萬芳浸信會每日靈修

主題：使徒保羅的稱職的同工西拉
經文：使徒行傳十六22～40
 
西拉原來是耶路撒冷的信徒，後來受到信徒們的尊重，成為要教會領袖之一。他有先知的恩賜，常勸勉安慰堅固弟兄的信心。（徒十五22、32）在耶路撒冷大會之後，被選派和保羅等人一起到安提阿，告訴當地的信徒外邦人不必受割禮，就能受洗歸入基督，之後西拉便留在安提阿一起服事，（徒十五22─34）
     
 此後，他加入保羅的第二次宣教旅程，西拉成為保羅得力的助手和親密的同工，他往北行進入亞西亞，拜訪教會、傳道、教導、盡心竭力協助保羅的事工。然而此時，發生一件奇特的事情，聖靈禁止他們往西北推進，而讓保羅聽見，來自馬其頓的呼聲，於保羅和西拉回應上帝的呼召，來到歐洲的腓立比。
 
在此地首先帶領，賣紫色布的呂底亞和她一家信主。之後，卻因為將一個使女身上的鬼給趕出去，因此失去占卜能力，操控她的主人惱羞成怒，挾怨揪眾攻擊保羅和西拉，並且肆意詆毀狀告官府。
官長面對沸騰的眾怒，吩咐下屬一陣亂棍，打得保羅和西拉遍體鱗傷，並且立即下獄，以重刑犯拘禁。
 
 他們卻在半夜禱告唱詩讚美上帝，在艱困的環境中，藉著讚美使得地大震動，監門全開，獄卒誤以為犯人已越獄逃散，想到天亮後必遭嚴刑處置，情急之下竟持刀預備自盡。不料，身後傳來保羅西拉有力的呼喚：「不要傷害自己，我們都在這裡！」從沒見過這樣的場面，驚動不已的獄卒當夜，全家都認罪悔改受洗。
 
 鞭打和捆鎖使得福音的種子往下紮根，也讓保羅和西拉更加確信無論得時不得時，福音總要傳開，他們的受苦，開啟了一個溫暖和永久的腓立比教會。
 
【你跟我一起禱讀節】
 使徒行傳十六章30節
獄警領他們出來，說：「二位先生，我必須做甚麼才可以得救？」
他們說：「當信主耶穌，你必得救，你的一家也是這樣」。


【回應】
 西拉雖然有崇高的地位、先知的恩賜、領袖的特質，卻願意謙卑順服在保羅之下，成為他得力的助手，稱職的同工，這是真正的服事，但願有更多的西拉在我們的教會中出現。
 
 面對拷打囚禁捆鎖逼迫，保羅和西拉以禱告唱詩讚美上帝來回應，他們在黑暗危險和患難中，信心的呼喊和宣告，震撼了天地驚嚇了撒但的國度。求主賜給我們同樣的信心和恩典，在一切患難和逼迫中仍可以得勝。
 
 今天我們已經接受耶穌基督為救主的人，最重要的是心靈的割禮，願意因信和恩典在神面前稱義，得著上帝所預定給我們的祝福，而不是憑著行律法而稱義。
願主耶穌的恩惠常常提醒我們，讓我們記得自己原本何等不配，如今竟然可以進入神的家中服事神，讓我們不只脫離過去罪惡的生命，更擁有復活得勝的生命，面對每一個生命的挑戰。感謝主耶穌生命的力量， 讓我們像百合花在山谷中仍然盛開。
 
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以  谷中百合花 這首歌來祝福你

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主題：保羅絕命跟隨者百基拉亞居拉夫婦
 
經文：使徒行傳十八18～28；羅馬書十六3─6， 
    提摩太後書四19
 
 保羅決定離開哥林多，前往以弗所，他們夫婦也與他同去(十八18)。等保羅再離開以弗所，訪視安提阿教會時，他就「把他們留在那裡」(十八19)。也因為他們「留在那裡」，就遇見了上帝另外一位僕人亞波羅。
 
 這是上帝的安排和恩典，百基拉和亞居拉使用他們，從保羅所領受的真理，清楚地開啟這位從亞歷山大來之聖徒的眼睛，使他能認識福音的真實(十八24)。
 
 百基拉和亞居拉先後在哥林多、以弗所、羅馬等地服事主，每到一處，他們總是使他們家成為聚會的地方。他們藉著上帝的話語和禱告，將他們的家奉獻給上帝，他們這樣行乃是加倍的將自己獻給上帝。
 
 保羅在第三次旅行佈道時，就從希臘寫信到羅馬，當時革老丟皇帝已死，羅馬迫切需要福音，所以，他們毫不遲疑地返回羅馬。在保羅向羅馬教會，問安的話中說︰「他們為了我冒生命的危險。……」，這意思是，他們為我的性命，將他們的脖子放在刀口上。（羅十六3、4）他們二人為了保羅準備犧牲自己，不但贏得保羅由衷的感激，也贏得眾教會的感激。
 
 保羅被釋放，但又再度遭捕，經過審判，由元老院宣佈處決日期。保羅為他屬靈的兒子提摩太，寫下一生最後的書信，叮囑提摩太趕緊前來羅馬見最後一面。並在信末寫道：「問百基拉、亞居拉，以及阿尼色弗一家人的安！」(四19)
 
在提摩太啟程後，他們也隨即準備上路。遺憾的是，保羅受刑的日期提前了，他們終沒有見到保羅。夫婦倆不久後也雙雙被捕，審判結果如同保羅，處以斬首
「把頸項置之度外」，隨時預備以命相捨。保羅十幾年前的預言應驗在百基拉、亞居拉生命的終了。

  【你跟我一起禱讀節】
 羅馬書十六章3～4節
問百基拉和亞居拉安，他們在基督耶穌與我同工，也為我的命，將自己的頸項，置之度外。

【回應】
 亞居拉和百基拉是真正服事上帝的人，當保羅要前往以弗所時，他們放棄一切跟隨保羅前往，他們樂意成為保羅的同工，在福音的事工上有份，求主興起更多的百基拉和亞居拉在我們的教會。
 
 到了以弗所，保羅把他們「留在那裡」，這又是另外一種順服，若非如此，他們就無法幫助亞波羅了。真正的服事，不是隨自己的喜好，乃是順服聖靈的帶領。
.
 百基拉與亞居拉為了福音的緣故，「將他們的脖子放在刀口上」，他們在危險的環境中，表現出自我犧牲的殉道精神，真正彰顯了他們忠心事奉的主。弟兄姊妹！我們是否願意，隨時為福音的原故，付上該有的代價？


 亞居拉和百基拉一生雖然平靜安詳，默默無聞，但他們的生命和見證，卻帶給初代教會和使徒深遠的影響。在教會歷史上，真正偉大的人物往往是那些單純而卑微的人。無論我們是否出名，但願我們都能盡心盡力地服事上帝。
 
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以  信靠順服 這首歌來祝福你

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主題：使徒保羅與百基拉亞居拉夫婦
 
經文：使徒行傳十八1～17  
     
主後49年到50年間，當時的猶太人會逼迫基督徒，因信或不信基督，而起了很大的爭執。從而引發許多社會問題，令羅馬皇帝革老丟不勝煩擾，就命令猶太人統統離開羅馬。 亞居拉與百基拉夫婦因此離開。
 
亞居拉與百基拉是小亞細亞一帶的猶太人，他們都是在本都出生的，原來定居在羅馬，因為這件事遭魚池之殃，被迫驅逐出境，他們夫婦便從意大利來到哥林多居住。他們以製造帳棚為業，二人同出同入，同心勞苦，一起服事。
 
聖經提到他們有六處經文中，都從未將他們二人的名字分開，因此我們也將他們二人，同時查考與保羅關係。
 
   亞居拉(丈夫)名字的意思是鷹，百基拉(妻子)名字的意思是有價值的，他們一生的轉捩點，是在哥林多遇到保羅。
 
保羅在雅典傳福音，果效不是太大，於是聖靈帶領保羅來到了哥林多，就這樣遇上了，同樣會織帳棚的使徒保羅。保羅因和他們同業，就投奔他們，和他們「同住作工」，這對愛主的夫婦，一起配搭服事，長達一年半之久。
 
保羅在哥林多停留期間，三人一起禱告，一起默想上帝的話語。亞居拉和百基拉從這位初代教會最偉大的聖經導師身上，獲得豐富的屬靈知識，他們在舊約聖經中找到了彌賽亞應許中的救贖主，甚至討論各種神學問題。這期間他們奠定了深厚的友誼，他們從保羅身上接受了最嚴密的聖經課程，這對他們日後的服事產生了決定性的影響。。
 
  亞居拉和百基拉夫婦，雖然得自保羅在聖經和屬靈上的教導甚多，但保羅受惠於這對虔誠的夫婦也相當多。他們提供保羅家庭的溫暖，以及基督裡真實的愛，並且在福音上忠心的與他一同勞苦，事實上在保羅的書信中，對他們的推崇，超過所有的同工。
 

  【你跟我一起禱讀節】
 使徒行傳十八章2節
他遇見一個生在本都的猶太人，名叫亞居拉。不久前，他帶著妻子百基拉從意大利來，因為革老丟命令所有的猶太人都離開羅馬。保羅去投靠他們。 
 
【回應】
亞居拉和百基拉，二人同心，在教會中一同勞苦、同心服事。他們把基督放在生命中的首位。他們是聖經中最美的一對，他們的美在於他們在主裡合一，用愛來服事上帝和祂的僕人。


初代教會之所以能迅速發展，乃是因為有許多像百基拉、亞居拉這樣的人，願意把自己的家奉獻出來，成為上帝的教會。


亞居拉、百基拉和保羅都是以製造帳棚為業，他們以此自立自養，供給傳福音一切所需的，這對我們在職場工作的人，今日也當積極投入傳福音領人歸主的行列，保羅和亞居拉百基拉夫婦，都因自從接受了耶穌，以至生命有很大改變，成為耶穌忠心僕人。
 
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以  自耶穌住在我心 這首歌來祝福你

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主題：使徒保羅與百基拉亞居拉夫婦
 
經文：使徒行傳十八1～17  
     
主後49年到50年間，當時的猶太人會逼迫基督徒，因信或不信基督，而起了很大的爭執。從而引發許多社會問題，令羅馬皇帝革老丟不勝煩擾，就命令猶太人統統離開羅馬。 亞居拉與百基拉夫婦因此離開。
 
亞居拉與百基拉是小亞細亞一帶的猶太人，他們都是在本都出生的，原來定居在羅馬，因為這件事遭魚池之殃，被迫驅逐出境，他們夫婦便從意大利來到哥林多居住。他們以製造帳棚為業，二人同出同入，同心勞苦，一起服事。
 
聖經提到他們有六處經文中，都從未將他們二人的名字分開，因此我們也將他們二人，同時查考與保羅關係。
 
   亞居拉(丈夫)名字的意思是鷹，百基拉(妻子)名字的意思是有價值的，他們一生的轉捩點，是在哥林多遇到保羅。
 
保羅在雅典傳福音，果效不是太大，於是聖靈帶領保羅來到了哥林多，就這樣遇上了，同樣會織帳棚的使徒保羅。保羅因和他們同業，就投奔他們，和他們「同住作工」，這對愛主的夫婦，一起配搭服事，長達一年半之久。
 
保羅在哥林多停留期間，三人一起禱告，一起默想上帝的話語。亞居拉和百基拉從這位初代教會最偉大的聖經導師身上，獲得豐富的屬靈知識，他們在舊約聖經中找到了彌賽亞應許中的救贖主，甚至討論各種神學問題。這期間他們奠定了深厚的友誼，他們從保羅身上接受了最嚴密的聖經課程，這對他們日後的服事產生了決定性的影響。。
 
  亞居拉和百基拉夫婦，雖然得自保羅在聖經和屬靈上的教導甚多，但保羅受惠於這對虔誠的夫婦也相當多。他們提供保羅家庭的溫暖，以及基督裡真實的愛，並且在福音上忠心的與他一同勞苦，事實上在保羅的書信中，對他們的推崇，超過所有的同工。
 

  【你跟我一起禱讀節】
 使徒行傳十八章2節
他遇見一個生在本都的猶太人，名叫亞居拉。不久前，他帶著妻子百基拉從意大利來，因為革老丟命令所有的猶太人都離開羅馬。保羅去投靠他們。 
 
【回應】
亞居拉和百基拉，二人同心，在教會中一同勞苦、同心服事。他們把基督放在生命中的首位。他們是聖經中最美的一對，他們的美在於他們在主裡合一，用愛來服事上帝和祂的僕人。


初代教會之所以能迅速發展，乃是因為有許多像百基拉、亞居拉這樣的人，願意把自己的家奉獻出來，成為上帝的教會。


亞居拉、百基拉和保羅都是以製造帳棚為業，他們以此自立自養，供給傳福音一切所需的，這對我們在職場工作的人，今日也當積極投入傳福音領人歸主的行列，保羅和亞居拉百基拉夫婦，都因自從接受了耶穌，以至生命有很大改變，成為耶穌忠心僕人。
 
奉主耶穌的名禱告 阿門
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主題：使徒保羅與巴拿巴分開(二)
 
經文：使徒行傳十五36～41  十二24～25 十三1～5
     
巴拿巴是位經常想到別人需要的人，他知道大數的保羅需要鼓勵、扶持和為主工作的機會。於是他要求保羅到安提阿與他同工，他成了保羅的良師益友，兩人同心配搭服事，有了極美的見證。那時他得知耶路撒冷境內有嚴重的飢荒，巴拿巴和保羅便鼓勵，安提阿的信徒，用愛心的捐項去幫助耶城的信徒。就在回程時，他們帶著約翰馬可同行，回到安提阿（徒十二25）。
 
一天在聚會禁食祈禱的時候，聖靈對他們說話︰「要為我分派巴拿巴和保羅，去作我召他們所作的工。」（徒十三2）於是他們就順服，歡喜地接受按手和差派成為宣教士。巴拿巴帶著保羅和年輕的馬可上路。
 
他們同工同行，帶著聖靈的能力，在外地傳揚基督的救恩，他們甘冒個人最大的危險，為主甘心付出一切所有，帶領許多猶太人及外邦人信了耶穌，這就是世上第一對宣教士的寫照。
可惜中途馬可離開他們，自己就回到耶路撒冷。
 
 這次的旅行佈道中，巴拿巴與保羅經歷了上帝的大能和奇妙的同在，保羅必定從巴拿巴身上學習許多寶貴的功課，年輕熱血沸騰的保羅，與溫柔敦厚穩健的巴拿巴，形成最佳的同伴和同工。
巴拿巴與保羅，雖是很好的同工，在第二次宣教前，產生極大磨擦，意見不合的焦點就是馬可。無論馬可離去的理由為何，保羅顯然相當不悅，以至拒絕再帶馬可同行。巴拿巴的恩賜雖然是勸勉和調停，但這次卻無法說服改變保羅的決定。
 
他們的爭論是出於，從不同的角度和立場看割禮，於是產生不同的意見。在這件事上，最後巴拿巴和保羅決定分道揚鑣，他們變成二個佈道團，往不同的地方宣揚福音。
巴拿巴的事蹟記錄就到只為止，不再任何消息。
 
  【你跟我一起禱讀節】
 使徒行傳十三章4、5節
他們既被聖靈差遣，就下到在猶太人各會堂裏傳講上帝的道。
 
【回應】
 真正的跟隨和事奉是需要付出代價的，巴拿巴和保羅為福音所付上的心志和代價，值得我們敬佩和學習。主曾說︰「若有人要跟隨我，就當捨己背起十字架來跟隨我。」你我都要預備好走事奉的道路。

巴拿巴雖是最初帶領保羅的人，但他卻樂意屈居保羅之下做個副手，因為他知道上帝交付每個人的恩賜不同。我們無法都成為領袖，有時能學習做一位跟隨者更是重要，今天的教會，若多有幾個巴拿巴，將會帶出更多的保羅。
 
巴拿巴和保羅雖然因爭執而分開傳道，但兩人並未因此而結怨，聖靈藉此使福音更為廣傳，使得原本一隊的佈道團變成二隊，真是萬事互相效力。有時我們得學習尊重，並且容許不同的意見存在團體之中。


巴拿巴的一生讓我們學習︰最有效的幫助就是鼓勵、諒解和接納，若沒有巴拿巴可能就帶不出保羅和馬可。巴拿巴真是一位樂意給予別人機會的聖徒。深願我們也能成為別人的巴拿巴。
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
 
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留主題：使徒保羅與巴拿巴分開(二)
 
經文：使徒行傳十五36～41  十二24～25 十三1～5
     
巴拿巴是位經常想到別人需要的人，他知道大數的保羅需要鼓勵、扶持和為主工作的機會。於是他要求保羅到安提阿與他同工，他成了保羅的良師益友，兩人同心配搭服事，有了極美的見證。那時他得知耶路撒冷境內有嚴重的飢荒，巴拿巴和保羅便鼓勵，安提阿的信徒，用愛心的捐項去幫助耶城的信徒。就在回程時，他們帶著約翰馬可同行，回到安提阿（徒十二25）。
 
一天在聚會禁食祈禱的時候，聖靈對他們說話︰「要為我分派巴拿巴和保羅，去作我召他們所作的工。」（徒十三2）於是他們就順服，歡喜地接受按手和差派成為宣教士。巴拿巴帶著保羅和年輕的馬可上路。
 
他們同工同行，帶著聖靈的能力，在外地傳揚基督的救恩，他們甘冒個人最大的危險，為主甘心付出一切所有，帶領許多猶太人及外邦人信了耶穌，這就是世上第一對宣教士的寫照。
可惜中途馬可離開他們，自己就回到耶路撒冷。
 
 這次的旅行佈道中，巴拿巴與保羅經歷了上帝的大能和奇妙的同在，保羅必定從巴拿巴身上學習許多寶貴的功課，年輕熱血沸騰的保羅，與溫柔敦厚穩健的巴拿巴，形成最佳的同伴和同工。
巴拿巴與保羅，雖是很好的同工，在第二次宣教前，產生極大磨擦，意見不合的焦點就是馬可。無論馬可離去的理由為何，保羅顯然相當不悅，以至拒絕再帶馬可同行。巴拿巴的恩賜雖然是勸勉和調停，但這次卻無法說服改變保羅的決定。
 
他們的爭論是出於，從不同的角度和立場看割禮，於是產生不同的意見。在這件事上，最後巴拿巴和保羅決定分道揚鑣，他們變成二個佈道團，往不同的地方宣揚福音。
巴拿巴的事蹟記錄就到只為止，不再任何消息。
 
  【你跟我一起禱讀節】
 使徒行傳十三章4、5節
他們既被聖靈差遣，就下到在猶太人各會堂裏傳講上帝的道。
 
【回應】
 真正的跟隨和事奉是需要付出代價的，巴拿巴和保羅為福音所付上的心志和代價，值得我們敬佩和學習。主曾說︰「若有人要跟隨我，就當捨己背起十字架來跟隨我。」你我都要預備好走事奉的道路。

巴拿巴雖是最初帶領保羅的人，但他卻樂意屈居保羅之下做個副手，因為他知道上帝交付每個人的恩賜不同。我們無法都成為領袖，有時能學習做一位跟隨者更是重要，今天的教會，若多有幾個巴拿巴，將會帶出更多的保羅。
 
巴拿巴和保羅雖然因爭執而分開傳道，但兩人並未因此而結怨，聖靈藉此使福音更為廣傳，使得原本一隊的佈道團變成二隊，真是萬事互相效力。有時我們得學習尊重，並且容許不同的意見存在團體之中。


巴拿巴的一生讓我們學習︰最有效的幫助就是鼓勵、諒解和接納，若沒有巴拿巴可能就帶不出保羅和馬可。巴拿巴真是一位樂意給予別人機會的聖徒。深願我們也能成為別人的巴拿巴。
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主題：使徒保羅的引路人巴拿巴(一)
 
經文：使徒行傳十一19～30
     
巴拿巴與保羅一樣，是住在外地的猶僑。
巴拿巴，有可能是在使徒行傳聖靈降臨時信主的。當時也有很多寡婦等弱勢的猶僑加入耶路撒冷教會。
 
巴拿巴屬利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，他大概看到教會的需要。因他有田地，就賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前，於是稱他為巴拿巴，意思是會安慰的人。顯然他是有信心，願意慷慨捐獻。
 
保羅悔改受洗後，成爲耶穌門徒的初期，由於他以前曾極力逼迫基督徒，所以他想「到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。只有巴拿巴接待他，又帶他見門徒們，從而使保羅和門徒多有交往，得以在耶路撒冷傳道(徒9∶26—28)。
 
巴拿巴怎麼敢相信保羅？相信他花費許多時間陪伴保羅，他是大有信心的人，相信神，所以相信人。
 
教會初期，耶路撒冷教會受逼迫，四散到各地傳講耶穌的救恩，各地信而歸從耶穌的人很多。這些四散的門徒有猶太人主義（只向猶太人傳福音），但有些人到安提阿，也向外邦人傳講主耶穌，因而領許多人信耶穌。教會聽聞後感到訝異，於是打發巴拿巴至安提阿。他大有信心，熱心傳講聖經真理，於是又有許多人歸向了基督(徒11∶19—24)。
 
但他覺得自己力量微小，於是到保羅的故鄉—大數，找保羅一起建立安提阿教會。因他在耶路撒冷傳講福音，猶太人看狀就想殺害他，所以只好回到故鄉。
 
因著巴拿巴力保保羅、建立其生命，又給予服事的機會，使保羅開始事奉之旅；因此可以說，若不是巴拿巴慧眼識英雄，將保羅推薦給耶路撒冷教會，並找他一起在安提阿事奉，或許後面我們就看不到，在福音路上叱吒風雲的保羅了。
 
  【你跟我一起禱讀節】
 使徒行傳九章27節
只有巴拿巴接待他，領他去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼，奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。
 
【回應】
 巴拿巴和保羅一起傳道，後來保羅的工作比較明顯。但是起初保羅卻是巴拿巴所帶領的。聖經中提到他們二人時，起初常是巴拿巴在先，稱作「巴拿巴和保羅」(徒11∶30;徒12∶25;徒13∶2，7)。但是逐漸地卻常是保羅在先了，後來常稱作「保羅和巴拿巴」(徒13∶43，46，50;徒15∶2，22，35)。從此可以看出巴拿巴何等樂於幫助一個同工，作出比自己更好的工作來。這件事也使人看到，若是多有幾個巴拿巴，將會帶出更多的保羅。顯明耶穌說的「在後的將要在前」是一件美事(太19∶30)。
巴拿巴雖是最初帶領保羅的人，但是自己有了過錯，也很願接受保羅的提醒指正(加拉太書2∶11—14)。鼓勵大家在自己生命中找到許多「巴拿巴」，為此獻上感恩，並激勵自己成為別人的巴拿巴，可以影響人，讓人「重新開機」，使「當掉的人生」重新啟動，運作順利！
但願大家能像巴拿巴常被聖靈更新，對待每一個人。
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
 
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主題：使徒保羅與醫生路加(二)
 
經文：使徒行傳二十5～15
     
在保羅身旁，路加像是一個無聲的行者，我們無法從既有的文獻裡，看出他與人有直接的對話或熱烈的議論。但由他是寫作量，超過所有新約作者這一點來推想，路加絕不是一個漠然的旁觀者。他不是拙於言辭，只是低調，避免筆下突顯自己。
保羅和路加，一個是猶大人，一個是希臘人，他們有著旗鼓相當的知識背景，兩人的思考和寫作能力幾乎不分軒輊。他們不僅沒有相互排擠，反倒在各自的作品裡融入對方的領受，這種彼此影響和成全的經歷，是早期教會傳道者之間極美好的典範。
 
保羅被囚監三次，第一次在撒迦利亞，第二次在羅馬，從保羅各個書信內容來看，路加一直陪伴在身邊，兩年之後被釋放；進行第四次的巡迴佈道，幾年後他再度被捕，保羅公開的事奉已到盡頭。路加聞訊前來探監，他預感山雨欲來的風暴已不可避免，他已無法複製前次營救保羅的經歷，眼下所能做的就是陪伴。雖然兩人都有羅馬公民身分的保護，此時卻不能改變處死保羅的裁決。羅馬城內，抓捕基督徒的行動正如火如荼的展開，路加幾乎是以賭上性命的風險潛入監內。
 
保羅寫後最後一卷提摩太後書。信的末了，保羅特別註明「獨有路加在我這裡」。相信這個時候，路加以最後的陪伴保羅為榮，此生有幸以保羅為師為友，他們走過的海角天涯，他們魂魄與共的年日，都成彼此足堪回味的記憶。
 
處決的時辰到了，路加知道這是保羅心中澆奠的時刻。沒有更多的話語，要說的都在各自己完成書卷裡。路加不再寫，即使寫，沒有交心的對象，若還有什麼末了的話，那就是告別前的最後一次祈禱，他們一同屈膝揚聲禱告，懇切的將對方交在主手中。
 
  【你跟我一起禱讀節】
 歌羅西書四章14節
所親愛的醫生路加，和底馬問你們安。
 
【回應】
        上帝將路加擺在保羅身邊，為的是在醫藥方面的細心照料。若沒有路加的幫助，保羅可能無法完成多次的旅行佈道，保羅身上那根刺，是因宣教環境及教會的問題，使她身心靈受創傷，而路加的照顧就成了上帝對保羅的恩典。
 
因此保羅稱他為「所親愛的醫生」，他們之間的感情可想而知，在保羅所有的危險和患難中，路加不曾離開他，甚至在監牢中仍是寸步不離。路加勇敢沉穩，臨危不亂，對保羅這位大使徒，上帝的僕人何等忠心。
 
他醫治保羅身體的疾病，他安慰保羅受苦的心靈，我們可以說，是他使保羅在世的日子，過得稍為舒適一些，倘若沒有路加的照料，保羅許多寶貴的書信可能永遠寫不出來。相對的，保羅對路加也產生極大的影響，使他與主的關係更加親密，對主認識更深。
求主幫助我們，學會牢記別人為我們所擺上的。但願常存感念的心，因為能數算人的恩惠，才懂得上帝的愛。
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奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
 
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主題：使徒保羅與醫生路加(一)
 
經文：路加一1～2；使徒行傳一1～2；
     徒十六6～13；提摩太後書六6～11
 
 從今天起陸續介紹保羅的同工群，除了認識他們外，也幫助我們建立與弟兄姊妹良好關係，也能敬重愛護傳道人。
 
論到使徒保羅個人交情最深的同伴，非路加莫屬。身陷在羅馬的黑牢，極其孤單寂寞的日子，保羅最後能觸及的溫度，就是留在身旁的路加，保羅稱他為「親愛的醫生」。牢獄的潮濕幽暗使保羅身心極度受損，有醫護介入減緩了健康惡化的速度。但終歸是不見光的囚室，羅馬地牢關鎖的是一個等候末日的死囚。
保羅心目中的醫生，並非單指有診治能力的醫護者，對他而言，在極惡劣的環境裡，堅持到底的相伴，給了他巨大的情感支撐。
他們相識有二十年，第一次紀錄可追溯到，保羅第二次外出佈道，就與路加兩人在特羅亞便開始同行(使徒行傳16章10節)
 
在特羅亞以前的行程和活動中，一直使用第三人稱說「他們」如何如何；但是當敍述到保羅在異象中聽到，馬其頓的呼聲後(徒16∶9)，路加便改用了第一人稱說「我們」如何如何。從此便與保羅同行。
 
這其間雖非步步相依，但大風大浪的時刻，兩人總在艱難中相互倚靠。尤其可貴的是，路加以他近距離的細膩觀察和記錄，記述了保羅生平最重要的事蹟。日後人們對保羅行蹤和性格的瞭解，大部分都來自路加筆下的描述。
以留存的文字數量看，路加寫作的能力是極為出眾的。他四處做田野考察，探訪事件當事人，撰寫路加福音，務求翔實掌握史實。
 保羅押解在該撒利亞的兩年期間，他隻身前往耶路撒冷，探望眾使徒和主母馬利亞。許多故事透過目擊者的追述，耶穌生平和跟隨者的腳蹤一一活畫在路加心中。
路加是路加福音和使徒行傳的作者，文筆典雅，顯示了路加的學識。雖然路加長期和保羅作福音工作，但在路加所寫的使徒行傳共28章的篇幅中，他從未提到自己的名字，可見他的謙卑。
 
 
 
  【你跟我一起禱讀節】
 使徒行傳28章30、31節
保羅在自己所租的房子裏住了足足兩年。凡來見他的人，他都接待， 31放膽傳講上帝的國，並教導主耶穌基督的事，沒有人禁止。
 
【回應】
路加有著一份悲天憫人的博愛精神，源自於他是一位醫生，而不僅僅是受過高等教育的知識份子而已。所以在《路加福音》裡面詳細記載了，很多有關主耶穌憐憫貧窮、孤寡、罪人、婦孺、缺乏的、遊蕩的、撒瑪利亞人及外邦人等等，似乎有意要將天國的福音，包括使徒傳書信也是要傳給這些有需要的人。

我們在傳福音的時候，是否曾向這些有需要的人伸出援手﹖（徒三1-10）還是只將福音傳給有身分、地位的人﹖我們是蒙神揀選的基督徒、是聖潔的國度、屬神的子民，是否更應捫心自問：「我誠心付出的愛心，有資格稱為基督徒嗎﹖」。

《路加福音》的開頭指出，在他作書之前已經「有好些人提筆作書」，這裡所指的「好些人」，是指親眼目睹主耶穌基督在世做大事工的門徒及使徒們，靠著深刻的記憶、口述、筆記以及再其他蒐集的資料，所作成的記錄。
奉主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以  耶穌恩友 這首歌來祝福你
 

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主題：使徒保羅寫信給腓利門
經文：腓利門1～14
 
 腓利門書全書僅25節，乃保羅寫給腓利門的一封私人書信。從本書看出是保羅帶領他歸主（V.10），被保羅之密友同工。在他家中沒有教會，但對於患難中的弟兄們，樂善好施，愛心可嘉。也是哥羅西教會領袖之一。
 保羅先為腓利門的愛心信心感恩祈禱，同時請求接納奴僕阿尼西母，以及他個人未來行動充滿盼望。
奴僕阿尼西母是歌羅西人，因此推斷他與腓利門是住在歌羅西（門10；西四9）。從這些關係情形看來，腓利門的家庭經濟十分寬裕富足。這個奴僕叫阿尼西母，他可能偷了腓利門的東西然後逃亡，後來在羅馬碰到被軟禁的保羅，保羅就把傳福音給阿尼西母，阿尼西母就悔改信了主。保羅勸他回腓利門那裡，繼續當他的奴隸，學會服在主人的底下，並且悔改認罪。意思是，信主並不是叫他脫離原有的生活和處境。
 
保羅並沒有使用他屬靈的權柄，來壓制腓利門必須「絕對順服」保羅的權柄，命令腓利門一定要聽他的話。保羅這麼偉大的使徒，竟然選擇用最卑微，最低下的口氣，憑著愛心來「懇求」腓利門，接納這個剛成為弟兄的犯罪奴隸，饒恕他，再給他一個機會。而且在v14還強調要腓利門「不是出於勉強，乃是出於甘心。
 
保羅在這個地方，他事實上有很大的屬靈權柄，可以要求、但是他不想要用人血氣掌控，他選擇謙卑勸說，然後把決定權，交由當事人腓利門自己決定，自己向神交帳。
 
保羅把人帶到神的面前，帶到真理的面前，讓人自己判斷作決定，而不是用掌控或情緒勒索的方式來幫上帝，這是我們每位服事神之人應追求效法的榜樣。
 
  【你跟我一起禱讀節】
 腓利門14、15節
 本來有意將他留下，…… 但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。
【回應】
悔改歸主後的阿尼西母，自然對保羅有無限的感激和熱愛，於是就在那裡服侍保羅。但是，保羅認為阿尼西母是腓利門的奴僕，不能擅自留用他，而且蒙恩的阿尼西母，也應該面對自己的主人，對付自己的罪行。當時的法律主人對待逃走的奴僕，有權作嚴厲的懲罰，可以監禁、鞭打、甚至處死。因此保羅就決定寫一封信為阿尼西母求情，請求免除嚴厲的處罰。
當時正在獄中的保羅，實在需要已經悔改的阿尼西母幫忙與照顧，但是為了使阿尼西母能真正得到主人的原諒，心中沒有罪惡的轄制，靈裡也獲得平安，保羅寧願犧牲自己的好處，鼓勵他回到主人那裡。由此我們看到保羅如此地愛護同工，為同工著想，這樣願意為了別人的好處，寧願犧牲自己的利益，是我們學習的對象。
鳳主耶穌的名禱告 阿門
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以  活著為耶穌 這首歌來祝福你

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