羊晚·花地·文化

根据广州市教育局发布的通知，2025年小学初中寒假放假时间从1月20日开始到2月12日，共24天。据广州市内各旅游集散中心及旅行社旅游团队出行数据显示，1月18日、19日周末两天，本地旅游市场已率先迎来寒假首波出游高峰。

继出境游在2024年回归寒假，成为亲子游客的主流选项后，今年仍保持强势。据岭南集团旗下广之旅介绍，该社寒假出境游、跨省游、周边游的团队数量比接近2:2:1，其中，执行南沙国际邮轮母港航季的邮轮游成为这个寒假的出境游“黑马”。

值得一提的是，除亲子家庭外，一批白领上班族也通过清年假等方式悄然加入到本轮出游大军。

家门口出发，爱达邮轮成寒假亲子出境“爆款”

1月19日晚，爱达·地中海号将从广州南沙国际邮轮母港开启2025首个寒假航次，这一行程与以往显得格外不同。据悉，广之旅结合此航次携手“全球微粤曲大赛”品牌，共同策划了“粤韵邮扬”中华传统文化推广大使团活动，邀请粤剧名伶、曲艺名家与游客一同登船，通过别开生面的粤曲“快闪”，共同见证中华优秀传统文化“出海”，为游客的亲子假期增添别样文化色彩。

据该社邮轮游负责人介绍，在这一5天4晚的行程中，邮轮将停靠风景秀美的越南真美港进行游览，该限定航次吸引了数百名游客参与。

值得一提的是，随着寒假开启，与1月初出发的航次对比，亲子家庭已取代长者，成为当前邮轮游的主力，占出游总人数约7成。

其余出境游团队方面，热门目的地包含新西兰、马来西亚沙巴、澳大利亚、阿联酋迪拜、法瑞意、德奥瑞、日本、越南、南非等地，主打深度游、悠享、慢享、休闲度假的主题线路最受欢迎，一地深度玩法更切合需求。

“跟着团队在年廿五就回到广州了，过年可以留在家里陪陪家人。”与闺蜜结伴同游的“90后”汪小姐报名了今天出发的“日本北海道6天”，她将前往深度体验北海道的粉雪冬日。

一些纯度假海岛类的出境游产品则成为亲子家庭的热门选择，如塞班岛、马来西亚沙巴仙本那、越南芽庄、斯里兰卡、马尔代夫等，以小包团为主。

抓住当前错峰出游窗口期

业界预计，由于今年寒假与春节假期重叠时间偏早，未来一周的出游人数有望持续走高，并在黄金周开启后到达顶峰，当前是错峰出游、获得更高旅游体验的好时机。

根据旅行社收客数据，国内跨省寒假亲子游团队从18日起接连出发，分别前往东北、广西、四川、湖南、福建、北京、海南、贵州、陕西、湖北以及华东等地。除冰雪游持续受到南方游客欢迎外，寒假首波前往云南、四川、内蒙古呼伦贝尔以及三亚、桂林等地的“一家一团”跨省小团也不在少数。

据广之旅旗下亲子游品牌“智趣营”负责人介绍，寒假的亲子团都融入了寓教于游的深度体验，热门目的地如湖北、北京、四川、贵州、东北、海南、华东等。

周边游方面，围绕港澳核心景点城市观光及主题乐园打卡展开的旅游团队也在本周密集出发，针对亲子家庭设计的产品中，除香港城市观光部分将游览多个地标、乘坐天星小轮赏维多利亚港风光，在由专车送往香港迪士尼乐园的途中，还特别加入经深中通道前往口岸过关，顺路打卡超级工程。

省内方面，温泉游迎来高峰。除常规跟团游外，不少游客也选择了便捷实惠的温泉直通车，热门方向包括惠州龙门、清远英德、佛冈、云浮新兴、广州增城、从化等。

文|记者 刘星彤 通讯员 官键

图|通讯员 李志强

我们永远要对莫言这样的作家抱以期待”“其实段子手、喜剧人的形象并非余华所愿”“年轻人就应该过漏洞百出、意气风发的人生”“如果你过度迷恋、追求快乐阅读，那你的阅读可能就永远在一个平面滑行，很难有真正的收获”……

近日，中山大学中文系教授谢有顺做客羊城晚报音频节目“花地有声”，金句频出。他借由自己最近出版的新书《文学的深意》，谈及当下鲜活的文学现场，以及日常生活中的文学时刻——

莫言一定还会写出“惊艳”的作品

羊城晚报：在您的新书《文学的深意》里，点评了很多作家作品，像莫言的《檀香刑》、于坚的散文、李洱的《应物兄》、东西的《回响》等。作为一个知名的文学评论家，您和很多作家都是好朋友？

谢有顺：我和作家的交往很多，跟他们有广泛的联系，但这种联系不能理解为一种庸俗的关系。在我看来，批评家跟作家的交往，首先是人与人的交往。跟一个人交往，肯定要聊得来、趣味相投，这个交往的价值往往超过了专业层面的往来，并非一定要给对方写评论，没这么庸俗。我的很多作家朋友，我从来没给他写过评论，但是并不影响我们之间的友谊。

羊城晚报：像莫言这样的作家，大家都非常期待他能破除“诺贝尔文学奖”的魔咒，写出比《透明的红萝卜》《丰乳肥臀》《檀香刑》更好的作品，您觉得可能吗？

谢有顺：我们永远要对莫言这样的作家抱以期待，他本就不是一个按照常规路径成长起来的作家，他的很多作品都在不断突破写作常规、突破固有文学秩序。“诺奖”的魔咒也许对很多人都存在，但对莫言来说可能会失效。一方面，他获得“诺奖”时比较年轻；另一方面，他的身上有一种野生的、蓬勃的生命力，一种泥沙俱下、挣脱一切束缚的狂放力量。这种力量尽管在他现在的写作中有所收敛，但莫言的写作始终有自我的深思和变革。等着吧，他一定还会有令我们惊艳的作品。

注视无法被科学量化的瞬间

羊城晚报：现在大家大多是通过综艺节目、短视频等形式认识莫言、余华，这种现代媒体的呈现仿佛离作家很近，但又好像离作品很远。对于这种反差，您怎么看？

谢有顺：新媒体帮助塑造了两位作家的公众影响力。他们幽默、健谈，擅长用年轻人喜欢的语言来表达和描述，我觉得这是一个非常好的现象。不过余华之前跟我提到，这种媒体塑造的形象其实“非他所愿”，尽管传播力增加了，但是他也不愿意自己变成单一的“段子手”“喜剧人”这样的形象。

我能理解。毕竟他们的才华、见识和思想深度远非这么一个小片段能够涵盖的。但是两位作家对待网络与媒体没有拒斥，他们试图去理解年轻人，并以他们喜闻乐见的方式来亲近年轻朋友们，这是非常好的心态。这种心态会保证一个作家走得更远。

羊城晚报：在新媒体时代，作家与读者的互动增多会对文学现场、作家写作产生影响吗？

谢有顺：不影响是不可能的，但作家在变化的语境中肯定要有所持守。刚才讲到余华、莫言，他们看起来和时代有一种新的交往方式，但骨子里、写作上一定有自己一直不变的东西。变化是一个客观事实，这种影响有时也是积极的，我们不需要过度去焦虑、抗拒。

很多人焦虑AI会取代写作，我觉得这种焦虑也为时过早。人工智能在相当长的时间内，甚至永远都不可能取代苏轼写诗，取代曹雪芹写《红楼梦》，取代莫言写《透明的红萝卜》。我们不用过度夸大这种变化带给人的消极影响，也要认识到它的积极方面。比如新媒体时代传播方式的变化、阅读趣味的变化，未必不会为文学带来积极的改造。

羊城晚报：确实，就像您之前在文章《为不理解、不确定而写作》中也提到，科学、技术都是试图让这个世界变得可以理解，把一切都变得确定无疑，但是文学告诉我们，世界还有许多不确定和不可理解的方面，自我也像是一个永远不能穷尽的黑洞。

谢有顺：科技和人文是相得益彰的，但也有冲突。冲突带来精神的张力。科学追求数字、准确、客观，这恰恰是文学要反抗的东西。科技越发达，越需要文学。文学告诉我们，人生和世界里还有很多不客观、不准确，在暧昧不清处、在边缘处甚至在黑暗里的东西，正等待被照亮。探索人幽深的内心世界，永远是有价值的。那些注视内心的瞬间，直击事物本质的力量，它们无法被科学量化，却是人生中非常珍贵的时刻。

20世纪小说的主角是“内心”

羊城晚报：豆瓣上有一个热门词条叫“文学的时刻”，人们在词条下分享生活中遇到的小片段，或阅读中产生共鸣的一段话。这段话，成为他们生命中重要的文学时刻，给予了他们文学的滋养。您怎么看待这种“文学的时刻”？

谢有顺：我很向往你说的这样一个空间。其实一个人的生命丰不丰富、绵长不绵长，就是看他的人生中的这种时刻和瞬间够不够多。事实上，人生绝大多数时间都是在无意义中流失，你最后能回忆起来的，往往就是那一些珍贵的时刻和瞬间。

也许做很多千篇一律、无意义的事情，就是为了迎接那个即将到来的有意义的时刻，比如一个孩子的诞生，书页间解开多年困惑的一句话，等等。文学，其实就是记录和放大这些时刻和瞬间。一部好的文学作品，应当布满这种时刻和瞬间，绽放着灵光闪烁的东西。如果一部作品没有一个瞬间、一个细节能让你记住，那就谈不上是好作品。

羊城晚报：但对于现在的年轻人，这种文学的时刻似乎太少了。我们疲于工作，所以向往“诗和远方”。在您看来，年轻人为什么会追求“远方”？文学能不能成为这种情怀的“代餐品”？

谢有顺：年轻人要对自己好一点，要预留一些属于自己的时间。你说的旅行是向外寻找，但并非每个人都具有这样的条件。除了向外寻找，我们一定要记得向内寻找。向外是一个广阔的远方，向内也是一个幽深的宇宙。年轻人大可以去放肆追求喧哗与热闹，去过漏洞百出却一往无前的人生。

当向外寻找无法满足你的时候，“行到水穷处”之余，我们还能“坐看云起时”，内心有一个更伟大而幽深的宇宙在等待着你去探索。有人曾说过，20世纪的小说如果有一个主角的话，这个主角的名字叫作内心。从文学的发展来看，从巴尔扎克到卡夫卡，文学就已经历从描写广阔的社会生活向探求幽深的内心世界的转变。

羊城晚报：您刚刚提到，年轻人就应该冲动肆意。大家对您的评价都是天才早慧，您有没有过特别少年意气的一面？

谢有顺：我肯定不是什么天才，更没有什么早慧，完全是被生活的锤炼和毒打卷着走。我是一个70后，小学五年级的时候辍学一年多，最后只能在村里办的中学读书。上了大学以后，不论是阅读还是其他方面，我的知识都远不如其他同学。但是我没有荒废大学时光，迅速补上功课，开始写文章。那时家里贫困，我就试着赚稿费补贴生活。靠着赚稿费读大学，这个动力也很真实，我认为它并不比“我要成为一个文学家”庸俗，甚至更具有激励人心的力量。

“我真实地介入过当下的文学”

羊城晚报：您认为文学批评的意义是什么？

谢有顺：文学批评也许是一种速朽的文体，但我至少告诉自己，我真实地介入过当下的文学，我了解当代文学的变化，我懂得一个作家是如何成长的。敢于说出谁是这个时代最伟大的作家，这是同时代批评家应有的见识和胆识。文学批评参与了当代文学的进程，即使50年后再来写文学史，依然还要参照我们这些批评家所做过的工作，没有同时代人的解读，就没有历史的积累。

羊城晚报：作为知名的文学批评家，您认为我们应该用什么方法去发现一部作品里的“好”？

谢有顺：其实就是一个读书方法的问题。横扫一切的否定是很容易的，因为你对一个宏大命题作出否定判断，不用提供真实的证据。你说中国当代文学是“垃圾”，这很容易，但你能说《透明的红萝卜》《活着》《人面桃花》是“垃圾”吗？这些是公认的好作品。有些人喜欢下一个很宏大的判断，以表现自己敢于批判的姿态，但这种判断是经不起推敲的，一旦还原到具体的个案上就会显得十分可笑。

所以我说，肯定中国当代文学也需要勇气，肯定就意味着你要去“发现”。在思想、艺术、美学上发现和确认一部作品的价值是一种能力。这种“发现”取决于我们用何种方法读书。看一本书、一个作家，首先要发现他的优点，再指出他的不足。如果我们只以寻找问题的眼光来读书，怎么会得到书的滋养？

一直在读，比你读了什么更重要

羊城晚报：在您看来，有哪些具体的线索和方法能指导我们阅读呢？

谢有顺：我一直反对快乐阅读的这种说法，如果你过度迷恋快乐阅读，那你的阅读可能永远只在一个平面滑行。真正有收获的阅读，从来都是有难度的。当你啃完一本难啃的书，读懂和读通了一本经典，你的思想和见识有可能就会上一个台阶。有观念和思想创见的书，是不可能完全做到通俗易懂的。

我们永远不能让康德、黑格尔的著述通俗易懂，因为他们的思想契合的是人类精神的“塔尖”。如果你要攀登这座精神之塔，就要倾注大量时间、精力乃至意志。人一生也许不需要读很多书，几百本里有三五十本是你常读的书，我觉得就足够应对这个复杂和艰难的世界了，但问题是我们缺少精读一本书、持续读一本书的耐心。

羊城晚报：为了更好地理解世界、解读人性，我们应该读些什么书？

谢有顺：当你觉得自己无法把握的时候，那就去读经典，经过50年、100年甚至几百年大家还在谈论的那个经典。读书，是要在读书中理解书、在读书中学会读书、在读书中选择书。一直在读，比你读了什么更重要。阅读是一个精神成长的过程，你选择你自己喜欢、感兴趣的书开始读起，读你能理解的那部分，等你读得够多的时候，内心就成长、壮大了。这个成长过程就会教你怎么选择书，以及如何更好地阅读，这本身也是一个自我了解、自我探索、自我觉悟的过程。

文｜记者 孙磊 实习生 熊安娜

图｜受访者提供

羊城晚报每周日推出“七杯茶”专版，特约海内外六位不同领域的专家学者撰写专栏文章。此外，还有面向广大读者征稿的“随手拍”专栏。

文章虽短小，七杯茶有韵。请诸位慢慢品——

· 有感于思 ·

文/阎晶明 [中国作家协会副主席]

重估“杨二嫂”

鲁迅小说《故乡》，是一篇感情复杂的小说，叙事者“我”对所面对的人物的态度是复杂的，由此使他对故乡的态度也愈显复杂，而且以决绝的离开为主调，又以离开后的希冀为情感“补救”，显示出“毕竟是故乡”的不忍。

说到人物，自然首先想到闰土，这一形象的确占据着小说的中心位置。但我现在特别想强调另一个人物的独特性，那就是杨二嫂。都说阿Q代表了精神胜利法，闰土代表了麻木。可是杨二嫂这个呼啸而过的人物，她身上体现出来的“国民性”或许更具生活的“质感”，更加根深蒂固。

我曾经在一篇专门讨论《故乡》的文章里强调过人物的变与不变。小说写了闰土和杨二嫂的前后变化，但事实上真正表达的是他们的不变。年轻时候的杨二嫂，人称豆腐西施，颧骨也没有那么高，也没有圆规似的双腿，简直判若两人。但是鲁迅强调了那个时候，她整天涂脂抹粉，所以掩盖了颧骨，同时又是整天坐在案台的后面，所以也看不见圆规似的腿。但鲁迅难道真的是写一个女性从年轻到中年的蜕变？这个蜕变过程中真正改变的，是做人的姿态和做事的方式。西施时代的杨二嫂，一定还是注重自己的尊严，保持着生意不错的姿态。但是，生活改变了她，使她向流俗的道路上一路下滑。多年之后，出现在“我”面前的她，完全改变了形象，跟“西施”毫无关系了。

按照出场顺序，杨二嫂表现出如下做派。首先是情感上的强词夺理，“我还抱过你咧”的先声夺人；然后是以抬高对方的手段试图获利，“你阔了”“放了道台”“三房姨太太”，以足够的高帽以图明目张胆地抢劫；最后还有以向“我”的母亲告密闰土偷碗的“立功”自诩，公开抢夺东西。这样一个杨二嫂，如果是在年轻时，应该不会是这样的。哪一个是本来？哪种状态才是骨子里的？从作者给出的指向，应该是后者。

如果说闰土的直接的“老爷”之呼可能已经绝迹，但是杨二嫂式的表演，是不是仍然有一种熟悉不过的感觉？

· 夕花朝拾 ·

文/杨早 [中国社科院文学所研究员]

鸡叫心烦，鸟叫心欢

广州人喜欢养鸟。1907年《时事画报》上便描绘了广州万寿寺的一次“斗雀”场景，可知广州人养鸟玩鸟历史久矣。但在1949年后的一段时间里，鸟鸣在民宅之间几乎完全消失，一来养鸟被冠以“走资”的标签，二来生活困难，养人已属不易。彼时人们开始纷纷养鸡，唯求每月多几枚鸡蛋，因此每天早晨鸡啼声便在广州的街头巷尾此起彼伏。

进入80年代后，随着观念改变和生活水平提高，广州人对于鸟的热情又开始洋溢起来，养鸡重新被养鸟替代。在广州富南茶楼，鼎盛时六百个座位间有一半人是带着鸟笼来饮茶，俨然集聚成一个鸟市交易与鸟友交际的中心。广州的养鸟人中男女皆有，老少并存，据1985年广州市海珠区养鸟协会不完全统计，仅海珠区十二万户人家中，养鸟的就有约一万户，可谓大行其道。广州海珠区养鸟协会负责人陈港在接受新华社记者采访时说：“鸡叫心烦，鸟鸣心欢。如今市民们的鸡笼已换成了鸟笼。”

居民大力参与，官方也不甘落后。1981年6月，广州保护鸟类协会正式成立；1982年，广州市把每年3月20日定为“鸟节”，并举行“爱鸟周”活动，鼓励居民养鸟护鸟；1985年，广州市政府根据群众评议，选定画眉为广州市“市鸟”，并成立了广州市养鸟协会，随后又在流花湖畔建成“流花鸟苑”，并设立专门出售鸟和饲料的摊档。

· 拒绝流行 ·

文/曹林 [华中科技大学新传学院教授]

无须对“癫”上价值

淘宝举行“年度十大商品”评选，共20个商品入围。这些入围的商品，光看名字就很“癫”：不要脸防晒服、打工人立牌、90%荒诞卫衣、丑鱼拖鞋、太空船票、荧光穿戴甲、捏捏乐、无边抱枕，亮瞎了你的双眼。尤其是那个“一袋垃圾”，本以为“垃圾”只是一种调侃和修辞，让人有意外惊喜。可我仔细看了商品说明，真是一袋包含着棉絮、布条、边角料的垃圾。可就是这“一袋垃圾”，竟然一个月卖出近4000件，累积到现在，售出超过7000多件！一个人癫就够了，竟有一群人跟着一起癫，并且癫到了“十大”。

面对“一袋垃圾”，我不禁陷入沉思：到底有什么意义呢？是放错位置的资源，提醒人们关注环保，或者是有某种更深沉的哲学内涵？惭愧惭愧，我的习惯就是这样，一定要为某个事物找到某种“深刻的意义与价值”，才觉得那东西有了存在的正当性。可让我怀疑人生的是，翻看这袋“垃圾”的评价区，似乎很难找到我熟悉的那种宏大意义。

我突然意识到，那种“上价值”“找意义”的过度阐释习惯，可能正是与这代年轻人产生代沟的地方！癫就是癫，“癫”这种行为，本身就带着一种“反意义阐释”的倔强面孔。一袋垃圾就是“垃圾”，为什么非要去升华拔高它，去彰显它本不具有的品质？过度苛求意义，什么事都追求意义，已经成为现代人的一种精神重负，压得人喘不过气来。中学被困在应试的意义系统中，刚进大学又被困到保研考研的意义系统中，走向社会又困于职场KPI考核的意义系统。

我理解，这些看起来很“癫”的商品、“癫”的行为，是年轻人努力挣脱那种“常规的意义系统”的一种尝试，表达一种追求松弛、不自我设限的生活态度。“一袋垃圾”本身没有意义，但在这个商品化互动、行为艺术化游戏的过程中，它给游戏者带来了远超“传统商品价值”的情绪价值：图个乐子，当个段子，顺便拍照发条与众不同的朋友圈，借机下楼扔个垃圾，寄给一个能“接得住”的好友。

· 有稽之谈 ·

文/谭天[暨南大学新闻传播学院教授]

遇见“新文盲”

在一个大一新生的微信群里，我简直无法跟他们顺畅交流，他们大多用表情包来表达，用文字也只限于单词，很少用完整的句子来表达意思的。难道这些互联网的原住民，在碎片化传播中长大的年轻人，正在或已经丧失文字表达能力了？

有一篇《中文大约的确已经死了》的文章列举出当下中文的各种危机：越来越低幼，废话越来越多，越来越失去创造力……其中，我觉得最可恶的是网文表达中的低幼化现象，以幼稚为荣，以蠢萌为美，有些简直是降低人的智商。更可悲的是如文中所描述的，我们生活的时代：歌词越来越口水化，文学越来越网络化，诗歌越来越浅显化，大众词汇越来越庸俗化……

进入互联网时代，可怕的事就是越来越多的年轻人正在变成不能用文字来正确表达思想的“新文盲”。“新文盲”并非不识字，而是不会用文字来准确表达自己的想法。短视频和人工智能的出现是一把双刃剑，一方面它让信息易于传播，另一方面可能会减少人们对文字的使用。新技术新应用的发明和应用是好事，但一定要让它们更好地为人类服务。表情包、短视频和人工智能的滥用，也会影响我们的生活，影响孩子们的认知和成长。

· 昙花的话 ·

文/尤今 [新加坡作家]

陪伴与慰藉

一条长长的街，全都是待售的狗，有的温顺地被关在笼子里，有的安静地被商家抱在怀内，有的认命地被拴在一旁。在这一刻，它们是不具生命力的“物体”，是待价而沽的“商品”。

这儿，是广西南宁的新华街。

我驻足而观，发现趋前问价的人络绎不绝；狗儿售价参差不齐，便宜者数百，价昂者上千、上万。有些商家提供终身售后服务，买卖双方还可签订交易合同，十分专业。

近年来，“民不聊生”这个成语，已经有了一个打趣的诠释——年轻的一代，都不爱聊生育的问题，转而把生活的重点放在豢养宠物上。在南宁的大街小巷，经常可以看到狗狗被打扮得花枝招展，招摇过市。

人们对“毛孩”百般宠溺，出手阔绰，在准备狗粮时，注意营养均衡，讲求口味多样化；此外，智力开发、医疗保健、美容护理、宠物摄影，一样也少不了。闲时，还带它们上宠物餐馆和宠物乐园，缤纷它们的生活。

在公园里，有好些银发族在遛狗，他们可不是为分身乏术的孩子代劳的，是自己养的。

我好奇地问其中一名老者：“你好不容易才盼来悠闲的晚年，干吗还要自讨苦吃地伺候宠物？”她听了直叹气：“孩子还未生养呀，我无法逗孙，自己又没别的嗜好，就养条狗来宠宠啰！”

年轻人养宠物狗，是寻求忠诚的陪伴；老年人呢，却借此慰藉寂寞的心灵。

· 不知不觉 ·

文/钟红明 [上海《收获》杂志执行主编]

被疗愈的疼痛

一位作家，在作品里所要解决的人与世界的关系，可能要经历漫长时间的发酵与思考，才经由某个契机，找到它得以言说的面目，出现在世人面前。当我看到陈继明的长篇《大声独白》，联想到此前他的长篇《平安批》与《敦煌》，在不算长的时间里，几部作品，它们的色调差异如此之明显，也许，这个课题应该留给创作学研究者。

在《收获》2025年第1期刊载的《大声独白》，是一个关于疼痛与疗愈的故事。男主李杜从陕西“泾渭分明”这个词语产生的地方，来到广州读医学院，是因为父亲患有顽固的“幻肢痛”，夜夜为早已截掉的胳膊发出痛苦的呻吟。在广州，李杜与美丽的空姐景园坠入爱情，可婚姻只维系了123天，“被”分手的李杜，还被景园送到美国，学习疼痛学与心理学，近距离接触那些劫难过后的幸存者——他们可能终其一生都不能挣脱“疼痛”与阴霾；他也参与了对卢旺达幸存者的心理治疗……回国后，他创立了私人心理诊所，第一个病人就是他的父亲。那些传说一般的家族历史，被重新讲述……所有的慢性疼痛都不是孤立的医学事件，李杜医生的治疗途径不是药物，而是深度进入病人的内心世界和人生历程，寻找隐秘病因和治疗途径。他的口头禅是：“我是用故事看病的人。”但是，一次，在治疗一个患有孤独症的孩子时，猝不及防，他遭遇与自己相关的“真相”……

能够被疗愈的疼痛，可能只是冰山一角。

· 随手拍 ·

翘首以盼 图/文 梅方明

过了腊八就是年，在安徽的一个农村里，老人和留守的孩童在相思树下翘首以盼远方归来的亲人。

随手拍专用邮箱:[email protected]

1月17日凌晨1时，刚从直播间下来的董宇辉接受了羊城晚报记者的专访。除了畅谈数天来在广东的所见、所感、所思外，他还特别聊起了与文学、直播不得不说的精彩故事。

当老师与做直播内在相通

羊城晚报：从教师到主播，身份的转换对您来说意味着什么？

董宇辉：以前当老师，我有教学目标，把我所知道的东西以一种幽默、高效的方式教给学生，我知道自己要讲啥，课自然就好上。当主播后，镜头前面对的消费者年龄不一，一件事情要让更多人感兴趣，是很难的。

所以，身份的转变，对我提出了更高的要求，要求我能够针对不同年龄、不同知识背景、不同兴趣爱好的人群去讲；同时，要求我的知识量要以几何倍数去扩大。毫无疑问，这是巨大的挑战。

为了避免说重复，我一直在想说一些新的内容，有时候可能还会说错，但幸运的是，我以前工作看了一点书，训练过向人表达的这种技能。你能讲好一堂课，你就能讲好一本书；你能讲好一本书的时候，你就能讲好一个故事。它的内在是互通的。

羊城晚报：您在直播带货的过程中融入了大量的诗词和文学内容，这是否源于您自身的文化积累？您怎么看待直播这种形式对文学传播的作用？

董宇辉：直播带货时，我有时会背一点自己曾经学过的东西，或者说一点自己的感受。这是一个职业习惯、“职业病”，不让我说，我反而受不了，但要有度。镜头前，还是要轻科普、轻讲解，让大家感到舒服的同时，润物细无声。

通过直播去介绍文学书籍，我觉得这是一个很重要的方式。文学本来就有生命力，通过直播可以让它“见到”更多人。在我们直播间的评论区，很多人说以前很少看书，或者好多年不看书了，但是现在看了直播，又开始看书了。这不是一件有价值的事情吗？

小说《平凡的世界》对我影响巨大

羊城晚报：作为一位有深厚文学背景的人，您怎么看待当前中国特别是青少年群体的阅读生态？

董宇辉：你表达的可能是一种担忧，担心孩子没有时间看更多的课外书，但我觉得这是正常的。在唐代，人人都能写诗。为啥？因为唐代明经课考试就考你写诗，是应试要求。我相信大多数人，到了大学时期、青年时期，就逐渐开始有更多时间去阅读了。

纸质书会不会在某一天就消亡？这是一种悲观的预期。它存在一些正确性，但绝对不是未来的真实结果或者最终结果。看书只是一种方式。古代人只能看书，因为只有这一种方式能获取知识。现在，除了看书能获取知识，向有经验的人去寻求建议，也是在获取更直观的经验和知识。大家不看纸质书，而选择看电子书、看网上发的文章，也是在阅读。

相比较而言，说大家现在看书少了，大家以后会不会不看书了，我觉得更值得担忧的是创作的内容需要更真、更准、更好。

羊城晚报：您一直在强调阅读对人生的重要性，在您的成长历程中是否有过对您影响深远的文学作品？

董宇辉：我跟很多人分享过一本书，也是我看过多次，而且非常深刻地影响了我的一本书，就是小说《平凡的世界》。那本书描述了一个贫穷的农村家庭，兄弟二人和一个妹妹，如何通过克服困难来实现自我救赎和自我价值感的追寻。我小时候的生活跟书中写的很像，我一年看一遍，就算在高三离高考那么近的时候，我也偶尔翻一翻。

这本书对我影响巨大。第一，它让我意识到，一个哪怕是出身卑微的人，也可以体面地、有自尊地按照自己的想法诚实劳动、充满内心成就感地活着。哪怕他仍然贫穷，它也能给穷人一种自洽的逻辑。

第二，书中人物的奋斗精神持续地激励我面对困境时不绝望。绝望就是绝境，人生哪有绝境？人生最终的绝境就是“盖棺定论”。离开这个世界了才没办法改变，那才是绝境，除此之外都没有绝境。

第三，这本书有一种强烈的乐观主义。很多人觉得这书写得太理想化了，是不接地气的理想主义和乐观主义，但我认为这是极其宝贵的品质，或者说这是人类最重要的品质。

我对文化传播有使命感

羊城晚报：近年来，您的直播影响力让不少名家关注到您。在与这些文化名人交流的过程中，您得到了哪些启发？

董宇辉：过去这几年，我认识了国内很多知名作家，还有一些学者、艺术家、企业家等。从他们身上，我发现：首先，人能成功，离不开自己的奋斗。只有自己放弃，可能性才会结束，别人放弃你不算。机会可能在任何情况下以任何方式出现。

其次，人的成功，需要主观的努力加上一些客观的给予。很多时候“尽人事，听天命”，“听天命”的意思就是你要允许人生一些事情可能是失控的。你必须让自己从容豁达地看待很多人生的起伏。像苏东坡，能写出那么好的词，放眼整个北宋谁能写得过他；放眼整个唐代，谁的诗能写得过李杜。但他们的人生就顺遂吗？恐怕没有。

所以，对于聪明人来说，第一，不要放弃自己，要一直努力；第二，保持豁达，坦然接受人生中发生的很多事。

羊城晚报：面对直播行业的发展和文学的多样化趋势，您是否有更大的愿景？未来，是否会尝试从事文学或者更具深度的文化创作？

董宇辉：对于文化创作，我可能有点费劲。拾人牙慧、凿壁偷光可以，但你要说我自己写点什么，我觉得可能没那个能耐。但以直播这种形式去做文化传播，我倒是非常有热情，也非常有使命感。

文学带给人的是触动、思考、温暖或者是某种力量。它可以以任何形式去触达你，可以是文字、音乐、某种声音或者画面，还可以是江上清风和山间明月。所以，期待以后有更多时间能做文化传播，在文化传播和创作上也会一直努力，会继续“借花献佛”。

文 | 记者 黄宙辉 孙磊 通讯员 雨轩

图、视频拍摄 | 记者 王子桐

视频剪辑 | 记者 方可茵

1月18日，“粤味年夜饭 四海共团圆”广东年夜饭体验活动在广州白天鹅宾馆举行。此次活动由广东省文化和旅游厅、广东省人民政府外事办公室联合主办，广东省旅游控股集团有限公司旗下的广东省中国旅行社股份有限公司、白天鹅宾馆有限公司和广东文旅海外推广中心共同承办。

活动特邀了来自41个国家驻广州领事馆的官员及其家人、文旅业界人士参加。广东省文化和旅游厅副厅长曾晓峰，广东省人民政府外事办公室副主任钱红洁，广东省旅游控股集团有限公司副总经理兼广东中旅董事长胡依明，白天鹅宾馆总经理林镇海参加活动。

享受美食，深入地了解广东春节文化内涵

活动现场精心营造出浓厚的春节氛围。香港书画院院长梁君度现场挥春，书写春联与福字。“财神”分发“金币”，寓意新年好运连连。

广彩、广绣散发出独特的岭南魅力，广式点心体验区更是热闹非凡，从“一盅两件”虾饺到烧麦，油角到汤圆，广东春节美食的制作过程吸引了外宾目光。

茶艺体验区的英德红茶、德庆黄茶，潮汕单枞，也为外宾带来独特的视觉与味觉享受。

中美混血儿童Justin Emptage在现场体验了非遗广彩之后，一脸童趣的他说最喜欢的中国节日就是春节，因为能“逗利是”。Justin的爸爸Mark Emptage来中国已经十多年了，他说中国的年夜饭是一家人团团圆圆地享受美食让他特别有感触，他也曾邀请远在美国的亲友来广州过年。Justin的妈妈毕文姬说，这个春节会带他们一起去她老家花都感受过年气氛。

随着一系列具有象征意义的新春粤菜登场，每道菜品都蕴含着美好的寓意。鸿运乳猪拼盘代表着吉祥如意；凤巢腰果西芹玉带子象征着家族兴旺；万寿果桃胶炖海鸭体现了健康长寿的愿望；白切葵花鸡是粤菜中著名的佳肴之一；而古法蒸鲜桂花鱼则寓意着年年有余。

在介绍每道菜肴的同时，还分享了丰富多彩的广东春节习俗，如逛花市、派利是、拜年送桔、接财神、英歌舞等，让外宾们在享受美食的过程中更深入地了解广东春节的文化内涵。

欢迎世界各地游客前来体验原汁原味的春节

中国春节申遗成功，承载千年文化底蕴的传统佳节迈向国际舞台。主办方表示，作为岭南文化核心区域，广东率先通过各国领馆发出诚挚邀请，以“请到广东过大年”为主题，欢迎世界各地游客前来体验原汁原味的春节，感受浓郁年味与独特民俗魅力。

“请到广东过大年”，不仅是一次旅行，更是一次深度体验中国传统文化魅力的难得机会。在这里，各国游客可以亲身参与到丰富多彩的春节庆祝活动中，品尝地道的中国美食，与热情好客的广东人民一起，共同迎接新春的到来，留下一段难忘的美好回忆。

这个春节，广东张开双臂，欢迎世界各地的朋友前来感受中国年的独特魅力。

值得关注的是，2024年12月17日，国家移民管理局重磅宣布，从2025年起，过境免签停留时间大幅延长至240小时，也就是整整10天，适用口岸总数更是扩充到60个。

这一政策的升级，为外国友人提供了更充裕的时间、更广阔的空间去感受中国，也为大家来大湾区旅游、来广东过年提供了更大的便利。

借此政策东风，广东省旅游控股集团有限公司将充分发挥旗下广东中旅与广东文旅海外推广中心的桥梁纽带作用，大力推动粤港澳大湾区迈向世界级旅游目的地。通过整合资源、创新玩法，吸引更多国际友人前来，深度体验大湾区独特魅力，让大湾区成为全球游客向往的热门打卡地。

文｜记者 黎存根

图｜记者 刘畅

1月18日，由广东省文化和旅游厅主办，广东省非物质文化遗产馆承办的“非遗贺新春 赶个年味集”——2025年非遗年货大集在白鹅潭大湾区艺术中心户外广场盛大开市。

本次活动是广东向市民游客发出“请到广东过大年”邀约后呈献的非遗活动大餐。

逛花市是广东省的地方民俗文化活动，又称“行花街”。2021年，春节正式入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。在首个“世界非遗年”到来之际，此次非遗年货大集打破传统“行花街”形式，以“灵蛇”为线索，以“花”为媒，以“传承非遗之美、创新时代文化活力”为核心理念，为市民游客提供不一样的“花”街体验，让市民游客参与一场充满广府春节文化回忆和生活美学的体验。

踏入市集，那座别开生面的“灵蛇门楼”就吸引了众人的目光，本次活动的IP形象“灵蛇”玥玥萌态可掬，让人忍不住和它来个大大的拥抱，拍下美照留住年味。

101个独具特色的非遗年货展位上，广式腊味、汕头卤鹅、河源客家盐焗鸡、东莞茶点、湾仔官酿梅子酒等传统美食琳琅满目，香气扑鼻。现场“扫货”的市民游客络绎不绝，争先把非遗美味带回家。

活动现场，多位省内非遗项目代表性传承人，携手手工艺达人、独立设计师与创意品牌主理人齐聚一堂，专注创作剪纸、灯彩、木版年画等匠心独运的非遗作品。亲子互动非遗体验活动让市民留下深刻印象。小朋友在传承人的耐心指导下，兴致勃勃地学习非遗技艺。

为营造新年气氛，现场设置了“送福铺”，书法家们挥毫泼墨，为游客题写“福”字，成为全场热门活动。

市民手握“年花花束”穿梭其间，参与“漫游非遗年货大集”活动，积极回答与春节相关的趣味问题，集齐“十二花神”蛇年专属印章。集齐印章获得的特色“福”字斗方也深受市民喜爱，斗方上创意满满的粤语对联和广州地名对联，为即将到来的蛇年新春增添一份独特的文化粤韵。

身着红色小马甲的非遗小记者们成为市集上一道亮丽的风景。他们通过直播让线上观众也能近距离了解广东非遗的魅力，感受浓郁年味。

广东醒狮、粤剧、凤鸡舞等传统表演在活动中轮番登场，为观众带来视觉与听觉的双重享受，掌声、欢呼声此起彼伏。

本次嘉年华的非遗演出将连演两场，19日更有麒麟舞登台亮相，活动将持续至1月19日下午5点，欢迎市民游客前来“扫货”，感受非遗魅力，共度粤味新年！

文｜记者 周欣怡

图｜主办方提供

乙巳新春佳节来临之际，广东省立中山图书馆与民盟中央美术院广东分院联合举办“笔走龙蛇——乙巳迎春书法展”暨“灵蛇献瑞——乙巳挥春送福活动”。

其中，“笔走龙蛇——乙巳迎春书法展”将持续至2月15日。

1月15日，“笔走龙蛇——乙巳迎春书法展”在省图文明路总馆展厅开展，集中展出王方、王祥、区广新、刘翠莲、张爱民、林树焕、赵小岩、徐壹民、郭晶、崔鹏、梁小清、雷径直共12位民盟盟员书法家的72件优秀作品。

展出作品涵盖篆、隶、楷、行、草五体，风格各异，或以行、草见长，取法二王、颜真卿、怀素、米芾等，在用笔、线条、章法、墨色等方面反复锤炼，注重在生宣上创作的丰富表现；或以碑帖融合，张弛有度，浓淡相融，讲究气格上的节奏和韵律；或以深厚的学养和宽广的文化视野入书，体现凝练典雅的文人书法气息。

书法家们以书传情、以墨达意，作品内容歌颂先贤、弘扬传统，书写读书诗词和岭南风物，充分彰显岭南文化优秀特质和新时代广东精神。

据悉，2024年，省图与民盟中央美术院广东分院首次合作，组织书法作品展览，开展挥春惠民活动，深受群众关注和欢迎。2025年，两家单位继续加强合作，共同策划活动，搭建繁荣创作、服务社会的平台。

1月18日下午，参展的12位书法家莅临省图户外广场，现场挥毫泼墨，为广大市民、读者朋友题写春联、迎春送“福”。活动现场，不少市民朋友提早两个小时前来等候，并提前准备自己喜欢的春联文字素材。

活动期间，书法家们在挥毫过程中不时与读者们亲切互动，解答咨询，还应读者要求手持挥春合照留念，淡淡的墨香和浓浓的年味儿扑面而来。

“省图的挥春活动一开始，就意味着春节快到了。”有读者表示，来图书馆迎春接福已经成为生活习惯，“现场写的春联比商店里买的印刷春联更有意义、更有韵味。”据统计，本次活动共派送春联三百余副，“福”字斗方六百余张。

迎春书法展和挥春送福活动是省图持续开展了十余年的惠民新春活动。省图相关负责人表示，作为有着112年历史的“市民大书房”，省图致力于深挖传统文化，传播节庆文化，组织接地气、有亮点、让民众喜闻乐见的春节读者活动，让市民读者朋友们每一年的“年味儿”里都弥漫墨韵书香。

文、图｜记者 黄宙辉 通讯员 史江蓉 苗苗

近日，“红领巾爱祖国，石榴籽一家亲”冬令营活动在广州市荔湾区青少年宫正式开营。新疆疏附县交流团一行75位青少年与广州青少年进行热烈的文化交流互动。

开营仪式上，丰富多彩的活动点亮了青少年们的冬令营之旅。漂流漆扇体验活动吸引着孩子们的目光：五彩斑斓的颜料在扇面上流淌，他们用独特的创意赋予漆扇别样的生命力，一扇扇精美的作品承载着孩子们对美的理解和对未来的憧憬。

在墨香四溢的书法课室里，孩子们一笔一画地书写着，将对新年的祝福与美好生活的向往融入这一个个“福”字里，相互传递着两地青少年对彼此的祝愿，也让中华传统文化在交流中得以传承。

在粤剧体验课中，华丽的服饰、精湛的唱腔和灵动的身段，瞬间吸引了所有人的目光。新疆疏附县的青少年们对粤剧充满了好奇，他们认真学习着粤剧的基本动作，更穿上粤剧戏服，化身“粤剧名伶”。大家近距离领略了岭南文化瑰宝的艺术精髓，增进两地青少年之间的文化交流与理解。

非遗扎染活动中，老师讲解了扎染的起源、发展和制作方法，孩子们亲手将洁白的布料染上绚丽的色彩，感受传统工艺的神奇。

交流团成员以绒球为笔，将对岭南文化的理解与自身的艺术风格相融合，通过细腻的色彩搭配进行作画。一粒粒绒球犹如石榴籽紧密相连，寓意着各民族亲如一家。此次的绒球石榴籽画作，不仅是艺术创作，更是文化互通、教育共融的生动实践。它象征着新疆与荔湾区在文化交流上的深度互动，双方跨越地域界限，共享教育资源，共同探索文化教育融合发展的新路径。

在开营仪式上，荔湾区五所学校还与新疆疏附县交流团分别进行了弦舞荔疆、荔疆足梦、粤韵新声、粤新绳彩、粤新醒狮结对。同日下午，交流团走进各所学校，开展特色美育项目交流学习。

在接下来的六天时间里，新疆青少年交流团将在南越王墓探寻历史的脉络，在黄埔军校与辛亥革命纪念馆体悟先辈的热血豪情，在永庆坊感受西关文化的温度，在广东科学中心触摸科技的前沿，在海心沙领略花城的魅力。

主办方表示，通过对岭南文化多维度、深层次的了解，荔湾区与新疆地区的青少年们将如同紧密相连的石榴籽，在交流互动中增进了解、加深友谊，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量。

文｜记者 黄宙辉 通讯员 梁靖宇

图｜主办方提供

这个春节假期，广州的年轻人又有了新的神秘打卡点！

1月17日晚，广州正佳广场7楼的赛博天街，机甲巨兽“神牛犇犇”从科幻大片中走进现实生活——它身高8米，体重7吨，身披红色与银色相间的机械铠甲，浑身科幻气质。人们可以与神牛对话、交流甚至许愿祈福。

作为“尖叫美学”理论创始人、国内机械巨兽打造第一人肖迪历经数月创作的又一力作，神牛犇犇不仅是正佳星球倾力打造的全新IP，也成为广州新的时尚潮玩打卡点。

此前，肖迪曾打造过超级IP“熊北北”，全网收获粉丝近千万。熊北北的家“熊洞街”因此成为东三省年轻客群的新晋网红打卡地。

细说巨型机甲“神牛犇犇”来历

据景区负责人介绍，传说“犇犇”是一头来自宇宙“织女星”的正义感十足的巨兽，因抵抗黑暗力量，不慎跌落到地球，幸得人类相助才获重生。为了回报人类，神牛犇犇决定用他的力量帮助人们实现愿望，化身祈福神牛，承载着“祈福”“勤劳致富”“招财”“好运”的美好寓意。

据说，“犇”是奔跑的意思，被用来形容“牛”的“加强版”，表达对某人或某事的赞赏，神牛犇犇因此得名。犇犇不仅会动，还会开心、会生气，甚至会卖萌。

在迎接神牛犇犇首次亮相举行的“唤醒”仪式上，人们不仅近距离看到憨态可掬的神牛，还体验了一把与高科技机甲巨兽近距离互动，观看了依托神牛打造的夜间大秀。

多元空间呈现广州多样新“夜”态

近日，国务院办公厅印发《关于进一步培育新增长点 繁荣文化和旅游消费的若干措施》，提出6个方面18项具体措施。文件指出，打造新型消费场景，发展夜间文旅经济，支持夜间文化和旅游消费集聚区丰富文旅业态，增强人民群众文化获得感、幸福感。

神牛驾临的正佳赛博天街作为广州新夜经济样板，将剧场、COS秀、市集、景区与社交场等多重元素融合，打造出充满潮流感与创意色彩的多元社交文化空间。神牛犇犇亮相后，每天将在正佳广场七楼定时上演《神牛夜秀》。

业界认为，正佳广场陆续推出的赛博天街多种夜经济游玩场景，不断探索夜间文旅经济发展，丰富夜间消费业态，所打造的多样新“夜”态，有助于进一步繁荣本地文化旅游消费。

据悉，神牛犇犇唤醒仪式当天，一年一度的正佳星球大唐千灯会3.0也正式启动。

整个春节期间，游客可在正佳极地海洋世界接财气，观赏全新美人鱼水下表演秀《海底醒狮祥蛇》，邂逅广州首个“金鱼艺术”全新展区；在正佳雨林生态植物园接福气、看《绮梦花朝会》演出；在正佳企鹅冰雪世界接喜气，玩真冰真雪，打卡大雪人、冰滑梯，看广州唯一的南极企鹅种群穿上唐装巡游。

文、图｜记者 刘星彤 通讯员 魏双双

1月16日上午，广东省委党史研究室新书发布暨《中国共产党广东一百年》首发式在广州举行。

著名党史专家、省委党史研究室原主任曾庆榴教授，中山大学马克思主义学院院长沈成飞教授，南方传媒副总经理、广东人民出版社社长肖风华应邀出席。

广州、佛山、东莞、中山等地党史部门负责同志，广东省立中山图书馆、中山大学图书馆、华南师范大学图书馆、省委党校图书馆有关嘉宾参加会议。

发布会上，省委党史研究隆重推出2024年组织编写或联合出版的14种23本新书。

具体包括：《中国共产党广东一百年》《中共广东省委工作纪事》、《当代广东七十年》《广东改革开放决策者访谈录》《广东改革开放决策者访谈录》《担当与先行：广东经济特区创建史述》《改革开放初期广东反走私斗争史录》《华南分局、中共广东省委重要文献选编》、《广东东江地区妇女解放运动史料汇编》、《南昌起义军在广东》《广州起义与中国革命——纪念广州起义90周年学术研讨会论文集》《茂芝会议90周年学术研讨会论文集》《港澳与广东革命史料选编》《粤港澳大湾区重要革命遗址选编》。

省委党史研究室副主任陈春华表示，此次发布的新书是省委党史研究室在党史征集、编研上取得的阶段性成果。这些最新研究成果为深化广东党史专题研究、提升广东党史宣教效果提供了有益参考和有力支撑。

肖风华介绍了《中国共产党广东一百年》的编辑出版情况。他认为该书生动展现了中国共产党带领广东人民在革命、建设、改革进程中所取得的历史性成就，是一部集政治性、学术性、普及性、时代性于一体的高水平基本著作。

曾庆榴教授表示，《中国共产党广东一百年》以及此次发布的系列成果，体现了省委党史研究室立足本职岗位，扎实推进党史编研工作，取得了显著成绩；也体现了新时代的党史工作者勇于开拓新的研究领域，不断深化改革开放史研究，努力写出有质有文、可信可读的党史著作。

沈成飞教授认为，《中国共产党广东一百年》坚持用学术讲政治，运用丰富多元的原始档案，阐明中共广东百年历史当中蕴含的道理学理；将专题研究和通史研究、区域史研究和整体史研究有机结合，充分吸收了近年来学界关于广东地方党史研究的最新研究成果，学术视野开阔；选题既有广东地域特色，又凸显了其在中共党史全局当中的地位与意义。

省委党史研究室第三研究处处长谢涛认为，《中国共产党广东一百年》遵循中国共产党的三个历史决议，坚持唯物史观和正确党史观，突出百年中共广东历史的主题主线、重要内容和重要经验，力求呈现通史性广东党史基本著作。

在发布会上，举行了赠书仪式，向有关地市党史和文献部门、省内图书馆等相关单位赠送《中国共产党广东一百年》等新书。

文｜记者 孙磊 通讯员 董芳

图｜主办方供图