萬芳浸信會每日靈修

主題：使徒保羅的講道
 
經文：使徒行傳十三13～31節
 
約翰離開保羅的團隊，這個約翰就是寫馬可福音的馬可。可能馬可受不了保羅的作法，同意外邦人不必行割禮，就能受洗信主。不管任何原因，馬可退出是出於個人的軟弱。
 
保羅習慣的作法是到每一個地方，先向會堂裏面的猶太人傳福音，猶太人畢竟是保羅的同胞、骨肉之親。雖然保羅是外邦人的使徒，但是仍心繫猶太同胞。
 
 因為一般猶太人認為彌賽亞，是一位政治軍事宗教上的大能領袖，像大衛一樣的君王，要帶領他們站上國際舞台，他們無法接受像耶穌，這樣一位軟弱無能、竟然還死在十字架上的人。
 
 我們看見個人成見，可以影響一個人如此的深，若非聖靈光照，我們真得很難醒悟過來接受耶穌。
 
從剛才聽見保羅的講道，他和彼得的講道傳福音，皆有異曲同工之妙，總是從舊約上帝的揀選歷史開始講起，一直帶到耶穌基督是救主，是復活的君王。
 保羅的講道中從上帝開始揀選祖先（亞伯拉罕）後又拯救以色列人出埃及，帶領他們經過曠野40年，賜下迦南地為業；賜下士師、先知撒母耳帶領他們，後又揀選大衛，廢掉掃羅治理以色列民。最後指向大衛的後裔中，有一位要成為人類的救主，就是為了世人的罪被釘，死而復活的主耶穌。
 
 我們窺見上帝的舖陳，從以色列人的歷史中，不斷指向耶穌基督就是彌賽亞，更是全人類的救主。我們傳福音，最重要的核心，應該學習保羅，只有「耶穌基督並祂釘十字架」。
 
這是在整個使徒行傳福音的核心內容。指出人的罪是耶穌來到世上，被釘十架的原因，我們若願意悔改，接受耶穌的救恩，就必因信得生命。

【你跟我一起禱讀節】
     使徒行傳十三章23節
從這人的後裔中，　神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。

 
【回應】
 耶穌在歷史中絕不是騰空出世，突然冒出來的人物。相反的，自從人類犯罪開始，上帝就開始舖陳預備耶穌的「救贖之路」。包括舊約揀選亞伯拉罕一族、興起以色列支派、揀選摩西帶領以色列民進入迦南地、設立律法與獻祭制度、管教修剪以色列子民、先知的信息、以色列亡國與救贖…，人類歷史所有的一切，都是在預備彌賽亞耶穌的降生與拯救。
 
司提反、彼得、保羅與所有的門徒傳福音，都從舊約聖經開始傳講，其實更應該追溯到亞當夏娃談到「世人都犯了罪」，唯有透過接受天父，差派的耶穌基督，才能夠得蒙救贖。我們讀聖經不能只讀新約，更要從舊約來看人類的「犯罪史」與上帝的「拯救史」，從中學習「早早飽得神的慈愛，一生一世歡呼喜樂」！
耶穌不但「赦免罪」，更是要救我們「脫離罪」、「勝過罪」；使我們不是「僅僅得救」，更是要「得勝有餘」！這也是我們信主後，必須活在世上不斷追求生命成長最重要的功課與目標了
奉主耶穌的名禱告，阿們。
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 古舊十架 這首歌來祝福你

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主題：使徒保羅被聖靈充滿
 
經文：使徒行傳十二章24～十三章12節
 
昨天提到巴拿巴和掃羅，將安提阿門徒捐的錢，送去供給住在猶太的弟兄們。現在辦完供給他們供給的事，便從耶路撒冷帶著稱呼馬可的，一起回來安提阿。
當時安提阿教會裏，有幾位先知和教師，就是巴拿巴、西面、路求、馬念、掃羅。他們常常禱告，在禁食與事奉主的時候，聖靈便對他們說話，要差派掃羅和巴拿巴一同出去，於是教會便順服，禁食並按手在他們的頭上，就差遣他們去。
 巴拿巴和保羅是安提阿教會，最有能力的二位屬靈領袖，帶領這個教會興旺成長。但是聖靈卻指名，要他們二位最大的領袖，出去成為宣教士。

他們來到居比路島，走遍這個島來到帕弗，就在那裏傳道時，遇見一個行法術的人，叫做以呂馬。這是他們首次面對敵擋和邪靈的攻擊，保羅便起來，用聖靈給他的能力，定睛看他，讓這假先知、行法術和攔阻福音的人瞎了眼，同時在這個地方，掃羅(求問)改名成為保羅(意思是微小)。聖靈的能力顯在保羅身上，又帶領省長信了耶穌。他在第一站宣教的地方，就改了他的名字。

也是第一次稱保羅為「使徒」(V8)，使徒就是被神所差遣的人，帶著使命建立教會，成就神心意的人。神呼召保羅和巴拿巴到這裏作工，在他們身上有聖靈的能力，他們所做的也是聖靈要他們做的，這表示肯定保羅是神所差遣，他帶著異象、使命和能力，成就神的工，成為使徒。
 
聖靈以第一人稱說話，聖靈差遣人、聖靈充滿人給人能力。今天我們基督徒千萬要了解，不是我們老我的熱心能夠成就神的工作，而是花時間親近神與神連結，體貼聖靈的心意順服聖靈的帶領，要把聖靈當作主人，跟隨神，
 
【你跟我一起禱讀節】
     使徒行傳十三章2，4節
 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」
 他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往居比路去。
 
【信息回應】
 
從今天經文中，我們也看見安提阿教會，他們尋求並且聽從聖靈的聲音（v1~2）；且順服和樂意把最強的同工給差傳出去，祝福普世眾教會（v2~3），這才是教會復興真正關鍵的秘訣，保羅與巴拿巴「被聖靈差派」、「被安提阿教會成全」，果然改變了世界。
 
我們也該反省自己，聖靈希望我們先要從「忠心做好每一件小事開始」、「忠心過好每一天」。
我們教會需要有「服事的工人」，也需要有「樂於順服聖靈」、「樂於成全工人」的教會，與神同活同行，來實現屬靈的復興之旅！
 
奉主耶穌的名禱告，阿們。
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 懇求聖靈充滿 這首歌來祝福你
 
 
 

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主題：使徒保羅堅固安提阿教會
 
經文：使徒行傳十一章19～30節
 
這段經文突然出了一個城市叫安提阿，它是外邦人居住之地。當司提反殉道之後(八章)，耶路撒冷教會受逼迫，很多門徒就出走四散，有門徒來到安提阿。
 在安提阿之前，有些門徒只向猶太人傳福音（v19），但也有些無名的「賽普路斯和古利奈人」（v20）卻主動把福音傳給安提阿的希臘人，這是聖靈帶領教會，主動向外邦人宣教傳福音，結果，「主與他們同在，信而歸主的人就很多了」(V.21)
 
耶路撒冷的教會聽到消息，特別差巴拿巴前去堅固，巴拿巴看見神的恩典大大運行，特地把在大數隱居的保羅給找出來，足有一年的時間，一起參與牧養安提阿教會。巴拿巴會去請掃羅回來，是因為他知道神呼召掃羅，是做外邦人的工作。看來安提阿教會，是掃羅實習的地方。這一年教會有好見證，外面人一看就知這班信徒跟猶太教徒不同。
 
  在這之前信耶穌的人，大多稱為「耶穌的門徒」，也有被別人稱為「信奉這道的」、「這教門的」等等不同的稱呼，現在就開始稱為基督徒了。一開始被稱為「基督徒」(小基督)的意思，是別人對門徒輕蔑的綽號，後來才逐漸演變成受人尊重的稱呼（徒26：28）。
 
這個教會是新成立的外邦人教會，沒有像耶路撒冷教會一樣，有過去宗教傳統的包袱，又在保羅真理的教導之下，內在生命與外在發展都迅速成長。安提阿日漸興旺成熟，成為日後往外邦宣教的大本營，
 就在這時候，曾有人預言耶路撒冷會有飢荒，現在終於實現了。同時安提阿教會，也在保羅與巴拿巴的教導下，以實際的愛心行動「照各人的力量捐錢」，奉獻給耶路撒冷猶太人的教會。特定巴拿巴和掃羅送去。
 
【你跟我一起禱讀節】
     使徒行傳十一章25～26節
「他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。」
 
 
【信息回應】
 
我們把第21節和第24節做比較，第21節講到很多人信主，因為主與他們同在，就是主的手與他們同在，意思是有聖靈能力的同在，表示有神蹟奇事發生，所以有那麼多人信主。
 但第24節講到，有許多人歸服了主，是因為巴拿巴的靈性和品格，他有聖靈充滿，大有信心，這種屬靈素質影響了許多人。所以教會增長，神的同在固然重要，但基督徒的靈性和品格，同樣重要。
 
我們向同文化的華人傳福音，同時也須關心外族人，他們也需要救恩。雖然我們出國不易，但我們不要忘記，要向在台的外勞佈道。我祈求主，願我們教會有機會也要開展外勞的崇拜，使他們也得著福音，願主耶穌基督得著他們。
 
 奉主耶穌的名禱告，阿們。
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 我愛傳主福音 這首歌來祝福你
 
 
 
 

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主題：使徒保羅信靠與順服神
 
經文：使徒行傳九章23～31節
 
「過了好些日子」，指的是昨天講的，保羅在曠野學習過了3年後（加1：18）。他又回到大馬色傳福音，這次反而是同胞猶太人想要殺他，可能是害怕保羅的影響力太大，會影響到猶太教的信仰根基，因為他在大馬色傳道時，已經建立門徒了(25節)，可見這個轉變是非常大的，結果後來被門徒救出後，轉往耶路撒冷(25）。
 
當掃羅生命被改變後，結果到了耶路撒冷，想與跟隨耶穌的門徒們交往，但許多的門徒，還不敢與他結交，因為大家都知道掃羅，曾是逼迫基督徒的領導者，他們仍停留在他過去，逼迫教會的陰影中，害怕與不能信任他。
 
 當下，保羅又因為開始熱心傳福音，這次是惹怒了，在耶路撒冷中「說希臘話的猶太人」也想要殺他，於是弟兄們只得送他下該撒利亞，打發他往大數去。
 
大數是掃羅的家鄉，這一待時間就非常長了。一直到第11章，掃羅再次出現，就是巴拿巴到「大數」去找他。這中間的時間大約6年至10年。那些年保羅在聖經歷史，是完全隱藏的。至今仍讓很多研究學者百思不解，保羅這麼偉大的使徒，一生以宣教來服事神，將福音傳遍世界，怎麼會在這麼重要的時間點（剛信主出來服事階段），就空白了這麼長的一大段時間？
 
上帝可能覺得，掃羅還需要一段安靜時間，接受栽培和訓練。
 
這給我們相當重要的學習，服事有時、安靜有時、工作有時、隱藏有時。如今教會栽培信徒成長，也是循序漸進，使每個人在靈性上有很好的學習。
 
【你跟我一起禱讀節】
     使徒行傳九章27節
惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。
 
 
 
【信息回應】
 
我們在神的手中，訓練、熬煉、塑造，通常都不是在教室課堂的事，更多是在我們日常生活中，在孤單曠野之中被神隱藏，讓神塑造。
 
 求主教導我們跟隨祂的腳蹤行，只有神知道如何使用我們、預備我們、調整我們。我們在神的時間點中，預備與休息並不是浪費，而是重新得力。每個人都要負起責任跟隨主。
 
保羅雖然「大發熱心」的服事神，但是神也不斷幫保羅踩剎車，有時候需要安靜等候與交託，服事有時、安靜有時、等候有時…。安靜與等候讓我們學習我們不是神，要常常被提醒交託與禱告，我們是「跟隨神」，我們作神要我們做的，也要讓神作唯有神才能做的事。
 
千萬不要忘記以為自己是神，以致於越俎代庖，自居為神。安靜與等候，常常是熱心服事的基礎，我們要跟隨聖靈的腳步，緊緊跟從。
 
 奉主耶穌的名禱告，阿們。
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 信靠順服 這首歌來祝福你

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主題：使徒保羅在曠野受裝備
 
經文：加拉太書一章11～24節
 
亞拿尼亞醫治保羅以後，他就到處傳福。後來有人質疑他，所傳的福音是跟人學的，你沒有真正跟從過耶穌，如同彼得和其他使徒一樣。於是他在寫信給加拉太教會時，提到在大馬色悔改以後的行程。
 
 他說素來所傳的福音不是出於人，不是從別人那裡去領受，也不是他人教導他的，而是從耶穌基督啟示而來的。
 
 保羅說以前他還沒信主時，是熱愛律法又逼迫基督徒的背景，是不會有人把福音傳給他。而他也從信主以後，就沒有跟任何人接觸來往。所以，福音也不是從任何人領受的，或任何人教導他。
 
 於是他沒找任何人商量這件事，也沒有去上耶路撒冷求教於那些教會領袖問個清楚明白，反而自己去阿拉伯曠野待了三年，自己好好安靜、默想，反省他過去是出了什麼問題？當然，他心裡也一定很多問題想要問上帝，所以在那時他也禱告，神也親自指教他。
 
 阿拉伯曠野三年，是他獨處、默想與禱告主的時間，他整個福音信仰在此成形，若說保羅這三年是在讀神學院，那麼在這個「阿拉伯神學院」教導他的，只有一個老師，就是主耶穌自己。
這三年，以他對信仰的熱心與認真，他應該問很多，耶穌當然也講了很多，聖靈也光照他明白耶穌的話，讓他明白舊約所應許，他歷代先祖所等待的「救主彌賽亞」正是這位向他顯現的耶穌，這使得保羅心裡有著無比清楚的確信，他所傳的福音是主耶穌親自啟示他的，不是受教於耶路撒冷，某個使徒教導他的，他自己就是主耶穌的門徒！
保羅要告訴大家，他所傳的福音，正是耶穌基督親自啟示給他的。三年後，他就回到大馬色，開始在各會堂講道。(徒九10)


【你跟我一起禱讀節】
     加拉太書一章12節
我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。
 
【信息回應】
 
保羅三年在曠野，整個福音信仰已經奠定了，才去見彼得，而且才和他同住15天。這15天所代表的意義，說明時間這麼短暫，彼此只是交通禱告、彼此團契而已，根本談不上彼得能教導他，甚麼基督的道理。
 
 保羅靈修經驗，其實告訴我們，我們對自己所信的若要有把握，就要多花時間與神獨處，默想，祈禱甚至是禁食都是必須的。若只是每週做禮拜，隨意聽聽看看，自己沒有花時間去整理、好好反省與消化，信仰是不會有確信與深度的。
福音既是耶穌基督親自，啟示保羅的，那我們理當同心閱讀保羅書信，才能領受耶穌基督那純正的福音！這是我們每天當持守的。

奉主耶穌的名禱告，阿們。
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 時刻靠主 這首歌來祝福你
 
 
 
 

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主題：偉大使徒保羅從這裡開始
 
經文：使行傳九章10～22節
 
原本是逼迫基督徒的掃羅，耶穌揀選一位名不見經傳的門徒「亞拿尼亞」來服事他。這那三天掃羅不吃不喝，他大徹大悟的反省。原來他自己以為熱心事奉神，卻是敵對神，內心一定懊悔不已。聖經另一處說他有禱告，在禱告中，他知道神要差派亞拿尼亞來幫助他。
 
亞拿尼亞是個勇敢和順服的信徒，因為他知道掃羅來大馬色，是要逼害教會及捉拿信主的人。因此、對於亞拿尼亞而言，他必須學習「信心與順服」的功課，放下對保羅的成見，謙卑順服神的旨意，去服事保羅。為他禱告使眼睛得以看見、又得以被聖靈充滿。在這種令人難以置信的事情上，神給亞拿尼亞和掃羅都有印證。
 
 像保羅這樣的人，怎麼可能得救？一個準備要開始逼迫殺害基督徒的人，讓基督徒聞風喪膽的宗教狂徒，怎麼可能成為一個，愛主的謙卑的人？可見一個人要信主，真的是需要倚靠聖靈的大能、光照，將人的心意奪回，使人順服基督。
 
因此，若不是聖靈光照、啟示、拯救，人是不會明白真理的？怎麼可能會信主？我們只能禱告，求聖靈開啟罪人的靈耳靈眼，得以明白進入真理，經歷神是又真又活的神。
 
最後，掃羅勇敢在會堂越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。這裏啟示我們，神所要求每位門徒，是否忠心、良善、順服神，而不是世上成就。我們只能追求忠心、良善的順服主、跟隨主，至於結果如何，都是神的智慧與奧秘，我們不要淪落以成敗論英雄，這不是神的心意。


【你跟我一起禱讀節】
     使徒行傳九章15、16節
主對亞拿尼亞說：『你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。』」（15-16）
 
 
【信息回應】
 
這讓我們看見，掃羅透過神蹟，讓掃羅信主，以及亞拿尼亞的禱告，這都是上帝的旨意，上帝的作為，人實在算不得什麼，我們在神手中都是器皿。上帝要使用誰？要揀選誰？是神的主權，而不是人的定意。我們只能自己決定，是否要成為「貴重的器皿」，讓神得榮耀。
 人會信主，不是單靠人的口才和學識，我們傳福音的人，第一個要明白什麼是福音？怎麼傳講才會清楚。第二個就是禱告，把不信的人交給聖靈，求聖靈親自動工。每一個人信主都是神蹟，都是神的大能，只是要信福音要信得正確，就能得著人的靈魂。
神呼召保羅，是要為耶穌的名，必須受許多的苦難。每一個基督徒都要學習，順服神所安排的環境！我們讀聖經，當以神為中心，多思想追求天上與永恆的事，多追求靈性與生命的成長。

奉主耶穌的名禱告，阿們。
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 耶穌一來 這首歌來祝福你
 
 
 
 
 
 
 

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主題：使徒保羅的改變
 
經文：使行傳九章1～9節
 
耶穌的門徒傳揚「耶穌的福音」，與猶太教相砥觸，猶太人拒絕接受耶穌是彌賽亞，被當作異端處理。掃羅靠著法利賽人家族背景優勢，由他帶頭鎮壓清剿教會，他選的地方就是從「大馬色」開始。
 
 大馬色當時是耶路撒冷境外，屬於羅馬敘利亞行省，年輕的掃羅拿著大祭司文書，給大馬色各會堂(V.2），要引渡基督徒回耶路撒冷受審，表明他已經深得猶太公會信任，可以獨當一面，處理宗教問題。
 
 掃羅心想為上帝，好好大發熱心，「懲奸除惡」所有基督徒，耶穌親自「光照」了掃羅。這光照不只是靈裏的光照，也是活生生的大光直接照瞎他的眼睛，只針對他一個人，旁人卻搞不清楚狀況。復活的主戲劇性造訪掃羅，對他說，「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」（v4），令他感到十分的震撼驚訝說，「主啊！你是誰？」（v5）意思是：「你是那位？」、「我什麼時候逼迫你了？」
 
「我就是你所逼迫的耶穌。」保羅被神大光照耀，眼睛都瞎暫時三天、不吃不喝。從此開啟了保羅的心眼與靈耳。他人生的計畫完全被打亂了，他發現從一開始就錯了，在宗教上的熱心服事，使他靈裏眼瞎昏暗了。現在他要聽從耶穌的指示：「你所當做的事，必有人告訴你。」（v6）
 宗教的路關上了，生命的路卻開啟了；肉眼暫時瞎了，屬靈的眼卻明亮了；肉體的耳朵停止了，屬靈的耳卻開通了，聽得見主的聲音。
 
過去他是法利賽人中的法利賽人，是守律法的模範生，是熟悉律法教導神學的專家。他以為是在火熱事奉上帝，卻變成「逼迫彌賽亞耶穌」，殺害神的兒女，就等於是直接逼迫耶穌。
 
【你跟我一起禱讀節】
     使徒行傳九章4、 5節
   他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」
 他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」
 
 
【信息回應】
 
保羅過去走的路，是宗教的道路。宗教的道路，在外表上好像很屬靈、很敬虔，但是這一切的裏面，「卻沒有神」。就像舊約時代一樣，以色列人用宗教活動、用嘴唇服事神，心卻遠離神。
今天表面上我們是在敬拜神，但是心靈態度上，我才是神，我才是主。而真正的信耶穌，是「由心到外」的，因為神是「真神、活神、住在我們心裏的神」。神不是一堆白紙黑字，神是會說話的神。我們讀聖經明白真理之外，仍然必須透過聖靈，與神有一個親密真實的交流。
 很多人認為耶穌會，誇獎我的熱心服事，祝福我在世上成功發達，我們在大發熱心服事主的當下，最好先學會「安息、安靜、聆聽聖靈聲音、治死老我血氣、放下個人野心欲望。讓聖靈說話，讓聖靈充滿，立定心志順服耶穌捨己跟隨的心，我們才能走對道路，脫離宗教，進入永生。
 
奉主耶穌的名禱告，阿們。
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 昨日今日直到永遠 耶穌永不改變  這首歌來祝福你
 
 

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主題：使徒保羅的出生2
 
經文：腓立比書3章1～11節
 
昨天提到保羅出生在一個傳統猶太家族，類似我們現代人講的，我是客家人、我是阿美族人等，今天我們繼續講，他引以為傲的背景和經歷：
 
（三）就律法說，是法利賽人
 在保羅的時代要成為一個法利賽人非常不容易，因為法利賽人要非常嚴格的遵守律法，不只明文的律法要遵守，還有一種口傳的律法要守。要具有法利賽人的身份，必需有一個是法利賽人的老師，這一個老師要很有名望和地位，足夠在社會上保證他的學生，完全達到法利賽人的標準。保羅的老師叫迦瑪列，是受到敬重的一位法利賽人。
 
（四）就熱心說，是逼迫教會的
保羅也將他過去的熱心，做為可以誇口的背景。他說：「就熱心說，我是逼迫教會的」，「熱心」這個字的意思，如果用在不好的方面時，會翻譯作「嫉妒」，意思是容不下別人。保羅過去為他的信仰，熱心到一個地步，主動去找基督徒抓起來下監，這種宗教熱誠是一般人沒有的。
 
（五）就律法上的義說，是無可指摘的
保羅最後一樣可以誇口的是，他沒有做過什麼錯事，讓人可以指摘他，換一句話說，他是一個道德先生。所有律法上的要求，沒有一件他做不到，不但別人不能指摘他，連他自己也找不到自己有什麼缺點。
 
連同昨天，這五種背景在今天的社會中代表「成功的保證」，一個人有一個有名望的家族做靠山、強烈的企圖心、高尚的道德情操、良好的社會地位，沒有什麼事是他做不到的。
保羅認識耶穌之前的熱心，是為自己傳統和驕傲，他看重這些比人的靈魂更重要。他認識耶穌之後的熱心，使他看見有人真正的需要，不是靠守律法稱義，而是希望罪可以得到赦免。
 
【你跟我一起禱讀節】
     腓立比書三章8節
 我已把萬事當作是有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要贏得基督
 
 
 
【我們一起來禱告】
保羅未認識耶穌基督以前，他以他的背景和經歷，對他的人生是有益處的，可是遇見基督以後，便把這些都當作有損的。耶穌改變了他的價值觀。他發現信仰不是只守律法上的要求，還要每一天的生活中經歷神的存在；『法利賽人』在今天是一個罵人的稱呼，因為這種人是守律法的，而且用自己守律法的標準來衡量別人。
一個熱心的人會做許多事，但如果不是以基督為中心的熱心，會帶給別人許多的逼迫。保羅認識耶穌之前的熱心，害了不少人，他認識耶穌之後的熱心，幫助了不少人。
過去好的背景不會永遠給我們帶來好處，反而會造成我們的虧損。保羅說：「只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的。」他這句話前後作了一個比較，「先前有益的」和「現在有損的」，中間衡量的中心是基督。
 
 
奉主耶穌的名禱告，阿們。
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 耶穌奇妙救恩 這首歌來祝福你

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主題：使徒保羅的出生
 
經文：腓立比書3章1～8節
 
保羅傳道時，有一些反對保羅的人，常找他的麻煩，對他有一些負面批評，是個氣貌不揚、言語粗俗的人。這種攻擊是針對著他的背景及經歷。為此保羅提出他的辯解，但是他的辯解，不是要告訴人他有多好，而是要叫人知道，在他生命中最寶貴的事是什麼。他說：「其實我也可以靠肉體．若是別人想他可以靠肉體、我更可以靠著了。」他提出五樣，可以引以為傲的背景和經歷：
 
（一）第八天受割禮
在當時有許多人不是在第八天受割禮的，這些人是從異教，改信猶太教的，保羅生在一個傳統猶太教的家庭，他的父母按照猶太人傳統，在他出生後第八天，為他行了割禮。他是一個真正的猶太人，是上帝立約的選民。在舊約中割禮是上帝命令以色列民「分別為聖」的記號，透過割禮成為「聖潔的國度」。
 
（二）以色列族、便雅憫支派的人、是希伯來人所生的希伯來人。
 還有可以誇口的是他的血統。他不單單說他是希伯來人，他是以色列族、便雅憫支派的人。以色列族是亞伯拉罕的子孫中，被神揀選為選民的一族，便雅憫支派是列王時代以色列分裂後，南國兩個支派中的一個，這兩個支派是上帝應許，保留給大衛子孫，永遠作王的所管轄的。便雅憫支派在以色列歷史中，常有值得誇口的事蹟，保羅可以因為他的祖先驕傲。
 
這是他過去可以自誇的一部分。這些背景、身份等，若跟信耶穌這件事比起來上，都會變成「有損的」，變成糞土、變成追求基督的攔阻。因為得著「耶穌基督」是至寶，更加有尊貴、榮耀、永恆。
 
 
【你跟我一起禱讀節】
     腓立比書三章7節
  只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
 
 
【回應】
我們不是在外面守割禮的律法，而是在心裏「真受割禮」接受聖靈的治理活出基督的生命。同樣的我們也不是在，老我裏面讀經、禱告、敬拜、服事、聚會…，乃是要在聖靈裏面去活出這一切的事情，不是靠自己，不是為自己的智慧，而是靠聖靈活出基督。
 
 因為老我與聖靈為敵，老我裏面沒有聖靈，老我可以假裝宗教的行為，但活不出聖靈的新生命。很多事情外面看不出來，但神是鑑察人心的神，我們很容易就落入老我與律法主義，高舉自己，貪圖虛淨的榮耀，但是真受割禮、分別為聖的人必然厭棄這些世俗的糞土，追求「耶穌基督」為我們人生的至寶，甚至不惜放下一切，求主幫助我們。
 
 
奉主耶穌的名禱告，阿們。
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 耶穌之名至寶 這首歌來祝福你

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主題：認識使徒保羅是誰？
 
經文：使徒行傳 9:1-22 
 
從今天開始我們將從，使徒保羅的生活中學到很多。 保羅的故事跟耶穌基督的救贖有很大關係。
 保羅的早期生活以宗教狂熱、殘酷的暴力，和對早期教會有無情迫害為特徵。 幸運的是，保羅後來的生活表現出明顯的不同，因為他為基督 以及他的國度 進步而生活。

保羅， 原名叫掃羅。 他於公元 1-5 年之間出生，在羅馬帝國基利西亞省的大數城 ， 現代是土耳其國東南部的一個省。 他是 便雅憫人 血統和希伯來血統 ( 腓立比書 3:5-6) 。 他的父母是法利賽人——狂熱的猶太民族主義者，嚴格遵守摩西律法——他們試圖保護自己的孩子，免受外邦人的" 玷污 "。
 
 掃羅家裡的人，瞧不起 希臘的任何東西 ，但 掃羅 卻能講希臘語和還過得去的拉丁語。 他的家人可能會說阿拉母語，這是希伯來語的一種變體，希伯來語是 猶大地 的官方語言。
 
掃羅的家族是羅馬公民，但是，視耶路撒冷為一個真正神聖的聖城 ( 使徒行傳 22:22-29) 。
 
十三歲時，掃羅被派往巴勒斯坦，向一位名叫迦瑪列的拉比學習。 在他的教導 下，掃羅掌握了猶太人的歷史、詩篇 以及 先知的作品。掃羅 後來成為了一名律師，所有跡像都表明，他成為了議會的一員， 由 71 人組成的猶太最高法庭，他們統治猶太人的生活和宗教 。 掃羅，熱衷於他的信心， 並且 這信心不容許妥協。 正是這種熱情，引導掃羅走上了，宗教極端主義的道路。
 
保羅故事中最關鍵的一段是使徒行傳 9:1-22 ，講述了保羅在從耶路撒冷到大馬士革的路上，與耶穌基督相遇的故事 。
 
 
【你跟我一起禱讀節】
     哥林多後五章17節
 因此，如果有人在基督裡，他就是新造的人；舊的已經過去，看哪，新的已經來臨。 
 
【我們一起來禱告】
我們能從使徒保羅的生活中學到，神 可以拯救任何人。保羅的故事每天都在重複，世界各地的罪人，破碎的人，都因神在耶穌基督裡的救恩而改變。
其次，從保羅的生活中得知，任何人都可以，成為耶穌基督謙卑、有力的見證人。 在聖經中，沒有一個人像保羅一樣，在分享耶穌基督的福音時，表現得如此謙卑。
 最後，知道任何人都可以完全降服於神。 保羅完全順服神。他通過了艱難困苦，知道了為基督而活的生命的結局。 他完全放棄了自己的生命，一切都相信 神 。 他寫道 ： "因我活著就是基督 ， 我死了就有益處" ( 腓立比書 1:21) 。 我們將從這一季主題，學習可以 做出同樣的聲明。
奉主耶穌的名禱告，阿們。
《自己安靜跟著禱告》
 
最後以 奇妙的救主 這首歌來祝福你

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