萬芳浸信會每日靈修

主題：扮演好自身的角色
 
經文：約翰福音一章12節 加拉太書3章26節
      羅馬書 八章15 16節

我們在這個多元社會裏，每個人都有很多個角色，但是在所有角色中，有一個是最重要的，這個角色扮演得好，其他所有角色都會扮演得好，那就是上帝兒女這個角色。我們生命中最基本、最重要的角色是上帝的兒女，人類墮落後失去這個角色，直到在耶穌基督裏才又得回來，正如約翰福音一章12節說的：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。」
 
保羅於加拉太書3章26節則說：「你們大家都藉著『信』跟基督耶穌合而為一，成為上帝的兒女。」簡單來說，當我們接受耶穌成為個人的救主，並且願意讓祂成為我們生命的主，願意用生命投靠祂，願意和祂有緊密的連結，聖經說，我們就是上帝的兒女了。

門徒訓練，就是幫助你成為上帝的兒女，去影響周圍的人，領他們認識耶穌救恩。
門徒訓練，使你明白做上帝兒女時：
1.身分轉變了，如同麻雀變鳳凰，乞丐變王子般。
2.生命的主權轉移了，從以自我為中心，轉移為以上帝為中心，你乃歸屬上帝，你不再是你，乃是基督在你裡面活著。
3.你就可以活出與上帝兒女，相配的生活樣式，就是保持自己的純潔，離開那些敗壞你的自私、貪婪、驕傲、惡言、謊言的生活模式。


一個人若擁有上帝兒女的身分，他去擔任老師、父母、公司主管等身分，就可以使用這個角色而來的權柄，把自己的角色扮演好，發揮屬於這個角色的影響力、領導力，就能影響別人。

上帝的兒女這個角色要扮演好，就要奉主基督的名，領受上帝的話語、領受上帝的愛、領受上帝的幫助。
雖然我們讀聖經、背聖經，但常常都是存在腦袋裏，沒有進入心裏。詩篇一篇說要我們，晝夜思想、默想上帝的話，把上帝的話以禱告存入心裏，生命才會大大改變。擁有關於上帝話語的知識不夠，需要讓上帝的話語進入我們生命裏面，成為根深柢固的信念。

當我們領受到上帝那無條件的愛，自然會有能力遵行上帝的話語。成為上帝的兒女，在基督裏、因著主、靠著主，我們一定可以在任何地方，把自己的角色扮演好！

多數人都以為必須先坐到某個位置，才有影響力，例如從政的人要當上總統，甚至有人以為要當上牧師，才會有影響力，這是錯的觀念。

發揮影響力的關鍵不在於自己有沒有得到特定的權柄，而是會不會在現有的角色上，盡心竭力為主而活。

舊約中的以斯帖、乃縵將軍身邊的那位小女子，台東的陳菊女士，都是很好的例子，他們本身沒有很大權炳，卻對很多人產生影響力。

所有信耶穌的人，都是領袖都會對別人產生影響力，我們要先被耶穌影響，之後才能影響別人。讓耶穌影響你的生命，接受耶穌所給你的恩賜、關係、能力，就可以影響所接觸的人。

金句：羅馬書 八章15 16節
你們所領受的不是奴僕的靈，仍舊害怕；所領受的是兒子名分的靈，因此我們呼叫：「阿爸，父！」 聖靈自己與我們的靈一同見證，我們是上帝的兒女。
 
奉主耶穌的名 成為好的門徒  阿門
最後以 使人從你認識耶穌 這首歌來祝福你
 

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主題：每一個信徒都是領袖
 
經文：約翰福音十四章12至13節 十六章7節
 
教會今年主題是，「結伴共同進入天城 以門徒訓練為核心」。也就是將帶領大家，繼續閱讀天路歷程這本書， 且透過門徒訓練，使大家屬靈生命長大成熟，合乎主用。每日靈修也將以這個主題為主。
 
領導力，是現今世界的渴求，從企業界、政治界、藝文界等，各行各業都缺乏能夠帶領大家領袖，教會也不例外。
領袖是甚麼？領袖的定義很多，得到比較多的認同定義，是能夠把一群人，從A點帶到B點的人，或是對別人有影響力的人，影響力有好有壞，例如太陽花集會活動有極大影響力，可惜是壞的影響力，我們要學習的當然是好的影響力，成為好的領袖。
 
根據上述領袖的定義，你認為自己是領袖嗎？
 
耶穌說：「我實在實在地告訴你，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往那裏去。你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」(約翰福音十四章12至13)
 
耶穌在地上做的事情有傳道、醫病、趕鬼、他說信祂的人都要做這些事，而且還要做比這些更大的事。這段經文中的，比這更大的事，原文是複數，也就是說，你我都是相信耶穌的人，我們都可以做出許許多多，比耶穌所做的更大的事情。
 
 這是耶穌親口說的，耶穌是領袖，祂做的事，我們都要做，而且還要做比祂所做的更大的事，所以，每個萬芳浸信會的聖徒，你們都可以成為領袖，不用懷疑！
 
教會所做的事情，真的有很多是耶穌不能做的，例如認罪悔改，祂沒有罪可以認，所以這部分所做的，只限於傳講使人悔改信福音的人。還有教會透過送餐、戲劇、轉播等的佈道會，自從三C產品出現後，我們可以傳福音的範圍之深之廣，更是驚人，這都是耶穌在地上不能做到的。
 
 為什麼我們可以做許多更大的事呢？ 聖經說， 「因為我往父哪裡去。…我去是與你們有的益，我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂來。(約翰福音十四12：十六7) 
 
 這是耶穌的應許，祂離去往父那裏去之後，聖靈就會澆灌下來，而一旦聖靈澆灌下來，我們就可以做很多新事，「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全的，和撒馬利亞，直到的極，作我的見證。(使徒行傳一8)
 
 聖靈把耶穌放在我們裡面，若有人在基督裡面，聖靈就會在那人裡面持續不斷地，做創造的工作，所以基督徒應當是全世界，最有創意的一群人，可以做出許許多多榮耀上帝，幫助人做新事情，這是一件很令人興奮的事。
 
今天，耶穌揀選你成為上帝兒女，同時也蒙了恩惠，也能夠成為一個領袖。
祈求主指引你，想想看可以比耶穌，做更大的事情還有哪些？不要怕，你力量  來源是主耶穌，祂必賜福於你。
 
金句
我實在實在地告訴你，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，…。你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」(約翰福音十四章12至13)
 
 
 
 
以 有福的確據 來回應今天信息！

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 羅馬書的最後一章，保羅列出一串長長問候名單，其中包括了26個人名，這些人都是保羅的朋友、同工，和他一起經歷過喜樂和悲傷、重擔與關注、希望與失望的人。
有些人未提名字，就如魯孚的母親。她是古利奈人西門的妻子，馬可福音書記載：「有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」（可十五21）
所以，我們推測魯孚必定，親眼見證主被釘十字架的過程和情景，當時他的生命必受到的衝擊，對於他日後生命的成長，必然深具影響。保羅稱他為：「在主裡蒙揀選的」，意思是「分別出來作特殊工作的」。在主耶穌最需要的時刻，他成為主重要的器皿，完成極重要的工作，日後便及時與保羅同工、同行，分擔他的苦難，分享從主的榮耀。
 保羅可能從古利奈人西門，對妻子的轉述，得知耶穌一路走向各各他山時，安詳神色和從容態度。她也必定向保羅陳述耶穌在十字架上的情形，以及主復活升天的細節。
        魯孚的母親，她為主及祂的僕人的服事，讓保羅向魯孚問候，還附加的一句︰「他的母親就是我的母親」。她對保羅的照顧之周到，使他感受到如自己的母親。對保羅而言，這是從主而來的恩典。
魯孚的母親待保羅如親子，正合乎主教導：「這些事你們既作在，我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」（太廿五40）
魯孚的母親，將母親的愛給予保羅，與他在靈裡建立了一種親切的關係，對於保羅忙碌而艱苦的傳道生涯，魯孚的母親無疑提供了，他所需要的「母愛」。因此，保羅在此向她致了一個最高的敬意，她的仁慈與愛心必定記載在生命冊上。
【你跟我一起禱讀】
羅馬書12章12節
又問為主勞苦的士非拿氏和士富撒氏安
又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。又問在基督裡與我們同工的耳巴奴，並我所親愛的士大古安。又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。
【回應】
. 經文中看見魯孚的母親，待保羅如同自己的兒子，她一定在很多次不同的境遇中恩待過保羅，在保羅病痛和受壓迫的日子裡，她就像母親一樣地照顧他。在保羅軟弱和孤單的時候，也能從她得著安慰和鼓勵，因此保羅一直記著她的愛心及關懷。信徒能成為主愛的導管，幫助傳道者一家，這就是榮耀主了。
保羅對於經文中，其他同工的信徒，常用一句話來詮釋他們生命的特質和事奉的特點。雖然簡短，但意味深長，也具屬靈的深意。保羅從不高舉人，只高舉基督。他如此一一列名問安，一則鼓勵、記念他們為主所擺上的，二則藉此激勵跟隨主之人，能為主而活，且活出基督，來榮耀祂的名。
她們為主勞苦，勤奮為主而作的，為主而活。這樣的生命是蒙主悅納的。她們多數是熱心、信心和愛心，忠心地獻上自己。她們的服事是被永恆主所記念的，在天上的賞賜是大的。
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
    
最後以 藉我賜恩福 這首歌來祝福你

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主題：使徒保羅同工非比
 
經文：羅馬書十六1至2節
 保羅是一位喜歡交朋友的人，從他寫十三封信的結尾，都會有些問候人的話語。可見他揪友廣闊，不分貴賤性別。今天我要介紹一位女同工，她也是保羅團隊重要人物之一。
非比，是堅革哩教會一位女執事，堅革哩是哥林多東部一個海港。她家境富裕，是當地上流社會的人。非比名字意思，是像月亮般的皎潔。這原是希臘月亮女神的名字，但這位非比卻降服在上帝的恩典中，成為一位虔誠的基督徒，也為著基督成為世界的光。
        保羅用70個字，來介紹這位女聖徒，從保羅對她的推崇，可以想見非比姊妹，在保羅和信徒的心目中，是一位不凡的女性。非比被稱為「我們的姊妹」，代表在主屬靈大家庭中，與弟兄們有同等權利，她是新約中唯一提及的女執事。
因著她的愛心和熱心，稱讚她是一位「幫助者」(援助者、贊助人)，任何時候需要她，她都在旁邊的人。
非比是一位無私、慷慨助人的女聖徒，在各樣的接待與善工上不落人後。她是所有在苦難、壓迫、貧困之人的朋友。保羅說︰「她素來幫助許多人，也幫助了我。」
非比是一位獨身的女子，但她並不孤寂，當她為別人付出自己時，孤寂之靈便離她而去。
        她受保羅之託，將保羅寫給羅馬基督徒的羅馬書，完整無損地送達羅馬。這封鼓舞人心的書卷，詮釋福音的基本原則，後來會傳播至全世界，成為普天下、各世代、各宗派、各教會正統的基要信仰。
        保羅將這麼重要使命，交付在這姊妹，可見保羅對她的信賴，證明非比是一位合上帝心意，忠誠事奉的人，她的才幹和品德足以肩負這項重任。非比並沒有讓保羅和上帝失望，她成功且完整地將保羅寫給羅馬人的信送達，她真是一位忠心勇敢的信徒。
【你跟我一起禱讀】
羅馬書12章2節
請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上，要你們幫助，你們就幫助她，因她素來幫助許多人，也幫助了我。

【回應】
. 非比既然是新約中，唯一被提及的女執事，這字意思是僕人，可見在教會她是忠心服事上帝的僕人，也是常幫助眾人的僕人。


她一生都在幫助人，無論何時、無論何地、無論何人，她總能伸出援手，提供幫助，回應愛心。她將自己的愛和恩賜給了別人，她真正活出基督的樣式。今日我們教會，何等需要更多非比樣式的人！
 
羅馬書，是保羅詮釋福音最重要著作，她從陸路又走水路，將羊皮紙卷平安達到羅馬，都因著她的勇氣和忠心，成功地將信送達。她為保羅、為上帝、為羅馬的教會所作，其影響之深遠，是她所沒有想到的。忠心工作必帶來很大的祝福。


非比為了能更自由地去服事主幫助別人，她選擇了終生獨居，沒有出嫁。這是一種特別的恩賜，不是每個人都能作到的。但在教會史中，仍有許多人，為了主的緣故，選擇放棄世人的道路，寧願專心跟隨主，這是值得肯定的。
 
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
    
最後以 每一天 這首歌來祝福你

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主題：使徒保羅同工路求  
 
經文：使徒行傳十三1─3；十一19～21；羅馬書十六21
 
再介紹保羅另一個要好同工路求。他是古利奈人，在安提阿教會中，擔任先知和教師的職分，保羅曾說路求是他的親屬，但卻並未說明，他們相互間是什麼樣的關係。從此可以看出，保羅重視基督的道理和福音的工作，而把親屬關係，放到了次要的位置。
路求是一個拉丁名字，意思是「發光」。他在安提阿教會中是為主發光的一盞明燈。當教會面臨大迫害的時候，有些猶太基督徒由居比路和古利奈逃到了安提阿，並且向當地的希臘人傳福音，路求可能是其中之一（徒十一19─21）。
 
這些古利奈的基督徒，向希臘人傳講耶穌的救恩。有人推測這裏所提的古利奈人中，有可能路求是主要同工，所以路求後來成了安提阿教會的負責人之一(徒13∶1)。這種說法雖然沒有確切的引證，但這些推論也不無道理。
        雖然聖經對路求的事蹟並沒有太多描述，但從所記載的經文中，讓我們了解到他在安提阿教會中的職分和服事。「他們事奉主、禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」（徒十三2、3）他們是在禁食禱告的時候，蒙聖靈啟示，他們也是在禁食禱告後，按手差派巴拿巴和保羅。可見路求是一位敬虔事主的聖徒，他之所以能成為信徒的教師和先知，乃是因為他常常禁食禱告被聖靈充滿，他也順服聖靈行事。
        雖然他並沒有像巴拿巴和保羅一同出去旅行佈道，但他為他們禱告，按手並差派他們出去，相信他也必定成為巴拿巴和保羅的代禱勇士，和幕後的支持者。教會需要宣教勇士，教會也需要代禱勇士，和支持宣教事工的人，求主興起更多的路求在我們當中。
 
【你跟我一歌羅西書
使徒行傳13章2、3節
他們在事奉主和禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅去做我召他們做的工作。
於是他們禁食禱告後，給巴拿巴和掃羅按手，然後派遣他們走了。
 
 
【回應】
 
提摩太和保羅無親無故，而且也很年輕，他熱心於教會的事工，當保羅寫信給羅馬信徒時，卻把提摩太的名字，列在路求之前(羅16∶21)。因而顯明保羅感到，基督徒的靈命關係勝過了血統關係。

路求名字的意思是發光，他的一生為主發光不遺餘力，他事奉主，禁食禱告，被聖靈充滿。這些都是為主發光所需要具備的。
 
帖撒羅尼迦前書 5:16 -18 ："要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。"這是上帝的旨意，讓他的兒女在他裡面喜樂，向他禱告，向他感恩。 不住地禱告，意思是我們應該讓禱告成為一種有規律的習慣，並且永不停止。

路求雖然不能親身參與宣教的事工，但他卻是最好的代禱者和支持者。禱告也是一種委身，是向上帝表示自己依賴祂、倚靠祂、需要祂。禱告越多的人，應該也是依靠神越多的人。求主在教會中興起更多的路求。
 
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
    
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主題：使徒保羅同工路求  
 
經文：使徒行傳十三1─3；十一19～21；羅馬書十六21
 
再介紹保羅另一個要好同工路求。他是古利奈人，在安提阿教會中，擔任先知和教師的職分，保羅曾說路求是他的親屬，但卻並未說明，他們相互間是什麼樣的關係。從此可以看出，保羅重視基督的道理和福音的工作，而把親屬關係，放到了次要的位置。
路求是一個拉丁名字，意思是「發光」。他在安提阿教會中是為主發光的一盞明燈。當教會面臨大迫害的時候，有些猶太基督徒由居比路和古利奈逃到了安提阿，並且向當地的希臘人傳福音，路求可能是其中之一（徒十一19─21）。
 
這些古利奈的基督徒，向希臘人傳講耶穌的救恩。有人推測這裏所提的古利奈人中，有可能路求是主要同工，所以路求後來成了安提阿教會的負責人之一(徒13∶1)。這種說法雖然沒有確切的引證，但這些推論也不無道理。
        雖然聖經對路求的事蹟並沒有太多描述，但從所記載的經文中，讓我們了解到他在安提阿教會中的職分和服事。「他們事奉主、禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」（徒十三2、3）他們是在禁食禱告的時候，蒙聖靈啟示，他們也是在禁食禱告後，按手差派巴拿巴和保羅。可見路求是一位敬虔事主的聖徒，他之所以能成為信徒的教師和先知，乃是因為他常常禁食禱告被聖靈充滿，他也順服聖靈行事。
        雖然他並沒有像巴拿巴和保羅一同出去旅行佈道，但他為他們禱告，按手並差派他們出去，相信他也必定成為巴拿巴和保羅的代禱勇士，和幕後的支持者。教會需要宣教勇士，教會也需要代禱勇士，和支持宣教事工的人，求主興起更多的路求在我們當中。
 
【你跟我一歌羅西書
使徒行傳13章2、3節
他們在事奉主和禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅去做我召他們做的工作。
於是他們禁食禱告後，給巴拿巴和掃羅按手，然後派遣他們走了。
 
 
【回應】
 
提摩太和保羅無親無故，而且也很年輕，他熱心於教會的事工，當保羅寫信給羅馬信徒時，卻把提摩太的名字，列在路求之前(羅16∶21)。因而顯明保羅感到，基督徒的靈命關係勝過了血統關係。

路求名字的意思是發光，他的一生為主發光不遺餘力，他事奉主，禁食禱告，被聖靈充滿。這些都是為主發光所需要具備的。
 
帖撒羅尼迦前書 5:16 -18 ："要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。"這是上帝的旨意，讓他的兒女在他裡面喜樂，向他禱告，向他感恩。 不住地禱告，意思是我們應該讓禱告成為一種有規律的習慣，並且永不停止。

路求雖然不能親身參與宣教的事工，但他卻是最好的代禱者和支持者。禱告也是一種委身，是向上帝表示自己依賴祂、倚靠祂、需要祂。禱告越多的人，應該也是依靠神越多的人。求主在教會中興起更多的路求。
 
奉主耶穌的名禱告 阿門
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主題：使徒保羅同工該猶  有信心、忠心、愛心的人
 
經文：使徒行傳十九23─41、廿1─6；廿一17；羅馬書十六23；林前一14
 
 
該猶名字的意思是「主」，這名稱在當時的羅馬世界中是十分普遍的。新約聖經中同名叫該猶的共有四個人，（徒十九29、廿4；羅十六23；林前一14）其中有三位是與保羅有關係的，
 
1.馬其頓人該猶，是保羅第三次宣教旅程中的同伴，他和亞里達古在以弗所，因銀匠底米丟反對福音聚眾鬧事，一起被捉拿。後來幸而有官吏出來安撫，才死裏逃出，這位該猶是為福音受苦受逼迫的。（徒十九29）
 
2．來自小亞細亞特庇的該猶。他是特庇教會中管理捐款的人，在使徒保羅最後一次傳道旅程中，他和保羅與另外六個人隨行，把捐款要送到耶路撒冷。但該猶和六個人跟保羅分手離開，先前往小亞細亞西岸的該撒利亞港口，在那裡等候保羅。（徒20:4,5）由於記載也提及昨天的亞里達古，所以有人測這個該猶，可能與馬其頓人該猶同一個人。如果屬實，這個該猶就應該是馬其頓人，不過住在特庇而已。
這是查考聖經人物，時常會遇到的困難，許多同名同姓的人，常常會讓我們搞混了，因此我們會用地名、職業、或關係來區分。但有時資料並不齊全，很難判斷真正的情況，我們只好把各種可能提出來讓大家去參考了。
 
 3. 另外一個該猶是哥林多城的信徒，保羅親自為他施浸。可見他是保羅帶領信主的。保羅在寫給羅馬教會的信中，稱讚他有接待的恩賜，他不但接待保羅，也接待全教會的許多信徒。看來哥林多信徒，也在該猶家裡舉行聚會的。（林前1:14；羅16:23）
 4.一個忠心的基督徒。使徒約翰受上帝啟示所寫的第三封信，就是給這個該猶的。使徒在信中稱讚該猶持守真理，慷慨好客，行事忠信，愛心洋溢。（約三1,3-6）
 
【你跟我一歌羅西書
使徒行傳19章29節
滿城都轟動起來，眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶，和亞里達古，齊心擁進戲園裏去。（徒十九29）
 
【回應】
 
該猶在當時雖然是一個很普通的名字，但無論是保羅的同工或同伴，這些稱為該猶的人，都沒有使「主」的名受損，因為他們有信心、有忠心、也有愛心，他們願意為主受苦，顧念弟兄姊妹的需要，也用愛心來接待所有的人。
 很多人喜歡用聖經的名字來稱呼自己，但當曉得我們要與該名字有同樣的生命﹖
2.無論馬其頓人該猶、特庇人該猶，或哥林多城的該猶，他們都有共同的心志，那就是跟隨基督、與保羅同工，服事那位生命的主。求主也賜下更多的該猶在我們身邊。
保羅因著信，一次又一次的經歷神的看顧保守，同在同行，因此保羅為他預備的同工感謝神，不斷提起他們的名字紀念他們！雖然別人不知道，但保羅永遠紀念這些寶貝同工。
我們要有「執著為神工作的心」，要看重為神做工，那怕「執著」到近乎到傻的地步，那執著的才是真，這樣會讓你感覺主就在你身旁。
 
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
    
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主題：使徒保羅同工亞里達古(與保羅一同做工的人)
 
經文：使徒行傳廿1─6；廿七1、2；歌羅西書四10、11 腓利門書24
 
 亞里達古是住在帖撒羅尼迦的馬其頓人，他是保羅眾多同工之一。保羅第三次旅行佈道來到以弗所時，亞里達古便和他在一起。這是聖經首次提到他，當時以弗所的銀匠底米丟，挑撥拜偶像的人鬧事時，這群怒氣填胸的暴徒，竟拿住亞里達古推進戲園裡去，後來是以弗所的自治行政長官出面安撫眾人，才使亞里達古脫離險境（徒十九24─41）。這是亞里達古第一次為主受逼迫，雖然如此，他並未因此退縮，反而繼續與保羅同工傳福音。

其後亞里達古隨保羅到了希臘。那時保羅想經過馬其頓，去耶路撒冷時，亞里達古等人便先到特羅亞去等他，後來亞里達古陪保羅，由哥林多到耶路撒冷。（徒廿1─6；廿一17）相信在一路上，亞里達古成為保羅最好的同工同伴和幫助。
 
亞里達古不單與保羅同工，他甚至與保羅一同坐監。當保羅被押解到羅馬時，亞里達古也是同船而去的，他和保羅去羅馬聽候該撒的御審。（徒廿七1、2）
保羅這樣稱呼亞里達古，必有特別的意義，一方面要感謝亞里達古，在苦難孤寂的牢獄中陪伴他，使他心裡得到很大鼓勵。一方面也要歌羅西的信徒，能學習亞里達古為主受苦的心志。亞里達古為福音的緣故，與即將殉道的保羅同被囚禁，沒有敬虔的心志是很難做到的，特別這是出自亞里達古自己的選擇。
        亞里達古一生事奉主忠心到底，他的信心、愛心、順服，必定能成為當時眾信徒的榜樣，因此保羅在兩封監獄書信中，對他的評價是相當中肯的，他不單是「與保羅同工的」，並且「與他一同坐監的」，這種事奉和配撘真是美極了。
 
 
【你跟我一歌羅西書
歌羅西書四章10節
與我一同坐監的亞里達古問你們安。（西四10）
 
【回應】
 
亞里達古一生應該不會忘記，保羅在以弗所，遇見群眾暴動的駭人場面。他們想捉拿保羅，但行動未果，就轉而捉捕保羅的同行的亞里達古和該猶。
當時亞里達古沒有顯出任何懼怕，他心中只記掛著保羅的安危，如果當下代替保羅犧牲也在所不惜，他不會退後—步。
日後，當他知道保羅和路加將隨著，一艘由羅馬軍團押解重刑犯的船隻前往義大利時，他毫不猶豫的出現在該撒利亞的港口，準備共赴患難。
亞里達古並沒有令人稱羨的恩賜，他之所以能緊隨保羅，應該源於他感受到保羅傳道的熱誠。傳道過程他存忍耐和信心，忠心跟隨保羅傳神國的福音。他確信主必降臨，神的兒女必在空中與主相遇，並且和祂永遠同在。這榮耀的信念，使亞里達古像一名萬夫莫敵的勇敢戰士，昂首而立。
傳說，亞里達古在尼祿暴君掌權時，為了他所愛的主耶穌，在羅馬殉道了，他真是一位忠心至死的好同工。
 
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
    
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主題：使徒保羅同工亞里達古
 
經文：使徒行傳十九23─41；廿1─6；廿一17；腓利門書24
 使徒行傳廿七1、2；歌羅西書四10、11
 
今天介紹保羅同工以巴弗。上個禮拜介紹以巴弗提是不同的人，以巴弗提是腓立比教會的信徒。曾帶著腓立比的饋贈，到羅馬來看望保羅，他在照顧保羅的時候，自己卻病了。他病好了，就給腓立比教會寫了信，並且叫以巴弗提帶著信，回到腓立比去。
 
以巴弗是歌羅西人，歌羅西教會可能是經由他建立的(歌一7)，他也可能兼顧附近老底嘉和希拉波立教會的傳道工作(西4:13)。保羅有一段時間在以弗所居住兩年，以巴弗可能來此地信主，就回到歌羅西傳福音。而後發現有異端進入教會，於是到羅馬監獄請教保羅，保羅就寫歌羅西書請他帶回，並在該地區向眾教會宣讀。所以，他也是陪伴著保羅坐監的弟兄(腓利門書23)。
 
因他與保羅同工過，保羅稱他是「我們所親愛、一同作僕人」；並且肯定他的服事，又稱他是「基督忠心的執事」。我們可以從歌羅西書四章12至13節，看到他的屬靈生命。
他是一個禱告的人──他常為歌羅西的教會竭力祈求。「竭力」的意思是「痛苦掙扎」，可見他鍥而不捨地用膝蓋，用眼淚為他們禱告，而他的禱告必定是情詞迫切。以巴弗「的祈求」並非散漫無目的，而是看到教會的需要，而有專一的禱告事項。
 
 他求神使信徒在信仰上得以完全，信心充足，且站立得穩。他也是勞苦作工的人，不只禱告還為福音的緣故，常奔波於歌羅西、老底嘉、希拉波立三城市間。足見在他的工作裏，他看見基督身體的需要，在這些教會間作牧養和教導的工作。
 
以巴弗不但是個竭力為別人禱告的人，他也是個行動的人，禱告和行動，是服事的二個翅膀，缺一不可。
 
 
【你跟我一歌羅西書
歌羅西書四章12節
作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。
 
【回應】
 以巴弗，是竭力禱告的人，意思是以摔跤方式為你們禱告，好像舊約創世記雅各，在雅博渡口與天使摔跤一樣(創32：22) ，最後雅各得勝。形容他是整夜呼求禱告的人，歌羅西教會的特徵是，是竭力呼求禱告的教會，因為以巴弗種下了禱告的種子，教會弟兄姐妹見到他火熱的禱告，而受到影響，以巴弗是熱情禱告的人。
 
我們沒有大教會的人數、財力、人才，但我們可以有著熱情迫切的禱告，就看見上帝將各樣美物賜給我們，每一件事工都以禱告來尋求 神，我們有小組禱告、週三禱告會、現在持續RPG，崇拜中的禱告，使我們經歷很多神蹟，如今教會更需要大家，要有這種迫切禱告的尋求、以火熱禱告開始為明年福音工作，歌羅西是非常好的教會，因為竭力禱告的以巴弗在這間教會服事。願你也成為萬芳的以巴弗。
 
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
    
最後以 有人在為你禱告  這首歌來祝福你

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主題：使徒保羅同工以巴弗
 
經文：歌羅西書一章7～8；四12～13；腓利門書23 
 
今天介紹保羅同工以巴弗。上個禮拜介紹以巴弗提是不同的人，以巴弗提是腓立比教會的信徒。曾帶著腓立比的饋贈，到羅馬來看望保羅，他在照顧保羅的時候，自己卻病了。他病好了，就給腓立比教會寫了信，並且叫以巴弗提帶著信，回到腓立比去。
 
以巴弗是歌羅西人，歌羅西教會可能是經由他建立的(歌一7)，他也可能兼顧附近老底嘉和希拉波立教會的傳道工作(西4:13)。保羅有一段時間在以弗所居住兩年，以巴弗可能來此地信主，就回到歌羅西傳福音。而後發現有異端進入教會，於是到羅馬監獄請教保羅，保羅就寫歌羅西書請他帶回，並在該地區向眾教會宣讀。所以，他也是陪伴著保羅坐監的弟兄(腓利門書23)。
 
因他與保羅同工過，保羅稱他是「我們所親愛、一同作僕人」；並且肯定他的服事，又稱他是「基督忠心的執事」。我們可以從歌羅西書四章12至13節，看到他的屬靈生命。
他是一個禱告的人──他常為歌羅西的教會竭力祈求。「竭力」的意思是「痛苦掙扎」，可見他鍥而不捨地用膝蓋，用眼淚為他們禱告，而他的禱告必定是情詞迫切。以巴弗「的祈求」並非散漫無目的，而是看到教會的需要，而有專一的禱告事項。
 
 他求神使信徒在信仰上得以完全，信心充足，且站立得穩。他也是勞苦作工的人，不只禱告還為福音的緣故，常奔波於歌羅西、老底嘉、希拉波立三城市間。足見在他的工作裏，他看見基督身體的需要，在這些教會間作牧養和教導的工作。
 
以巴弗不但是個竭力為別人禱告的人，他也是個行動的人，禱告和行動，是服事的二個翅膀，缺一不可。
 
 
【你跟我一歌羅西書
歌羅西書四章12節
作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。
 
【回應】
 以巴弗，是竭力禱告的人，意思是以摔跤方式為你們禱告，好像舊約創世記雅各，在雅博渡口與天使摔跤一樣(創32：22) ，最後雅各得勝。形容他是整夜呼求禱告的人，歌羅西教會的特徵是，是竭力呼求禱告的教會，因為以巴弗種下了禱告的種子，教會弟兄姐妹見到他火熱的禱告，而受到影響，以巴弗是熱情禱告的人。
 
我們沒有大教會的人數、財力、人才，但我們可以有著熱情迫切的禱告，就看見上帝將各樣美物賜給我們，每一件事工都以禱告來尋求 神，我們有小組禱告、週三禱告會、現在持續RPG，崇拜中的禱告，使我們經歷很多神蹟，如今教會更需要大家，要有這種迫切禱告的尋求、以火熱禱告開始為明年福音工作，歌羅西是非常好的教會，因為竭力禱告的以巴弗在這間教會服事。願你也成為萬芳的以巴弗。
 
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
    
最後以 有人在為你禱告  這首歌來祝福你

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