對於「領受聖靈」這片語的理解，在一般基督教界中的解釋形形色色，有人以個人主觀的感覺為基礎，認為領受聖靈是人相信之時，甚或是受洗之時就是「領受聖靈」之時。有人以信仰歷程中的特殊經歷為基礎，認為在受到神話語感動、領受特殊神蹟、行為有所改變……等等之時，那就是「領受聖靈」的印證。

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當我們探討過「『靈』、『神的靈』、『應許的聖靈』」之真義後，我們明白，也看到在救贖經綸的執行與事工過程中，神有不同的工作型式，並且有不同的稱謂。16但是，神是「靈」的本質與存在是同一的，不論是：神是「靈」、神的「靈」、主的「靈」、耶穌的「靈」、基督的「靈」、主是使人活的「靈」（林前十五45）等等，在存在本質上，都是同一的「獨一與絕對」。

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神是靈，把耶穌放在裡面討論並且說成三位一體，是否合適？

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自從錯謬的「三一神觀」興起，並且籠罩著基督教思維世界之來，人們對於「靈、神的靈、應許的聖靈」在救贖史中的認識就更陷入於膠著模糊狀態了。開宗明義，我們以「『靈』、『神的靈』、『應許的聖靈』」為本文探討的基礎，其目的是，要從聖經的信息中，對這三者做個內涵性的範疇定義。

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「領受聖靈的重要性」是個「複合主題」（compound theme） ，其中蘊含著幾個直接的子題，以及與此有相關聯的情境子題。因此，我們要把這個複合主題中的直接子體剖析開來，並一一地作垂直性的探討。在進行各個子題探討時，我們只會探討與主題有關聯性的部分。當然爾，我們不用、也無法對每個子題做全面性地探討。藉著聖經提供的信息，我們可以得到個別子題微觀性的細緻詳情。之後，我們再把組成本次複合主題的各個子題連結在一起。期望藉著聖靈的引導，能夠對這一個主題塑成有宏觀性的整體性真理。

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