萬芳浸信會每日靈修

主題：神喜愛人緊緊抓住祂
經文：創世記第三十二章
 
本章記述雅各在舉家回迦南的路上，遇見神的使者，並他如何設計防備哥哥，最後與神摔跤，神賜給他新的身份。雅各離家逃亡二十年，神帶領他回到本地本族，再次面對起初離家的問題。

一. 瑪哈念（1～2）
神的使者刻意攔阻雅各，為要讓他看見。當雅各看見自己的團隊和神的使者，感覺好像兩支軍隊，因而將那地方改名叫「瑪哈念」。雅各從這支軍隊的陣形、威嚴，分辨到他們是神的使者，多如大軍。雅各知道神再度向他保證，有神的同在，他回家之路其實並不孤單，雅各卻仍舊想走自己的路，顯示雅各對神的認識很有限。
 
二.雅各備禮迎兄以掃(3～21)
雅各雖然遇見天使向他顯現，確保他的安全，但是他心裡對哥哥以掃的懼怕並沒有除去，他對此次的重聚，仍是十分焦慮。因為他知道以掃，是一個粗暴殘酷的人，他更曉得這次，他必須為自己多年前所作的欺騙行為負責。
 
起初，他利用自己謹慎的天性做了計劃，想要倚靠自己的聰明解決這件事，但當他聽到哥哥以掃，正帶領著四百人朝他而來時，他的恐懼侵襲了他的信心，他的信心開始動搖，因此他雙管齊下，不僅重新做了更周密詳盡的計畫，他也轉而向神祈禱，再次依靠神，因為他相信神不會棄他不顧。
 
首先雅各差使者去探聽以掃的反應，但使者回來的報告，卻是以掃帶著四百人迎著他而來，使他非常驚懼愁煩。而後他把家人和牲畜分為兩隊，希望總有一隊能逃過以掃的忿怒。再來，他從牲畜中分出一部分作為厚禮送給以掃，希望能消解兄長的惱恨。最後雅各向神祈求，抓住神的應許—必會厚待他。從雅各送給以掃的禮物，可看出他心胸廣大，輕看物質，是被神改造的新人。
三.雅各變成以色列(22～32)
雅博渡口，是雅博河的一個渡口，過了雅博河，就是迦南地。雅各在面臨大危機的時候，把妻子兒女全部先打發了過河，自己獨自留在河的這邊。當夜他獨自一人留在營地裡，有一人前來和他摔跤，直到黎明。
 
這神祕客在雅各的大腿窩摸了一把，使他大腿扭傷了。雅各恍然大悟，發覺這神祕客並不是普通人，所以抓住那人，求那人說：「祢不給我祝福，我就不容祢去。」
 
那人不單為他祝福，而且給他一個新名為「以色列」，因為他與神與人較力（搏鬥）都得勝。雅各在神祕之夜與神祕客搏鬥，使他畢生難忘。這是他一生中最重要的轉捩點，也表明他有一個嶄新的開始。後來雅各給那地方起名叫毘努伊勒
 
當雅各遇見了神，他的腿扭了，他發現到不能再靠自己的勇力，他需要神的祝福。雅各生命的改變就在這個時刻，從此，他由雅各變成以色列。
 
 
禱告及回應：
求主賜下信心，幫助我們不依靠自己的聰明和經驗，卻憑信心行走神的道路，跟從主的帶領；求主除掉我們的恐懼，幫助我們在基督裡明白身份，領受神在我們生命中的命定，繼而行進神的應許中，成就神的心意。
 金句：
創世記三十二章27-28節  
那人說，你名叫甚麼，他說，我名叫雅各。那人說，你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力，都得了勝。」
 
最後以這首歌 神的路 來祝福你


盼望你能讀一遍，創世記第三十二章

Powered by Firstory Hosting

主題：雅各計畫回到應許之地
經文：創世記第三十一章
 
雅各在拉班那裡，住和工作已經有二十年，其中十四年是為了婚姻。這次雅各的離開，是因受到不公平的對待，所以雅各心甘情願離開拉班而回家。假若在拉班家工作一帆風順，且發了大財，事事如意，雅各未必捨得離開。
 
 
一. 雅各思故土（1～16）
婚姻之後經過了六年，雅各發現不能再久留於拉班家中。因為他聽見拉班的兒子，影射他偷了他們父親所有的財富（1節）；拉班也不再對他和顏悅色（2節）。但雅各仍等到，神向他命令，他才行動。
 
雅各向兩個妻子傾訴，這二十年來在拉班家的經歷。其中有對神的衷心讚頌（5，7~13），也有對拉班的血淚控訴(6~7）。拉結與利亞姊妹倆姊妹為丈夫真切的話動容，也為自身的利益著急（14~16），於是聯合起來，支持丈夫的行動。
 
 
二.暗暗的逃跑(17～30)
雅各安排就緒，就趁著拉班去剪羊毛，離他有三天路程的機會，帶著妻兒與屬於自己的財產不辭而別，如同盜賊一樣的逃跑（26~27節），免得拉班使用各樣理由，阻止他離開。拉結為使丈夫，能擁有財物之權，臨走時偷了父親家族的神像。
雅各的逃走，顯示他對拉班的害怕（31節），也是對神應許與他同在沒有信心（3）。
雅各逃跑三日後，拉班才得到信息，於是他帶齊人馬去追趕，追了七日，在基列山追上了。但神在夜間警告他，不可傷害雅各。拉班指責雅各背逃，剝奪了他與女兒道別的機會，更嚴重是偷取家中的神像，但他幾經搜索，卻遍尋不著。
 
三.真神與假神(31～35)
拉結偷神像的目的，一是為了日後她父親去世，可以用長子的名分獲得較多的財產；二是為了確保出逃途中一路平安
 
拉結未將此舉告訴雅各，可能是怕雅各阻撓，因為雅各篤信的耶和華神是忌邪的神，是連別神的名也不可提的。
 
拉班本以為神像可以保護他，想不到它竟然不能保護自己，不但讓人偷去，還被人藏起來，並當成墊子坐在上面。真神保護人，假神要人保護。
 
 
四.雅各的委曲(36～42)
拉班搜查的結果，沒有發現雅各帶走任何非分之物，也沒發現神像，結果反被雅各怒斥一頓。雅各當眾控訴拉班，二十年來對他敲骨吸髓的剝削，述說自己所過的非人生活。
 
 
五翁婿彼此立約(43～45)
面對雅各，拉班無言以對，但堅持雅各如今所擁有的人丁和財物，都是拜他所賜（43節）。緊接著，就彼此立約，讓雙方都可以釋懷，坦然面對自己的錯失。
 他要雅各答應，不惡待他的女兒，也不會另外再娶，而且雙方都答應不會越過石柱和石堆（疆界）去傷害對方。作為這約的證人，表明神會作見證和監視。。
 
 
禱告及回應：
在這二十年中，雅各的辛酸及吃虧經歷，神都看見了。神也親自教他如何使羊群交配而令他發達，補償了他的損失。同樣，我們在工作或與朋友相處上，受到吃虧和艱辛損失，神都知道，並且會介入，指示我們去留。祂興旺雅各的牧羊事業，也可興旺我們的事業。
雅各有得有失，他得了財富，失了和拉班的關係。雅各從神有領受，知道收放和去留時機。我們也要學會何時放手，離開一個階段去開始另一個新階段。有一些不愉快的事或許可驅使我們選擇走另一段路。。
 
 金句：
創世記三十一章13節  
 我是伯特利的　神；你在那裏用油澆過柱子，向我許過願。現今你起來，離開這地，回你本地去吧！
 
最後以這首歌 更加甘甜 來祝福你


盼望你能讀一遍，創世記第三十一章

Powered by Firstory Hosting

主題：神使雅各極其發大建立神的國
經文：創世記第三十章
 
今天的雅各事蹟，我們將看見人為了兒女和財富而相爭。結果沒有人在相爭中得勝。但可以看見，是神的恩典讓人發大，神主宰一切，而不是人的爭來的。
 
一.拉結的得勝？（1～8）
利亞雖然失寵，卻從神得到了補償，因此每一個孩子，都讓她發出得勝的呼聲。
 
而拉結用自己的方法得孩子。拉結給孩子取的名字，充滿了爭競和苦毒，反映出她內心的痛苦。拉結永遠比不過利亞，因為生命是神所賜的(2)。拉結不能生育，卻不尋求生命之主賜子，反而用自己的辦法解決問題。
 
拉結的行事，來自於她的嫉妒，嫉妒是肉體的情慾，是骨中的朽爛，它所產生的果子，當然不會有好的果效。
 
拉結假借神之名，強調是神替她伸冤，其實神並沒有為她做什麼，而是她透過人為的方式，自己為自己伸冤。
 
神不會因著人的爭競、嫉妒等肉體的情慾伸冤，只有當人服在神大能的手下，被神的愛折服時，神才為他伸冤。
 
 
二.利亞透過悉帕得寵（9～13）
利亞先前已生下4個兒子，見拉結透過辟拉得竉，也效法將她的使女悉帕給雅各作妾，又生下了2個兒子。利亞為孩子取名為「迦得」、「亞設」，代表擁有孩子的所有權。迦得的意思是「萬幸」，而「亞設」的意思是「有福」！ 得著孩子是興奮喜樂的事，但在這二個女人背後，卻是爭競鬥爭，爭取丈夫的竉愛，贏得世人的認同，而不是追求在神面前敬虔與信心。
 
三.拉結生育(14～24)
風茄又名曼陀羅果，果子的顏色是黃色的，形狀像蕃茄，香味很濃，它的根莖有點像人體下部，因此當地人迷信說：吃了它可以催情，有助不孕女子受孕，所以有「催情果」的稱號。
 
拉結為了可以生育，她再一次想辦法，因此她就用交易的方式，想要換取，只有神可以賞賜生命的孩子。結果因為她出讓丈夫買風茄，反而使姊姊再次得著孩子，而自己仍然沒有。
 
雅各的妻子可以生育並不是依靠風茄，乃因神的顧念和應允，使得她們可以懷孕（包括那本來不孕的），生了十二個兒子。因神的顧念我們才能擁有，因此讓我們不依靠自己，而是凡事謙卑、仰望神的恩典。
 
三、 自作聰明的雅各(25-43)
雅各和拉班協議分配羊群的問題。雅各更自作聰明，他在羊飲水和交配時，把有紋的樹枝插在水裡。
雅各用神賜給他的小聰明，不停勞碌。然而，若不是神祝福雅各，他怎樣用計也絕不能使白羊群生出有斑點的羊。可見關鍵是站在祝福的應許中，自然可以成為大國，「極其發大」。

雅各所使用的方法，並不符合科學根據，神定意要祝福雅各，所以雅各使用的方法不是重點，而是「神的同在、旨意與啟示」，才是我們應該關注的焦點。
 
 
 
禱告及回應：
先前拉班用詭詐的方法對待雅各，利用雅各賺了許多的產業，如今又想要繼續壓搾，但人算終究不如神算。神既然可以興起拉班來「管教修剪」雅各的生命，同樣也可以利用拉班，來祝福雅各的財富。神所愛的，神必管教，也必賜福，。
金句：
創世記三十章43節  
「於是雅各極其發大，得了許多的羊群、僕婢、駱駝，和驢。」
 
最後以這首歌 每ㄧ天 來祝福你


盼望你能讀一遍，創世記第三十章

Powered by Firstory Hosting

主題：雅各經歷神的信實與應許
經文：創世記第二十九章
 
雅各騙了哥哥之後出走，他得了長子的祝福。即使他出走逃亡，神仍然給他祝福。其實他的生命很軟弱、很肉體，但神卻定意要祝福他。我們將看到，神繼續引領他的道路。
。
 
一. 雅各進到拉班的家中（1～14）
雅各來到母舅哈蘭附近的郊野。在井旁遇到從拉班哪裡來的牧人，按規矩要等候羊群到齊後，才能把井口那塊大石頭挪開，打水給羊喝。
 
雅各原來的性格，是孤獨又自私的，他不與外人交往。但現在他與當地牧人輕鬆隨和的交談中(4～8)，看到他的性格變得豁達開朗而充滿愛心。他不僅關心自己的親屬，也體貼素不相識的牧人。
 
很明顯，神在引導雅各的腳步，使他的道路通達，可以順利找到他的舅父。神按所應許的和雅各同在，使雅各奇妙地遇見拉結，找到拉班。
 
牧人們在井口放了一個大石頭，等大家到齊了，合眾人之力把它推開。這個石頭除了防止水分蒸發、防止塵埃進入之外，最重要的是不能浪費。
二.騙人者被騙(15～30)
雅各是逃亡到拉班家，沒有攜帶金銀寶物。於是，雅各願意為拉班服事七年，是作為娶拉結的聘禮。
娶妻過程中，雅各因為愛拉結，就看這七年如同幾天(20節）。但到了娶妻的日子，拉班利用夜晚的黑暗魚目混珠，將利亞當成拉結送給雅各。雅各第二天才知道自己被騙。
 
拉班愛女心切，他利用當時的風俗：「大女兒必須先嫁人，小的才能嫁。」
拉班提出他還是可以得到拉結，但要再為他工作七年。雅各雖然生氣拉班騙他，但他願意為所愛的拉結，再服事拉班七年，仍有盼望（30節）。
 
利亞雖覓得如意郎君。但這手段使利亞得到的，只是一位不愛她的丈夫，因而被冷落受痛苦。
 
原本雅各和拉結的相愛，是喜劇的開始，但拉班欺騙的手段，卻使它成為令人嘆息的結局。
 
雅各為人原本自私，只為自己尋求好處，先前他搶奪以掃的長子名分和祝福，但神在伯特利向他顯現之後，他開始懂得愛人，他深愛美麗的拉結，並且願意為她付出任何代價。
 
可惜他遇到善於計算的拉班，以致受騙。雅各怎樣欺騙父親和長兄，如今他也同樣遭受舅父用長女欺騙他，他要多服事拉班七年，或許這是他欺騙父親和以掃的刑罰。
 
三.利亞生子(31～35)
雅各照自己的方法求取與拉結的婚姻，並沒有求問神，造成有兩個妻子的煩惱。顯出雅各在婚姻事上，並未一直跟隨神的引導。他搶在神的前面行事，無視神的引領，因此便在肉體和血氣上遭受挫敗。
 
雅各愛拉結勝過利亞，但神卻賜福利亞使她為雅各生子。神看見並聽見她的苦情（32~33節），親自為她伸冤，使她生了兒子，而且連生了四個。
 
禱告及回應：
我們要常常感謝神，祂時時在帶領著我們，使我們走上命定和祝福。人雖然遇到自私，有欺詐、有不忠的人，但神仍然有祝福，因著亞伯拉罕的約可以知道、祂對我們不離不棄。
求主幫助我們時常有感恩的心，明白神在每件事情背後都有美好的心意。阿們！


金句：
創世記二十九章31節  
耶和華見利亞失寵，就使她生育。拉結卻不生育。」
」
 
最後以這首歌 我知所信的是誰 來祝福你


盼望你能讀一遍，創世記第二十九章

Powered by Firstory Hosting

主題：雅各繼承祝福
經文：創世記第二十八章
 
雅各以欺騙手段得到長子的祝福，未要逃避哥哥以掃的追殺，離開他安逸的生活，當他去到伯特利時，他什麼都沒有，他只能抱著石頭睡覺。其實，神要讓雅各親自經歷神，使他和神有直接的關係。
 
一.以撒祝福雅各（1～9）
以撒為自己口福欲望，想吃以掃的野味，再幫以掃祝福，但被妻子知道，妻子用計使祝福給了雅各，是以撒生命的低谷。現在以撒光明正大，叫雅各來給他祝福，這是真正長子的祝福（1～5）。
 
以撒願雅各得著「全能的神賜福」（3節），這個祝福包括：
1.「生養眾多」以至「成為多族」（3節）；
2. 得到神應許給亞伯拉罕的福，就是承受現在所寄居之地地為業(4)。
 這表明神給亞伯拉罕的應許，現在傳遞給雅各。因此，這賜應許的不僅是亞伯拉罕的神，也是以撒的神、雅各的神。
 
以撒公開為雅各祝福，以掃見以撒把祝福給雅各；見以撒打發雅各往巴旦亞蘭去娶妻；見雅各聽從父親的話去做。以掃長子的祝福被雅各奪取，對以掃來說也是他生命的低谷。
 
以掃已經娶兩個妻子以外又娶了以實瑪利的女兒尼拜約的妹子為妻。
以掃明白以撒，不喜歡迦南地的女子，為父親的歡心，又娶以實瑪利女兒，也就是表妹為妻，她也不是承受神祝福的後裔。可見人的血氣，不能成就神的事。
 
 
二.雅各夢見神的啟示（10～15）
他出了別是巴（10節），天色已晚，四周漆黑一片，無人接待，只能席地以石作枕而睡，何等淒涼的情況。在他失去一切物質時，才體驗到屬靈寶貴經驗，就是神向他顯現、對他說話、賜福給他（12~15節）；他經驗到他並不孤單，因為神的使者一路同行，並且神親自與他同在（12~13節）。
 
神並沒有因雅各施詭詐，騙取父親的祝福而責備他，反而主動向他顯現，應許賜福給他，這說明我們的神乃是滿了恩典的神。
 
 
三.遇見神的生命反應(16～22)
雅各遇見神，有三個反應：
1.    他敬畏神（16~17節），他驚訝他所在的地方，竟然是神的殿，是神向人顯現的地方。過去雅各透過父母認識這位神，今天卻是他第一次親自和神相遇。
 
  神能使我們在每一個環境中遇見祂，當人與神相遇的時候，那地方就是「伯特
  利」，就是天的門、神的殿。
2.他敬拜神，這經歷使他真心實意地感謝神，立即敬拜祂。清早起來，把所枕的石頭「立作柱子」，澆油在上面（18節）。「澆油」︰是分別為聖的意思。
 
3.他許願以耶和華為他的神（20~22節），他把自己交給神，讓祂帶領，希望祂按所應許的待他，與他同在、一路保守他、供給他所需、帶領他平安回到父家，並作他的神。
 
 
禱告及回應：
雅各出了別是巴，是他屬靈經歷的開始。他體驗到神是他的神；是要賜福與他的神。在我們的生命中，神也會帶我們離開別是巴，但不用怕，因為這是你經歷神的最好機會，神會親自站在你旁邊（參13節）。
神是不受空間與時間限制的神，無論在哪裡，我們都可以向神禱告。願我們所處的每一個場所，都成為你生命中的「伯特利」，讓我們時時預備好面見主、被主引導。



金句：
創世記二十八章14節  
「雅各你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展。地上的萬族必因你和你的後裔得福。」
 
最後以這首歌 救世主凡事引導 來祝福你


盼望你能讀一遍，創世記第二十八章

Powered by Firstory Hosting

主題：在應許中要跟從神，不要怕，不要爭
經文：創世記第二十七章
 
經文一開始，以撒要為兒子祝福，最後卻產生了很多問題，兄弟間有怨恨、有欺騙，甚至有謀殺。本來父母為子女祝福是一件好事，最後竟變成了壞事。

 
一、以撒為以掃祝福（V1～17）
 以撒是個不誠實的父親。他私下要他所愛的長子以掃，去獵野味給他吃，然後為他祝福。臨終的「祝福」在族長時代，是極為重要的，這不僅是父親願望的表達，更是一種帶有能力的預言，必會一字一句的應驗，在領受祝福者的身上，下一代的未來幸福或遭難，全繫於父親的祝福或咒詛。這是神給父親的權柄，讓子孫走在神的道上，但以撒卻利用這個機會，要求兒子先獵野味給他吃，然後才給兒子祝福。
 
其次，利百加也不信任她的丈夫，她甚至主導一個欺騙的行動。利百加偏愛雅各，用心是很明顯的，她甚至願意替兒子受咒詛，但卻沒有倚靠神行事，只憑著自己的方法去愛雅各。
 
雅各雖然不誠實，但他母親要負更大的責任，因為她教導兒子欺騙父親，給他膽量去說謊。她是用命令式的吩咐(8)雅各，說服他照她的話去做。
 
二.雅各騙到祝福（18-～29）
雅各是個詭詐又細心的人，看到雅各原來是說謊的能手。他不但能說謊，且鎮定而能隨機應變，他所說的比他母親教他的更多、更好。雅各與母親同謀（12節），連續三次，都欺騙他的父親（19，20，24節），每一次都比前一次更加有說服力（20節）。最可恥的是，竟然借用神的名說謊，用神的安排作為謊言的根據。。
 
表面上看起來，以撒似乎是被雅各欺騙的，但從經文看來，他應該是被自己的偏愛及肉體的情慾（貪吃美味）所欺騙，使他寧願違反，當時公開祝福所有兒子的習俗。只因他已經被肉體的喜好想吃，兒子的野味所控制，以至於他雖用了五種感官包括：觸覺（21節）、聽覺（22節）、視覺（23節）、味覺（25節）和嗅覺（27節），仍然無法使他分辨出是大兒子或小兒子（22~23節），所以他就被雅各騙到祝福。
 
以撒使用了身體的五種感官去作判斷，卻忘了一個更重要的感覺器官，就是心靈。
 
以撒給孩子的祝福，都是地上的福，他還祝福雅各，將來要高過他的兄弟。這樣的祝福，當然會引起以掃的嫉妒。
 
三.以掃失去長子的祝福(30～45)
以撒既知道是雅各，用詭計奪去以掃的福分，卻並沒有取消自己的祝福，也沒有咒詛雅各，說明他已經意識到，這事出於神，因此只能承認所給出去的祝福（33節）。
 
雅各雖然在多年以前，已經從以掃那裡得到長子名分，但他仍需要父親的祝福，名分才能生效。
最後，利百加得知以掃想要殺雅各時(43)，便履行逃亡計畫
 
 
禱告及回應：
原本看似幸福的家庭，其實並不幸福。以撒沒有好好的拿起權柄帶領家庭；當父母的用血氣行事，孩子也跟著用血氣行事。我們種什麼，就收什麼。當我們屬肉體、血氣，我們使失去神的祝福，如同以撒一樣，眼睛昏花，我們不要作心盲的人。求主幫助我們，打開靈裡的眼睛，傳承祝福，領受神的恩典。專心跟隨必蒙福

金句：
創世記二十七章29節  
願多民事奉你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」（創27:29）
 
最後以這首歌 跟隨主 來祝福你


 
盼望你能讀一遍，創世記第二十七章

Powered by Firstory Hosting

主題：在應許中無所懼怕
經文：創世記第二十六章
 
這一章專門介紹以撒生平；以撒是所有族長中，壽命最長(180歲，比亞伯拉罕多5歲)，本章重點是上帝應許以撒，將與他同在（3、24）。
 
1、耶和華向以撒顯現 （1～5）
耶和華第一次向以撒顯現。便把對亞伯拉罕的應許賜給他，更堅立祂與亞伯拉罕的約。神要以撒順服，寄居在基拉耳，不要下埃及去，這樣神才會賜福與他。
 因為當時他正面臨一個飢荒。住地有個亞比米勒，是一個王的稱銜，這的亞比米勒，跟第二十章的亞比米勒是不同的人。

2. 順服的保護和恩典 (6～16)
以撒順服神，住在基拉耳。他與亞伯拉罕有同樣的軟弱，因利百加容貌俊美，懼怕人會為妻子殺他，因而撒謊，把自己的妻子，說成是自己的妹子（6～7）。他在順服中縱然有軟弱，神仍然看顧、保守。

亞比米勒發現，他與妻子戲玩(親熱的意思)，便知道他們不是兄妹，是夫妻，就吩咐非利士人，不可沾著利百加，這都是出於神的手。
 神祝福他有百倍的收成，財富甚至比非利士王還要豐厚，以致非利士人嫉妒，請他離開。
 
3 順服帶來神的祝福(17～22)不適
神的賜福卻為以撒帶來困擾，非利士人嫉妒他，為了阻止他繼續發達，竟然把他父親以往所挖得的井全塞住了。
以撒用了一個最好的方法來解決問題，他沒有和非利士人拚命，他用退讓來解決問題，果然退一步海闊天空。以撒美好的品德，在於他能忍受欺壓；離開那裡，又重新挖井，照先前他父親給這井的名字命名。
 
以撒在谷中挖井成功，他便給井起名為「相爭」和「為敵」。可見那些人惡待他，一心與他相爭，與他為敵。到了第三次挖井成功，他們不再爭了，因神使以撒寬闊，便給那井起名是「寬闊」的意思（22節）。當他有井時，代表他能耕種能生存。當時中東地區是乾旱的，水源是影響一個家族和一個民族，當以撒退讓，神就賜福再賜福。
 
 
4. 禁不住的祝福(23～35)
神第二次向以撒顯現，叫他不要懼怕。因我與你同在，要賜福給你，要使你的後裔繁多。於是以撒為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名，並支搭帳篷。
 
我們要學習以撒順服跟從神，當順服時就帶來神的祝福就看見神蹟。（26-33）亞比米勒和他的朋友和軍長，從基拉耳來與以撒。以撒是他們平時欺負的人，但亞比米勒看見，神對以撒的賜福，就怕以撒要和以撒立約。雙方得以和平相處，以撒善待陌生人，甚至為他們設擺筵席，請他們吃喝，他不願意客人們空手離開。
 
神賜福以撒到一個地步，讓他身邊的人都害怕，以撒當時已是首富了，神要讓以撒再得尊榮。神的祝福總是隨著以撒這位和平之子。
 
禱告及回應：
世人以為「讓」是吃虧，神卻使退讓者得以寬闊。讓，不是懦弱，也不是愚蠢，乃是得勝和智慧。我們常喜歡據理力爭，結果常弄巧成拙；我們常用自己的方法來解決問題，卻反而把問題弄得更複雜嚴重。有敵對、相爭的地方就不寬闊，到處樹敵導致寸步難行。。
 
金句：
創世記二十六章22節  
「以撒，又挖了一口井，，他就給那井起名叫利河伯（就是寬闊的意思）。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」
 
最後以這首歌 聖法蘭西禱文 來祝福你


 
盼望你能讀一遍，創世記第二十六章

Powered by Firstory Hosting

主題：代代事奉，代代跟隨
經文：創世記第二十五章
 
本章是講亞伯拉罕續絃，聖經沒有說他何時再娶，大概是在以撒結婚之前。當時他還有生育能力，生了幾個兒子。

一.亞伯拉罕死了(1～11)
神賜給亞伯拉罕不少兒孫，他的妾基土拉給他生了六個兒子和許多孫兒，他們都是和阿拉伯人的先祖；亞伯拉罕成了「多國的父」（創十七4）。神讓亞伯拉罕得享高壽（創十五15），且滿足、安樂的死去。
他在應許之地住了100年，他死了，這地仍不是他的，神繼續帶領在他的後裔以撒（11節）。
 
亞伯拉罕做事很有智慧，他活著活著時，將一切所有的都給了以撒，但也把財物分給妾的兒子們，並打發他們離開他的兒子以撒往東方去（5~6節），免得家庭產生紛爭。
 
最美麗的一幅畫，就是在他離世的時候，有以實瑪利和以撒共同埋葬他們的父親（參9節），他們兩位都是亞伯拉罕的兒子。亞伯拉罕在世的時候，看重和睦的關係，死後也為別人帶來和好。
 
 
二.神的應許必然兌現(12～18)
以實瑪利並不是神所指定，從撒拉所生的兒子（12節）；所以他不能成為亞伯拉罕的「繼承人」，但他同樣是亞伯拉罕的兒子，是同樣蒙福的。他共有十二個兒子，這些兒子成為十二族，也是阿拉伯人先祖之一（12~18節）。
 
神的應許兌現，亞伯拉罕果然有很多子孫，以實瑪利的後裔也成了大國。
 
雖然以實瑪利不是神應許亞伯拉罕的兒子，神也按著他給夏甲的應許讓以實瑪利成為大族，以實瑪利生了十二個族長（V12-18）。亞伯拉罕庶出的兒子也得了他許多的財物，凡從亞伯拉罕出的兒子神都祝福。但最終承受應許和產業的仍然是以撒，以撒才是從應許所生的兒子。
 
 
三.神回應禱告(19～26)
以撒與利百結婚姻二十年之久，一直沒有孩子，以撒因他妻子不生育，就為妻子向祈求耶和華；耶和華答應他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕(21)。要。
 
利百加懷孕後難忍懷胎十月之苦，因腹中二子以她的肚腹為戰場，讓她痛不欲生（22節）。她就去求問神（22節），神就將他們日後的預言告訴以撒和利百加。
 
 
四.以掃賣長子名分(27～34)
以掃和雅各這對孿生兄弟，長大後性格和工作都不同：以掃是打獵高手，喜歡在野外活動；雅各卻好靜，常留在帳棚裡照料牲畜。性格的不同再加上父母的偏愛，這家不知不覺就，充斥著暗鬥的氣氛。
 
一天的勞累狩獵，造成以掃身體的疲憊，為了一飽口腹之慾，他出賣了寶貴的長子名分。
「長子的名分」的權利，在家中位列第二，僅次於父親，又可比其他兄弟多得一倍的財產。
 
雅各知道他生命中想要得到什麼，以掃卻不在乎。
 
 
禱告及回應：
神的主權是公平的，祂給人有自由意志選擇。神本想祝福以掃，然而，他不珍惜，也不看重長子名分，用餅和紅豆湯把長子的名分賣給雅各。雅各知道長子的祝福是美好的，設法想得著此名分和祝福。雅各雖有點狡猾，但聖經沒有認可他這種行為。神之所以揀選雅各，並非神贊成他的狡猾，而是雅各肯抓住神；反而以掃輕視神，沒有將神放在心上。

 
金句：
創世記二十五章21節  
「以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華，耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。」
 
最後以這首歌 不變的應許 來祝福你


 
盼望你能讀一遍，創世記第二十五章

Powered by Firstory Hosting

主題：主作之合的婚姻
 
經文：創世記第二十四章
 
本章是創世記最長的一章，講亞伯拉罕為以撒娶妻，要他的僕人回到他本族本家為以撒娶妻。在這個過程中我們看見，亞伯拉罕的信心，僕人的忠心，利百加的信心。
一.不可帶我兒子回那裏去(1～9)
亞伯拉罕要求他的僕人，一定要回亞伯拉罕的本族本家，為以撒娶妻，不可娶迦南地的女子，也不可帶以撒，回到亞伯拉罕的本族本家（6、8）。因為迦南人的祖先迦南，被詛咒永遠作他弟兄的奴僕（創九25~27），娶迦南女子的行為，將會導致以撒和後代在信仰和道德上的崩潰。
 
同時以撒也不可為了妻子，而離開迦南，搬回米所波大米，因為神已經呼召他離開了，他和他的子孫，就是要住在應許之地。他決定若那地女子不肯來，他兒子也不能回去，因為寧可不娶也不要走回頭路。。
 
兩次強調：不要、不可（6，8），這樣要為以撒娶妻似乎就更困難了，但亞伯拉罕確信神對他的應許，因此在他兒子的婚姻上神必引導，也必早已預備。
 
二、找到利百加(10～28)
僕人到井旁沒有打水，而是禱告，求神預備，讓他遇到想遇見的（12，20節）；並給他一個兆頭（14節），讓他知道誰是以撒的準新娘。禱告求神預備，求神引導，這是對主的依靠，更是對主的信任。他向神要求的兆頭，是顯明女子的品性是否具有「惻隱之心」，願意幫助有需要的人。
他要找的不是外貌美麗的，而是願意服事人，盡心不怕勞苦工作的人。打水的瓶子又大又重，要給走了一個星期路程的駱駝喝水，需要來回打很多次。可證明這女子必是體力好、辦事能力高、充滿愛心，且有主動樂意服事的精神。
僕人禱告尚未完畢，女子就出現了，而且所行的都符合，禱告所求的兆頭。僕人一直是耐心等候神的引導（21節），不以人的方法去干預神。在這過程中，老僕人都以禱告、感恩的心等候神，卻看見神以驚人的速度，回應他的禱告，甚至禱告尚未完成已蒙應允。僕人見證，了禱告可蒙神賜下大能。
三.忠心為主(29～49)
僕人受邀前往利百加的家，他說明來意之前，拒絕入席進食，表明自己是要為以撒提親。一個忠於職守的僕人，應以主人的利益為優先，無論自己如何辛苦，都必要先完成主人的託付，才再去滿足自己的需要。
 
僕人所述說的，在在表明一切都是神的帶領與安排，也以此暗示拉班和家人，當效法耶和華以慈愛誠實待亞伯拉罕（參49節）。一個屬神、信靠神的人，應當以屬神的生命來高舉主、見證主的作為。
四.神使道路通達(50～61)
老僕人指出這是神的引導，這婚事是耶和華的旨意，彼土利一家人就看出這事出於神的帶領（50節）。只有聽從照辦，順服神（50~52），把利百加交給這僕人，帶往他的主人之子。
 
老僕人堅決要求，儘快起程回去，利百加很配合說，我去（58）！利百加的願意和她家人也同意，再次肯定僕人的禱告得蒙應許。
 
 
禱告及回應：(62～67)
以撒當時住在外地，亞伯拉罕可能不在身邊，他沒有母親，他感到孤單，不知前路如何，就在田間默想。以撒是個安靜人，現在有了妻子作伴，自己得到安慰。
這章聖經對每個人的情感，有很細膩的描寫，表明神明白人內心的感情世界。老僕人可預表聖靈，將男女雙方撮合起來。願聖靈今天也引導單身人士，撮合佳偶。
 
 
金句：
創世記二十四章67節  
以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。
 
最後以這首歌 完全的愛 來祝福你


盼望你能讀一遍，創世記第二十四章

Powered by Firstory Hosting

主題：亞伯拉罕買地葬撒拉
 
經文：創世記第二十三章
 
本段經文敘述，撒拉去世時年127歲，在生的亞伯拉罕是137歲，以撒37歲。她死在希伯崙，本章記載亞伯拉罕買墳他埋葬妻子，這墳地日後也是亞伯拉罕、以撒、利百加、雅各和利亞的墳地。他與人交易時謙卑有禮，雖被人視為尊貴的王子（6節），但他卻自謙是外人、寄居者（4節）。在此我們將看見，他在生活中讓人看見，神的保護與賜福，
 
一.撒拉的死與安葬(1～7)
撒拉陪伴亞伯拉罕，一同經歷了許多的事情，可是來到今天撒拉先走一步(1)，甚至她未看見，亞伯拉罕得著神應該的土地，也未看見以撒娶妻子。
 
 撒拉的前半生，都是不順暢，亞伯拉罕分別兩次的出賣她，另外因沒有孩子的緣故，她一直活在羞恥中，幸好後半生因得著以撒而喜笑。雖然亞伯拉罕兩次賣她，但看到亞伯拉罕很愛撒拉、哀慟哭號(2)，是一個感情極重的表達方式。
 
二、低潮中起來，邁向應許(3～4)
亞伯拉罕奔走多年，縱橫走遍也未得地業，也從未想過要得地，他相信神的預備。但今天自己的配偶過世，成為了他要得地的動力。亞伯拉罕從死人面前起來，這是一個重新振作的表現。他站起來，向赫人買的這塊地，以便進入神的應許。
 
三、付重價得應許
亞伯拉罕雖然在迦南地中寄居，但因神的應許，他漸漸在寄居之地強大起來，並且得著尊貴的身份，他在人的眼前成了尊大的王子(6)。
 
雖然地主以當時慣用方式，以例行禮儀說要餽贈於他，但他拒絕了(16-18)。他從不隨便接受餽贈，所以他不肯接受以弗崙，以無條件的送出墓地，而他會這樣做是因為他知道他所蒙的福氣不是來自人，乃是神所賜。
 
而這個地主就漫天開價，要求四百舍客勒銀子，這價格是十分昂貴的，開了一個非常離譜的價格，但亞伯拉罕並沒有討價還價，他二話不說，就照著地主所要的價格來買。
 
在當時的人看來，他或許太傻、吃虧了。其實，赫人不想要亞伯拉罕得地，想他知難而退。可是，亞伯拉罕在低潮中，但他堅信神的應許，因著屬靈的原則，他堅定付錢。他生命的見證，是不動搖的，就是正直、正當、誠實的做人。
 
進神的應許是需要付代價的，每個人所付的都不一樣。我們要清楚，我們得著永生是白白，獎賞卻要付代價。
 
 
四、得頭一塊地
亞伯拉罕在低潮中、得著第一塊地(19-20)，進入屬靈的高峰，神應許逐漸成就。弟兄姊妹，縱然人生中會有低潮、苦困，神的應許從不更改。
 
亞伯拉罕與撒拉結為夫妻，一起生活了127年，一起經歷了不少風浪。所以當撒拉去世，亞伯拉罕為她哀慟哭號，可見夫妻是彼此相愛，所以才要盡快買地埋葬妻子。
 
禱告及回應：
神曾經應許將迦南地，賜給亞伯拉罕和他的後裔，但在他有生之年，他實質擁有的土地不多。由於他從外地遷入，就當自己是外人和寄居的（4）。雖然他還未實質擁有大片土地，但他相信子孫會擁有。。
也暗示了迦南地價的高昂，並非他們付得起龐大的地價，而他們只須接受。同樣地，神賜給我們最好的禮物就是救贖的恩典，那是我們付不起的代價，我們只要像以色列人一樣用信心，白白的領受就好了。
 
 
金句：
創世記二十三章4節  
 我在你們中間是外人，是寄居的。求你們在這裏給我一塊地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。
 
最後以這首歌 歸家吧 來祝福你


盼望你能讀一遍，創世記第二十三章


 

Powered by Firstory Hosting