圣人从只看眼前利益的小子遇危险被迫走中道，结果这一走就是一辈子，圣人德大，圣人并不会嘴巴教别人怎么做事，怎么做人，只管自己循着天道谨慎挥舞着翅膀在高空中翱翔，下面的人看见了，无论遇事能内求的，还是茫茫荡荡乱做事的，亦或者上位之人，甚至君王，皆会慢慢的自发的向圣人靠拢，跟着圣人学习如何走中道，当天下之人，皆能内求走中道，这势必是一个和谐的世界，自会少很多纷争，圣人教化天下正是以此而来，不言而教

1.开悟过程
2.开悟后修行
3.进阶体会

六四女主
九五男主
上九婆婆
六二九三为子女，其中六二得中知书达礼，成熟稳重。
九三多动，纨绔子弟四处惹是生非

初六，讼来，不要争，可以小说一些话，说话的目的不是争，而是为了探明别人告我的真实原因，故终吉
九二，六三告九二，九二得中，不正面争，一个邑城300多户，六三在上偏偏来告我，摆明故意针对，不能争，卷起铺盖走为上策。
六三，六三是九四提拔的，现在帮着六五君王监视九四，虽危，但终吉，吉在从于君王。
九四，六三告九四，九四得中，从六三告九四顺推到六五担心九四有反心，不能争，六三告什么就是什么，以此表明自己彻底顺服无反心，则吉
六五，下面来告状，不是什么都接而讼，有违中正的才讼。
上九，虽因告状被提拔为贵族，但是因为告状太多，最终被别人看不起。

上九圣人知天命，用玉铉抬六五君王。
六五君王将上九的天命用金铉来下令全国上下众臣继续深入执行。
初六得中想建功立业。
初六先跟九二，九二也得中，故虽方向一致，但做事方法有差别，故为仇匹，最终九二因自己得中，能独立将六五命令完美解决，无需初六。
初六又跟九三，初六为九三亨饪了完美解决方案，但是九三不落实，待事情开始往不好的方向发展，才后悔没有执行初六的方案，最终会吉。
初六又跟九四，九四已经自己在心中亨饪出完美方案，无需初六重新亨饪，但是初六在消化九四的方案的时候，因为自己能力有限，德不足，不能完全消化九四的方案，导致九四交代的事情失败，并难以收场，故凶。
上九圣人全程心中大亨以观大家是如何继续执行六五天命的，以此养贤

六三小人做派，到处求悦，以自我为中心，不考虑他人立场，整体环境，让大家都来围自己转，自私自利的典范。
初九中和谨慎，有来有往，不急不躁妥当应对。
九二顺藤摸瓜找到六三这么做的源头，在源头帮他解决问题，故有孚而六三悦
九四不动六三，但是时刻防备六三，时刻评估六三的危害，若六三的危害影响到了决策层则立马处理，否则不动。
九五对六三给钱给货，处处满足，六三悦而转害为动力。
上六已经想好了100种弄六三的办法，只待九五一声令下。

初九，震卦初，立方向，事来恐惧如蝇虎行事则有福，后能见性得中。
六二虽然得中，但恐惧过头，不要追逐，放松自会恢复。
六三多动，事来先止再动，则能无灾害。
九四若事来突然，在没看清楚事情的情况下，先顺，不要正面刚
六五事来恐惧而行，得中且大，能顺畅不卡顿的观物内求。
上六事来，恐惧于别人评头论足，若希望通过自身卑微，唯唯诺诺来让别人认可则有咎，若专注在事情本身，不然别人有借口来对我评头论足则能无咎。

初九到九四是大人的养成之路和注意事项。
其中初九戒慎恐惧以避咎。
六二见性悟道。
九三为道大成，却因不继续走中道而开始衰退。
九四道衰退后，心不明而失察，当被发现之时，小恶以积累为大恶，而感觉如突如其来的灾害一般。
上九君王明在前。
六五大人明在后。
一前一后，故重明以利乎正，乃化成天下。

1.初九、九二这些名称是啥意思
2.小畜卦前和后讲周易的风格不一样，借此将两种不同风格的用意告诉大家，看大家接受哪种风格接受度高一点

上九止初九：对方所行有危险，强行制止，止的了身，止不了心，稍微松懈而不止，对方则会继续前行，故利永贞。
上九止六二：试探性止，让六二因受阻，内心不快而吐露心声，顺着对方吐露心声之时，引导六二看清事情的方向不妥，从而六二发自内心的自行而止。
上九止九三：告诉九三这事的危险，将各种危险陈列出来，用危险来熏陶九三，让九三在恐惧中自行而止。
上九止六四：六四不满上九对自己指手画脚，故意处处对着干，此时上九在言行举止上都需要谨慎，皆注意用恭敬而止。
上九止六五：上九紧紧绑定六五，上九顺着九五欲做之事的方向之时，若是在推进过程中有不妥的地方，讲明厉害关系而止。