯現、立約、頒下命令，但是以色列人卻連於金牛，連於生育、豐收的假神，他們所看的是地上的金銀珠寶、經濟，不是神。
2)西乃山至何珥山 (16～39)
這一段路都很不容易走，最後亞倫死在那個地方(39)。亞倫是大祭司、是領袖，也進不了迦南地，到了摩押平原，現在也只剩下摩西。
摩西擊打磐石，沒有按照神的吩咐在以色列人面前尊榮神，因為自己的怒氣擊打磐石兩下。神說摩西和亞倫沒有尊榮祂，不可以進入迦南。這裡的教訓告訴我們，做領袖的不可以隨便發怒，要跟著神的話而行。做權柄的不能隨便在下屬面前發脾氣，因為是代表神，只要按照神的吩咐去行就可以。
神對於領袖的要求更高，責任更大。我們運用權柄也要敬畏神，這是何珥山的教訓。
3)何珥山到摩押平原 (40～49)
 他們在摩押平原重申誡命，在這裡要謹記的教訓就是︰他們與巴力毗珥連合，巴蘭的咒詛都不能把以色列如何，但當他的詭計一出，他們就離開神，與摩押、米甸的女子連合，慢慢挪移帳棚，與偶像連合，在這個地方跨過了神的底線，瘟疫就臨到，直到非尼哈出來，把哥斯比殺了，瘟疫才止息。
這裡提醒我們，神的底線和神的教訓，重申誡命，上一代已經去世，新生的一代要謹記提醒，進入迦南。
 
參、謹記神與子民相連的底線 (50～56)
 神透過摩西與以色列人立約，要住在他們中間，所以以色列人在曠野住棚，神也在當中住棚，神帶領他們走過這四十年，神與他們緊緊相連，並且永遠住在他們中間。
 
 
 
金句
民數記三十三章55節
「倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。」
」
 
 
以   神要開道路 這首歌回應信息 
 
請再讀 民數記第三十三章

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