T-3.II.1. 我已說過，本課程所論及的幾個重要概念，都沒有程度之分。2 有些基本概念甚至無法藉由它的反面意義去了解。3 光明與黑暗，一切與虛無，絕不可視為兩種並存的可能性。4 它們不是完全正確，就是完全錯誤。5 你必須明白，除非你已經堅定地投誠於一方，否則，你的想法必然反覆無常。6 然而，人是不可能義無反顧地投誠於黑暗或虛無的。7 因為沒有一個人不曾經驗到一點光明或某種實存經驗的。8 因此，沒有人能夠全面否定真理，縱使他自認為有此能力。T-3.II.2. 純潔無罪不是一種片面的本性。2 它是完整的，否則就不是真的。3 片面的純潔無罪有時會顯得相當愚痴。4 他們的純潔無罪必須形成一種見地，能夠普遍運用於現實生活中，才會轉為智慧。5 純潔無罪或是正知正見意味著你不再落入妄見，永遠得見真實。6 說得更平白一點，它意味你再也不會看到那些根本不存在之物，所見全然真實。T-3.II.3. 你若習慣以小人之心度君子之腹，這不過顯示出你並不相信對方活在正念裡而已。2 這絕非奇蹟取向的思想座標。3 它等於否定奇蹟的能力，後果不堪設想。4 奇蹟著眼於萬物的本來真相。5 如果只有真理才存在，那麼正念就只能看見至善之境才對。6 我已說過，唯有上主的創造，或是你按照上主旨意所創造的一切，才是真的。7 而這就是純潔無罪者所能看見的一切。8 他們不受任何曲解或妄見所苦。

T-3.I.7. 救贖本身只可能放出真理之光。2 因此它從不傷人，全然無害，只會祝福。3 唯有徹底純潔無罪的人才可能達此境界。4 純潔無罪就是智慧，它不識邪惡，因為邪惡並非真的存在。5 然而，它卻能完美地覺於一切真實之物。6 我的「復活」不過證明了真理不是任何東西所能摧毀的。7 善良也經得起邪惡的挑戰，因為光明足以掃除任何黑暗。8 因此，救贖可說是最完美的人生課程。9 它終將證明我的其他教誨也同樣的真實不虛。10 你此刻若能接受這放諸四海皆準的原則，就不必再學其他瑣碎的人生課題了。11 只要你真信得過這一真理，你已由一切錯誤中解脫了。 T-3.I.8. 上主的純潔無罪乃是聖子心靈的本來境界。2 在此境界中的心靈才可能「知道」上主的真相，因祂是個「絕對的事實」，無需藉助於象徵。3 你一旦悟出了上主之子的本來面目，你便會明白，唯有救贖（而非犧牲），才是獻於上主祭壇的相稱禮物，因為只有完美之物才配得上那座祭壇。4 純潔無罪者所領悟的即是真理。5 正因如此，他們的祭壇才會如此光明燦爛。

T-3.I.5. 新約把我形容為「除免世罪的上主羔羊」並無不當，可是有些人把那羔羊描繪成血淋淋的模樣，表示他還不懂這象徵的意義。2 正確地說，羔羊純粹象徵我的純潔無罪。3 「獅子與羔羊同臥一處」，象徵力量與純潔並非水火不容，兩者本來就共存於平安之中。4 「心靈潔淨的人是有福的，因為他們將看見上主」，這話與前句有異曲同工之妙。5 潔淨的心靈必了知真理，這是它的力量所在。6 純潔與力量（而非軟弱）是聲息互通的，為此它絕不會把純潔無罪誤解為一種負面的力道。T-3.I.6. 純潔無罪者不可能作犧牲的，因為純潔無罪的心靈擁有一切，且會全力以赴保護自己的完整無缺。2 它不會投射，3 只會尊重其他心靈，因為尊重原是真正感到被愛的人對自己的同類最自然的敬禮。4 「除免世罪的羔羊」的意思是：在純潔無罪或天恩的境界中，救贖真諦會在這隻羔羊身上完美地彰顯出來。5 救贖本身毫不曖昧。6 因為它身在光明之中，故沒有比它更昭然若揭的事了。7 除非你有意把它隱藏在黑暗中，才會使那些存心不想看到它的人失之交臂。

T-3.I.3. 舊約有言：「上主說，報復是我的事。」這顯然是人們把自己的「邪惡」嫁禍於祂而成的妄見。2 人類的「邪惡」歷史和上主毫不相干。3 上主既未創造過它，也不曾助紂為虐。4 上主從來不信因果報應那一套。5 那絕非天心的創造模式。6 祂不會抓著你的「惡行」，跟你過不去。7 祂怎麼可能為了你的「錯」來修理我？8 你必須認清這種假設是多麼的荒謬，而且把這一投射的來龍去脈看得一清二楚。9 因為這類錯誤必會衍生出一連串類似的錯誤來，包括相信上主遺棄了亞當，並把他趕出伊甸園之類的故事。10 這也是你不時地認為我在誤導你的真正原因。11 其實，我已盡量選擇一些幾乎不可能被曲解的字眼來傳達我的意念，但你若存心誤解，總有辦法扭曲我給的文字象徵的。T-3.I.4. 上主從來不知道犧牲這一回事。2 這觀念純粹是恐懼引發出來的，受驚的人會變得非常凶惡。3 我曾勸勉你們應該如天父一般慈悲，而犧牲不論從哪個角度來講，都與我的勸誡相悖。4 許多基督徒始終體會不出，這句話是針對他們而說的。5 好的老師絕不會去恐嚇學生的。6 恐嚇無異於攻擊，會使學生排斥老師所傳授的道理。7 結果功虧一簣。

T-3.I.1. 若要掃除奇蹟可能引起的恐懼陰影，我必須進一步為你澄清幾個觀念。2 完成救贖之功的，不是十字架上的死亡，而是復活。3 許多虔誠的基督徒常誤解了這一點。4 唯有不受匱乏信念所蒙蔽的人才不致陷於這一錯誤。5 十字架的事件在顛倒妄見之下，顯得好像上主真的允許此事發生，還不惜利用其中一位聖子的善良，慫恿他接受十字架的苦難。6 這種詮釋必然出自投射，許多人因此對上主產生了極大的恐懼，這是何等的不幸！7 這種與宗教精神背道而馳的觀念，已滲入了許多宗教。8 真實的基督徒不妨捫心自問一下：「這怎麼可能呢？」 9 上主既然親口說過，這種念頭配不上尊貴的聖子，祂自己豈會有此心態？T-3.I.2. 上乘的防衛措施絕非攻擊他人的立場，而是保護真理實相。2 任何觀念如果需要你費盡心機，甚至不惜顛倒整個人生座標來為它辯護，它實在不值得你去接受。3 在辯護的過程中，小則帶來苦惱，大則招致悲劇之下場。4 連上主都會為了救恩而親自迫害自己的聖子，這種可怕的妄見為宗教迫害提供了冠冕堂皇的「理由」。5 這種想法實在荒謬。6 雖然這一錯誤未必會比其他的錯誤更難修正，卻因許多人把這種妄見當作重要的自衛武器而把持不捨，使這個錯誤變得特別難以克服。7 舉個比較尋常的例子：父母在打小孩的時候，只要說：「打在兒身，痛在娘心。」便打得心安理得了。8 你真的相信我們的天父會作此想嗎？9 你必須徹底根除這類想法，絕對不能在心裡留下一點殘渣。10 我並不是因為「你壞」而「受罰」的。11 救贖的道理只要受到一點諸如此類的扭曲與污染，便會失去它正面的或良性的作用。

上主是我的天父，祂深愛其子。

我的本來面目是如此的安全無虞、高超、無罪、榮耀、偉大、徹底慈悲且不受罪咎所染；天堂深深受它吸引，為它帶來光明。

這一光明同時照亮了世界。它是天父賜我的禮物，也是我獻給世界的禮物。除此之外，沒有任何禮物值得我給予或接受。

這是一切的真相，也是唯一的真相。幻相到此結束。唯真理永存。

啊！天父，祢始終知道我的聖名。我早已將它遺忘，也不知道我該何往，或我是誰，我究竟在做什麼。

天父，現在就提醒我吧！因為我已厭倦了眼前的世界。請啟示給我祢願我看見的世界！

T-2.VIII.5. 「最後審判」一詞的可怕處，不只是因為人們把它投射到上主身上，而是因為「最後」兩個字很容易讓人聯想到死亡。2 這充分反映出妄見的是非顛倒之處。3 只需客觀地反省一下「最後審判」的意義，它其實是一條邁向生命之門的道路。4 活在恐懼中的人，不能算是真正活過。5 你自己那一套「最後審判」觀念無法用在自己身上，因為你不是自己創造出來的。6 可是你卻可以隨時具體地把它套用在你所造之物，然後只讓充滿創造力及美善之物留在自己的記憶中。7 這是你的正見唯一能做的事。8 時間的目的純粹只是為了「給你時間」去完成這種「審判」。9 它是你對自己的完美創造所作的完美「審判」。10 等你只願保存可愛之物以後，恐懼在你心中便無立足之地了。11 這就是你在救贖大業中所肩負的使命。

T-2.VIII.3. 一般人都認為最後審判是由上主主司其事的。2 實際上，是我的弟兄在我的協助下主司其事。3 雖然絕大多數的人都認為自己會遭到天譴，其實，最後審判乃是終極的療癒，它不會定罪懲罰。4 懲罰的觀念與正見的思維可說是背道而馳，而最後審判的目的就是幫你重建正見心境。5 最後審判不妨改稱為「正確的評估過程」。6 它不過反映出：世上每一個人終於恍然大悟什麼是有價值的，什麼是不值一提的事。7 有此認知之後，人的選擇能力方能接受理性的指引。8 若分辨不出兩者之別，人的意志無可避免地會在自由與奴役狀態中搖擺不定。T-2.VIII.4. 通往自由的第一步就是具備辨別真偽的能力。2 這種「分別心」是正面且具建設性的，它反映出「末世」的真正意義。3 每個人最後都需要回顧自己一生所造出的一切，挑出「美好的」部分，妥善保存，好比上主在創造之初認可造化的美好那樣。4 人心一旦認出了造化的尊貴，它才可能以愛的眼光去看自己的創造。5 它也會同時開始捨棄以前妄造的一切；那些虛妄之物一旦失去了心靈的認可，便無法繼續存在了。

T-2.VIII.1. 有一種方法能幫你修正「奇蹟」（miracle）與怪力亂神（magic）之間的混淆，就是記住你的生命不是自己創造出來的。2 你愈與小我認同，就愈容易忘掉這一事實，於是你就不得不仰賴怪力亂神來為你解圍了。3 創造的願力是造物主賜你的禮物，祂的造化必也處處反映出祂的創造旨意（Will）。4 創造力屬於心靈的層次，那麼你所創造的一切自然脫離不了你的願力（will）。5 依此類推，你個人妄造出來的一切，即使在你眼中真實無比，在上主的天心中並非如此。6 這一根本差異道盡了最後審判的真諦。T-2.VIII.2. 在你的思想裡，最後審判可謂是人間最可怕的觀念了。2 這是因為你不了解的緣故。3 審判並不屬於上主的本性。4 那是天人分裂之後才出現的，因此它只能算是整個救贖計畫的一種學習教具而已。5 正如天人分裂好似發生了百萬年之久，最後審判也會延伸出等長的時間，甚至更長都有可能。6 唯有奇蹟能夠大幅度地縮短時間的長度，但這一教具只能幫你縮短時間，卻無法廢除時間。7 只要有足夠的人誠心以奇蹟為志，所縮減的時間必然難以估計。8 關鍵在於你得盡快由恐懼中脫身，因為你必須先擺脫了衝突的糾纏，才可能帶給其他心靈真正的平安。

第222課

上主與我同在，我行住坐臥都在祂內。

上主與我同在。祂是我的生命之源，我內在的生命，我呼吸的空氣，維繫我存活的食物，也是更新我、淨化我的水泉。

祂是我的家，我行住坐臥都在祂內；隨時指導著我行動的聖靈，賜我祂的聖念，確保我不受任何痛苦的打擊。

祂慈愛又體貼地照顧著我，以愛的光明照耀著聖子，聖子也同樣返照於祂。

凡是了悟今天這一真理之人，他的心靈必然寂靜非常。

天父，此刻，我們寧靜無聲地來到祢跟前，唇上及心間除了祢的聖名之外，沒有其他的言詞，我們只願與祢一起安息片刻。