解説：**「土徳(どとく)」とは、民藝運動の創始者で宗教学者・思想家の柳宗悦(やなぎむねよし)**の言葉。かつて富山県南砺(なんと)市に滞在した柳が、厳しくも豊かな環境の中で恵みに感謝しながら生きる人々に出会い、「ここには土徳がある」と表現した。土徳＝人が自然と共につくり上げてきた、その土地が醸し出す品格。この見えない価値を伝えることをミッションに、古民家をアートホテル／レストランに再生した「楽土庵」や、550年の歴史ある善徳寺内にテレワーク環境を整えた取り組みなどが生まれている。日用品をアートにまで高めた"民藝"と同じ構造で、ありふれた土地や暮らしに宿る"見えない価値"を再発見する——これぞ日本のSBNR資源の具体例。

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いろんな生き方があっていい。いろんな遊び方があっていい。 二人の暇人が、自分らしさと余白について語り合うラジオ。

ここには答えはありません。あるのは、ゆるい対話と、ちょっと変わった人たちの環世界。

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久しぶりの原点回帰。ゲストも企画もなしで、岡田と宮川の二人がひたすら抽象的な話をごにょごにょする、初期の暇人ラジオの形に戻ってみた回です。テーマは岡田が持ち込んだ「コミュニケーションとは何か」。117-118回の全2回でお届けします。

▼内容： デザインはコミュニケーションの設計。でも、そもそもコミュニケーションって何だっけ／大企業のマス広告と、近所の駄菓子屋のPOP。同じ「伝える」でも気にすべきことが全然違う／品川駅の「今日の仕事は楽しいですか？」が炎上した話。意味を決めるのは受け手側／ナラティブの時代から、リアリティの時代へ。脚色ゼロじゃないと届かなくなってきた／「以上のようにまとめました」ごとコピペされた投稿の微笑ましさ。AIっぽさを感じた瞬間に心が離れる／熊本の地震。「助けて」と言えない人たちがいる／二日間悩んで投稿した話。大きな支援と大きな視点の間から抜け落ちるもの／声が大きい人の後ろにある、小さくて大切な声／伝わったことは証明できない。誤解が起きているのが通常で、だから会話はずっと祈り／DJがかける音楽にみんながうねる、あの一体感。言葉じゃないところで起きている"共有感"／できる・できない×好き・苦手の四象限。コミュニケーションが得意ってどういう意味なんだろう／話しかけるのに勇気がいる宮川と、交流会でガンガン行く「丁寧に強引」な岡田

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解説：禅が海外で「Zen（ゼン）」となり、瞑想・マインドフルネスとして広まって日本に逆輸入された——同じことがSBNR全体でも起きつつある。欧米のSBNR層は日本の精神文化に強い関心を持ち、SIGNING（サイニング）調査ではフランスのSBNR層の48.7%が「日本はスピリチュアルな国だと思う」、米国のSBNR層の37.2%が「日本のスピリチュアルな地域に行ってみたい」。日本は自然も豊かで、地域ごとに奥深い歴史・文化が根付いた**"SBNR資源大国"。ただし——「日本すごい」論には「都合の良い拡大解釈では？」という批判もある（SBNR関連書籍のレビューでも指摘）。"世界が求めてる"を鵜呑みにせず、でも確かに面白い資源はある**、のバランスで語ると誠実。

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解説：現代のSBNRは、単なる**「伝統回帰」ではなく、古来の文化風習を"個人や人間性を尊重しながら再解釈・再構築したもの"。同じ「墓参り・寺社参拝・登山・入浴」でも、中身が変わっている。やる理由：昔は受動的（伝統・義務感）→今は自発的（心地よさ・好奇心・健康）。やる方法：昔は伝統的で統一された様式→今は現代的で自由なスタイル。やる主体：昔は共同体中心→今は個人中心。だから、瞑想・サウナ・ヨガ・キャンプ・焚き火のような新しい入り口も加わった。"義務でやらされる信仰"から"気持ちいいから自分で選ぶ精神性"へ**——この転換がSBNRの本質。

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解説：日本人は「無宗教です」と答える人が多い（読売2005で無宗教75%、NHK/ISSP＝アイ・エス・エス・ピー 2019で「信仰していない」62%、統計数理研の国民性調査でも7割以上が信仰・信心なし）。でも初詣に行き、お守りを持ち、お墓参りをし、厄年を気にする。この矛盾を解くカギが「自然宗教」と「創唱宗教」の区別。日本人が「宗教」と思うのは教祖・教義がある創唱宗教。一方、初詣やお守りは**無意識に慣習として持つ"自然宗教"**で、本人は「宗教」と認識しない。「神仏にすがりたいと思ったことがある」人は読売調査で54%（無宗教と答えた人でも47%）。つまり日本人は"無宗教"なのではなく、"宗教という自覚がないほど自然に精神性を持っている"——これがまさにSBNR。

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解説：欧米は「メンタルとフィジカル」「うちとそと」「自分と世界」を分けて考えがち（二元論）。でも日本のSBNRはこころ・からだ・しぜん・つながりを"一体"として捉える。根っこに二つの感覚。①心身一元論＝「心と体は一体」。武道の「心技体」、東洋医学の「気」「病は気から」など、心と体を切り離さない。②主客未分＝「自分は世界と歴史の一部」。世阿弥の**「離見の見」（舞う自分を舞台全体の中で客観的に見る）、歌舞伎・相撲の「襲名」**（個人の名を手放し、一族・伝統の一部として自己を位置づける）。バラバラに見えた4つが、"分けない日本の感性"でつながっている、がオチ。

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解説：SBNRの面白さは、4要素が分断せず、つながって高め合うこと。例①サウナ・ヨガ・入浴＝ノイズのない空間(こころ)で体に高温・発汗・呼吸の刺激(からだ)を与え、こころをととのえる。例②朝日を浴びる・キャンプ・焚き火＝しぜんに身を置き(しぜん)、薪割りや料理で体を動かし(からだ)、こころが安らぐ。例③いただきます・初詣・墓参り＝日常の中で命のつながりを感じ(つながり)、他者や周囲に感謝しながら生きる(こころ)。例④リトリート旅行・カルチャーツーリズム＝自然・歴史との出会い(しぜん・つながり)を通じて、本当の自分に気づく(こころ・からだ)。"ととのう"の正体は、この4つの合わせ技。

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ゲスト：⁠⁠⁠⁠⁠⁠すみれ子ThePoisonLady⁠⁠⁠⁠
【アテクシの屍を越えてって♡】子羊ちゃんの反面教師になるため屍暴露探偵/ストーカー/モラハラ/マザコン離婚/現在結婚3回目継続中/ネタ満載人生を映像化が夢

114-116回は⁠⁠すみれ子ThePoisonLady⁠⁠⁠さん⁠⁠をゲストにお迎えしたゲスト回です。「弱さとは何か」そんなテーマで話しています。

＜イベント＞
9月13日、東京で開催されるポッドキャストのイベントにすみれ子さんが出演されます。「Podcast ステッカーベース」で検索してみてください。

▼内容： 相談されても「そう感じるんですね」しか言わない岡田。我がことにしない、という境界線の引き方／すみれ子さんの"見えないチョーク"。相手の問題は受け取らない、と決めたら人間関係が一気に楽になった話／境界線は相手を守るためのものでもある。お互い様、という日本人的な感覚／得意と苦手を正直に出した方が「それできます」と人が現れる。任せると逆に感謝される／公開収録に来てくれたチームアテシカと、心理的安全性のありがたさ／弱さは環境で変わる。置かれた場所で咲かなくていい、咲ける場所へ行けばいい／アフリカでは毎日怒られていた宮川。公共の場では叱られ、雑談の場ではウケる／全科目そこそこ取れないと、で育った世代の生きづらさ／分数が苦手なままの親。「ママは完璧じゃない」を最初から子どもに見せておく／怒りや悲しみは、期待の量に比例する。期待しないのは悪い言葉じゃない／悲観的になれないという弱み、そして強み

【パーソナリティ】
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解説：R＝Relationship（リレーションシップ）は「他者・先祖・歴史とのつながりを感じる」。象徴がお彼岸——現世と死者の世界が近づく期間とされ、実はインドや中国の仏教には見られない日本仏教独自の行事。日本には「あの世とこの世はつながっていて、生者も死者も同じ世界に生きている」という独特の死生観がある。お祭りも由来の多くは先祖への感謝や土地の歴史への敬意で、コミュニティの中心として人と人・過去と現在をつなぐ。「いただきます／ごちそうさま」、初詣——何気ない習慣も目に見えないつながりを結ぶSBNR的行為。

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紹介したレポートはこちらから見れます

SBNR Report | HAKUHODO inc. & SIGNING ine. 2023

▼⁠⁠⁠https://signing.co.jp/pdf/sbnr_report.pdf⁠⁠⁠

解説：N＝Nature（ネイチャー）は「自然にふれる」。日本の特徴は、自然を**"支配する対象"でなく"畏れ敬い、恵みに感謝する対象"として捉えてきたこと。八百万(やおよろず)の神——火の神・雷の神など、自然のあらゆるものに神が宿る。背景に地震など災害の多さ、国土の75%が山地、3分の2が森林**という地形も。山岳信仰・修験道は、霊山への畏れをベースに外来の密教などを取り込んで日本独自の信仰として確立された。キャンプ・焚き火・朝日を浴びる…現代のアウトドアも、この「自然に大いなるものを感じる」感覚の延長。

いろんな生き方があっていい。いろんな遊び方があっていい。 二人の暇人が、自分らしさと余白について語り合うラジオ。

ここには答えはありません。あるのは、ゆるい対話と、ちょっと変わった人たちの環世界。

境界を持ちながら、お互いを尊重する。そんな世界観をお届けします。

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