耶穌受洗，是神的旨意，但是神要耶穌受洗的用意 是什麼?其關鍵可從施洗約翰的話而知 :
「次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說:『看哪，神的羔羊， 除去世人罪孽的!這就是我曾說:「有一位在我以後來、 反成了在我以前的，因他本來在我以前。」我先前不認識 他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。』約 翰又作見證說:『我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住 在他的身上。我先前不認識他，只是那差我來用水施洗 的、對我說:「你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就
是用聖靈施洗的。」我看見了，就證明這是神的兒子。』」 (約一 29 ~ 34)

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耶穌向眾人傳講天國福音之前，先來到約旦河要受約翰的洗(太三 13 ~ 17;可一 9 ~ 11;路三 21 ~ 22;參約一 29 ~ 34)。約翰當 下正宣講著那位更有能力者的來到，此時，彌賽亞來了，並順從祂先 驅者的洗禮。耶穌受洗這件事，在許多方面是值得特別注意的，它對 主耶穌本身和所有信徒來說意義重大。耶穌的舉動讓施洗約翰很驚訝， 祂既是彌賽亞，怎能接受比自己身份更低微的使者施洗呢?當我們讀 福音書時，可能也會問，為什麼耶穌需要接受悔改的洗?但是既然耶 穌確實受了約翰的洗，並且在受洗後天上發出了啟示，我們就必須對 此事加以認識，明白它的重要意義。
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一路來，我們不停看到應許聖靈所帶來的功用性，祂的功用性帶來了重要性。最後，我們來到了「領受聖靈重要性」的最後關鍵，那就是保羅在「弗一14」所提到的：「這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚」（弗一14）。

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「領受聖靈」是每個天父兒女的個別事件，是無人可以替代的，也不是整體的團隊事工。因此，領受「應許的聖靈」的功用性是針對個人的。當然，神家中的兒女個個領受聖靈，個個得到領受聖靈所帶來的功用性，那麼，個人得到造就，整體教會也被建立完全。我們將用下列幾方面來論述領受聖靈的功用性，進而確知，領受聖靈的重要性。
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在真神救贖經綸執行中，「應許的聖靈」帶來了救贖實質的功效性。
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約翰開始傳道是在猶大曠野與約旦河一帶地方 (太三 1 ;可一 4 ;路三 2 ~ 3)，那些出去到他那裡 的人，他就在約旦河為他們施洗(太三 6、13 ;可一 5、9)。約翰福音記載約翰先在約旦河外的伯大尼施 洗(約一 28，十 40)，之後他也在靠近撒冷的哀嫩施
洗(約三 23)。
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施洗約翰忠於他的呼召，成了引人歸向神的先知。 他從猶太的曠野開始工作(太三 1 ;參 可一 4)，在 這個地方度過了相當長的時間，神的話也在這裡首 次臨到他(路一 80 ;三 2)。之後，「他就來到約旦河 一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。」(路三 3)
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