这个被大水冲出来的王朝——夏朝，它真实存在过吗？（下）

在上集中，我和大家分享了作为中国历史上第一个王朝的夏朝，因为只有史记典籍的记载，缺乏考古证据而被怀疑存在性。那么，让我们今天来穿越历史的迷雾，看看这个“失落”的王朝。

为什么至今尚未找到夏朝的踪迹呢？对于这个问题，我们不禁想问，对距今170多万年前古猿人遗迹都已经找到了，这个被大水冲出来的夏王朝距今才4000多年，为什么一直找不到呢？

其实，夏朝算得上是中国古代历史上第一个正式出现的朝代，但是却不是我国古代封建专制历史的创造者。秦朝才算得上是真正开创了中国古代的封建专制社会。而夏朝作为当时中国第一个出现的朝代，它的性质还是原始社会性质。并且对于中央集权也没有过分的注重，这就使得夏朝的记录并没有多少流于世上。

另外一个比较重要的原因就是商朝对于夏朝历史资料的销毁，商朝作为中国古代历史上第一个由于推翻其他王朝而建立起来的新兴王朝，自然想要将天下尽归其手，于是便想方设法的将夏朝留给世上的记忆全部消除。在这其中还包括夏朝君主为了表现自己权力而制造出的一系列青铜器，秦始皇继位之后，为了巩固自己的统治还进行了焚书坑儒，秦始皇所烧毁的那些史书典籍当中，一定有很多是关于夏朝记载的文献，而秦始皇却将它们统统烧毁，给后世留下了很大的损失

此外，夏朝之所以没有给后人留下太多有关自己的信息还有一个十分重要的因素，那就是夏朝在当时还处于原始社会向农业社会过渡的一段时期。人们对于历史还没有一个清晰的认知和概念，也就渐渐忽视了历史传承这一方面。而仅存的一些有关夏朝存在的器物和少量书籍，也在之后的战火和一系列历史动荡当中消失。

不管怎么说，夏朝确确实实是存在于我国古代历史上的，并且它对中华民族的形成以及中国古代历史的推进演变起到了十分重要的作用。

这个被大水冲出来的王朝——夏朝，它真实存在过吗？（上）

我国作为四大文明古国唯一流传下来的国家，中华传承千年的文化走过时间长河，跨越山河走到如今，外国人对中国的文化也是非常向往的，但是在外国人眼中，夏朝，这个被大水冲出来的王朝是并不存在的。

从小学过历史的都知道，夏是中华历史上建立的第一个奴隶制王朝。据《史记·夏本纪》、《竹书纪年》中记载，夏朝自大禹开始到夏桀（jié），经历了17任君王，一共400余年。那为什么许多学者会认为夏朝根本不存在呢？

深究这其中的原因，最主要是因为缺少考古证据。因为夏代的存在只见于一些史籍典记中，缺乏考古发现的支撑，所以绝大多数西方历史学家对夏朝历史的存在均持否定态度，他们认为夏朝是中国古代先民对祖先的崇拜和幻想，所谓的夏朝只不过是一个规模颇大的部落联盟，并不是一个成熟的奴隶制国家

夏朝作为中国第一个朝代，虽然只有短短470年，但是在后期其他朝代国家史书中，都是有完完整整记载的，并不是模棱两可的，在春秋战国出土的史书《尚书》、《国语》等都有着关于夏朝的记载，《史记》更是分出三个版块证明夏朝的存在。虽然如今天还没有发现夏朝的遗址，但是已经发现了一些和夏朝同时期的青铜遗址，比如在河南发现的二里头村规模宏大的宫殿遗址群，经考证为中国迄今为止发现的最早的宫殿建筑基础遗址，也就是夏王都的遗址，在里面发现了大型青铜冶炼作坊，陶片、骨器残片，石器，以及用于记事的文字雏形。二里头文化的发现为夏文化的探索，商早期文化的研究及探明夏商文化间的联系，提供了重要的资料。随着各种重要考古证据的发现，夏王朝的存在已经是毋庸置疑的历史事实。

总而言之，史记记载的夏朝是存在的，考古的发现也在一定程度上印证了史书的记载。相信随着后世考古的不断发掘，夏朝这个神秘王明的面纱，终将会被揭开。

校园霸凌何时休？该如何有效预防？

近年来屡见不鲜的校园暴力、霸凌事件受到社会的广泛关注。校园欺凌对青少年的成长带来严重影响，又是一年开学季，今天我们来聊一聊如何防止校园欺凌。
首先：学校重视，师生联动
对学校而言，校园霸凌是学校和班级中不安定的部分，所以学校要帮助学生捍卫“主权”，提升安全意识和自我保护的能力。
1.对于性格内向，自卑的孩子，多给予鼓励赞赏，让其变得开朗自信，减少他们被欺凌的可能。
2.开展主题班会，给学生展示校园欺凌所导致的严重后果，普及校园暴力常识。
3.开展拓展活动，构建全体师生互相交流、分享、合作的机会，提高孩子们的适应力能和互助意识，消除人际隔膜。
其次：家庭教育，关爱陪伴
1.陪伴关爱，多做预判
很多学生受到网络游戏，直播以及不健康影音书籍的影响，变得不文明甚至暴力。这些行为的形成是一个不短的过程，家长要多留意孩子看的书，玩的游戏，观察孩子的言行，保证孩子接受正面，积极的文化输入。
2.学会沟通，及时疏导
家长除了监督孩子完成作业以外，多花时间聊聊学习以外的事情，及时关注孩子的想法和情绪变化。让孩子有任何事愿意说，敢于说。
3.注重性格培养
成为欺凌或者被欺凌者的学生，往往都是有明显性格缺陷的。霸道，自私自利者，更有可能成为欺凌者；内向自卑，不善言辞的孩子则有可能成为被欺凌者。所以家长在教育孩子的时候，态度要平和，情绪要稳定，多带孩子参加活动，让孩子拥有独立自信的能力。
最后：家校共育，更有成效
每个年龄段的学生，对校园欺凌的认知不同，老师要联合家长，做好各年龄阶段孩子的，针对性预防欺凌工作。提醒家长给出适合的引导和教导。孩子在家，在学校的行为表现，老师和家长多进行互通。
欺凌事件，预防当先。没事不惹事，莫要随意欺负同学；有事不怕事，如遇欺负，敢于为自己发声。愿我们共同守护校园安全。

请注意：过得快乐的人，都具备这样的能力！

什么样的人最快乐呢？想要真正快乐，这个问题看起来很简单，但仔细分析起来，却很不简单，这是一个人生哲学问题。有千差万别的人，就有千万种人生需求，很难一概而论。

比如，对于失业的人，找到一份满意的工作就是快乐；对于体弱多病的人来说，能健健康康就是快乐。从小了说，快乐就是人获得自己一直以来缺少的东西，往大了说，能一直满足自己欲望是一种快乐。可是现实生活中，每个人都喜欢和别人作比较，与邻居比，与亲友比，攀比心会使我们即使获得再多，也不觉得快乐。那怎么样才能让自己快乐多一点？

其实没有一个人的生活是完美无缺的，或多或少都有缺憾。

有人夫妻恩爱，收入可观，却怀不上孩子；

有人才貌俱佳，却情路坎坷难行；

有人家境殷实，却家庭不和睦 

每个人的生命，都好象是老天爷为你打开一扇门的同时，也会给你关上一扇窗。

所以我们说，单纯善良，懂得满足的人是快乐的。过于贪婪，你会因为永远找不到满足感而不快乐。就如比如小猴子见了桃子丢了苹果，见到西瓜又丢了桃子，看到兔子又扔了西瓜的故事一样，到头来小猴子啥也没有得到。鱼与熊掌不能兼得，而你如果硬要全部拥有，到头到很可能“竹篮打水一场空”。

想要获得更多的快乐，我们还要有发现小确幸的能力。小确幸是我们生活中微小而真实的幸福。比如美好的天气，买一本自己喜欢的书，看一场自己喜欢的电影，和好朋友一起做一件有趣的事，看着孩子成长，和爱人分享稀松平常的日常小事等等，当你发现小确幸的事情越多，你的生活幸福指数更高，也能确保我们内心充实而又幸福。

坚强又通透的人是快乐的，人生路必定是风雨兼程的，只有坚强的人才不会被打倒。这样的人能更清晰的洞察生活的本质，在现实和预期不同的时候，接受自己能接受的，改变自己能改变的。他们会随时调整自己的步伐，认真的活在当下，才能看到风雨后的阳光，才能感受到幸福和快乐。

这些快乐的人具备的能力，你学会了吗？祝每一位小伙伴们，都能找到自己的快乐，做一个真正快乐的人。

成语典故的“黑历史”之，如鸟兽散和无奸不商

昨天给大家讲了“衣冠禽兽”这个成语的黑历史。那其实在中国历史上，象“衣冠禽兽”这样一开始是褒义，后来慢慢变味了的词，还有不少，我们今天就来说说另两个。

如鸟兽散这个词最早是出现在汉朝，李陵将军只带了几千士兵深入匈奴，和近十万敌军对殴，最后寡不敌众，李陵觉得士兵们尽力了不忍他们送死，就命令他们分开突围撤退。因为一起走的目标太大，所以让士兵们分开走，象鸟兽一样潜入山林，李陵的原话是“各鸟兽散”，它的意思是让勇士们拿出特种兵的本领撤退。所以一开始这个词的意思是，勇士具在绝境中拿出特种兵的本领撤退。


除了士兵们的“如鸟兽散”，还有一个与商人有关的词“无奸不商”，每次买到假冒伪劣商品的时候，一定会骂这句话撒气。其实啊这个词一开始，讲的是商人厚道，给顾客一点实惠，压根就不是拿来骂奸商的。尖字，是指形状的“尖”，并不是奸诈的奸。古时候卖米的良心商家，卖米的时候，都是按一斗一斗来算的。良心商家装满一斗米之后，还会多倒一点当赠品，在米斗上倒出一个小尖尖，这样才好吸引回头客。“无尖不商”就是这么来的，它是用来形容卖家很给力，老是送赠品。但是问题出在古代的皇帝们，看不起商人，他们觉得种地才是王道，经商什么的都是扯淡。所以不故意把商人们说成是阴险狡诈的人，久而久之民间自然也当真了。这个词的意思自然也就变得面目全非了，慢慢化成同音的“无奸不商”，一直沿用到今天。


很多成语、俗语最初的意思，与现在的差了十万八千里。它们在在经历了岁月变迁，掺进了各种历史典故，才变成了现在的意思。所以我们的汉语文化，就是活的文物。


如今网络文化这么发达，各种“梗”，段子层出不穷，到了几百年以后，肯定又造出不少成语，现在有的成语说不定又要大变身了呢。

成语典故的“黑历史”之：衣冠禽兽


咱们今天来讲讲中国古代，关于成语的风俗变迁。成语可谓是我们中国文化的独特之所在，四字组成的词虽短小，寓意却深刻犀利。那些嘲讽暗喻人的词，也是骂得有文化有礼貌，可是你知道吗？很多在今天用来“骂”人的成词，它们刚开始出现的时候，很多都是褒义词，是用来夸赞人的。


如果你走在街上，有人拉住你说：你以后会是个衣冠禽兽！你肯定会气得跳起来，恨不得给他一拳。因为这个词意思是：穿着衣服戴着帽子的禽兽。你可能想象不到，在几百年前的古代，成为一个衣冠禽兽是所有年轻人的终极梦想。这是为什么呢？我们可以从另一个角度来理解这个词：“衣冠禽兽”是指衣服上画着禽兽的人。那是什么人穿着这样的衣服呢？答案就是——当官的！


在明朝刚建立时，开国皇帝朱元璋比较矫情，他觉得只有自己穿着龙袍上朝，没有人衬托，像光杆司令。于是他给全国官员的制服都绣上飞禽走兽，这样上早朝，就好象是百兽围绕着真龙，感觉自己非常牛。绣些什么好呢，老朱按文武来分类，文官一律绣象征祥瑞的飞禽，一品官绣仙鹤，二吕官用锦鸡，三品用孔雀。武官司不像文官这么优雅秀气，他们主要突出一个“能打”，所以官服上绣的都是走兽。比如一、二品武官绣狮子，三品绣老虎。朱元璋这么一搞，满朝官员就全部化向为“飞禽走兽”了。要知道当官的在古代是尊贵的象征，所以“飞禽走兽”就成了万千少年的梦想！


那么这个词是从什么时候开始变味儿了呢？这就得说到明朝中后期的官场了。本来官员衣服的图案是严格按照等级低来分的，但是朱元璋的子孙们爱瞎搞，开心想赏什么就赏什么，才不管他官级够不够呢，这一下子就全乱套了。官员们也开始攀比，加之明朝时期官员的工资低，他也不敢让皇帝加薪，只能从百姓身上搜刮。长期被欺压的老百姓们心里愤怒至极，打心底里恨他们，“衣冠禽兽”在他们眼里，不再是尊贵的象征，而是代表着一群贪官污吏。明朝作家陈汝元，在他的《金莲记》中写道：人人骂我做衣冠禽兽。由此可见，到此时，这个词已经彻底变成了贬义。


很多成语、俗语最初的意思，与现在的差了十万八千里。它们在在经历了岁月变迁，掺进了各种历史典故，才变成了现在的意思。
本集结束咯，下集更精彩，敬请期待。

比天灾更可怕的是人祸，电影《潘多拉》带我们认识核危机有多可怕！


今年8月17日，日本政府宣布将在8月24日将福岛所有的核废水排入大海。日本不顾地球生态平衡和人类生命安全，如此一意孤行令国人共愤。而核废料将根据海洋洋流漂流走向，预计二百多天后抵达中国海岸。


日本的这种行为将会给我们带来什么影响？我们将面临着什么？这不由得让我想到了2016年韩国拍摄的灾难片《潘多拉》。影片故事发生在韩半岛6.1级地震之后，大规模强震引发了爆炸，导致核电站出现裂缝，大量放射性物质泄漏，小镇周边陷入了危机，随即，整个国家陷入恐慌和混乱之中。


而在人民生命安全受到重大危机之时，政府露出了他们丑陋自私的嘴脸。只会溜须拍马的站长，对核电技术一窍不通，事故到了无法挽回的地步时，他还想着自己的乌纱帽。此时应该负起最大责任的国家总理，在核电站泄漏问题不断升级的时候，他想着的是怎么隐瞒媒体，隐瞒群众，拒绝疏散周边居民，以至于民众错过了最宝贵的逃生时间。


电影里消防救援人员迟迟不敢进去，想要等到核辐射下降再进去，人类要在辐射区里进行救人，那么死亡就已经是注定的事。而电影里从事故出来的人们躺在病床上痛苦呻吟着，核辐射对人最大的威胁是导致白血病和肺癌及其他癌症，由于辐射阻止了细胞代谢，使得细胞大量生长而导致癌症。


电影中男主提出疑问说：“明明是他们的错，为什么要让我们承担后果！”他本来是一个胆小懦弱的年轻人，仅仅是为了家人的安全，只好自己独自加入敢死队伍进入事故中心，而这一次逆行将男主永远的留在了那里。


如今的日本就像电影里的剧情发展着，不顾全世界的反对排放核废水给全球海洋和人类健康造成不可逆转的影响。核危机的灾难已经真实发生了，日本对核废水的处理态度，将他们的自私自利演绎的一清二楚，对自己的行为极其不负责任。随着时间的推移，没有任何一个国家能幸免日本行为带来的重大影响。

把握自己的人生节奏，拥有“钝感力”是给自己最大的尊重。




 “钝感力”这是一个最近在网络上逐渐火热的词语，可能有的朋友对此还比较陌生，什么是“钝感力”？这个词来源于日本作家渡边淳一的著作《钝感力》，书中详细阐述了这种看似迟钝，实际上却是一种“大智若愚“的生存智慧。


渡边淳一以自己的创作经历现身说法，他在书中写道：“当初还是文学新人的时候，经常遭编辑退稿，并受到严厉的批评。我对这些就很迟钝，只觉得对方不采用我的稿件是因为他没有欣赏能力。如果当时因过于敏感而消沉下去，也就不会再写小说了。”在日常工作生活中，我们面临着压力和挑战，不被他人理解，受到批评、指责是常有之事。而应对这些困境，我们如果能具备这种特殊的智慧——“钝感力”，减少内耗，勇敢遵循内心，更容易达到自己的既定目标。
我们可以从以下几个方面来修炼自己的钝感力


1.学会把情绪和事情分开处理，不要被情绪掌控
我们可以尝试一下，如果不加入情绪，不加入感情，严格按照业务流程处理事情，反而会给人一种专业严谨的感觉。所以，在遇事的时候，我们尝试快速忘记那些交流中的不愉快，不论有什么样的问题都是可以解决，如果没有办法马上忘记这些坏情绪，也要学会暂时把它们放到一边，先把事情处理完，待自己平静下来再来沟通解决矛盾。


2.淡化所谓的小道消息和谣传
大家都知道玻璃心的人，会放大别人说的每句话，人家可能无意的一句话，敏感的人内心已经是波涛汹涌了，甚至为此耿耿于怀。可是，职场上的各种流言蜚语从来不会停止，我们要坚定的做好自己，也要允许别人做别人。面对别人不实的评论，谣言，我们要懂得屏蔽，坚定自己。


3.养成良好的心理思考习惯
钝感力就是要培一系列的良好的思考习惯，遇到事，看到了不平，听到了不公，掌握钝感力的五项铁律：1迅速忘却不快之事。2.认定目标，即使失败仍要继续挑战。3.坦然面对流言蜚语。4.对嫉妒讽刺常怀感谢之心。5.面对表扬，不得寸进尺，不得意忘形。


在这个竞争激烈的社会中，钝感力无疑是一种让人生更轻松的智慧。愿你我，都能做一个有格局的“钝感人”，从容面对生活中的酸甜苦辣，实现身心和谐，让生活变得更加美好。




 

诸子百家的圣贤趣事——段子手：庄周

在众多的学派之中，说说被后世尊称为“庄子”的道家学派的代表人物，他与老子并称为“老庄”。庄周讲故事的能力尤为突出。如果活在今天，堪称是段子手中的绝世高手。我们一起看看庄子是怎么讲故事的吧。

世界观：庄周梦蝶

庄周说自己有次梦见自己变成了一只蝴蝶，十分惬意的嬉戏在丛林中。等到他从梦中醒来的时候，却惊慌不定的发现自己分不清，是自己在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了自己。

这则寓言故事，体现的是庄子思想中的相对论。庄子认为事物都具有既相互对立，又想到依赖的两个方面。所以才会有了庄周对自己幻化成蝴蝶，还是蝴蝶化成庄周的思考。

人生观：庄周与龟

话说楚王想请庄周担任宰相，派了两位大夫来请庄周。庄周对他们说：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎把它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。那这只神龟死去，是愿意留下骨骸显示尊贵呢？还是愿意活在烂泥里拖着尾爬行呢？”

两位大夫当然知道神龟宁愿活在烂泥里拖尾爬行，他们也会意了庄周是不会为楚国当宰相的，因为他认为自由比受人敬仰更重要。

这段故事体现了庄子对“道的”理解，他坚持“道”是自然，而不是人为的残生伤性。在庄周看来，真正的生活就是自然而然的活着

。

价值观：鸱得腐鼠

庄周准备去大梁国看国相惠施。有人告诉惠施说：庄周到大梁来，是想取代你做宰相的。惠施非常害怕，在国都搜捕庄周。庄周见到惠施时说：南方有一种鸟叫鹓鶵yuān chú。它从南海起飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”

在旁人眼中的权力，地位，财富在庄子看来与腐鼠无异。庄周追求的是通过的精神越超现实世界，以此获得无限的自由和内心的宁静，这是超越了物质层面的。

能将这么多深邃的思想变成段子，写成神话，寓言，传说的思想家，文学家，古今中外仅庄周一人。

诸子百家的圣贤趣事——老子和他的《道德经》

我们都知道春秋占国时期，是一个诸候争霸，战乱不段的时期。正因此，它也成为了一个文化爆炸的时代。这个时期是中国文学思想的盛世，诸子百家，学派林立。他们传承下来的思想文化，铸就了我们中华民族灿烂的历史。

谈到诸子百家，我们先来做一个简要的介绍。诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，诸子指的是中国先秦时期的管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的则是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对这一时期学术思想人物和派别的总称。

再回到我们今天要分享的故事，说起老子，大家肯定和我一样会想到《道德经》。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这些耳熟能详的金句，都是出自于《道德经》。那你知道《道德经》是在什么样的情形下写的吗？

老子出生在楚国，年少的时候因为太聪明了，老师都教不了他，便让他去周朝的国都洛阳继续求学。在洛阳求学的时候，老子还顺带着解决了工作问题，任藏室史，相当于国家图书馆的馆长。工作期间因为母亲过世，回到楚国守孝完毕后再回洛阳。

话说由于对越来越衰败的周王朝失望至极，老子终于下定决心离开周朝去秦国。从洛阳往西行要经过函谷关，当时函谷关守关的长官名叫尹喜。尹喜正守在工作岗位上呢，就见一头青牛驮着一位仙风道骨的人缓缓而来，定眼一看，尹喜发现居然是自己的偶像老子，可就让他喜出望外了。见老子是要出关的，也就是说这辈子可能只有这一次机会和偶像见面啊。于是位狂热的粉丝，一再挽留并且与老子一起探讨思想观点，希望自己的偶像能给自己写点什么，老子便答应了。哪知老子与这位小粉丝相谈甚欢，这写作的兴致一发不可收拾，完全停不下来，上篇写完了，写下篇，最后洋洋洒洒的写下了五千多字。尹喜喜不自胜，拜读完后更是佩服不已，连这函谷关长官的职务都不要了，决定追随老子出关去了，并且将这五千字的刻字成册。

由此可见，从古至今，粉丝的力量也是不可小觑的，如果不是尹喜的挽留和请求，后世可能就没有机会见到这位部伟大的著作了。