萬芳浸信會每日靈修

主題：使徒保羅同工以巴弗
 
經文：歌羅西書一章7～8；四12～13；腓利門書23 
 
今天介紹保羅同工以巴弗。上個禮拜介紹以巴弗提是不同的人，以巴弗提是腓立比教會的信徒。曾帶著腓立比的饋贈，到羅馬來看望保羅，他在照顧保羅的時候，自己卻病了。他病好了，就給腓立比教會寫了信，並且叫以巴弗提帶著信，回到腓立比去。
 
以巴弗是歌羅西人，歌羅西教會可能是經由他建立的(歌一7)，他也可能兼顧附近老底嘉和希拉波立教會的傳道工作(西4:13)。保羅有一段時間在以弗所居住兩年，以巴弗可能來此地信主，就回到歌羅西傳福音。而後發現有異端進入教會，於是到羅馬監獄請教保羅，保羅就寫歌羅西書請他帶回，並在該地區向眾教會宣讀。所以，他也是陪伴著保羅坐監的弟兄(腓利門書23)。
 
因他與保羅同工過，保羅稱他是「我們所親愛、一同作僕人」；並且肯定他的服事，又稱他是「基督忠心的執事」。我們可以從歌羅西書四章12至13節，看到他的屬靈生命。
他是一個禱告的人──他常為歌羅西的教會竭力祈求。「竭力」的意思是「痛苦掙扎」，可見他鍥而不捨地用膝蓋，用眼淚為他們禱告，而他的禱告必定是情詞迫切。以巴弗「的祈求」並非散漫無目的，而是看到教會的需要，而有專一的禱告事項。
 
 他求神使信徒在信仰上得以完全，信心充足，且站立得穩。他也是勞苦作工的人，不只禱告還為福音的緣故，常奔波於歌羅西、老底嘉、希拉波立三城市間。足見在他的工作裏，他看見基督身體的需要，在這些教會間作牧養和教導的工作。
 
以巴弗不但是個竭力為別人禱告的人，他也是個行動的人，禱告和行動，是服事的二個翅膀，缺一不可。
 
 
【你跟我一歌羅西書
歌羅西書四章12節
作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。
 
【回應】
 以巴弗，是竭力禱告的人，意思是以摔跤方式為你們禱告，好像舊約創世記雅各，在雅博渡口與天使摔跤一樣(創32：22) ，最後雅各得勝。形容他是整夜呼求禱告的人，歌羅西教會的特徵是，是竭力呼求禱告的教會，因為以巴弗種下了禱告的種子，教會弟兄姐妹見到他火熱的禱告，而受到影響，以巴弗是熱情禱告的人。
 
我們沒有大教會的人數、財力、人才，但我們可以有著熱情迫切的禱告，就看見上帝將各樣美物賜給我們，每一件事工都以禱告來尋求 神，我們有小組禱告、週三禱告會、現在持續RPG，崇拜中的禱告，使我們經歷很多神蹟，如今教會更需要大家，要有這種迫切禱告的尋求、以火熱禱告開始為明年福音工作，歌羅西是非常好的教會，因為竭力禱告的以巴弗在這間教會服事。願你也成為萬芳的以巴弗。
 
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
    
最後以 有人在為你禱告  這首歌來祝福你

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主題：使徒保羅同工以巴弗
 
經文：歌羅西書一章7～8；四12～13；腓利門書23 
 
今天介紹保羅同工以巴弗。上個禮拜介紹以巴弗提是不同的人，以巴弗提是腓立比教會的信徒。曾帶著腓立比的饋贈，到羅馬來看望保羅，他在照顧保羅的時候，自己卻病了。他病好了，就給腓立比教會寫了信，並且叫以巴弗提帶著信，回到腓立比去。
 
以巴弗是歌羅西人，歌羅西教會可能是經由他建立的(歌一7)，他也可能兼顧附近老底嘉和希拉波立教會的傳道工作(西4:13)。保羅有一段時間在以弗所居住兩年，以巴弗可能來此地信主，就回到歌羅西傳福音。而後發現有異端進入教會，於是到羅馬監獄請教保羅，保羅就寫歌羅西書請他帶回，並在該地區向眾教會宣讀。所以，他也是陪伴著保羅坐監的弟兄(腓利門書23)。
 
因他與保羅同工過，保羅稱他是「我們所親愛、一同作僕人」；並且肯定他的服事，又稱他是「基督忠心的執事」。我們可以從歌羅西書四章12至13節，看到他的屬靈生命。
他是一個禱告的人──他常為歌羅西的教會竭力祈求。「竭力」的意思是「痛苦掙扎」，可見他鍥而不捨地用膝蓋，用眼淚為他們禱告，而他的禱告必定是情詞迫切。以巴弗「的祈求」並非散漫無目的，而是看到教會的需要，而有專一的禱告事項。
 
 他求神使信徒在信仰上得以完全，信心充足，且站立得穩。他也是勞苦作工的人，不只禱告還為福音的緣故，常奔波於歌羅西、老底嘉、希拉波立三城市間。足見在他的工作裏，他看見基督身體的需要，在這些教會間作牧養和教導的工作。
 
以巴弗不但是個竭力為別人禱告的人，他也是個行動的人，禱告和行動，是服事的二個翅膀，缺一不可。
 
 
【你跟我一歌羅西書
歌羅西書四章12節
作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。
 
【回應】
 以巴弗，是竭力禱告的人，意思是以摔跤方式為你們禱告，好像舊約創世記雅各，在雅博渡口與天使摔跤一樣(創32：22) ，最後雅各得勝。形容他是整夜呼求禱告的人，歌羅西教會的特徵是，是竭力呼求禱告的教會，因為以巴弗種下了禱告的種子，教會弟兄姐妹見到他火熱的禱告，而受到影響，以巴弗是熱情禱告的人。
 
我們沒有大教會的人數、財力、人才，但我們可以有著熱情迫切的禱告，就看見上帝將各樣美物賜給我們，每一件事工都以禱告來尋求 神，我們有小組禱告、週三禱告會、現在持續RPG，崇拜中的禱告，使我們經歷很多神蹟，如今教會更需要大家，要有這種迫切禱告的尋求、以火熱禱告開始為明年福音工作，歌羅西是非常好的教會，因為竭力禱告的以巴弗在這間教會服事。願你也成為萬芳的以巴弗。
 
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
    
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今天介紹保羅同工以巴弗。上個禮拜介紹以巴弗提是不同的人，以巴弗提是腓立比教會的信徒。曾帶著腓立比的饋贈，到羅馬來看望保羅，他在照顧保羅的時候，自己卻病了。他病好了，就給腓立比教會寫了信，並且叫以巴弗提帶著信，回到腓立比去。
 
以巴弗是歌羅西人，歌羅西教會可能是經由他建立的(歌一7)，他也可能兼顧附近老底嘉和希拉波立教會的傳道工作(西4:13)。保羅有一段時間在以弗所居住兩年，以巴弗可能來此地信主，就回到歌羅西傳福音。而後發現有異端進入教會，於是到羅馬監獄請教保羅，保羅就寫歌羅西書請他帶回，並在該地區向眾教會宣讀。所以，他也是陪伴著保羅坐監的弟兄(腓利門書23)。
 
因他與保羅同工過，保羅稱他是「我們所親愛、一同作僕人」；並且肯定他的服事，又稱他是「基督忠心的執事」。我們可以從歌羅西書四章12至13節，看到他的屬靈生命。
他是一個禱告的人──他常為歌羅西的教會竭力祈求。「竭力」的意思是「痛苦掙扎」，可見他鍥而不捨地用膝蓋，用眼淚為他們禱告，而他的禱告必定是情詞迫切。以巴弗「的祈求」並非散漫無目的，而是看到教會的需要，而有專一的禱告事項。
 
 他求神使信徒在信仰上得以完全，信心充足，且站立得穩。他也是勞苦作工的人，不只禱告還為福音的緣故，常奔波於歌羅西、老底嘉、希拉波立三城市間。足見在他的工作裏，他看見基督身體的需要，在這些教會間作牧養和教導的工作。
 
以巴弗不但是個竭力為別人禱告的人，他也是個行動的人，禱告和行動，是服事的二個翅膀，缺一不可。
 
 
【你跟我一歌羅西書
歌羅西書四章12節
作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。
 
【回應】
 以巴弗，是竭力禱告的人，意思是以摔跤方式為你們禱告，好像舊約創世記雅各，在雅博渡口與天使摔跤一樣(創32：22) ，最後雅各得勝。形容他是整夜呼求禱告的人，歌羅西教會的特徵是，是竭力呼求禱告的教會，因為以巴弗種下了禱告的種子，教會弟兄姐妹見到他火熱的禱告，而受到影響，以巴弗是熱情禱告的人。
 
我們沒有大教會的人數、財力、人才，但我們可以有著熱情迫切的禱告，就看見上帝將各樣美物賜給我們，每一件事工都以禱告來尋求 神，我們有小組禱告、週三禱告會、現在持續RPG，崇拜中的禱告，使我們經歷很多神蹟，如今教會更需要大家，要有這種迫切禱告的尋求、以火熱禱告開始為明年福音工作，歌羅西是非常好的教會，因為竭力禱告的以巴弗在這間教會服事。願你也成為萬芳的以巴弗。
 
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以巴弗是歌羅西人，歌羅西教會可能是經由他建立的(歌一7)，他也可能兼顧附近老底嘉和希拉波立教會的傳道工作(西4:13)。保羅有一段時間在以弗所居住兩年，以巴弗可能來此地信主，就回到歌羅西傳福音。而後發現有異端進入教會，於是到羅馬監獄請教保羅，保羅就寫歌羅西書請他帶回，並在該地區向眾教會宣讀。所以，他也是陪伴著保羅坐監的弟兄(腓利門書23)。
 
因他與保羅同工過，保羅稱他是「我們所親愛、一同作僕人」；並且肯定他的服事，又稱他是「基督忠心的執事」。我們可以從歌羅西書四章12至13節，看到他的屬靈生命。
他是一個禱告的人──他常為歌羅西的教會竭力祈求。「竭力」的意思是「痛苦掙扎」，可見他鍥而不捨地用膝蓋，用眼淚為他們禱告，而他的禱告必定是情詞迫切。以巴弗「的祈求」並非散漫無目的，而是看到教會的需要，而有專一的禱告事項。
 
 他求神使信徒在信仰上得以完全，信心充足，且站立得穩。他也是勞苦作工的人，不只禱告還為福音的緣故，常奔波於歌羅西、老底嘉、希拉波立三城市間。足見在他的工作裏，他看見基督身體的需要，在這些教會間作牧養和教導的工作。
 
以巴弗不但是個竭力為別人禱告的人，他也是個行動的人，禱告和行動，是服事的二個翅膀，缺一不可。
 
 
【你跟我一歌羅西書
歌羅西書四章12節
作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。
 
【回應】
 以巴弗，是竭力禱告的人，意思是以摔跤方式為你們禱告，好像舊約創世記雅各，在雅博渡口與天使摔跤一樣(創32：22) ，最後雅各得勝。形容他是整夜呼求禱告的人，歌羅西教會的特徵是，是竭力呼求禱告的教會，因為以巴弗種下了禱告的種子，教會弟兄姐妹見到他火熱的禱告，而受到影響，以巴弗是熱情禱告的人。
 
我們沒有大教會的人數、財力、人才，但我們可以有著熱情迫切的禱告，就看見上帝將各樣美物賜給我們，每一件事工都以禱告來尋求 神，我們有小組禱告、週三禱告會、現在持續RPG，崇拜中的禱告，使我們經歷很多神蹟，如今教會更需要大家，要有這種迫切禱告的尋求、以火熱禱告開始為明年福音工作，歌羅西是非常好的教會，因為竭力禱告的以巴弗在這間教會服事。願你也成為萬芳的以巴弗。
 
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以巴弗是歌羅西人，歌羅西教會可能是經由他建立的(歌一7)，他也可能兼顧附近老底嘉和希拉波立教會的傳道工作(西4:13)。保羅有一段時間在以弗所居住兩年，以巴弗可能來此地信主，就回到歌羅西傳福音。而後發現有異端進入教會，於是到羅馬監獄請教保羅，保羅就寫歌羅西書請他帶回，並在該地區向眾教會宣讀。所以，他也是陪伴著保羅坐監的弟兄(腓利門書23)。
 
因他與保羅同工過，保羅稱他是「我們所親愛、一同作僕人」；並且肯定他的服事，又稱他是「基督忠心的執事」。我們可以從歌羅西書四章12至13節，看到他的屬靈生命。
他是一個禱告的人──他常為歌羅西的教會竭力祈求。「竭力」的意思是「痛苦掙扎」，可見他鍥而不捨地用膝蓋，用眼淚為他們禱告，而他的禱告必定是情詞迫切。以巴弗「的祈求」並非散漫無目的，而是看到教會的需要，而有專一的禱告事項。
 
 他求神使信徒在信仰上得以完全，信心充足，且站立得穩。他也是勞苦作工的人，不只禱告還為福音的緣故，常奔波於歌羅西、老底嘉、希拉波立三城市間。足見在他的工作裏，他看見基督身體的需要，在這些教會間作牧養和教導的工作。
 
以巴弗不但是個竭力為別人禱告的人，他也是個行動的人，禱告和行動，是服事的二個翅膀，缺一不可。
 
 
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歌羅西書四章12節
作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。
 
【回應】
 以巴弗，是竭力禱告的人，意思是以摔跤方式為你們禱告，好像舊約創世記雅各，在雅博渡口與天使摔跤一樣(創32：22) ，最後雅各得勝。形容他是整夜呼求禱告的人，歌羅西教會的特徵是，是竭力呼求禱告的教會，因為以巴弗種下了禱告的種子，教會弟兄姐妹見到他火熱的禱告，而受到影響，以巴弗是熱情禱告的人。
 
我們沒有大教會的人數、財力、人才，但我們可以有著熱情迫切的禱告，就看見上帝將各樣美物賜給我們，每一件事工都以禱告來尋求 神，我們有小組禱告、週三禱告會、現在持續RPG，崇拜中的禱告，使我們經歷很多神蹟，如今教會更需要大家，要有這種迫切禱告的尋求、以火熱禱告開始為明年福音工作，歌羅西是非常好的教會，因為竭力禱告的以巴弗在這間教會服事。願你也成為萬芳的以巴弗。
 
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主題：西面──憑信心等候的老聖徒
經文：路加福音二章25～35節
 
西面是一位住在耶路撒冷城裡的老拉比，為人正直虔誠，常被聖靈充滿。當時在羅馬帝國統治下，猶太人生活在飽受壓迫的黑暗時代。
 
 有一天，他在聖靈的感動下進入聖殿，看見約瑟和馬利亞，依照律法將降生40天的小耶穌獻給上帝，他就把小耶穌抱過來，高聲向上帝禱告（路2:29-32），這篇禱告詞被稱為《西面頌》。西面一生都在盼望、等候，現在既然看見神為人預備的救恩，生命就再也沒遺憾。
 
這是一個很大的福氣！能「親眼見主」是上帝最大的恩典。正如西面名字的意思，「聽從」上帝，蒙祂「悅納」的人。我們可以想像這個情景，一個老人家抱著出生40天的耶穌，他一生最大的盼望，已經得到滿足了。
 
他從聖靈得到感動，知道自己在未死之先必，定見到彌賽亞的來到(耶穌基督)，他抱著小耶穌心裡，一定有很大的安慰，這也是他一生中，最激動的時刻。西面見到小耶穌，心裡便產生了一個意念：我這一生再沒有遺憾，我已經滿足了，可以安然離開這個世界了。
 
西面在聖殿中是一個有地位的人。當父母帶著新生的嬰兒到聖殿中，聖殿裡有一種人為嬰兒祝福，這種人的身分叫做拉比，意思是老師。猶太人的拉比，就是專門教導跟舊約，和猶太傳統有關律法的老師，故此，拉比也有律法師的意思。通常這些人都會很嚴格遵守自己所教的律法。
 
西面憑著信心，警醒禱告。他生活在受逼迫的黑暗時代，神已經不再有先知預言的出現。但主透過聖靈向西面說話，讓他知道，在他有生之年，彌賽亞必定出現。於是，虔誠的西面便願意花一生的時間等候這事的應驗，是需要何等大的忍耐？
 
 

 【你跟我一起禱讀節】
路加福音二章25節
在耶路撒冷有一個人名叫西面，這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。
【回應】
耶穌的時代有許多法利賽人和文士，同時也是當拉比的。在聖經中只有西面這位拉比，被形容為又公義又虔誠，其他的大都是假冒為善，耶穌常常責備他們的。西面和其他律法師不同的地方是，他真正盼望基督的降臨。

西面有幸能親眼見主、親手抱祂，是因為他又公義、又虔誠，素常盼望，又有聖靈的同在，這些都是遇見主的條件。清心、敬虔、常存盼望、聖靈同在，是聖徒與主相會的秘訣。


我們等五分鐘公車，已經感到不耐煩了，何況我們等候神回應禱告的應許？我們總是焦急地問神，為什麼我祈求了那麼久，什麼都沒有實現的？是祂沒聽見我的祈求？還是我的禱告沒有得到應許。其實，當中是因為我們信心不足，是我們沒耐性，只等了數天，便像等了一輩子一樣，一點時間也不肯多花？
 
西面在黑暗、沒有信心的年代仍能堅守他的信心，等候主的降臨。我們在焦慮和困苦之中有沒有像他一樣，堅守信心，等候耶和華的帶領，領我們走出黑暗，邁向光明呢？
想一想，西面用一輩子等候彌賽亞，我們又要用多少時間，等候神呢？
·         
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
    
最後以 神愛世上人 萬口歡唱 這首歌來祝福你

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主題：有一嬰孩為我們而生
 
經文：以賽亞書九章1～7節
 
公元七百多年前，先知以賽亞得到來自上帝的默示，向以色列百姓宣告，未來會發生的重要大事：「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為『奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君』。」（以賽亞書九章6節）
 
現代中文譯本修訂版把「祂來作王」的訊息，翻譯得更清楚直白：有一個嬰兒為我們而生！有一個兒子將賜給我們！祂要來統治我們。祂將被稱為：「奇妙的導師」，「全能的上帝」，「永恆的父親」，「和平的君王」。
 
大約兩千年前，那個嬰孩誕生了！三位一體上帝的道，成了肉身，名為耶穌，意思是「耶和華祂拯救」。祂為拯救這世界而來，住在我們中間，祂帶來永遠的救恩。以賽亞書九章6節成了歷世歷代基督徒，慶祝聖誕節必朗讀與頌讚的經句，甚至譜為紀念歌曲傳誦千古。那嬰孩是王，是聖誕節紀念的核心意義！
　
奇妙策士，如同公司的智囊團、顧問、企劃、設計、研發。我們的生活中，非常需要各種策士，成為我們的幫助。但許多人認為人定勝天，只要有恆心，世上就沒有不能的事。其實這是錯謬的思想，人類有太多的不能，世間有太多的無奈才是事實。
今天，上帝願意親自做我們的策士，這是多麼令人欣慰的事情啊。祂瞭解我們內心深處的想法和感覺，明白我們的處境，知道什麼才是真正最好的，也清楚最後的結局。祂向我們保證：「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你」（詩篇32篇8節）…

全能的神，人類與所有生物有著極大的不同，其中之一是人的身心靈有需要時，都會尋找神。這位永恆的上帝，不僅大有能力，而且是全能的。上帝本性一切的豐富都住在這位，道成肉身的彌賽亞耶穌基督裏面。當人敬拜祂，真信靠祂、以祂為我們的上帝，必得到上帝的「全能」，就是得著能力、智慧、信心、勇氣，成為我們的倚靠。
 因此，我們需要花時間、代價，學習關乎上帝的事情和真理，就能正確地認識祂。
 
永在的父，意思是 永恆的創始者。 指出主耶穌的永恆性。主耶穌在時間之前，就已經存在了。（約十七5）但祂卻甘心進入短暫的時間內，在伯利恆成為嬰孩，在世間與人生活三十三年，為的使人從罪惡捆綁黑暗中，被釋放出來得著自由，從死亡的咒詛中得著生命，因為祂是永恆的，所以祂能叫一切相信祂的人，承受永生。（約六47）這位「永在的父」願意與人共同分享祂的永恆，何等奇妙！
 
和平的君，這個時代因戰爭、天災、人禍、通貨膨脹等，讓人出滿恐懼。愛勝過恐懼。願和平的君王，他有力量能打敗從魔鬼來各種迫害，與牠們作戰，拯救、保護祂的人民，為人民和國家社會帶來真正的平安。幫助我們與上主、與自己、與他人、與環境和好，並以基督的愛彼此服事，用信心與盼望來迎接基督的再臨

 今日的信息看見，萬軍之耶和華以祂的熱心將一嬰孩耶穌差來。這位一嬰孩耶穌是驅散所有人一切黑暗的大光。只要人迎接耶穌，就從一切黑暗和痛苦裏得救恩，仇敵加在身上的重軛、杖和棍都被折斷，可以剛強起來，得享收割的喜樂與及分擄物的快樂，一切與　神與人之間的牆壁都被拆毀，享受真正的平安。
 
祈求　神祝福我們將盼望放在一嬰孩耶穌那裏，在今年的聖誕節裏面，預備內心的空房迎接一嬰孩耶穌，好叫我們裏面所有罪的黑暗被趕走，經歷大大的喜樂和平安臨到心中。
 
 
【你跟我一起禱讀節】
以賽亞書九章6節
因有一嬰孩為我們而生； 有一子賜給我們。 政權必擔在他的肩頭上； 他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」
 
 
最後以 哦 聖善夜  以馬內利來臨  這首歌來祝福你
 

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主題：道成肉身住在我們中間
 
經文：約翰福音一章1～14節
 
約翰福音，沒有講述耶穌基督降生的經過，沒有提及東方的博士、希律王、牧羊人和新生的嬰孩等人物；也沒有以耶路撒冷的王宮、伯利恆的野地和馬槽等作背景。約翰福音有關耶穌降生的記載並不是述事，而是闡明深奧的教義，關乎從太初便存在的道。
太初有道的太初，是指還沒有時間的時候。太初比創世記一章1節的起初還早，也就是上帝是無始的。道，原意就是 "神的話" ，在這裡"神的話"不但是實在的， 具體的， 有份量的，更是有位格的，道與神同在 ，是要表達祂們各自不同的身份， 也就是說， "道"(神的話)和"神"(父神) 有各自不同的位格。使徒約翰指出，這個道，已經成了肉身，就是主耶穌基督。耶穌和父神雖有不同的位格， 卻有完全相同的本質，主耶穌有神性。
萬物藉著祂(耶穌)而造的，祂卻主動進入人類的歷史時空裡，彰顯那位看不見的上帝。就是道成肉身。
「道成肉身」，是指上帝的兒子耶穌基督，取了人的形狀樣式，降生在世上，活在人間，完成上帝的使命。「道成肉身」是聖誕的信息，也是基督徒信仰的典範，更是耶穌基督藉教會，在地上延續祂的使命。
　「道成肉身」，表示主耶穌與世人認同。耶穌生在世上，從嬰孩長大成人，像普通人一樣。祂進到人群中間，與罪人、稅吏等為伍；祂參加婚宴筵席，站在死人的墳墓前，經歷人間的喜樂和哀傷。祂也吃也喝，也渴也餓，與常人無異。
主耶穌成為人，祂的「認同」就是體恤我們的軟弱，也曾經受過試探，與我們一樣。（來四15）所以，我們要效法主耶穌，與四周的人認同，特別是教會以外，與我們背景和現況不同的人。
當「道成肉身」除了關懷社會並參與行動之外，不要忘記「道成肉身」的還有另一面，就是成了肉身的道仍是「道」，也就是當相信主耶穌在世上時，是人也是神。耶穌的「虛己」不是減去了神性，只有人性（腓二７）。因此我們必須以道為本，肯定本身信仰耶穌，不論是個人或是教會，都要在肉身認同有道，同時帶著神的道進到人群裡，神的神性進入人群，服務傳揚神的道，耶穌的救恩，否則遇到挫折很容易軟弱，很容易迷失，失去信心，在教會中也會漸漸失去了影蹤。
 
要實踐「道成肉身」的信仰，我們要有心理的準備，敢於面對現實和後果。耶穌是真光，祂來到世上照在黑暗裡，只是黑暗不接受光，世界不認識祂，世人也不接待祂。「道成肉身」與人認同，但不一定是被別人認同，受人歡迎和尊重。道成肉身的主耶穌與我們一樣，只是祂沒有犯罪。信徒是光是鹽，有不少的時候不能跟隨別人一同走，採取世俗的手段和方法；在某些道德和價值觀念上，更不能與世人認同。
時代改變了，從前不敢說、不敢做的事，現在要理直氣壯去行；若要提出異議或反對，就需要很大的道德勇氣，忍受揶揄和批評。這就是「道成肉身」所要付上的代價。為樹立美好見證，我們需要在這方面多努力。

 【你跟我一起禱讀節】
約翰福音一章14節
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。
 
 
祝你 道成肉身 各項恩典臨到你
 
最後以 主曾離寶座  小驢駒  最美麗聖名
這首歌來祝福你
 

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主題：牧羊人──首先聽到喜訊的人
經文：路加福音二8～20

在耶穌降生的那晚，天使將這個關乎，萬民的大喜信息，沒有向耶路撒冷的皇親貴冑，或祭司文士宣告，而選擇了伯利恆野地的牧羊人來傳報。說明了基督不單降生，在人間最卑下的地方，也向物質和心靈最貧困的牧羊人來顯現。

相對於這群卑微的牧羊人，上帝的信息是何等寶貴。首先天使對他們說，「不要懼怕」，接著提到這位救主，是「為你們而生」，最後說「地上平安歸與祂所喜悅的人」這不就是福音的全部嗎！

牧羊人的反應，也是值得我們思想的，首先他們彼此說，我們往伯利恆去，「看看
所成就的事」；接著他們「急忙去了」，並且「尋見」耶穌，「既然看見」就把這事「傳開了」。最後他們回去，「因所聽見所看見的一切事」，就歸榮耀與上帝，讚美祂。

牧羊人的反應是如此的直接而迅速，他們單純的信心，立刻的行動和感恩讚美的回應，都是我們學習的榜樣。相信這群被主榮光照過的牧羊人，一生都在述說，這件奇妙的經歷。因著他們「親眼見主」，他們的一生必定有所不同。
 
天兵讚美的內容分為兩部分：
     一、在至高之處，榮耀歸神；
     二、在地上，平安歸人，而這些人是「神所喜悅的」。
 天使讚美神的內容，報告了一個事實：神為人預備的一位救主基督，已經不再是一個盼望，而是已經成為事實的應許。
天使宣告的平安，是一種更深入、更持久的平安，是惟有救主耶穌基督，才能賜予的心靈平安。這心靈的平安源自於人與神和好的關係（「和好」即「平安」之意），是藉著相信基督得來的（羅5:1）。
這位出自大衛家的彌賽亞，就是「和平之君」（賽9:6）。救主來臨的目的，就是為要賜人平安。
 
【你跟我一起禱讀節】
路加福音二章20
牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與上帝，讚美祂。
 
【回應】

這群伯利恆野地的牧羊人，我們並不知道他們的名字。他們本是一群卑微的人，生活在貧困黑暗之中，卻因主的憐憫和恩典，蒙主的榮光照耀，成了首先聽到大喜信息的人，並且親眼見主，改變了他們的一生。若你仍生活在黑暗之中，求主光照你，開啟你的眼睛，讓你看見祂的榮光，改變你的生命。
 
牧羊人在社會裡是被藐視的族群，但他們的生命，因耶穌基督的福音而提升了。牧羊人因著遇見神，生命得著徹底的轉化，由原來被拒絕、被遺忘的貧窮人，成為了傳福音、報好信息的見證人。
 
牧羊人身處的環境仍沒有改變、生活仍然困乏，卻成為了滿有平安、充滿讚美的生命，因為他們深深知道，神沒有遺忘他們。他們「因所聽見、所看見的一切事正如天使向他們所說的，就歸榮耀於神，讚美祂。」（路2:20）
弟兄姊妹，你將所聽見、所看見關於耶穌基督的事，你有向人傳揚嗎？邀請人道教會過聖誕節。
 
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
    
最後以 請聽天使高聲唱  牧人聞信  這首歌來祝福你
 

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主題：朝拜耶穌的星象家
 
經文：馬太福音二章1～12節
 
 在耶穌降生之時，這裡提到有幾個博士，從東方來到耶路撒冷」博士原來的意思，是指懂得星象的人。他們大概是從兩河流域那邊過來的，可能但以理被擄到巴比倫時，便流傳有君王的星要「出於雅各(以色列)」（民廿四17），於是有典籍記載下來。
 
基督降生時那顆「星」出現，引起他們的注意，那是一顆明星，博士們看見是這明顯天象，是一種超自然光體，此乃出於神的啟示和預備，他們便千里迢迢順著這顆星引導，來到猶太地想尋找新生王，並朝拜祂。
 
並獻上的禮物有三樣，從他們所獻上的禮物，黃金、乳香和沒藥，當時並不明白意義，但日後路加記錄此事，就知道“黃金”象徵神性的尊貴榮耀，“乳香”象徵復活的馨香，“沒藥”象徵受死的苦。這三種禮物說出了基督的三個特點：祂是道成肉身（黃金），為我們罪人捨身受死（沒藥），最終復活高升（乳香）。
 
博士們並不是在耶穌降生的當晚來拜祂，他們可能走了兩年，當他們被引進一間「房子」，可見那時耶穌已出生一段時間，獻上禮物，表明他們對主的效忠。
 
他們跋山涉水，為了是要尋找敬拜這位彌賽亞，人類的救主。博士的拜訪，說明了耶穌，正是以色列所盼望的彌賽亞，也象徵了耶穌不單為猶太人而來，祂更是為全人類而降生。
 
這裏有三群人：
一、異族的占星家被神引導，千里迢迢來敬拜耶穌；
二、大希律王只關心自己的王位，一心想要殺害耶穌；
三、祭司與文士，空有宗教知識，整天研究神學，熟悉聖經的字句知識，但在屬靈的生命上卻是死的。與真神擦身而過，與神沒有關係，沒有得救，沒有永生。
 
至於我們，又與耶穌的關係究竟如何？
。

 【你跟我一起禱讀節】
馬泰福音二章6節
 猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。
 
【回應】
 
我們要效法這三位博士的榜樣，將最好的禮物獻給耶穌，不單只自己領受禮物。而最好的禮物，就好像這三位博士一樣，他們完全俯伏在主的面前，把自己獻上。
 你願意把自己整個生命，像禮物完全獻上給耶穌嗎？保羅說是理所當然的，因為我們的主耶穌是萬王之王、萬主之主，他配得我們一切的獻上。
 
東方的博士被「雅各的星」所吸引，花了很長的時間來尋找這位新生王，找著後就俯伏拜祂，並且獻上貴重的禮物。我們從他們身上，能發現那顆渴慕熱切尋找的心，以及忍耐謙卑順服的靈，這正是一切跟隨主的人所需要具備的。
 
博士們所獻上的禮物不但貴重，更是主所需要的。從我們的奉獻中，也可以看出我們對主的愛有多深。


博士，進了房子看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子。博士只拜耶穌，並沒有拜馬利亞，唯有耶穌是我們敬拜的對象，除祂以外別無拯救，所有對馬利亞的崇拜都是錯誤的。
 
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
    
最後以 三博士 這首歌來祝福你

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