新加坡信心圣经教会

要明白信徒的权柄，我们就要回到创世记这本书，也就是神创造亚当和夏娃，并赋予他们生活的目的开始。 他们生活的其中一个目的，就是要使用所赐给他们的权柄，去治理天和地。这是成功生活的重要课题之一。尽管在一个完美的环境中，他们也需要这权柄去统治，更何况是我们，我们需要，而且我们也拥有从神来的权柄，在我们的影响范围内治理一切。 神创造伊甸园里的花草树木，让亚当和夏娃去修理看守。祂赐给他们能力和权柄，使他们掌管和治理天、海里的一切，以及地上各样行动的活物。神把对天地的统治权完全给了人。 从那时起，亚当和夏娃有合法权利把这个治理权交给任何人。但是他们没有道德权利把它交给撒但。 当亚当和夏娃犯罪时，他们失去了治理地的能力。撒但用牠的权势去统治并诅咒大地，而大地也是从那个时候开始一直在退化。一切都在为毁灭而改变。 耶稣死里复活后，祂打败了撒但，夺回了对地的治理权，并且把祂对撒但和牠的邪灵的权柄交给了教会，使教会统治并胜过牠们。每一个地方的教会和个人对自己的领地拥有权柄。  耶稣死里复活后，祂重获了对地的统治权。它属于耶稣，末期到了的时候，祂会把它交给父。

神没有计划我们独自生活，我们需要基督的身体——当地的教会。我们被造就是为了互相供应，反击周围的魔鬼的势力。 撒但是怎样欺骗夏娃的，这又是怎么导致亚当不服从神的呢？ 他们犯罪的时候，罪的势力将他们与神隔绝，他们也失去了神的能力，再也不能治理天、地和海了。全地都完全卧在了撒但的权下，撒但咒诅的权势笼罩大地。我们可以说，地一直在撒但的压力下。 恐惧的压制临在亚当和夏娃身上，而这是他们未曾经历过的。 人的本性就是这样，当他们与神隔绝时，就有恐惧。在有恐惧的地方，一个人生活的那个层面与神是分开的。这意味着，在那件事情上，神没有参与其中，或者说，神不在那方程式里。 不向惧怕屈服的关键，是让我们的心意回转归向神，把祂看做解决问题的答案，要做到这一点，我们就要持续浸透在神的话语中，持续祷告，保持我们的灵和神密切的接触。继续和教会里的其他人交通，因为神会使用他们帮助我们、给我们注入力量。教会会帮助我们走出困境，但魔鬼的计谋是让我们离群索居。 常常与神保持联络，很多人跟神有联结，因为他们重生了，是神的儿女，但他们没有时时刻刻保持自己和神的联系。

神赋予亚当生活的责任和目标；他要维护和照料伊甸里的果园。 神特别告诉亚当，不要吃分别善恶树上的果子。如果他吃了，他会死。这句话被翻译为“你要死在死中。” 换句话说，神说当他吃了它，不仅会在属灵上死，身体也会死。 当亚当不听从时，罪将他与神隔绝，这是属灵死亡。人的灵、魂、体都要与神的能力分开，身体也会开始败坏，从此，他就会在肉体上死。 亚当和夏娃有权柄去治理或统治、管理海里的鱼，空中的鸟和地上各样行动的活物。 神的能力从他们流出，让他们去治理天、地和海。

天父第一次生了我们的灵，是当我们在母腹中的时候。 重生是指天父第二次生了我们的灵。我们接受耶稣基督的那一天，天父再次生了我们的灵。我们的灵成为了新造的。旧的灵人过去了；消失了。就是当我们的身体还活着，还在运转，而我们的魂也还在身体里面的时候，圣灵重生了我们的灵人。 当我们重生的时候，我们受洗归入基督的身体。是圣灵让我们受洗浸入基督的身体的。我们的灵不分犹太、希腊人、自主的、为奴的，我们的灵被造与圣灵有份。我们都有同一位圣灵，因此，我们是一灵的，是基督的一个身体。所以种族主义是不符合圣经的。我们不是同性恋，我们只是一个属灵的存在。 我们有同一位圣灵住在我们的灵里，所以在基督里，我们都成为一了。我们的灵不分男，也不分女。 我们在母腹中时，神创造了我们的灵人。但是，当我们重生时，祂重新创造了一个新的灵，那就是我们了。

天父，主耶稣，圣灵——祂们是信实的神。 “信实”一词在希伯来原文里是一个动词（表述动作和行为的词）。换句话说，当圣经说“神是信实的”，也就表达了祂会做什么、拿出怎样的行动来。我们说神是信实的，意思是祂会兑现祂的承诺，说到做到。 “信实”一词的希伯来原文意思是：祂是可靠的、可信赖的、可托付的、确定的。 如果我们倚靠祂的信实，就能确定祂的承诺和祂说的话必然会实现、会发生，因为神是可靠的、可信赖的、可托付的。 因此，神若说了一句话，那就是确定无疑的——这就是“信实”的含义。 亚伯拉罕完完全全、心悦诚服地相信，神做出的任何承诺神都会做到。亚伯拉罕的这句话正是对神的信实最好的写照。 应许有三种： 1、耶稣死在十架上并从死里复活时，神的应许成就了 2、将来要应验的应许 3、你不知道的应许 在神的信实中，关于： 祂在基督里的应许，现在就领受 祂对未来的应许，一定会成就 祂对自己的承诺，祂会引导你去实现。神带领你时，跟随祂，说出圣灵放在你灵里的话。你不知道的应许也必应验。

耶稣升天之后，我们必须依靠圣灵的服事才能在地上生活。 我们有圣灵住在我们里面。祂就是我们的能力，而且祂的恩赐帮助我们过一个成功的生活。既然神把自己献给我们，赋予我们能力，帮助我们，给我们建议，引导我们，过上充实的生活；没有疾病，总是足够有余，那我们为什么要依靠自己呢？ 圣灵在世上做三件事情。圣灵叫世人自知有罪，就是一条罪。祂使世人知义，祂也使世人知道审判。 天父第一次生你的灵，是当你在母腹中。重生意味天父第二次生你的灵。你接受耶稣基督的那一天，天父又生了你的灵。你的灵成为了一个新造人，你重生了。旧的灵已过，消失了。这发生在你的身体还活着、还在运作时，并且你的魂还在里面。圣灵在你的身体里重新创造一个灵人。这个经历就是藉着圣灵而重生了。

司提反因为传福音而殉道了，扫罗也喜悦他被害。紧接而来的是一场针对耶路撒冷教会的大逼迫。除了羔羊的十二使徒以外，其他门徒都逃散到犹大和撒玛利亚去了。 腓力下到撒玛利亚，去那里传讲基督。撒玛利亚人在接受耶稣为他们的救主时，就奉了耶稣的名受洗归入基督。之后他们受了圣灵的洗，这时，他们领受了说方言的恩赐。 西门从前是个巫师，他看到圣灵赐下并被人领受，因为他看到他们说方言了。 五旬节十年后，彼得向虔诚的罗马百夫长哥尼流和他的全家传讲耶稣死在十字架并在第三天死里复活的道。他们都得救，也被圣灵充满了。 圣灵降在每一个听见福音的人身上。他们怎样知道的？ 跟彼得一起的犹太弟兄，听见他们用方言赞美神。 哥尼流和他的家人坐着听彼得对他们讲道，就接受了耶稣他们的救主。他们当时就有了对于圣灵的第一种经历。然后，圣灵降在他们身上，给他们施洗。他们就领受了说方言的恩赐。 圣灵降临的那个五旬节以后，大概过了二十年，这次，保罗在第三次宣教旅程中来到了以弗所（就是今天土耳其西部的地区）。  当以弗所信徒听见保罗所说的耶稣，以及发生在耶稣身上的事情，就奉主耶稣的名受了洗。保罗给他们按手，圣灵就降在他们身上，他们都被圣灵充满，领受了说方言的恩赐，也说预言了。 对于圣灵的两种经历是给每一个相信的人的。耶稣说：“信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名说新方言。“ 耶稣的名字是属于每一个信徒的，因此圣灵充满，领受说方言的恩赐也是给每一个信徒的。

耶稣在星期天早晨复活，到了晚上，在耶路撒冷，祂显现在门徒的当中，当时门是关上的。耶稣责备他们的不信，之后向他们吹一口气，叫他们领受圣灵。就在那时，门徒领受了圣灵也重生了。耶稣立刻在那里建立了教会。 之后，门徒从那里回加利利去。耶稣也回到迦百农自己的家里。 一天早晨，耶稣出现在加利利海的提比里亚海边。前一天晚上，彼得和其他门徒回到那里打鱼，却整夜一无所获。在海边，耶稣让他们把网撒在船的右边，他们就抓到了153条鱼。耶稣跟他们一起吃烤鱼当早餐。 耶稣吩咐十一个门徒（羔羊的使徒）在加利利的山上与祂见面。耶稣就把大使命给了他们。 在大使命中，耶稣讲到了圣灵的双重经历，也就是每一个信徒都必须领受的。 耶稣也把祂的权柄赐给了门徒。 在耶路撒冷，耶稣告诉他们要等候父的应许，就是受圣灵的洗或者说被圣灵充满，那么他们就会说出方言来。 耶稣说圣灵要降在他们身上，他们就必得着能力。 被圣灵充满，用方言祷告会使圣灵的大能临到我们身上。在我们身上的能力使我们拥有超自然的力量来做事，无论是属世的工作或事工。

耶稣在迦百农建立祂的基地。在那里，祂叫他们吃祂的肉，喝祂的血。有许多门徒因此转身离开耶稣。祂第二次退回推罗和西顿去。祂不想让任何人知道祂在那里。但是一个叙利亚妇女来恳求祂医治她的女儿。 在耶稣第三次退回时，祂去了南低加波利，在那里祂喂养了4000人。 从那里，祂往加利利的抹大拉去。耶稣一到那里，法利赛人就逼迫祂，求祂显出神迹。耶稣在加利利没有做任何事工。 在祂的第四次退回，祂上了一艘船，前往伯赛大。 耶稣清楚地预言，祂，弥赛亚，将被拒绝和杀害，但在第三天会复活。 耶稣往该撒利亚腓立比去，在那里附近的山上，摩西和以利亚的灵向他显现。耶稣从山上下来，有一位父亲带着癫痫的儿子来见祂，说祂的门徒不能把邪灵赶出去。耶稣做到了。 耶稣私下回到加利利的迦百农，除了祂的十二个使徒以外，没有服事其他百姓。祂告诉他们，祂会被卖、被杀，在第三天复活。 在迦百农，耶稣吩咐彼得到海边去钩鱼。鱼的口中有一块钱，是为耶稣和彼得纳税的。 耶稣那些不信的兄弟劝祂去犹太展现自己，祂拒绝了他们的建议。耶稣就从撒玛利亚私下往耶路撒冷去了。 在修殿节，耶稣还不会公开说祂就是弥赛亚。犹太人想用石头打祂。 在耶路撒冷，他们要用石头打死祂，因为祂说祂与父原为一。祂从耶路撒冷退到约旦河外的伯大尼，就是约翰第一次给百姓施洗的地方。 法利赛人和希律党人试图要以纳税给凯撒的事情上，用耶稣自己的话来陷害祂。 在最后的晚餐上，耶稣指出犹大就是出卖祂的那个人。 耶稣设立了圣餐。耶稣与祂的门徒分享圣餐，这时加略人犹大不在场，因为他与宗教领袖谈判去了，看要以什么价格出卖耶稣。 耶稣复活后，祂向不同的门徒显现。门徒就回加利利去了。在加利利的山上，耶稣把大使命交给十一个使徒。他们回到耶路撒冷，耶稣领他们出橄榄山，在那里祂升天。

耶稣吩咐祂的门徒吃祂的肉，喝祂的血后，许多门徒就转身离开了。可是在他们离开之前，耶稣告诉他们，祂来是要遵行父的旨意，不是祂的旨意。 耶稣第三次退回推罗和西顿去。祂不想让任何人知道祂在那里。有一个迦南妇人来求耶稣医治她的女儿。耶稣就往低加波利去，在那里，祂喂养四千人。从那里，祂往加利利的抹大拉去。耶稣一到加利利，法利赛人就攻击祂，要求耶稣显出神迹。 耶稣第四次退回，没有在加利利做任何事工。祂上了船，去了伯赛大。 此后，耶稣到了该撒利亚腓立比，在那里的山上，摩西和以利亚的灵向祂显现。耶稣又回到众人那里，有一位父亲带着癫痫的儿子到耶稣那里，说祂的门徒赶不出去。耶稣把鬼从那男孩身上赶出去，他就得释放了。 耶稣就私下回到加利利，除了十二个使徒以外，没有服事其他百姓。 犹大王希西家遵行神的旨意，却身患绝症。他为什么病了，为什么神告诉希西家，会让他再活15年？希西家虽然遵行了神的旨意，却为何还得了重病？为什么神说他的生命会再延长15年？ 我们可以总结出四个导致人们陷入困境的原因，尽管他/她可能已经在遵行神的旨意，蒙祂喜悦了。