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五藏所藏,心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志。是谓五藏所藏。五 藏所主,心主脉,肺主皮,肝主筋,脾主肉,肾主骨。是谓五主。
五脏中所收藏的精神面,又各有其司,心藏神明,肺藏人之魄,肝藏人之魂,脾藏 人之意念,肾藏人之志气,这是五脏各有其藏。
五脏又各有其主要之外象,心主人之血脉,肺主人之皮毛,肝主人之筋,脾主人之 肌肉,肾主管人的骨骼,这是五脏各有其所主。
五劳所伤,久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。是谓五 劳所伤。五脉应象,肝脉弦,心脉钩,脾脉代,肺脉毛,肾脉石。是谓五藏之脉。
人受五种过劳所伤各有不同,人若久视必伤血,久以懒散必伤气,久坐不起必伤肉, 久立工作必伤骨,久行于路必伤筋。这是五种过劳产生的人体伤害。
五脏之脉形各有不同,肝脉如弦,心脉呈长钩状,脾脉如代时缓时速,肺脉如羽毛, 肾脉如水中之石。这是五藏之正脉。
血气形志篇第二十四
夫人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多气多血,少阴常少血多气, 厥阴常多血少气,太阴常多气少血。此天之常数。
足太阳与少阴为表里,少阳与厥阴为表里,阳明与太阴为表里,是为足阴阳也。手太阳 与少阴为表里,少阳与心主为表里,阳明与太阴为表里。是为手之阴阳也。
人体中气血正常的比值如下:
(一) 太阳为多血少气之经。
(二) 少阳为少血多气之经。
(三) 阳明为多气多血之经。
(四) 少阴为少血多气之经。
(五) 厥阴为多血少气之经。
(六) 太阴为多气少血之经,这是天生的正常值。又足太阳与足少阴互为表里经, 足少阳与足厥阴互为表里经,足阳明与足太阴互为表里经,这是足的阴阳关系。
手太阳与手少阴亘为表里经,手少阳与手厥阴互为表里经,手阳明与手太阴互为表 里经。这是手的阴阳关系。
今知手足阴阳所苦,凡治病必先去其血,乃去其所苦。伺之所欲,然后写有 余,补不足。欲知背俞,先度其两乳间。中折之,更以他草度去半已,即以两隅 相拄也。乃举以度其背,令其一隅居上齐脊大椎,两隅在下,当其下隅者,肺之 俞也。复下一度貝心之俞也。复下一度左角,肝之俞也。古角睥之俞也。复下一 度,肾之俞也。是谓五藏之俞,灸剌之度也。
吾人从脉诊或经络之走向,察知各阳经阴经病变所在。治病之初,必先去郁结不通之 血络,可立去其病之苦痛,再观察病邪之有余与不足,然后对症去其所过之处,补其不 足之处。
五藏所藏,心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志。是谓五藏所藏。五 藏所主,心主脉,肺主皮,肝主筋,脾主肉,肾主骨。是谓五主。
五脏中所收藏的精神面,又各有其司,心藏神明,肺藏人之魄,肝藏人之魂,脾藏 人之意念,肾藏人之志气,这是五脏各有其藏。
五脏又各有其主要之外象,心主人之血脉,肺主人之皮毛,肝主人之筋,脾主人之 肌肉,肾主管人的骨骼,这是五脏各有其所主。
五劳所伤,久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。是谓五 劳所伤。五脉应象,肝脉弦,心脉钩,脾脉代,肺脉毛,肾脉石。是谓五藏之脉。
人受五种过劳所伤各有不同,人若久视必伤血,久以懒散必伤气,久坐不起必伤肉, 久立工作必伤骨,久行于路必伤筋。这是五种过劳产生的人体伤害。
五脏之脉形各有不同,肝脉如弦,心脉呈长钩状,脾脉如代时缓时速,肺脉如羽毛, 肾脉如水中之石。这是五藏之正脉。
血气形志篇第二十四
夫人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多气多血,少阴常少血多气, 厥阴常多血少气,太阴常多气少血。此天之常数。
足太阳与少阴为表里,少阳与厥阴为表里,阳明与太阴为表里,是为足阴阳也。手太阳 与少阴为表里,少阳与心主为表里,阳明与太阴为表里。是为手之阴阳也。
人体中气血正常的比值如下:
(一) 太阳为多血少气之经。
(二) 少阳为少血多气之经。
(三) 阳明为多气多血之经。
(四) 少阴为少血多气之经。
(五) 厥阴为多血少气之经。
(六) 太阴为多气少血之经,这是天生的正常值。又足太阳与足少阴互为表里经, 足少阳与足厥阴互为表里经,足阳明与足太阴互为表里经,这是足的阴阳关系。
手太阳与手少阴亘为表里经,手少阳与手厥阴互为表里经,手阳明与手太阴互为表 里经。这是手的阴阳关系。
今知手足阴阳所苦,凡治病必先去其血,乃去其所苦。伺之所欲,然后写有 余,补不足。欲知背俞,先度其两乳间。中折之,更以他草度去半已,即以两隅 相拄也。乃举以度其背,令其一隅居上齐脊大椎,两隅在下,当其下隅者,肺之 俞也。复下一度貝心之俞也。复下一度左角,肝之俞也。古角睥之俞也。复下一 度,肾之俞也。是谓五藏之俞,灸剌之度也。
吾人从脉诊或经络之走向,察知各阳经阴经病变所在。治病之初,必先去郁结不通之 血络,可立去其病之苦痛,再观察病邪之有余与不足,然后对症去其所过之处,补其不 足之处。
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