新加坡信心圣经教会

有人从加利利全地来，无论传闻耶稣在哪里，他们都在那里等祂。这就是他们多么渴望要找到耶稣。凡来摸祂的衣裳的，都被治好了。病人都被放在街市上，他们想耶稣会经过那里。 许多神迹奇事发生了，因为人们真的是抱着期待而来，他们是如此热切地渴望。 耶稣从天上来到地上，是要遵行父的旨意。你想要天父对你人生的旨意吗？你想要有正确的人生伴侣、或商业伙伴、正确的职业，并在正确的地方（事业、商业或学校）；甚至在教会服事祂吗？ 当你的心坚定地寻求遵行父的旨意，一心只想要天父对你人生的旨意，那么即使你走错了路，选错了伴侣，或在错误的地方，如果你不断地祷告，“主啊，你的旨意成就，而非我的意愿”，祂会引导你回到祂的旨意中。 如果你全心全意地要遵行父的旨意，那么遵行祂的旨意必须是你生命的优先。不要让任何东西占据那个位置。认真、全心全意地服事祂。凡从神而来的，是不会妨碍你专心服事祂的。生命中任何使你远离神的东西都不是祂的完美旨意。 如果你不是完全要遵行父的旨意，那你就很容易被欺哄。当你进入一段只是在神允许的旨意下的关系时，你可能会被欺哄，而你也不会意识到。 被欺哄的人是不知道自己被欺哄的。 为了避免被欺哄，你应该全心全意地去寻求祂的旨意，并且不惜一切代价去遵行祂的旨意。

耶稣治好格拉森被鬼附的人 我们可以从路加福音8章第28节观察到两件事。这不可能是带头的邪灵想要来到耶稣面前被赶出去的。是那被鬼附的人，让他的头脑用他的意愿做了一个决定，来到耶稣面前得释放。他想被释放出来。是带头的邪灵跟耶稣说话的。 耶稣回到迦百农的时候，有人在等祂，因为祂第二次周游加利利海时，教训和医治了许多人。然后祂渡海去医治那被鬼附的人。 祂回到迦百农后 睚鲁和血漏妇女来找耶稣 耶稣在祂家里医好了两个瞎子和一个被鬼附的哑巴 耶稣离开睚鲁的家时，有两个瞎子跟着祂。 最后一次去拿撒勒 耶稣大加利利的事工快要结束的时候，耶稣回到拿撒勒去了。过了那么久，耶稣给拿撒勒人另一个机会来聆听祂的教导，这是很正常的。 他们厌弃耶稣，因为他们不能相信这个木匠的儿子能行出如此的医治神迹。他们以为自己认识祂，把祂当作普通人看待，因为他们认识祂的母亲、兄弟姐妹，也对祂很熟悉。 所以神不能在他们中间行什么异能。耶稣只能按手在几个患小毛病的病人身上，治好他们。 为了帮助和怜悯他们，耶稣走遍村庄教导他们，希望真理能使他们得自由。 第三次周游加利利地区 耶稣开始了祂的第三次加利利地区之旅。祂在各城各乡传道、医治人。 耶稣也差遣十二使徒，两个两个出去服事。祂的大加利利事工临近尾声时，门徒也做好预备了。 耶稣在水上行走 夜晚将近，耶稣已经从晚上一直祷告到凌晨3点到6点。祂的门徒在加利利海的一条船上待了很久，那时船离岸已远，因风不顺，被浪摇撼。 在这种情况下，不要陷入疑惑和不信。它只会消散已释放出来的能力，无论是通过祷告、所说出的话，还是通过行动。它也可能阻止天使继续为你行事。

耶稣三分之二的事工都在犹太以外（耶路撒冷在犹太）。犹太许多人错过了神的祝福，因为耶稣不愿在犹太行走。耶稣离开是因为人们想杀祂。 耶稣从耶路撒冷回到加利利后，祂在会堂里治好了一个手枯干的人。就在那里，法利赛人也想毁灭祂。 犹太和耶路撒冷的犹太人带着信心，往北到加利利去寻找耶稣医治他们。就连从北海岸 、推罗和西顿的犹太人都来到加利利。他们来听，好让他们能得医治。他们摸耶稣，能力就从祂流了出去，医治了他们。 所有伟大的神迹都发生在加利利地区。耶稣叫死人复活的消息传遍耶路撒冷。 耶稣祷告了一整晚并呼召了十二个使徒。 耶稣上了迦百农附近的山上祷告，因为祂要做一个重大而且关键的决定。 耶稣必须任命十二个使徒，其中不能有错误。父神有一个计划，祂知道那十二个使徒是谁，然而耶稣必须祷告。 耶稣祷告了一整晚，然后祂知道要任命哪十二个羔羊的使徒。这是一个非常重要的决定，因为没有其他人可以取代他们，除了第十三个使徒代替加略人犹大以外。

耶稣回到迦百农。祂在家乡的会堂里传道，他们却不信祂。他们把祂推到悬崖边，想要把祂推下去。但是耶稣如有轻功一般，从他们中间径直出去了。 后来耶稣又回到迦百农，在那里建立祂事工的总部。迦百农是加利利北部地区的经济贸易中心，而拿撒勒相比之下只是一个不起眼的小镇子。耶稣把事工总部搬到了迦百农，那里四通八达，往来的人也多得多。神把事工中心放在那里，是为了方便福音传播。 一天早晨，耶稣在加利利海边行走。祂上了彼得的船，向人们讲道。讲完后，耶稣告诉彼得下网，他就钓了许多鱼。从那时起，彼得、安得烈和约翰放弃钓鱼，跟随耶稣。 耶稣和三个门徒回到迦百农，在会堂里讲道，叫一个被鬼附的人得释放。 耶稣在耶路撒冷的时候，到了比士大的池边。那里躺了一个病了三十八年的人。耶稣问他是否想要痊愈。他回答说没有人把他放进池子里。他的眼睛盯着池子。虽然耶稣站在他面前，他却没有信心耶稣能医治他。 把这个人和那些接近耶稣的人比较一下。他们知道耶稣在哪里，就跟着祂。

耶稣被邀请到迦拿参加一个婚宴，在那里祂把水变为酒。耶稣在回到自己的家乡拿撒勒的路上，又经过迦拿。在那里，有一个大臣大老远从迦百农过来，他对耶稣能够医治他的儿子有信心。他的儿子痊愈了，这只是耶稣所行的第二个神迹。 在迦百农，耶稣和祂的门徒进了会堂讲道。在那里，耶稣救了一个被鬼附的人。耶稣也到彼得家去，医好了他岳母的热病。 一个长大麻风的人不确定耶稣是否愿意医治他，但他不得不做出一个决定，谦卑地接近耶稣以找出答案。要从主那里领受最好的，我们不能被动。这些人都去找耶稣，转向耶稣。他们很确定自己想要什么。 医治会吸引很多人到耶稣那里。耶稣到各处去教导、讲道和医治。重要的是教会相信耶稣会医治。 有许多人来听，不单是要得医治后，却没有真理的知识。知道真理就是把疾病拒之门外的关键。你所知道的真理有助于远离疾病。 尽管耶稣在事工上取得了巨大的成功，祂还是常常退到旷野去休息和祷告。 一个祷告生活是我们成功的必要条件。我们祷告，为要知道并开始行出天父对我们的计划。当我们继续行出祂的计划的同时，我们祷告，而且当我们因祂的计划而变得成功时，我们也祷告。

有时医治的恩膏会以特别的方式彰显，降临在传道人身上。我们可以在圣经中看到两个这样的例子，一次是耶稣，一次是保罗。 血漏妇女采取步骤，把特别的恩膏，从耶稣的衣服中吸收到了自己的身体里。 妇人听说了关于耶稣的事 在她的灵里有了信心 她用自己的意愿在头脑中决定要相信 她不断说出自己的信心 她凭着信心采取行动，奋力穿过拥挤的人群，摸到了耶稣的衣裳 耶稣没有为那个妇人按手。耶稣的衣服被彰显出来的特别的恩膏浸透了。当那个妇人触摸耶稣的衣服时，能力就从祂的衣服上流入了她的身体。这个能力是真实可感的，因为耶稣知道有能力从祂身上出去了。不是耶稣的信心治好了这个妇人，而是她自己的信心把医治的能力从耶稣的衣服上吸收过来了。特别的恩膏彰显在耶稣身上，甚至浸透了祂的衣裳。 保罗的身体也被特别的恩膏所膏抹，放在他身上的手巾或围裙都被神医治的能力浸透了。然后人们把这些手巾和围裙带给病人，因为病人自己无法亲自来见保罗。 这个能力是如此之强，甚至可以做两件事：（1）医治病人 （2）赶走邪灵。人们甚至都不需要奉耶稣之名为那些病人赶鬼，神的能力就成就了工作。 耶稣专门为百夫长发了一句话，他的仆人就在那个时辰领受了医治，耶稣说：“你相信的是什么，就照样为你成就。”耶稣这话是对百夫长说的，不是对他的仆人说的。百夫长有信心，也能够相信，所以他的仆人领受了医治的神迹，从肉体的毁坏中被拯救出来了。 通过圣灵恩赐的彰显领受医治的能力，是领受你的神迹的另一种方式。 圣灵的恩赐之一就是医治的恩赐。这个恩赐只有在圣灵把它彰显出来的时候我们才能获得。如果没有彰显，就没有这个恩赐，也没有任何人能拥有它。圣灵的恩赐是圣灵随己意彰显的，没有人能始终拥有这些恩赐，也没有人能操纵圣灵把它们彰显出来。恩赐的彰显都是出于神的恩典。 圣灵随祂自己的意思选择通过哪些人来分配这些恩赐。医治的各样恩赐彰显出来时，是特别针对某一种疾病的。

经文指示我们要用油膏抹病人。圣经没有说让牧师为油祷告。膏抹的意思是倒在上面，涂抹。这不是说油本身具有恩膏。病人请求牧师来为自己祷告时，牧师可以奉耶稣之名把油涂抹在病人身上。 膏油本身并不自带恩膏。真正被神恩膏的，是耶稣的圣名。医治的能力就在耶稣之名中，因为祂是神。牧师要做信心的祷告，就是奉耶稣之名为病人祈祷。这信心的祷告能把病人治好。 雅各书是耶稣升天后使徒最早写下的两卷书之一。这封书信是写给以色列的十二支派的，他们很熟悉摩西律法和抹油之礼。那时他们还没有新约可以读。身处新约时代，雅各吩咐他们要奉耶稣之名被油涂抹，因为能力在耶稣之名中。如果一个牧师用油膏抹一个人，却没有用耶稣之名，这油里头难道会有能力吗？肯定不会。 那用油膏抹的目的是什么？这和为病人按手一样，都是为达到同一个目的，就是奉耶稣之名触发接触传递的规律。当牧师和病人互相接触时，两个人都释放出信心，相信医治的恩膏正在传递给病人，病人也领受了恩膏。 能力是在耶稣之名中，因为耶稣自己就是神。祂是无所不能的。我们要奉耶稣之名做信心的祷告。 保罗和西拉因为传福音而被关进了监狱。在痛苦与捆锁之中，他们却在半夜开始祷告唱歌赞美神。圣经没有说他们祷告了多久。接着圣灵的能力便开始彰显，一场大地震摇动了整座监狱。我们知道这是圣灵能力的彰显，因为每一个囚犯的锁链都脱落了。如果是寻常的地震，囚犯的锁链是不会掉下来的。因为保罗和西拉的祷告，圣灵超自然的能力彰显出来，松开了所有囚犯的锁链。

疾病不是从神来的。是魔鬼在亚当和夏娃犯罪后，用疾病诅咒了这个大地。 既然疾病不曾来自神，因此，医治总是神的旨意。 没有一个疾病是耶稣医治不了的。对神来讲，在信的人，凡事都能。要继续活在属神的健康中。 这就是我们应抱有的心态，只要你的身体可以活下去，你想要活多久就活多久。我们不能允许任何其他想法。 神以圣灵和能力膏耶稣去行善，医治凡被魔鬼压制的人。 医治能力是超自然的，比任何压制的权势还要大；实际上，它驱除压制。 是医治能力帮助我们的身体从疾病中复原。 领受神的医治能力有哪些方法和方式？ 为病人按手是病人领受医治的基本方式，也是最容易的方式。它触发“接触传播”的规律。什么是“接触与传播”的规律？就是当牧师与病人的头或身体接触（按在身上）时，医治的能力就传入对方的身体。 在旧约中，摩西为约书亚按手，把他的智慧传授给他，同时也把他的权柄分给他几分。以色列（雅各）为约瑟的两个儿子按手，将祝福传递给他们。大祭司按手在山羊头上，以色列的罪被传到羊的身上。

大地被造时是完整又完美，是为祂的亚当和夏娃造的。 然而，当亚当夏娃违背神而犯罪的时候，罪的权势，也就是撒但的权势就临到他们，把他们与神的同在隔绝，神的能力也不再能够通过他们去掌管全地。 自从撒但咒诅天地以来，天地就落入了撒但的权下。世界开始堕落恶化，各种疾病也接踵而来。 耶稣愿意，天父也愿意，圣灵也愿意。这是你领受完全康复的第二个核心要义。首先，疾病不是源自神，而是来自撒但。撒但的一切作为都是在与神为敌。从神而来的一切事情都是与撒但相反的。 没有什么疾病是耶稣不能治好的。无论什么病症、什么状况，我们都要相信，耶稣是医治我们的。 要相信就得有信心，要有信心，就得先由圣灵让我们的知道，与我们的灵同作见证，或者直接对我们的灵说话。要听见圣灵的声音，我们就得来到天父面前，藉着敬拜和祷告寻求祂，扎根在祂的话语中，并要等候祂。 耶稣被圣灵和能力高膏的那一刻，祂就到各处行善事。在祂身上的能力是为了行善。神从来不作恶，无论是在旧约、新约还是至今。从父而来的只有好事。

当我们用圣灵的恩赐，也就是说方言的恩赐祷告，圣灵降在我们身上，膏我们去祷告。我们领受祂的能力去祷告。当我们停止祷告，能力就离开。 我们可以很有效地去祷告，祷告出奥秘，祷告未知的事情，祷进未来，祷告使灵界发生改变，也改变任何情况，因为圣灵的能力在我们的身上，让我们去祷告。 圣灵引导我们的祷告，祂赐给我们特别的口才，为任何祂要我们祷告的事祷告。聆听你的方言，你就会知道你是否有从圣灵而来的口才。聆听你的方言，注意从你的灵而出的祷告的流。从圣灵来的祷告的流就如一条河，而祷告的河流有很多。 保罗在监狱。他写道，他会因为教会的祷告而获救，他也会领受耶稣之灵的供应。保罗需要教会为他祷告。 换言之，有一种供应是从耶稣之灵而来的，而且是跟祷告有关系的。 当我们祷告，尤其用方言祷告，圣灵抓住我们的灵，与我们一同对抗邪恶势力，将牠们击退并推开，为取得突破。 唯一能造就或给我们的灵充电的方法就是用方言祷告。因此，每一个信徒都应该被圣灵充满，常常用方言祷告。这是必要的。这样，圣灵才可以以祂的能力给你的灵充电。我们的灵也将重新得力。