萬芳浸信會每日靈修

主題：希西家改變舊事、更新與神立約
經文：歷代志下第二十九章

作者用了四章來講希西家，可見十分重視他，而當中大部份篇幅是敍述他的宗教改革。希西家在這艱難的處境下繼位，心被警惕，全心歸向耶和華。
 
壹.呼召自潔 (1～11)
 
希西家不效法他父親亞哈斯拜偶像、遠離神，而是選擇效法他的先祖大衛王，行耶和華眼中看為正的事。所以，縱然有家族咒詛，人仍然可以作個人的選擇，不要歸咎祖先。希西家沒有抱怨父親留給他一個爛攤子，也不以歷史的失敗為藉口，相反的，他積極地在重重困難中帶領國家回轉歸向神(1-2) 。
作者將他和大衛比較（2），可見希西家的改革可以跟大衛媲美。
 
「元年正月」指希西家作王第一年的第一個月。一登基之後，第一件事便是重新打開亞哈斯封鎖了的聖殿的門，重修破壞之處。他還招聚眾祭司和利未人，讓他們先潔淨自己，然後去潔淨耶和華的殿(3-5) 。。
 
他告訴眾人，因犯罪得罪神，當時的猶大國已是非常弱小，任人宰割。但是，希西家要改變舊事、重新與神立約、盟誓(6-9) 。因為他深深知道，唯有回轉信守與神所立之約，國家的命運才有轉機。
 
從前亞哈斯關閉了聖殿，如今希西家登基之後，立刻重開聖殿。在戰亂之中，亞哈斯投靠別神，以求平安，但希西家知道拜偶像離棄耶和華才是亂根，所以首要的工作，是歸向真神。
 
希西家做事有次有序，他要利未人在潔淨聖殿之前，先潔淨自己（5）。他指出如今國家遭遇災難，是因為激怒神（8-9），因此他有意與神重新立約，好叫神的烈怒轉離他們（10）。
 
 
貳.自潔和潔淨聖殿 (12～19)
 
第一步是自潔，第二步是潔淨聖殿。這裡提到七個利未家族和他們的子孫(12-14)，都照禮儀潔淨了自己，然後遵照王的命令，根據上帝的法律開始潔淨聖殿。他們從正月初一開始，直到正月十六才做完外院和正殿的潔淨工作(17)。把聖殿預備妥當，好敬拜上帝(19)。
 
參.完全的敬拜 (20～36)
 
當聖殿潔淨完畢後，接下來就是要對付罪的問題。因我們的神是忌邪的，是聖潔的，祂厭惡罪惡，親近神的人必須先要認罪及悔改。希西家吩咐人獻贖罪祭，把祭牲的血灑在耶和華的壇上，求神憐憫饒恕(20-24)。
贖完罪之後，開始用音樂敬拜神（25），用各樣樂器，不只唱詩，還俯伏敬拜神，包括希西家王在內（29）。其實敬拜的意思就是俯伏，他們歡歡喜喜頌讚耶和華，低頭敬拜（30）。他們敬拜到一個地步是歡歡喜喜的。
而敬拜另一個高潮是奉獻，有會眾的參與。他們奉上感謝祭，甘心樂意獻上燔祭，又有平安祭。而最後的結論是：「希西家和眾民都喜樂」（36）。敬拜到喜樂才是真正的敬拜。
 
 
 
禱告回應。
希西家王恢復敬拜真神，與神立約，恢復神子民的身分，可見行善行惡是人的選擇。他在黑暗中選擇行正，效法他祖大衛一切所行的。所以，縱有家族咒詛，人仍可作個人的選擇，不要歸咎祖先。
 
今天對我們而言，跟隨神是個人的選擇，也是神的恩典！我們要保持對神單純的心，跟隨祂，事奉祂！
 
 
 
 
 
金句
歷代志下第二十九章31節
「希西家說：你們既然歸耶和華為聖，就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿裡。」會眾就把祭物和感謝祭奉來，凡甘心樂意的也將燔祭奉來。」
 
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弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。
 

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主題：行惡敗亡是個人的選擇
經文：歷代志下第二十八章

這章記載是約坦的兒子亞哈斯繼位成為猶大的第12任君王。他沒有行約坦的正道，不是一個好王。看耶和華神是如何審判罪大惡極的亞哈斯，以及神藉著一位平凡的先知，來彰顯他的憐憫和慈愛，讓人看到以色列民族的希望。
 
壹.亞哈斯離棄神遭殺戮 (1～7)
 
亞哈斯離棄神，被神審判。惡說他的罪，他燒香、燒死兒女，獻給摩洛，其實是在求法力和能力(v.1-2) 。以色列人早在征服迦南時，就廢除這些儀式，現在亞哈斯居然全盤照抄，領頭敬拜別神，背逆真神
 
 
亞哈斯的目的是求得能力，但當他這樣做，不但得不著能，反而得罪了神，神就把他交在亞蘭王及以色列王手裡，他被亞蘭王擄掠，又被以色列王打敗殺戮，比加一日就殺了他們的勇士十二萬人，因為他們離棄神(v.5-7)。
 
甚至一個以法蓮中的勇士，叫細基利，殺了三個重要的人，包括王子、管理王宮的主管及宰相，這意味著猶大國的亡國。之前猶大全國的勇士軍兵，都只是約有三十萬人，而現在十二萬勇士被殺，即是接近一半軍隊被屠殺，是亡國的徵兆。
 
 
貳.神仍施憐憫(8～15)
先知俄德勇敢地指出，以色列人對弟兄同胞大行殺戮是違背神的律法。這場戰爭的勝利，不是靠他們自己的本領，而是因為猶大的罪。不可以對自己的弟兄，採取嚴厲殘忍的手段。
 
以色列的幾個族長也出來，勸誡歸來的軍兵。叫現赤身的，饑餓的，軟弱的猶大俘虜送到耶利哥，因它是最靠近南國的一個以色列城邑。第12節特別提到這些族長的名字，表明即使在墮落已久的北國，神仍然為自己保留了一批敬畏祂的撒馬利亞人，他們對弟兄做及時的幫助和照顧。
 
 
參.蒙憐憫仍不悔改(16～21)
 
亞哈斯的困境因以東和非利士人的不斷入侵。他不去尋求耶和華神，反而去拜亞蘭的神，去向亞述王求助(v.16-17)。很多城鎮被攻佔，他對耶和華更加不忠實。所以耶和華使猶大更被欺壓(v.19) 
 
亞述王不但沒有援助他，反而被壓制他，把耶和華殿裡和王宮的財寶，給了亞述王，但也無濟於事(v.20-21)。
 
亞哈斯找外邦王的幫助，不但得不到，反被欺凌，最後進入絕境中。
 
肆.在急難中越發得罪神 (22～25)
 亞哈斯在最艱難的時候，竟比以前更加得罪神(v.22)。祭拜亞蘭王的神；將神殿裡的聖物毀壞，或是用來向亞述王進貢，或者用作別的用途；關閉聖殿的門，不讓百姓敬拜耶和華神；在耶路撒冷各處及猶大各城設立別神的祭壇和邱壇，徹底敗壞。
 
伍.死後不得葬王墳 (26～27)
 亞哈斯終於成為猶大諸王中，繼約蘭和約阿施之後，未能葬入以色列諸王墳墓中的王。這是他自己的選擇，他行惡被審判，甚至被殺了十二萬人，仍不悔改。他跟亞蘭人和以色列人打仗被打敗。神仍憐憫他，把二十萬俘虜歸回，但他仍不悔改。他面對以東及非利士人的攻擊，已被打敗，但仍不悔改。在急難的時越發敵對神, 死心踏地走邪惡的路。
 
 
禱告回應。
讓我們從亞哈斯的惡行和後果中看到，神永不改變的公義。悖逆真神，敬拜假神的必受懲罰。我們也從先知俄得和以色列敬虔的族長的所言所行，猶大被俘的被釋放，被關照，看到神的慈愛和奇妙的拯救。
求主幫助我們行事為人，與我們所蒙的恩相稱，在這個彎曲背逆的世代，勇敢地持守真理，活出影響力，成為主的見證。指教我們行神眼中的善事。也求神藉著他智慧的話，來引導我們走義路，使我們一生的道路在神前蒙福。。
 
金句
歷代志下第二十八章15節
「這些族長就站起，使被擄的人前來；其中有赤身的，就從所掠的財物中拿出衣服和鞋來，給他們穿，又給他們吃喝，用膏抹他們；其中有軟弱的，就使他們騎驢，送到棕樹城耶利哥他們弟兄那裡；隨後就回撒瑪利亞去了。」
 
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主題：行惡敗亡是個人的選擇
經文：歷代志下第二十八章

這章記載是約坦的兒子亞哈斯繼位成為猶大的第12任君王。他沒有行約坦的正道，不是一個好王。看耶和華神是如何審判罪大惡極的亞哈斯，以及神藉著一位平凡的先知，來彰顯他的憐憫和慈愛，讓人看到以色列民族的希望。
 
壹.亞哈斯離棄神遭殺戮 (1～7)
 
亞哈斯離棄神，被神審判。惡說他的罪，他燒香、燒死兒女，獻給摩洛，其實是在求法力和能力(v.1-2) 。以色列人早在征服迦南時，就廢除這些儀式，現在亞哈斯居然全盤照抄，領頭敬拜別神，背逆真神
 
 
亞哈斯的目的是求得能力，但當他這樣做，不但得不著能，反而得罪了神，神就把他交在亞蘭王及以色列王手裡，他被亞蘭王擄掠，又被以色列王打敗殺戮，比加一日就殺了他們的勇士十二萬人，因為他們離棄神(v.5-7)。
 
甚至一個以法蓮中的勇士，叫細基利，殺了三個重要的人，包括王子、管理王宮的主管及宰相，這意味著猶大國的亡國。之前猶大全國的勇士軍兵，都只是約有三十萬人，而現在十二萬勇士被殺，即是接近一半軍隊被屠殺，是亡國的徵兆。
 
 
貳.神仍施憐憫(8～15)
先知俄德勇敢地指出，以色列人對弟兄同胞大行殺戮是違背神的律法。這場戰爭的勝利，不是靠他們自己的本領，而是因為猶大的罪。不可以對自己的弟兄，採取嚴厲殘忍的手段。
 
以色列的幾個族長也出來，勸誡歸來的軍兵。叫現赤身的，饑餓的，軟弱的猶大俘虜送到耶利哥，因它是最靠近南國的一個以色列城邑。第12節特別提到這些族長的名字，表明即使在墮落已久的北國，神仍然為自己保留了一批敬畏祂的撒馬利亞人，他們對弟兄做及時的幫助和照顧。
 
 
參.蒙憐憫仍不悔改(16～21)
 
亞哈斯的困境因以東和非利士人的不斷入侵。他不去尋求耶和華神，反而去拜亞蘭的神，去向亞述王求助(v.16-17)。很多城鎮被攻佔，他對耶和華更加不忠實。所以耶和華使猶大更被欺壓(v.19) 
 
亞述王不但沒有援助他，反而被壓制他，把耶和華殿裡和王宮的財寶，給了亞述王，但也無濟於事(v.20-21)。
 
亞哈斯找外邦王的幫助，不但得不到，反被欺凌，最後進入絕境中。
 
肆.在急難中越發得罪神 (22～25)
 亞哈斯在最艱難的時候，竟比以前更加得罪神(v.22)。祭拜亞蘭王的神；將神殿裡的聖物毀壞，或是用來向亞述王進貢，或者用作別的用途；關閉聖殿的門，不讓百姓敬拜耶和華神；在耶路撒冷各處及猶大各城設立別神的祭壇和邱壇，徹底敗壞。
 
伍.死後不得葬王墳 (26～27)
 亞哈斯終於成為猶大諸王中，繼約蘭和約阿施之後，未能葬入以色列諸王墳墓中的王。這是他自己的選擇，他行惡被審判，甚至被殺了十二萬人，仍不悔改。他跟亞蘭人和以色列人打仗被打敗。神仍憐憫他，把二十萬俘虜歸回，但他仍不悔改。他面對以東及非利士人的攻擊，已被打敗，但仍不悔改。在急難的時越發敵對神, 死心踏地走邪惡的路。
 
 
禱告回應。
讓我們從亞哈斯的惡行和後果中看到，神永不改變的公義。悖逆真神，敬拜假神的必受懲罰。我們也從先知俄得和以色列敬虔的族長的所言所行，猶大被俘的被釋放，被關照，看到神的慈愛和奇妙的拯救。
求主幫助我們行事為人，與我們所蒙的恩相稱，在這個彎曲背逆的世代，勇敢地持守真理，活出影響力，成為主的見證。指教我們行神眼中的善事。也求神藉著他智慧的話，來引導我們走義路，使我們一生的道路在神前蒙福。。
 
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歷代志下第二十八章15節
「這些族長就站起，使被擄的人前來；其中有赤身的，就從所掠的財物中拿出衣服和鞋來，給他們穿，又給他們吃喝，用膏抹他們；其中有軟弱的，就使他們騎驢，送到棕樹城耶利哥他們弟兄那裡；隨後就回撒瑪利亞去了。」
 
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經文：歷代志下第二十八章

這章記載是約坦的兒子亞哈斯繼位成為猶大的第12任君王。他沒有行約坦的正道，不是一個好王。看耶和華神是如何審判罪大惡極的亞哈斯，以及神藉著一位平凡的先知，來彰顯他的憐憫和慈愛，讓人看到以色列民族的希望。
 
壹.亞哈斯離棄神遭殺戮 (1～7)
 
亞哈斯離棄神，被神審判。惡說他的罪，他燒香、燒死兒女，獻給摩洛，其實是在求法力和能力(v.1-2) 。以色列人早在征服迦南時，就廢除這些儀式，現在亞哈斯居然全盤照抄，領頭敬拜別神，背逆真神
 
 
亞哈斯的目的是求得能力，但當他這樣做，不但得不著能，反而得罪了神，神就把他交在亞蘭王及以色列王手裡，他被亞蘭王擄掠，又被以色列王打敗殺戮，比加一日就殺了他們的勇士十二萬人，因為他們離棄神(v.5-7)。
 
甚至一個以法蓮中的勇士，叫細基利，殺了三個重要的人，包括王子、管理王宮的主管及宰相，這意味著猶大國的亡國。之前猶大全國的勇士軍兵，都只是約有三十萬人，而現在十二萬勇士被殺，即是接近一半軍隊被屠殺，是亡國的徵兆。
 
 
貳.神仍施憐憫(8～15)
先知俄德勇敢地指出，以色列人對弟兄同胞大行殺戮是違背神的律法。這場戰爭的勝利，不是靠他們自己的本領，而是因為猶大的罪。不可以對自己的弟兄，採取嚴厲殘忍的手段。
 
以色列的幾個族長也出來，勸誡歸來的軍兵。叫現赤身的，饑餓的，軟弱的猶大俘虜送到耶利哥，因它是最靠近南國的一個以色列城邑。第12節特別提到這些族長的名字，表明即使在墮落已久的北國，神仍然為自己保留了一批敬畏祂的撒馬利亞人，他們對弟兄做及時的幫助和照顧。
 
 
參.蒙憐憫仍不悔改(16～21)
 
亞哈斯的困境因以東和非利士人的不斷入侵。他不去尋求耶和華神，反而去拜亞蘭的神，去向亞述王求助(v.16-17)。很多城鎮被攻佔，他對耶和華更加不忠實。所以耶和華使猶大更被欺壓(v.19) 
 
亞述王不但沒有援助他，反而被壓制他，把耶和華殿裡和王宮的財寶，給了亞述王，但也無濟於事(v.20-21)。
 
亞哈斯找外邦王的幫助，不但得不到，反被欺凌，最後進入絕境中。
 
肆.在急難中越發得罪神 (22～25)
 亞哈斯在最艱難的時候，竟比以前更加得罪神(v.22)。祭拜亞蘭王的神；將神殿裡的聖物毀壞，或是用來向亞述王進貢，或者用作別的用途；關閉聖殿的門，不讓百姓敬拜耶和華神；在耶路撒冷各處及猶大各城設立別神的祭壇和邱壇，徹底敗壞。
 
伍.死後不得葬王墳 (26～27)
 亞哈斯終於成為猶大諸王中，繼約蘭和約阿施之後，未能葬入以色列諸王墳墓中的王。這是他自己的選擇，他行惡被審判，甚至被殺了十二萬人，仍不悔改。他跟亞蘭人和以色列人打仗被打敗。神仍憐憫他，把二十萬俘虜歸回，但他仍不悔改。他面對以東及非利士人的攻擊，已被打敗，但仍不悔改。在急難的時越發敵對神, 死心踏地走邪惡的路。
 
 
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歷代志下第二十八章15節
「這些族長就站起，使被擄的人前來；其中有赤身的，就從所掠的財物中拿出衣服和鞋來，給他們穿，又給他們吃喝，用膏抹他們；其中有軟弱的，就使他們騎驢，送到棕樹城耶利哥他們弟兄那裡；隨後就回撒瑪利亞去了。」
 
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經文：歷代志下第二十八章

這章記載是約坦的兒子亞哈斯繼位成為猶大的第12任君王。他沒有行約坦的正道，不是一個好王。看耶和華神是如何審判罪大惡極的亞哈斯，以及神藉著一位平凡的先知，來彰顯他的憐憫和慈愛，讓人看到以色列民族的希望。
 
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亞哈斯離棄神，被神審判。惡說他的罪，他燒香、燒死兒女，獻給摩洛，其實是在求法力和能力(v.1-2) 。以色列人早在征服迦南時，就廢除這些儀式，現在亞哈斯居然全盤照抄，領頭敬拜別神，背逆真神
 
 
亞哈斯的目的是求得能力，但當他這樣做，不但得不著能，反而得罪了神，神就把他交在亞蘭王及以色列王手裡，他被亞蘭王擄掠，又被以色列王打敗殺戮，比加一日就殺了他們的勇士十二萬人，因為他們離棄神(v.5-7)。
 
甚至一個以法蓮中的勇士，叫細基利，殺了三個重要的人，包括王子、管理王宮的主管及宰相，這意味著猶大國的亡國。之前猶大全國的勇士軍兵，都只是約有三十萬人，而現在十二萬勇士被殺，即是接近一半軍隊被屠殺，是亡國的徵兆。
 
 
貳.神仍施憐憫(8～15)
先知俄德勇敢地指出，以色列人對弟兄同胞大行殺戮是違背神的律法。這場戰爭的勝利，不是靠他們自己的本領，而是因為猶大的罪。不可以對自己的弟兄，採取嚴厲殘忍的手段。
 
以色列的幾個族長也出來，勸誡歸來的軍兵。叫現赤身的，饑餓的，軟弱的猶大俘虜送到耶利哥，因它是最靠近南國的一個以色列城邑。第12節特別提到這些族長的名字，表明即使在墮落已久的北國，神仍然為自己保留了一批敬畏祂的撒馬利亞人，他們對弟兄做及時的幫助和照顧。
 
 
參.蒙憐憫仍不悔改(16～21)
 
亞哈斯的困境因以東和非利士人的不斷入侵。他不去尋求耶和華神，反而去拜亞蘭的神，去向亞述王求助(v.16-17)。很多城鎮被攻佔，他對耶和華更加不忠實。所以耶和華使猶大更被欺壓(v.19) 
 
亞述王不但沒有援助他，反而被壓制他，把耶和華殿裡和王宮的財寶，給了亞述王，但也無濟於事(v.20-21)。
 
亞哈斯找外邦王的幫助，不但得不到，反被欺凌，最後進入絕境中。
 
肆.在急難中越發得罪神 (22～25)
 亞哈斯在最艱難的時候，竟比以前更加得罪神(v.22)。祭拜亞蘭王的神；將神殿裡的聖物毀壞，或是用來向亞述王進貢，或者用作別的用途；關閉聖殿的門，不讓百姓敬拜耶和華神；在耶路撒冷各處及猶大各城設立別神的祭壇和邱壇，徹底敗壞。
 
伍.死後不得葬王墳 (26～27)
 亞哈斯終於成為猶大諸王中，繼約蘭和約阿施之後，未能葬入以色列諸王墳墓中的王。這是他自己的選擇，他行惡被審判，甚至被殺了十二萬人，仍不悔改。他跟亞蘭人和以色列人打仗被打敗。神仍憐憫他，把二十萬俘虜歸回，但他仍不悔改。他面對以東及非利士人的攻擊，已被打敗，但仍不悔改。在急難的時越發敵對神, 死心踏地走邪惡的路。
 
 
禱告回應。
讓我們從亞哈斯的惡行和後果中看到，神永不改變的公義。悖逆真神，敬拜假神的必受懲罰。我們也從先知俄得和以色列敬虔的族長的所言所行，猶大被俘的被釋放，被關照，看到神的慈愛和奇妙的拯救。
求主幫助我們行事為人，與我們所蒙的恩相稱，在這個彎曲背逆的世代，勇敢地持守真理，活出影響力，成為主的見證。指教我們行神眼中的善事。也求神藉著他智慧的話，來引導我們走義路，使我們一生的道路在神前蒙福。。
 
金句
歷代志下第二十八章15節
「這些族長就站起，使被擄的人前來；其中有赤身的，就從所掠的財物中拿出衣服和鞋來，給他們穿，又給他們吃喝，用膏抹他們；其中有軟弱的，就使他們騎驢，送到棕樹城耶利哥他們弟兄那裡；隨後就回撒瑪利亞去了。」
 
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弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。

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經文：歷代志下第二十八章

這章記載是約坦的兒子亞哈斯繼位成為猶大的第12任君王。他沒有行約坦的正道，不是一個好王。看耶和華神是如何審判罪大惡極的亞哈斯，以及神藉著一位平凡的先知，來彰顯他的憐憫和慈愛，讓人看到以色列民族的希望。
 
壹.亞哈斯離棄神遭殺戮 (1～7)
 
亞哈斯離棄神，被神審判。惡說他的罪，他燒香、燒死兒女，獻給摩洛，其實是在求法力和能力(v.1-2) 。以色列人早在征服迦南時，就廢除這些儀式，現在亞哈斯居然全盤照抄，領頭敬拜別神，背逆真神
 
 
亞哈斯的目的是求得能力，但當他這樣做，不但得不著能，反而得罪了神，神就把他交在亞蘭王及以色列王手裡，他被亞蘭王擄掠，又被以色列王打敗殺戮，比加一日就殺了他們的勇士十二萬人，因為他們離棄神(v.5-7)。
 
甚至一個以法蓮中的勇士，叫細基利，殺了三個重要的人，包括王子、管理王宮的主管及宰相，這意味著猶大國的亡國。之前猶大全國的勇士軍兵，都只是約有三十萬人，而現在十二萬勇士被殺，即是接近一半軍隊被屠殺，是亡國的徵兆。
 
 
貳.神仍施憐憫(8～15)
先知俄德勇敢地指出，以色列人對弟兄同胞大行殺戮是違背神的律法。這場戰爭的勝利，不是靠他們自己的本領，而是因為猶大的罪。不可以對自己的弟兄，採取嚴厲殘忍的手段。
 
以色列的幾個族長也出來，勸誡歸來的軍兵。叫現赤身的，饑餓的，軟弱的猶大俘虜送到耶利哥，因它是最靠近南國的一個以色列城邑。第12節特別提到這些族長的名字，表明即使在墮落已久的北國，神仍然為自己保留了一批敬畏祂的撒馬利亞人，他們對弟兄做及時的幫助和照顧。
 
 
參.蒙憐憫仍不悔改(16～21)
 
亞哈斯的困境因以東和非利士人的不斷入侵。他不去尋求耶和華神，反而去拜亞蘭的神，去向亞述王求助(v.16-17)。很多城鎮被攻佔，他對耶和華更加不忠實。所以耶和華使猶大更被欺壓(v.19) 
 
亞述王不但沒有援助他，反而被壓制他，把耶和華殿裡和王宮的財寶，給了亞述王，但也無濟於事(v.20-21)。
 
亞哈斯找外邦王的幫助，不但得不到，反被欺凌，最後進入絕境中。
 
肆.在急難中越發得罪神 (22～25)
 亞哈斯在最艱難的時候，竟比以前更加得罪神(v.22)。祭拜亞蘭王的神；將神殿裡的聖物毀壞，或是用來向亞述王進貢，或者用作別的用途；關閉聖殿的門，不讓百姓敬拜耶和華神；在耶路撒冷各處及猶大各城設立別神的祭壇和邱壇，徹底敗壞。
 
伍.死後不得葬王墳 (26～27)
 亞哈斯終於成為猶大諸王中，繼約蘭和約阿施之後，未能葬入以色列諸王墳墓中的王。這是他自己的選擇，他行惡被審判，甚至被殺了十二萬人，仍不悔改。他跟亞蘭人和以色列人打仗被打敗。神仍憐憫他，把二十萬俘虜歸回，但他仍不悔改。他面對以東及非利士人的攻擊，已被打敗，但仍不悔改。在急難的時越發敵對神, 死心踏地走邪惡的路。
 
 
禱告回應。
讓我們從亞哈斯的惡行和後果中看到，神永不改變的公義。悖逆真神，敬拜假神的必受懲罰。我們也從先知俄得和以色列敬虔的族長的所言所行，猶大被俘的被釋放，被關照，看到神的慈愛和奇妙的拯救。
求主幫助我們行事為人，與我們所蒙的恩相稱，在這個彎曲背逆的世代，勇敢地持守真理，活出影響力，成為主的見證。指教我們行神眼中的善事。也求神藉著他智慧的話，來引導我們走義路，使我們一生的道路在神前蒙福。。
 
金句
歷代志下第二十八章15節
「這些族長就站起，使被擄的人前來；其中有赤身的，就從所掠的財物中拿出衣服和鞋來，給他們穿，又給他們吃喝，用膏抹他們；其中有軟弱的，就使他們騎驢，送到棕樹城耶利哥他們弟兄那裡；隨後就回撒瑪利亞去了。」
 
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主題：順服神就必蒙福
經文：歷代志下第二十七章

這一章講烏西雅的兒子約坦繼位，他在歷代志中是很特別的一位，因為沒有提到他犯了甚麼錯事，從他即位到離世，沒有說他得罪神。在他前面有六代因約沙法王，與亞哈家結親而受咒詛。約坦就在非常艱難的時期，因他順服神而蒙福，每個人都可以如此順服。 
 
壹.約坦王登基 (1～2)
 
約坦登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年，他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。撒督是祭司。約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父烏西雅一切所行的，只是沒有進入耶和華的殿，是因為聖殿內還有一些祭拜偶像的事，那時以色列百姓有人還在行敗壞的事(v.1-2) 。
 
就是山崗上有邱壇的敬拜。這當然不是他做成的，只是他也沒有在民間大刀闊斧剷除邪僻的事。雖然約坦比父親更加的敬虔，但卻無法改變百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷的屬靈光景。
 
貳.約坦繼承父親一切的強盛 (3～6)
約坦在耶和華在神面前堅守正道，所以日漸強盛(v.6)。約坦的成就有三個方面：首先，建造了耶和華殿的上門；在俄斐勒的城牆上，他有很多建設。他也在猶大山地建造城市，又在樹林中建造一些營寨和瞭望樓。(3-4節)；
第二，約坦與亞捫人交戰勝了他們，延續了烏西雅的成功（v.5)；
第三，約坦的強盛，就如烏西雅曾有的一時風光，但是卻沒有落入他父親的試探（v.6）。
 
他順服神行正的事，相信耶和華，聽神的話而行，就蒙神祝福。
 
 
參.約坦超乎眾王終結一生 (v7～9)
 
約坦前幾代王的終局都是很不堪，不能與列祖同睡葬在王陵。約坦的終局是超乎正常的好(v.7) 。
從全章短短的9節經文裡, 看起來約坦似乎政績平平，《歷代志》也沒有很多的篇幅記敘他的事蹟。但他神面前行正道，以致日漸強盛」（6節）
我們的一生無論是轟轟烈烈、還是默默無聞，最終都會被人遺忘；唯一能在永恆裡被記念的，就是在神面前行正道。
以斯拉寫約坦王的歷史是對他的肯定。「約坦與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞哈斯接續他作王。」(v.8-9)
 
烏西雅王與他列祖同睡，葬在王陵的田間他列祖的墳地裡(參26:23)，不是葬在大衞城裡，因他長了大麻瘋(26章)。
在前一個王亞瑪謝，離棄耶和華有人背叛他，他就逃到拉吉。被刺殺就用馬將屍首馱回，葬在猶大京城他列祖的墳地裡(25章)。
 
第二十四章講約阿施王患重病。臣僕背叛他，要報祭司耶何耶大兒子流血之仇，殺他在床上，葬他在大衛城，只是不葬在列王的墳墓裡(24章)。
這幾個王的死法和葬法都很不正常，因他們都犯了亞哈家的罪。來到第七個王約坦，他能脫離這個咒詛，乃是他順服神勝過咒詛，就能蒙福。
 
 
禱告回應。
今天的經文裡教導我們不要心高氣傲，像烏西雅一樣，而是要像約坦行神眼中看為正的事，切切實實的遵行神的道，就會蒙他賜福及事事都成功亨通。求聖靈來幫助我們，照明我們心中的眼睛，指教我們行神眼中的善事。也求神藉著他智慧的話，來引導我們走義路，使我們一生的道路在神前蒙福。我們要快快覺醒，快快悔改，免得我們如烏西雅一樣陷入無法翻身的悲劇。。
 
金句
歷代志下第二十七章6節
約坦日漸強盛，因為他在耶和華－他上帝面前行正道。。
以 順服 這首歌來回應今天信息
 
 
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主題：不要心高氣傲
經文：歷代志下第二十六章

歷代志下作者，提醒當時被擄歸回的猶大人：不要離棄神！不要與外邦人結親！因為與外邦人結親後會敗壞，並且隨從他們的兒女拜偶像招致滅亡。
 
 
壹.烏西雅做王的評價 (1～5)
 
烏西雅接續他父親亞瑪謝作王，他登基的時候年十六歲（v3）， 他可能有段時間與父親亞瑪謝共同執政。父親死後，猶大眾民都選擇他做王（v1），表示他年紀輕輕，就已得眾人的喜歡和信任，是合民心意的王位繼承人。特別是他母親名叫耶可利雅，是耶路撒冷人」（v3）。不是拜偶像的外邦女子，更不是像以色列北國惡王的公主，如亞她利雅。
 
烏西雅「在耶路撒冷作王五十二年」（v3），超越了掃羅王、大衛王、和所羅門王朝政的年日！烏西雅執政的時間，國際環境都安穩，因此得享幾十年的繁榮昌盛。
 
烏西雅一生的評語，濃縮在第四節，行耶和華眼中看為正的事，以及效法他父亞瑪謝一切所行的，包括亞瑪謝的好，也效法了亞瑪謝的不好，以至於晚節不保。
 
烏西雅王得以昌盛，是因為身邊有一位恩師撒迦利亞。是他生命的導師，他領受神的啟示，通曉神的默示，在他的督促和教導之下，烏西雅持續的尋求神，只要烏西雅尋求神，「耶和華神就使他亨通」。
 
貳.神使烏西雅凡事亨通(6～15)
 
西雅出去攻擊非利士人並大大得勝，在亞實突境內建造城邑(v.6)。神幫助他攻擊非利士人、阿拉伯人、米烏尼人並都得勝，亞捫人看見這樣都給烏西雅進貢(v.7)。
他建築城樓，又有農夫和為他修理葡萄園的人(v.10)。他商業發達、軍事強盛，並且建築很多城巿。烏西雅又有軍兵，照書記耶利和官長瑪西雅所數點的，在將軍哈拿尼雅手下分隊出戰(v.11)。
 
烏西雅在撒加利亞幫助下尋求神，神就讓他亨通；神又幫助他打仗、興起很多經濟、軍事，甚至治理軍隊井井有條，而且神又賜給他很多勇士(v.13)、很多軍備(v.14)，又有巧匠做機器等，所以他的名聲傳到遠方，因他得了非常的幫助，甚是強盛(v.15)！這是神給烏西雅的恩典。
 
 
參.烏西雅心高氣傲而跌倒 (16～23)
 
當烏西雅凡事興盛時，他就越權，擅自奪取祭司的尊榮，進入聖殿要在香壇上燒香。他認為國家大小事情，他都治理得井井有條，就連宿敵也被他制伏，名聲還傳到了遠處！這時，他認為神既然幫助他，他要進去聖殿燒香給耶和華！這是出於一顆驕傲的心(v.16)。
 
祭司亞撒利雅率領祭司們(v.17)，阻擋烏西雅王說，你行這事，耶和華神必不使你得榮耀(v.18)。烏西雅王就發怒手拿香爐要燒香，此時他突然出現大麻瘋。大祭司亞撒利雅，就叫他離開(v.20)。烏西雅王長大麻瘋直到死日，都不能再進聖殿(v.21)。
 
 
禱告回應。
求神幫助我們一生謙卑尋求祂，無論再成功、再強盛，讓我們的心依然謙卑，俯伏在祂面前，任何的成就，都要歸榮耀於祂，並且甘心樂意屈服在祂的主權之下，順服於祂設立的，每一個制度和界線。當我們心高氣傲麼時，求神光照，求神攔阻，也求神幫助我們快快覺醒，快快悔改，免得我們如烏西雅一樣陷入無法翻身的悲劇。。
 
金句
歷代志下第二十六章4節
烏西雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的。
以 一顆謙卑的心 這首歌來回應今天信息
 
 
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主題：亞瑪謝王的生平
經文：歷代志下第二十五章

這章亞瑪謝有心依靠耶和華，只是心不專誠。雖然他因為行耶和華眼中看為正的事，有了一個非常好的人生開局，但是由於心裡漸漸地離棄了神，最終也為神所遺棄，落得個眾叛親離，客死他鄉的悲慘結局，讀起來也頗讓人感慨。
 
壹.亞瑪謝心不專誠 (1～4)
 
亞瑪謝登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他亞瑪謝行耶和華眼中看為對的事，只是心是心不專一(v.1-2)。他做對第一件事，就是治死那些殺他父王的臣僕，但沒有殺他們的兒子，因為摩西律法規定一個人犯罪，就只能由他本人受懲罰，他的上一輩或下輩無須受罰（3-4）。 他能忍耐到國堅定才把罪人除去，這是他好的一面。
 
貳.不聽從先知的話，必招滅亡 (5～16)
 
亞瑪謝「心不專一」，就像他的家族一樣常常離棄神。他心不專一，反映在幾方面。首先，他驕傲。他從猶大和便雅憫的宗族中，精選的軍隊都能上戰場，善於運用槍矛和盾牌的人(v.5) ，「數點人數」是亞瑪謝走下坡的開始。
 
雖然亞瑪謝奮勇自強，起來數點兵力，其實就是靠自己，不依靠神。他知道神給他恩典、賜他國位，但他的國防卻靠自己的兵力，不完全依靠神。
 
如今，亞瑪謝不僅不依靠神，還要向神所嫌惡的以色列招兵買馬！其實，整個北國以色列已在耶洗別的咒詛當中，神已棄絶以色列家，而興起耶戶作王，但亞瑪謝仍去找以色列人幫助。所以，神不喜悦！
 
第二件聽神的話，是亞瑪謝自覺聽了神的話，打發招聚來的以色列軍隊回去，可是他們卻反過來攻擊猶大各城，搶走了許多財物。
 當亞瑪謝殺了以東人回來，也把西珥的神像帶回來，立西珥的神為自己的神！v.14) 。但亞瑪謝便覺得神不保守他，生神的氣，更不依靠神。
 
縱使有先知的話，亞瑪謝卻失去了神的恩典，因為他活在離棄神的咒詛當中，不聽從先知的話，自招滅亡(v.15-16)。！
 
參. 神把離棄祂的人交給敵人 (17～24)
 亞瑪謝顯然是被勝利沖昏了頭腦，忘記了他的勝利來自於神，離開了神他什麼也成就不了。自信心高漲向以色列宣戰，無視以色列使者的警告，執意挑起戰事(v.17)。
 
結果，以色列人打敗亞瑪謝，把他擄走，直搗耶路撒冷，拆毀城牆，又擄掠聖殿和王宫裡的一切金銀寶物，帶走人質(參v.22-24)，南國猶大從此元氣大傷
 
 四、離棄神的人被人叛殺 (v.25-28)
 自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛黨卻追蹤到拉吉，將他殺了(v.26)！有人用馬把他的屍體馱回耶路撒冷。
亞瑪謝王的一生就這樣草草收場了。常言道，好的開端是成功的一半，卻沒有說它是成功的保證，亞瑪謝王的生平就是對我們最好的警戒。
 
 
禱告回應。
亞瑪謝覺得耶和華很難服事，便服事以東的神，最終是想由他自己作主。這也是普遍世人拜偶像的心態！。
 “神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。” 這是我們需要特別引以為戒的地方。越是成功得意之時，越是要歸榮耀給神，不給魔鬼留地步，防止從神的恩典中墜落。
 勝利與成功，讓亞瑪謝變得驕傲自大，不可一世。之前還可以聽勸，現在完全不理會先知的勸阻， 一意孤行，甚至另立別神。
。
 
金句
歷代志下第二十五章8節
「你若一定要去，就奮勇爭戰吧！但神必使你敗在敵人面前；因為神能助人得勝，也能使人傾敗。」（8）
 
以 煉淨我 這首歌來回應今天信息
 
 
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主題：要始終跟隨神，不是跟隨人
經文：歷代志下第二十四章

這章聖經繼續講講約阿施，從七歲講到他長大，到死為止。他有好的開始，卻死得悲慘。他較為好的一段日子，是耶何耶大在生的時候。耶何耶大撫養他長大，並且替他娶妻，好像父親一樣
 
壹.約阿施在耶何耶大去世前重修聖殿(1～16)
 
約阿施作王四十年，時間上並不短，他從七歲就作王，以此推斷出來他去世時應僅47歲。我們看到祭司耶何耶大的去世是轉節點，也是約阿施人生的轉捩點。他在祭司耶何耶大在世時，他行耶和華眼中看為正的事(v.2)。
 
從耶何耶大為約阿施娶妻，並且生兒養女的事情，可以看到耶何耶大掌控約阿施生活。他在世約阿施跟隨他，敬拜神到他七歲那年
 
約阿施有心要重修耶和華的殿(4-5)，因為神的殿被亞她利亞女王破壞(v.7)。但利未人「不急速辦理」，耽誤約阿施重修耶和華聖殿的計畫。他們認為約阿施這種類似，強制徵稅的方式來修理聖殿並不合適，還要祭司和利未人，負責收稅就更不合適。因為摩西建造會幕，大衛預備建殿，都不是強制以色列眾人捐納銀錢。
神喜悅的是人民甘心的奉獻(8-11)，而不喜悅約阿施強制，民眾捐納銀子來重修神的殿。
 
王下令做了一個櫃，是一個奉獻箱放在門外給人奉獻，把所收的奉獻交給利未人重修聖殿，與從前一樣(v.8)。要以色列二十歲以上的男丁，要按摩西律法，奉獻半舍客勒作為會幕使用的捐項。所得的銀錢都是，眾首領和百姓都歡歡喜喜地送來
 
約沙王和耶何耶大，將由此所得的銀錢，全部用於重修聖殿和製造耶和華殿供奉所用的器皿和調羹，都是金銀的器皿。且再次強調了耶何耶大的重要性，耶何耶大在世，眾人常在耶和華殿裡獻燔祭。
 
耶何耶大忠心事奉，在一百三十歲高齡時去世。去世時大有尊榮，葬在王墳中(v.15-16)。
 
 
貳.約阿施聽從眾首領離棄神 (17～22)
 
耶何耶大死後，整個屬靈遮蓋不在了。所有首領去見王，王就聽從他們，在耶何耶大死後立刻離棄神拜偶像，神降怒在猶大耶路撒冷(v.17-18)。
 但神因眷顧大衞家仍給他們恩典，差遺先知到他們那裡，引導他們歸回耶和華。神用撒迦利亞，因他是大祭司耶何耶大的兒子，而耶何耶大對猶大王室恩重如山。但是他們仍舊不肯聽，並且把撒迦利亞打死(v.21)。王忘了耶何耶大給他一切的恩惠。撒迦利亞臨死的時候說：願耶和華鑒察伸冤！」(v.22)
 
 
參.亞蘭攻擊約阿施 (23-27)
 
神興起亞蘭人懲罰約阿施，在國家軍事上離棄猶大國；並責罰約阿施，使他重病卧在床上。臣僕為報撒迦利亞之仇，把這王在病牀上殺了。他不被葬在列王墳墓中，表示他不配做一個王，這是歷史給他的定價。約阿施雖然很聽從民眾的話，卻不被葬在王墳墓，沒有人理他、給他肯定。
 
 
 
禱告回應。
今天經文給我們的啟示。
1. 人總是不自覺的跟隨人，不跟隨神；我們一定要學會始終跟隨神，而不是跟隨人；
2. 以耶何耶大為鑒，作為父母，我們不能只是靠著自己的權威讓子女順服，而是真正讓他們來到神的面前，真心的信服神；
3. 神喜悅的是人甘心的奉獻，而不是某個君主強制徵收的款項；
4. 離棄神，也會被神離棄，同時也會被神審判。
 
金句
歷代志下第二十四章20節
「那時，神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，他就站在上面對民說：『神如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們。』」
求神堅固我們的信心，無論身邊的環境，人事如何變動，我們都能堅定不移的始終跟隨神。
 
以 主我跟你走 這首歌來回應今天信息
 
 
請再讀 歷代志下第二十四章

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