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淺談真耶穌教會五大教義

當我們受洗時，基督的血洗去我們的罪，我們也與 基督一同埋葬歸入祂的死，這是洗禮的基本目的和 功用。罪若沒有得赦，我們在神的約上還是局外人 ; 我們的罪洗淨後，我們便與神有了新的關係。所以， 當聖經談到洗禮時，便談到洗禮帶給信徒一個新的 身份。我們可以得到這新的身份是因為罪已得赦並 被除掉，這新的身份也是神對每一個信徒的呼召， 要我們憑著信活出一個新的生活。

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淺談真耶穌教會五大教義

我們在上一段看到，洗禮的外在特質，也就是洗禮 的外在成份與動作，象徵罪人的罪得到赦免並且同 被埋葬。因洗禮的外形附有象徵動作，許多人認為 洗禮對受洗者的心靈毫無屬靈效果。這種對象徵的 理解，會使人誤以為洗禮只象徵已發生過的事實， 而洗禮本身並不具有它所象徵的功效，這是人對象 徵的誤解。

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Sacrament(聖禮)之詞源自拉丁文 sacramentum，是 希臘文 μυστήριον，(奧秘)的翻譯。此詞已 被用於基督教的禮儀，如洗禮等。
在新約裡，為了與主建立關係和使人得救，主耶穌 設立了三項典禮，並吩咐門徒要遵行。這些禮儀是 洗禮、洗腳禮和聖餐禮。因它們有以上所陳述的共 同特質，我們可用「聖禮」一詞來含括主所設立的 三項典禮。
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英語 Baptize 一詞是希臘原文 βαπτίζω，baptizō 的音譯 。另一相關希臘詞 βάπτω，baptō 則有「浸在裡頭」之意， 此詞用於把燒紅鋼條回火、染髪、沉浸坯體於釉料裡， 或浸入以盛滿，亦用於沉船之意。βάπτω，baptō 在 新約也有相同意思(參 路十六 24 ;約十三 26 ;啟 十九 13)。
βαπτίζω，baptizō 在希臘文學含有「浸入」、「沉下」、「沉 船 」、「 淹 溺 」 或 「 沉 淪 」 之 意 ， 也 可 比 喻 「 把 一 城 帶至滅亡的邊緣」「、進入沉睡」或「被傾覆、勝過」

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我們從路加福音看到主差派門徒為祂作見證，但是門徒必須在耶路撒 冷等待聖靈的降臨(路廿四 46 ~ 49)。使徒行傳接續路加福音，開 頭就再次記錄基督復活後的工作及講論。為了裝備使徒去執行使命， 復活後的主用許多憑據將自己活活地顯給使徒看，並講說神國的事
(徒一 1 ~ 3)。最後，祂對他們講說關於聖靈的應許:
「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說:『不要離開耶路撒冷，要等 候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多 幾日，你們要受聖靈的洗。』 他們聚集的時候，問耶穌說:『主啊， 你復興以色列國就在這時候嗎?』耶穌對他們說:『父憑著自己的 權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們 身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞， 直到地極，作我的見證。』」(徒一 4 ~ 8)
主對使徒所講的話，為使徒行傳所記載基督教的使命奠下了基礎並定
下了方向。祂應許他們將從聖靈得到力量，藉此來完成那大使命，從
耶路撒冷直到地極。

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除了使徒行傳對洗禮清楚的記載之外，我們從新約 書信中也有間接的見證。書信的作者寫信給基督身 體的肢體時，都認為所有信徒已經受過洗了。以下 的經文可以說明這一點 :
「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死 嗎?」(羅六 3)
「基督是分開的嗎?保羅為你們釘了十字架嗎?你們是奉 保羅的名受了洗嗎?」(林前一 13).......

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主在復活後向門徒顯現時所委托的使命，對教會的 建立和使命有舉足輕重的意義。主耶穌完成救贖之 工並得了所有權柄後，差派門徒往普天下去傳揚救 恩的福音。
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在尚未開始查考新約的洗禮之前，我們應先明白什 麼組成新約。「約」是希臘字 διαθήκη，意思為「契約」或「遺命」，所以我們可以將「新 約」解釋為新的契約。
簡單來說，契約是兩方的合約。在聖經裡，神與祂 選民以契約來定義關係，藉著神聖的契約，神向選 民宣告祂的旨意，設定祂期待他們當遵守的條件。
我們在聖經裡讀到「兩約」(加四 21 ~ 24):舊約， 乃指著神在西乃山所立的約，此約的目的是使以色列 民在萬民中成為屬神的子民、作祭司的國度、為聖 潔的國民。要得到契約中的祝福，百姓須聽從神的話、 遵行祂的命令，這約以血的儀式所立(出十九 5 ~ 6， 廿四 3 ~ 11)。

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約翰福音記載，耶穌和祂的門徒到了猶太地，在那 裡居住、施洗(約三22~四3)(請參閱本書第二 部分對此段經文的注釋和詳細的探討。)福音書作 者首先記載耶穌為人施洗，但是他後來又澄清，其 實不是耶穌親自施洗， 乃是祂的門徒施洗。總結 兩者， 我們可以說門徒是在耶穌的授權與監管下 施洗。
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耶穌受洗，是神的旨意，但是神要耶穌受洗的用意 是什麼?其關鍵可從施洗約翰的話而知 :
「次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說:『看哪，神的羔羊， 除去世人罪孽的!這就是我曾說:「有一位在我以後來、 反成了在我以前的，因他本來在我以前。」我先前不認識 他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。』約 翰又作見證說:『我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住 在他的身上。我先前不認識他，只是那差我來用水施洗 的、對我說:「你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就
是用聖靈施洗的。」我看見了，就證明這是神的兒子。』」 (約一 29 ~ 34)

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