對於「領受聖靈」這片語的理解，在一般基督教界中的解釋形形色色，有人以個人主觀的感覺為基礎，認為領受聖靈是人相信之時，甚或是受洗之時就是「領受聖靈」之時。有人以信仰歷程中的特殊經歷為基礎，認為在受到神話語感動、領受特殊神蹟、行為有所改變……等等之時，那就是「領受聖靈」的印證。其實，照著聖經的信息，「領受聖靈」並非如上之「有人」之見。
淺談真耶穌教會五大教義

歡迎來到真耶穌教會三興教會
https://www.instagram.com/tjc.sx/
https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/
https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw

Powered by Firstory Hosting

「應許的聖靈」在真神救贖經綸的事工執行中，扮演著決定性的角色與功用。因此，有關於「應許的聖靈」的降臨，真神早早在聖經中作了多次、多方的預告。從時間面向的追溯而言，可以上至摩西五經時期之隱喻性的「時雨」（參：利二六4），下至復活主升天前的明白囑咐「等候」（參：徒一4-5）。
淺談真耶穌教會五大教義

歡迎來到真耶穌教會三興教會
https://www.instagram.com/tjc.sx/
https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/
https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw

Powered by Firstory Hosting

當我們探討過「『靈』、『神的靈』、『應許的聖靈』」之真義後，我們明白，也看到在救贖經綸的執行與事工過程中，神有不同的工作型式，並且有不同的稱謂。但是，神是「靈」的本質與存在是同一的，不論是：神是「靈」、神的「靈」、主的「靈」、耶穌的「靈」、基督的「靈」、主是使人活的「靈」（林前十五45）等等，在存在本質上，都是同一的「獨一與絕對」。

淺談真耶穌教會五大教義

歡迎來到真耶穌教會三興教會
https://www.instagram.com/tjc.sx/
https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/
https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw

Powered by Firstory Hosting

「應許的聖靈」這個複合詞在新約聖經中，只有出現過一次，12那就是在保羅監獄書信以弗所書第一章13節的經文中。這個複合詞所指涉的事件，從應許到應驗之間，大約經歷了八百年。
淺談真耶穌教會五大教義

歡迎來到真耶穌教會三興教會
https://www.instagram.com/tjc.sx/
https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/
https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw

Powered by Firstory Hosting

接續著「起初，神創造天地」（創一1），這項無可比擬的偉大創造工程之後，我們從接下來經文得知：「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上」（創一2），從此之後，真神展開了以「說」為肇始的創造與製造。
淺談真耶穌教會五大教義

歡迎來到真耶穌教會三興教會
https://www.instagram.com/tjc.sx/
https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/
https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw

Powered by Firstory Hosting

自從錯謬的「三一神觀」興起，並且籠罩著基督教思維世界之來，人們對於「靈、神的靈、應許的聖靈」在救贖史中的認識就更陷入於膠著模糊狀態了。開宗明義，我們以「『靈』、『神的靈』、『應許的聖靈』」為本文探討的基礎，其目的是，要從聖經的信息中，對這三者做個內涵性的範疇定義。

淺談真耶穌教會五大教義

歡迎來到真耶穌教會三興教會
https://www.instagram.com/tjc.sx/
https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/
https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw

Powered by Firstory Hosting

雖然全家包括小孩，藉著洗禮進入神救恩的約裡，但 是每一個成員必須建立自己的信心和與神之間的關 係。那些帶兒女來受洗的家長，必須負起教導孩子 和帶領他們的信仰的責任。

淺談真耶穌教會五大教義

歡迎來到真耶穌教會三興教會
https://www.instagram.com/tjc.sx/
https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/
https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw

Powered by Firstory Hosting

有些人以新約聖經沒有特別吩咐為嬰孩施洗為理由， 來推論初期的教會並沒有為嬰孩施洗。但是聖經沒 有明文吩咐，並不代表新約裡「家」的觀念不包含 嬰孩，使徒行傳好幾處記載全家洗禮的例子。我們 之前談過，在舊約時代裡「家」的定義包括小孩和 嬰兒，因為沒有違反這定義的證據，這個定義在新 約時代仍然是不變的。正如今天我們也不會把小孩 和嬰孩排除在「家」的定義裡，我們也沒有任何依 據將小孩和嬰兒排除於聖經裡的「家」之外。
淺談真耶穌教會五大教義

歡迎來到真耶穌教會三興教會
https://www.instagram.com/tjc.sx/
https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/
https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw

Powered by Firstory Hosting

聖經裡的家是由一家之主和他的全家人組成的，這包括配偶、兒女、 同住的親戚和用錢買來或出生在家裡的奴婢。這些家屬是個緊密的實 體，以家長為代表，替全家人作決定和行動。
家長的代表性可以應用在對神須負的責任，因此約書亞可以代替家人 向神承諾:「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」(書廿四 15)家 長所犯的罪曾使神的怒氣臨到全家，包括妻子、兒女和小孩(創十二 14 ~ 17，廿 1 ~ 18;民十六 25 ~ 33;書七 24 ~ 26)。神也宣告， 恨祂的，祂必追討他的罪，自父及子直到三、四代，但守祂誡命的， 祂要向他們發慈愛，直到千代(出廿 5 ~ 6，卅四 7)，所以家長的 信心和行為對全家有直接的影響。
淺談真耶穌教會五大教義

歡迎來到真耶穌教會三興教會
https://www.instagram.com/tjc.sx/
https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/
https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw

Powered by Firstory Hosting

我們的救恩是神透過信賜與我們的，建立於神的憐 憫和恩典，而不是靠著我們的義行得到的。保羅在 書信中以最強烈的論戰，毫不妥協地堅持救恩乃在 行為以外。他證明凡有血氣的，沒有一個因行律法 能在神面前稱義。相反的，神的義在律法以外已經 顯明出來，因信耶穌基督加給一切相信的人。我們 白白稱義，不是因行律法，而是蒙神的恩典、因基 督耶穌的救贖(羅三19~28)。主耶穌基督寶血的 贖罪，讓我們可以進入神的恩典中。
淺談真耶穌教會五大教義

歡迎來到真耶穌教會三興教會
https://www.instagram.com/tjc.sx/
https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/
https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw

Powered by Firstory Hosting