萬芳浸信會每日靈修

主題：神看重敬畏祂的人
 
經文：約伯記第一章
 
我是以聖經編年史方式，帶領大家讀聖經。
 
烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏　神，遠離惡事。約伯所處的時代，解經家一致認為很早，極可能是早在亞伯蘭(亞伯拉罕)之前。 
 同時學者也普遍認為，約伯並不是以色列人，但是他仍然虔誠信奉耶和華。所以，我先介紹創世記第12章，上帝呼召亞伯蘭離開吾珥，將要暫停在這裡。讓大家知道，在挪亞以後，亞伯蘭之前，還是有敬畏上帝的人。
 
烏斯地位置不詳，傳統認為是在迦南應許之地，約但河東岸的某處。可能在以東和亞拉伯曠野的邊界，就是今日阿拉伯半島的中部。
 
約伯「完全正直」，並不是指他沒有罪，因為聖經宣告：「世人都犯了罪」（羅3：23），而且約伯並不否認自己的罪性（13：23、14：17）。 完全不是指絕對無罪，而是相對的完全、正直、誠實。在神眼裡的“完全”人，是指在任何時候，都達到上天所期望之程度的人。
 
“完全”，也可以說慢慢長大或成熟。約伯對神有專一的心，盡力在神面前活出合神心意的生活方式。他味在道德上做正確的事，思想上是誠實純正，行為上無可指摘。
 
他生了七個兒子，三個女兒。……七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，」「三」和「七」都是完全的數字。約伯的兒女和財產的數目很多，表示很有福氣。
 
同時他的兒女都長大成人，興家立業，循規蹈矩，彼此相愛，可以說，約伯是個成功的父親。約伯同時有美好的靈性與道德、多子多孫、財富很多，各方面的條件都是完全圓滿的。「這人在東方人中就為至大。」看見約伯受人尊敬，在當時候的社會有極大的影響力。
 
更重要的是他在自己的家中，同樣用智慧與敬畏神的態度，來治理家庭與兒女。約伯不但自己敬畏神，也為兒女能夠敬畏神獻祭與禱告：「恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉　神。」約伯常常這樣行，他作為家中的祭司和中保，為兒女獻祭與代求。
 
約伯可以說在各方面，個人、家庭、信仰、道德、靈性、智慧、兒女、財富、社會、影響力…，約伯都代表著一個完美的典範。
 
就是連上帝也向撒但掛保證，他完全正直，敬畏神，遠離惡事。約伯沒有見過神，但是他信靠神，並且在各方面結出果子，與他的信心靈性相稱。
 
我們要謹慎，神的眼目遍察全地，神知道每一個人。
 
 
禱告及回應：
約伯雖然不是以色列人，但卻是一個完全人。神一定是常常察看他。神都如此察看他，更何況我們是神的兒女，神一定是常常察看我們。我們在神的面前會有怎麼樣的評價呢？是完全人？還是常常犯罪得罪神？我們都成了一台戲，神是最佳忠實的觀眾，我們真的認識神嗎？真的相信神嗎？今天的經文給了一次很大的學習，約伯如此，我又當如何，是不是要追求「更加完全」？
 
金句：
約伯記一章5節
筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說：「恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉　神。」

最後以首歌 禱告良辰 這首歌來祝福你
 
盼望你能讀一遍，約伯記第一章
 
 
 

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主題：受蒙召者也有試煉
 
經文 創世記第十二章
 
亞伯蘭在這異教信仰的地方公開承認，他是敬拜耶和華真神的人。所以，他築壇來敬拜神，這是值得我們學習的。
 
創世記1到11章上帝，向人啟示了祂的創造、人類的起源、地位和責任；從第12章開始記載了上帝，揀選亞伯蘭及他的後裔，來啟示祂自己及祂對人類的心意。
 
神的揀選事實上與人的表現一點也無關聯，完全是神的主權，是神的恩典。當神的呼召臨到亞伯蘭時，他住在加勒底的吾珥，神呼召他「離開本地，本族和父家，往我所要指示你的地方去。」（1節）
 
亞伯蘭照著耶和華的吩咐去。（4節）表明亞伯蘭順服上帝，要帶他進入蒙福之地。亞伯蘭雖然不清楚要往那裡去、要去的地方有多遙遠，他仍順服神的吩咐，毅然前往。他不但照耶和華的吩咐去行，還將妻子、姪兒，連同他們在哈蘭所積蓄的財物、所賺得的僕婢，就是「所得的人口」，都帶往迦南地去（5節）。
 
我們要效法亞伯蘭，順服神的吩咐去做，就會發現神必按祂，所應許的賜福給我們。我們要先培養對神的信心，才能像亞伯蘭一般，聽見神的呼召就出去。
 
當他來到示劍（位迦南中部）的摩利橡樹後，所做的第一件事就是築壇。
 
隨後，亞伯蘭又遷到伯特利（位於示劍之南）東邊的山，又再度築壇，求告耶和華的名（8節）。人很難憑著信心，走向未知的道路。
 
 亞伯蘭給我們一個很好的榜樣，他凡事求告耶和華的名，憑著信心走向未知的道路。每一個人都需要有自己的壇，親自和主建立關係，使我們在行走天路時不致徬徨失措。。
 
 不久，他又漸漸遷往南地，就沒有再為耶和華築壇。此時，南地遭遇饑荒，而且是很大的饑荒，他只好又往南下到埃及去暫居（10節）。
 
伯蘭要妻子否認他們的夫妻關係，而對人說是兄妹，好叫他可以得存活與平安（11~13節）。他依靠人的保護，卻看不見神，才是他生命的保護者與平安的來源。神呼召他原本是要使他，成為別人的祝福，但現在的他之所以能得到許多財物，卻是因出賣自己的妻子（16節），這對他是多大的諷刺啊！
 
原本他只想到埃及暫時避難，當他的謊言被揭穿了，還被趕離這個國家（18~20節），在不信的法老面前不但失去見證，也成為自己的羞恥，並且害妻子差一點失去貞節，也讓法老全家遭神降大災（15~17節），反而成為一個使人受苦的人。
 
我們若執意走自己的路，到頭來只會是白忙一場，應當回到神面前，重新尋求神。我們若不對神「順服」，就會失去「祝福」；求神給我們恩典，讓我們能重新找回神的祝福。
 
 
禱告及回應：
今天我們跟從神，要記住兩件事：第一，我們要為神築壇；第二，我們要知道自己是有軟弱的，要謙卑跟從神，並認罪悔改，但不用因此而懼怕，因為我們雖有軟弱，但神會為我們補足。。
 
金句：
創世記十二章3節
「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
 
最後以首歌 成聖需用工夫 這首歌來祝福你
 
盼望你能再讀一遍，創世記第十二章
 
 
 

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主題：受蒙召者也有試煉
 
經文 創世記第十二章
 
亞伯蘭在這異教信仰的地方公開承認，他是敬拜耶和華真神的人。所以，他築壇來敬拜神，這是值得我們學習的。
 
創世記1到11章上帝，向人啟示了祂的創造、人類的起源、地位和責任；從第12章開始記載了上帝，揀選亞伯蘭及他的後裔，來啟示祂自己及祂對人類的心意。
 
神的揀選事實上與人的表現一點也無關聯，完全是神的主權，是神的恩典。當神的呼召臨到亞伯蘭時，他住在加勒底的吾珥，神呼召他「離開本地，本族和父家，往我所要指示你的地方去。」（1節）
 
亞伯蘭照著耶和華的吩咐去。（4節）表明亞伯蘭順服上帝，要帶他進入蒙福之地。亞伯蘭雖然不清楚要往那裡去、要去的地方有多遙遠，他仍順服神的吩咐，毅然前往。他不但照耶和華的吩咐去行，還將妻子、姪兒，連同他們在哈蘭所積蓄的財物、所賺得的僕婢，就是「所得的人口」，都帶往迦南地去（5節）。
 
我們要效法亞伯蘭，順服神的吩咐去做，就會發現神必按祂，所應許的賜福給我們。我們要先培養對神的信心，才能像亞伯蘭一般，聽見神的呼召就出去。
 
當他來到示劍（位迦南中部）的摩利橡樹後，所做的第一件事就是築壇。
 
隨後，亞伯蘭又遷到伯特利（位於示劍之南）東邊的山，又再度築壇，求告耶和華的名（8節）。人很難憑著信心，走向未知的道路。
 
 亞伯蘭給我們一個很好的榜樣，他凡事求告耶和華的名，憑著信心走向未知的道路。每一個人都需要有自己的壇，親自和主建立關係，使我們在行走天路時不致徬徨失措。。
 
 不久，他又漸漸遷往南地，就沒有再為耶和華築壇。此時，南地遭遇饑荒，而且是很大的饑荒，他只好又往南下到埃及去暫居（10節）。
 
伯蘭要妻子否認他們的夫妻關係，而對人說是兄妹，好叫他可以得存活與平安（11~13節）。他依靠人的保護，卻看不見神，才是他生命的保護者與平安的來源。神呼召他原本是要使他，成為別人的祝福，但現在的他之所以能得到許多財物，卻是因出賣自己的妻子（16節），這對他是多大的諷刺啊！
 
原本他只想到埃及暫時避難，當他的謊言被揭穿了，還被趕離這個國家（18~20節），在不信的法老面前不但失去見證，也成為自己的羞恥，並且害妻子差一點失去貞節，也讓法老全家遭神降大災（15~17節），反而成為一個使人受苦的人。
 
我們若執意走自己的路，到頭來只會是白忙一場，應當回到神面前，重新尋求神。我們若不對神「順服」，就會失去「祝福」；求神給我們恩典，讓我們能重新找回神的祝福。
 
 
禱告及回應：
今天我們跟從神，要記住兩件事：第一，我們要為神築壇；第二，我們要知道自己是有軟弱的，要謙卑跟從神，並認罪悔改，但不用因此而懼怕，因為我們雖有軟弱，但神會為我們補足。。
 
金句：
創世記十二章3節
「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
 
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盼望你能再讀一遍，創世記第十二章
 
 
 

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主題：謀事在人，成事在神
 
 經文：創世記第十一章
 
巴別塔的故事告訴我們，人們以為自己夠聰明，不需神的保護，只要彼此互助就能解決一切問題。人們只要有足夠的技術、有效的管理，再加上同心協力，沒有任何事物可以阻止人類登峰造極。但是神提醒我們，祂仍掌控全局。信靠順服是我們蒙福的根本，背離神註定帶來失敗。神的心意，是叫人生養眾多，遍滿全地，所以人分散住在各地，是正常的事。
 
然而，人不想分散，於是要建一座塔來通天，表示為要傳揚他們的名，高舉自己，脫離神而自立。根本的問題是人的驕傲，不將尊榮歸給神。
 
「巴別」原意是「通往神的大門」。有偶像崇拜的意思。神下來變亂他們的語言，以致大家彼此不通，只好分散停工。巴別，在希伯來文的意思則是「變亂」。
 
巴別塔到頭來功虧一簣，不光是因為那些建築的人分散全地，實在是因為他們發現彼此的不同，他們沒有一起合作的意願。神只不過是揭露了，人們隱藏在心裡的偽善、偏狹與狡詐；所謂建築巴別塔，不過是想實現自己心中的驕傲與野心。
 
 在生活中我們不可過度，依賴自己的智慧、他人的協助、或是個人生活的經驗，應當在一切的事情上都全心信靠神。
 
這裡也講閃的後代，一直講到亞伯蘭（26）。亞伯蘭是以色列民族的祖先，所以現今的猶太人就是閃的後代。
 
在此也透露了人類的歲數在下降中，在洪水前平均年齡是九百多歲，而閃只有六百歲，他的下一代是四百多歲，之後是二百多歲，到亞伯蘭時代是一百多歲。也就是人的壽數逐漸減少，和洪水前之人的壽數相比真是短少。洪水前的平均壽數是八百五十八歲，洪水後的人平均壽數是三百歲。這實在讓我們看到，我們不可隨意犯罪，因為神是輕慢不得的，人既屬乎血氣，神的靈就不永遠住在他裡面。洪水前的人十分邪惡，神宣布要減短人的壽數，祂果然照做。
 
 
神早已呼召亞伯蘭要他離開，要到迦南地去。迦勒底的吾珥就是巴比倫。他們一家人(31節)走到哈蘭就停留下，吾珥到迦南地的中點是哈蘭，亞伯蘭一半順從神，一半體貼他父親的意思，沒有繼續往迦南去，一停就好幾年。
 
哈蘭是荒漠中的綠洲，位於伯拉大河（即幼發拉底河）上游，水草豐富，適合逐水草而居的哈蘭家族。
 
幾年後他拉，亞伯蘭的父親死在哈蘭。亞伯蘭孝敬他的父親是應當的；但在順服神的旨意上，他卻不能尊重他拉，過於尊重神。這是亞伯蘭第一次失敗。
這也是許多基督徒的情形，他們不是沒有離開偶像和「世界的神」，而是沒有照著神的旨意生活，他們像亞伯蘭一樣，作了一個停在迦南邊界上的基督徒。
 
 
 
禱告及回應：
感謝上帝從創世以來，祂不斷施行救恩。而我們都是神所揀選的，我們不要忙於建造自己的王國。今天神要使用我們，當我們願意被神使用，神就因著我們的緣故祝福別人。
求上帝幫助你，在各種軟弱和問題中，只要一心跟隨祂恩典之路，就能成為被上帝使用的人，被神祝福，擴展生命，遍滿全地，祝福是可以延伸的。如同被神使用的挪亞和亞伯蘭一樣。
 
金句：
創世記十一章9節
因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。
 
最後以首歌 微聲盼望 這首歌來祝福你
 
盼望你能再讀一遍，創世記第十一章
 
 
 

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主題：挪亞新生的後代、蒙福的後代
 
 經文：創世記第十章
 
這一章記載挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代，每一個名字不一定僅代表一個人，有人名（歌蔑）、國名（瑪代、古實）、族名（耶布斯人、亞摩利人）和地名（他施、西頓）。
這個章記載也是一份族名表，可以看見當時中東的地圖，這讓我們知道，所有的民族都源自於，挪亞的三個兒子，各國同宗同族。正如新約保羅所說：「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界」（徒十七26）。
 
這章也讓我們看到，神對挪亞所宣告的祝福已應驗（創九1），他的後裔不但生養眾多，且遍滿了地。本章「父親」、「兒子」有多種解釋，不一定指父子的關係，在這裡只記下挪亞七十個後代，並非包括挪亞所有的子孫。這七十個後代預表世上所有的國家，因為「七十」是完全的數字。
 
從這些名字可以看到閃、含、雅弗後代的分佈。
雅弗的後代，分佈在中東北面及西面，包括黑海、裏海和希臘。歌篾（2）在馬其頓附近，雅完在希臘，提拉在義大利。他施（4）是在西班牙南部，而基提即塞浦路斯。米設和土巴（2）在土耳其，所以中東北面高加索地區，一直延到歐洲，都是雅弗的後代。換句話，歐洲白種人是雅弗的子孫。
 
 雅弗的意思是擴張，而歐洲白人在歷史上是不斷地擴張的民族。
含的後人向南遷移，其中迦南就住在以色列地，古代稱為迦南地。迦南人在歷史上，確是成為奴僕的奴僕，經常被列國管轄。
 
麥西（6）就是埃及，古實在埃及南部。近今天的衣索所比亞，蘇丹等地。所以含的後代，散居在以色列地以南、阿拉伯一帶及非洲北部。今日非洲黑人，大概都是從含的後代出來的。
 
閃的後代，就是猶太人、亞述人、敘利亞人、以攔人，都住在幼發拉底河北部一帶。閃的曾孫希伯（21,25）就是希伯來人的祖先。希伯的兒子法勒，就是亞伯拉罕的祖先。
 
第十章的目的，是叫人從閃的後代，看出以色列人的祖先，所以猶太人屬閃族。以色列人最初叫希伯來人，因為「以色列」這個名字是到雅各才出現。猶太源自雅各的兒子猶大。今日這民族被稱為猶太人，國家叫以色列，文字就是希伯來文。
 
 寧錄（8），他是獵戶，又是統治者，建立了一些重要的城市，包括巴別和尼尼微。巴別後來成為巴比倫城，尼尼微在北部亞述。
 寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶，但不表示他敬畏耶和華，只是描述他是最厲害的獵戶。他有分建造巴別，證明他的驕傲及不信服神。
 
華人應該是閃的後代；大概閃有後代往東遷移來到中國。所有的國家都是挪亞的後代。每個民族都蒙揀選成為神的選民，純粹是出於神的恩典，並非他們有何特殊之處。神所應許的既然成就，我們更當敬畏祂、信靠祂。而人類本一家，我們更應彼此尊重與相愛。
 
 
禱告及回應：
我們是新的一代，我們是蒙福的一代，要大大被神使用，神要使用我們，讓我們的祝福去到任何地方，願祢使那地昌盛，且祝福臨你差遣的人，人人都能信耶穌。
 
金句：
使徒行傳十七章26節
祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限，和所住的疆界。
 
最後以首歌 主恩更多 這首歌來祝福你
 
盼望你能再讀一遍創世記第十章
 
 

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主題：神賜福挪亞
 
 經文：創世記第九章
 
洪水之後，神再造的新世界中，神同樣給予挪亞命令，並「賜福給挪亞和他的兒子」，要他們生養眾多，並有權管理眾生物（1~2節）。
 
在神宣告祂的祝福時，還包括了兩項禁令：
第一、      不可吃「帶著血的肉」（4節），因為「血」就是生命。生命的主權在於神，不吃血表示尊重生命，尊重生命表明敬畏神。
 
其次，是不可以殺人，因為人是按神的形像而造的，神要我們尊重每個人的生命。因為，神是賜生命的主，只有祂對人的生命才有主權。
 
如果傷害人，神要追討他的罪，可見神非常寶貝，按著祂的形像所造的人。不管你是誰，神都寶貝你，神也不准人傷害你的生命，包括你自己也沒有權利傷害你自己。
 
這兩項禁令表明了，神對生命的重視，尤其是在全地遭受審判之後，除去人以為神輕看生命的誤解，同時也奠定了，人類社會的穩定。
神與挪亞和他後裔，並地上一切活物所訂的約，一般稱之為「挪亞之約」。神主動與挪亞所立的約是無條件的、是指向整個宇宙的；不會再有毀滅全世界所有血肉之物的大洪水，並以彩虹為證。
神主動與人立約，建立彼此關係的基礎，然後「把虹放在雲彩中」作為記號（13節）。自然現象的彩虹，從此成了神與人類立約的一個記號。神每當「看見」彩虹的時候（16節），就會記念祂與挪亞所立的約。
主動與人立約的神，表明祂也是一位信實守約的神。祂必會按祂所說去做，絕不會食言；天上的彩虹證明祂是值得信靠的。神記念我們是永無止境，因為這彩虹之約是永恆的約定（12節、16節），永遠有效。
洪水之後，挪亞作起農夫來，他栽了一個葡萄園。有一次他喝了園中的酒，便醉了，就脫光衣服躺在帳棚裡，這是一種酒後失態的光景。這樣的赤身露體，是不合乎神所給他的尊貴身分，就他而論已經失敗了。
 
今天我們都被神揀選，是被分別為聖的人。當神使我們站在高位、有自由運用的權柄、可以支配許多事物時，我們更當謹慎，因為那作了新世界之主人的挪亞，正是在這種崇高的地位上失敗了！
 
醉酒，實在是會帶來不良的後果，醉酒不但使挪亞失態，也導致含犯罪，因為含看見父親的赤身，不但沒有為父親遮蓋，反而去告訴自己的兄弟，這是對父親的不敬及藐視，結果帶來對他的兒子迦南的咒詛。
 
至於「酒」這東西，它看起來並不壞，甚至還有一點好處，但如果人不在意，可能不僅僅只是醉酒，還可能漸漸的引發酒精中毒〈成癮〉，使人無法自拔，我們真是要小心。這事提醒我們，對於一些看是好的事物，我們更要小心，不要被它轄制，而使我們失去神的祝福。

 
禱告及回應：
神是生命的主宰者，你當看重神所造的每個生命。學習神的樣式，去看重每一個你所喜歡及不喜歡的人，懂得「看別人比自己強」的真義，讓你所在地方，因有你遵行神的道而那地方的人更美好。
 
你也當依靠主，因你靠著神加給你力量，凡事都能做。靠神使你得以，不在別人的錯誤中有分，也讓你能勇敢、有合宜的態度去面對別人的軟弱。
 
金句：
創世記九1節
神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。
最後以首歌 感謝神 這首歌來祝福你
 
盼望你能再讀一遍創世記第九章
 

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主題：神賜福挪亞
 
 經文：創世記第九章
 
洪水之後，神再造的新世界中，神同樣給予挪亞命令，並「賜福給挪亞和他的兒子」，要他們生養眾多，並有權管理眾生物（1~2節）。
 
在神宣告祂的祝福時，還包括了兩項禁令：
第一、      不可吃「帶著血的肉」（4節），因為「血」就是生命。生命的主權在於神，不吃血表示尊重生命，尊重生命表明敬畏神。
 
其次，是不可以殺人，因為人是按神的形像而造的，神要我們尊重每個人的生命。因為，神是賜生命的主，只有祂對人的生命才有主權。
 
如果傷害人，神要追討他的罪，可見神非常寶貝，按著祂的形像所造的人。不管你是誰，神都寶貝你，神也不准人傷害你的生命，包括你自己也沒有權利傷害你自己。
 
這兩項禁令表明了，神對生命的重視，尤其是在全地遭受審判之後，除去人以為神輕看生命的誤解，同時也奠定了，人類社會的穩定。
神與挪亞和他後裔，並地上一切活物所訂的約，一般稱之為「挪亞之約」。神主動與挪亞所立的約是無條件的、是指向整個宇宙的；不會再有毀滅全世界所有血肉之物的大洪水，並以彩虹為證。
神主動與人立約，建立彼此關係的基礎，然後「把虹放在雲彩中」作為記號（13節）。自然現象的彩虹，從此成了神與人類立約的一個記號。神每當「看見」彩虹的時候（16節），就會記念祂與挪亞所立的約。
主動與人立約的神，表明祂也是一位信實守約的神。祂必會按祂所說去做，絕不會食言；天上的彩虹證明祂是值得信靠的。神記念我們是永無止境，因為這彩虹之約是永恆的約定（12節、16節），永遠有效。
洪水之後，挪亞作起農夫來，他栽了一個葡萄園。有一次他喝了園中的酒，便醉了，就脫光衣服躺在帳棚裡，這是一種酒後失態的光景。這樣的赤身露體，是不合乎神所給他的尊貴身分，就他而論已經失敗了。
 
今天我們都被神揀選，是被分別為聖的人。當神使我們站在高位、有自由運用的權柄、可以支配許多事物時，我們更當謹慎，因為那作了新世界之主人的挪亞，正是在這種崇高的地位上失敗了！
 
醉酒，實在是會帶來不良的後果，醉酒不但使挪亞失態，也導致含犯罪，因為含看見父親的赤身，不但沒有為父親遮蓋，反而去告訴自己的兄弟，這是對父親的不敬及藐視，結果帶來對他的兒子迦南的咒詛。
 
至於「酒」這東西，它看起來並不壞，甚至還有一點好處，但如果人不在意，可能不僅僅只是醉酒，還可能漸漸的引發酒精中毒〈成癮〉，使人無法自拔，我們真是要小心。這事提醒我們，對於一些看是好的事物，我們更要小心，不要被它轄制，而使我們失去神的祝福。

 
禱告及回應：
神是生命的主宰者，你當看重神所造的每個生命。學習神的樣式，去看重每一個你所喜歡及不喜歡的人，懂得「看別人比自己強」的真義，讓你所在地方，因有你遵行神的道而那地方的人更美好。
 
你也當依靠主，因你靠著神加給你力量，凡事都能做。靠神使你得以，不在別人的錯誤中有分，也讓你能勇敢、有合宜的態度去面對別人的軟弱。
 
金句：
創世記九1節
神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。
最後以首歌 感謝神 這首歌來祝福你
 
盼望你能再讀一遍創世記第九章
 

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 經文：創世記第八章
 
1節說「神記念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸、牲畜」，神沒有忘記他們，不單是人而已，連方舟內的活物祂都記念，記念包括著關注、顧念，而且常和施恩連在一起。
 
 神對人的記念，也帶出實際的行動。祂叫風吹地，祂關閉淵源和天上的窗戶，止住大雨，這樣洪水就消退了，方舟停下來不再隨意漂流了。這都是起因於神記念。
 
神是記念我們的神，由於祂對人的記念，祂就施恩與人並採取拯救的行動，不管你的光景多黑暗，環境多惡劣，你要記得神記念你，而且祂的記念是有行動的。
 
當洪水消退的時候，方舟停留在亞拉臘山（該山位於今土耳其境內東部），那是七月十七日（4節），挪亞已經在方舟內五個月了；但到挪亞出方舟，這中間又相隔了足足七個月的時日（4~14節）。在出方舟前，挪亞並沒有冒然出方舟，他曾先後放出一隻烏鴉及一隻鴿子，到最後第三次再放一隻鴿子。
 
橄欖樹不能生長在海拔高的地方，當那隻鴿子嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子回來時，表示已有乾的陸地，並且地上已經有植物生長，但他仍不出來，因神還未下命令。一直等到神的命令到了，他才出方舟。他等候出方舟的日子比他在洪水中漂浮的日子還長很多。
 
經過了漫長的一年，神終於說話了，一年前神說話是要挪亞進方舟，現在神終於指示他出方舟的時間。
 
神記念、神做事、神也說話指示人當如何行，讓我們學像挪亞在等待中不失信心，也不因心急而走在神旨意的前頭，而是清楚神的指示再行動。
 
挪亞被關了一年零十天之後，一出方舟，就成了新世界的主人。在進方舟之前，挪亞是世界上最卑微的人，沒有人尊重他所說的話和他所做的事。但是經過洪水而出方舟的挪亞，卻成了世界的新主人。
 
今天我們在這世界上，神也要造就我們。因為，我們將來要和主耶穌一同承受萬有，承受屬靈的基業，一同在永世裡和祂作王掌權。為此，我們要先學習忍耐。
挪亞奉命出方舟後，他以獻祭來開始新生命、新生活，這事討神的喜悅。這行動完全是出於挪亞自己的想法和決定，是自動自發，甘心樂意的表達對神施恩照顧的感謝。一、他看築壇獻祭為首要之事。二、他將潔淨的祭物獻為燔祭，其實獻上的是他自己。
挪亞一生最重要的兩件事是：建方舟和築壇獻祭。造方舟是相信神的話，以順服的行為來證明，就蒙了神的拯救；築壇獻祭是因蒙了神的救恩，生命有了新的開始，因而心生感謝，將自己全然獻上為燔祭，願為主而活。
 
今日的基督徒也應該過這樣信心順服和獻為活祭的生活。
 
 
禱告及回應：
親愛的天父，感謝祢在審判中仍記念我們、拯救我們；感謝祢永遠讓跟從祢的人有新的開始。求主幫助我們常有感恩敬拜祢的心，把最好獻上以回應祢的愛，因為祢是配受的。奉主耶穌的名 阿們

※鴿子含橄欖葉是和平象徵 典故出自八11

金句：
創世記八20節
「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥，獻在壇上為燔祭。」
 
最後以首歌 主凡事引導 這首歌來祝福你
 
盼望你能再讀一遍創世記第八章
 
 

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主題：挪亞的日子
 
經文：創世記第七章
 
上一章最後一節說：「挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了」（6:22）。本章承接這一句話， 耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。」（1）
 
這裡「你」是單數，是指挪亞一個人。雖然挪亞一家八口不一定全是義人，但他們都可以進入方舟，甚至經文記錄了人名和人數 (7,13節)，從中看到神的恩典。神對家庭的數目十分清楚，當祂施行審判時，祂眷顧義人和他一切所有的，包括他的妻兒、兒婦、牲畜和飛鳥 (2～3)，因此聖經說一人信主，全家得救（徒16:31）。

所以「義人」（1）的意思除了是不犯罪之外，更是遵照神的吩咐做事，這是主題，更是給人的提醒。
當洪水氾濫的時候，神把挪亞一家關在方舟裡面（16節）。神所關的門是沒有人能開的，連水都沒有隙縫可以進來（神叫挪亞裡外都抹上松香，松香是指一種防水用的石漆）。方舟透光的窗戶在上面，這得救的一家只能往上看，他們沒什麼可仰望的了，唯一只能仰望神。
他們也看不到神用洪水審判的情況和慘狀，神就這樣把他們和審判隔開。方舟在水面上漂來漂去（18節），總是很安全（23節），雖然這群得救的人，他們無法自己掌握環境與狀況，但有一件事是確定的，審判不會臨到他們（水進不來），雖然在水面上漂來漂去好像沒有方向，但卻有真的方向，他們往上看，仰望神帶領他們的方向，這是我們得救之人的寫照。
洪水的來源有兩處，一處是大淵的泉源，即地裂開了，水從地下泉源湧出來，另一處是天上降雨（11）。雨共下了四十晝夜，令水勢上升，使方舟從地上漂起，並且淹沒高山，水勢到150日才開始退卻（24）。

挪亞所造的方舟拯救了他和他的家人，但對那些不信的人卻成了定罪的見證。
挪亞的方舟是預表耶穌基督的十字架。在挪亞的時代，方舟成了唯一救贖的方法，同樣耶穌基督來到世界，在十字架上所流的寶血，也成了唯一救贖之路。凡承認、宣告耶穌基督為救主的人，罪就得到赦免，並免除審判。我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與神相和 （羅五1） 。
因此，挪亞的方舟是神的約定和見證，是神救恩的預表，因罪而必死的人類，可藉著耶穌基督十字架的救恩（方舟）而得救。
「耶和華就把他關在方舟裏頭。」(16節) 當救恩的門一關，在門外的就面對死亡和審判。門一關，一切都成了過去，再也沒有機會。看似是審判的日子，其實神最終的心意還是施行救贖。

 
 
禱告及回應：
挪亞和他的家人如果不願被關進方舟裡，那他所造的方舟，對他就毫無價值和意義。神把他們關進方舟裡頭，不是讓他們失去自由，這乃是神的賜福。
 挪亞一家被關進方舟裡，證明他們是被神所揀選，是可被造就，合乎神用的人，神要用他們成為將來新世界的主人。

金句：
 
創世記七5節
「挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。」
 
 
最後以首歌 祂拯救我 這首歌來祝福你
 
盼望你能再讀一遍創世記第七章
 

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主題：神保守義人免洪水奪命
 
經文：創世記第六章
 
當時人漸漸多起來，神看人仍是屬靈的，可是人受罪惡影響，就任意「娶妻」，其實就是「連合」。當人隨意選擇眼目喜愛的，任意連合，就是屬乎血氣。人終日思想的盡都是惡（5），所以思想上犯罪也是得罪神，神靈就不永遠住在人裡面

屬血氣的人壽數必然減少，雖然生出的後代好像都高大強壯，然而在地上卻產出更大的罪惡。
 
雖然，地上滿了強暴，相對卻看到挪亞是個義人。義人的含意，是指那些因著信心順服神、敬畏神，在神的恩典中，被稱為無罪的人。他忠心於神，全然順服神的話語，且與神同行，他是個完全人，對神有著單純的信心；在當時那邪惡敗壞的世代裡，挪亞是唯一在耶和華面前蒙恩的，這也是他能夠出污泥而不染的原因。
 
人若不藉著神的恩典，就無法站立在祂的面前。即使挪亞在行為上完全、良善，但是若沒有蒙神的恩典，這一切都是無法持守的。如此，神將祂審判的計劃和救贖的道路，指示給為人完全，並與神同行的挪亞。
 
全地在神面前都敗壞了，神決定用洪水毀滅全地，但神的審判仍然有憐憫，就是—存留餘種在地上，這餘種包括挪亞一家及畜類、飛鳥。一個和神同行的人，知道神要做什麼，也可以聽見神向他說話（13節），並且因此性命被保存，且能保護其他人的性命（參18~20節）。
 
挪亞按照神的吩咐，用歌斐木造了方舟。我們不知道到底挪亞花了多少年建造，但不會是一段短的日子。
 
挪亞一邊造船，一邊向人說明，他造船的原因和神審判的計劃，只是沒有人相信他，聖經說他是「傳義道的挪亞一家」（彼後二5）。所以，他不僅要辛苦地造船，還要忍受世人的揶揄和譏笑，一定有許多人說他瘋了！
這真是又大又難的事，但挪亞順服神，凡神所吩咐的，挪亞並不問為什麼，都照樣行了（創六22、七5、八15~19），因為他相信神的話。既蒙神指示那未見之事，就動了敬畏的心。
 
挪亞順服神，他沒有去想那些過程會有怎樣的事發生，或要付何等大的代價，他只是不斷的費財、費力，並冒著被人取笑，然後才完成神給他的託付，挪亞真是我們的榜樣。

即使全地都充滿罪惡，神仍在這地看顧義人。這有如神在千千萬萬的垃圾中尋找一顆鑽石。對我們而言，這是很大的鼓勵。無論我們身處在何等罪惡的環境，當我們堅持與神同行，持守聖潔，不同流合污，神必看顧我們。
 
禱告及回應：
現今的世代就如挪亞的日子，是那樣的敗壞、充滿強暴，主啊！求祢保守我的心，讓我在世仍能過著在天的生活，讓我的思想、意念都被祢管束，可以作個完全人。

同時，求主赦免我們追求眼目所看，屬血氣的罪；求主賜下聖靈潔淨我們的心，引導我們貼近神的心，一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美；求主幫助我們順服聖靈，與神同行，成為在神眼前蒙恩的人。
句：
 
創世記六9節
挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。」
 
最後以首歌 引人歸主 這首歌來祝福你
 
盼望你能再讀一遍創世記第六章

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