元瓅書坊

臺灣自108年課綱以來推行「自主學習」，到底真的可行嗎？尤其目前大學週次的減少，真的是可以確保學生有求知的精神與對知識的渴望，在教學現場的老師們如何應對越來越少的週數，依舊保持專業知識的完整傳遞呢？這將是老師、家長、學子都必須面臨的問題。

本議題是延續第4項主題延伸，本期我們將邀請現今正在業界耕耘的人士，一看這些不被看好的學門，如何讓未來步入社會的學子找到一條溫飽又實踐理想之路。

藝術、文化、體育教育，一直是邊緣科系，邊緣科系的主因是無法成為「長期飯票」致使許多年輕學子無法全心全力投入藝術產業，但是一個高度文明的國家最需要的是藝術為文明背書，我們將邀請藝術學系的老師們，與我們暢談藝術學門的困與解。

2023年12月底新北市某國中發生了割頸案，震驚全國，大家紛紛檢討臺灣的教育究竟出了什麼問題？生命之重，近期發生眾多讓人相當悲傷的新聞事件，例如韓國影星李善均尋短見、校園暴力事件，攜帶彈簧刀刺傷隔壁班同學，導致重傷致死罪，我們如何看待生命問題？生命之重我們如何從哲學、文學重新省思。

獨立書店的存在價值是什麼？文化部決定要扶植書店的當下，就已經決定了獨立書店所承載的文化價值。

這是小編與亮亮媽媽一起策劃的教育節目，我們將通過對談，從家長、師長、學生與職場人士一起來審視臺灣的教育場，他們是經濟資本、文化資本、社會資本所累積的結果。但是現在的教育現場究竟發生了什麼事呢？僅僅只是「翻轉」就可以改變現在逐漸崩塌的教育現場嗎？抑或者是浴火重生的教育場呢？

李白《古風》五十九首中「齊有倜儻生」大約作於唐玄宗開元二十九年（西元741年）。李白這一生深受儒、道、俠三種思想影響，思想性格中既有兼濟天下之志向，又有獨善其身之情懷。他在《代壽山答孟少府移文書》中非常通透地表達了自己的人生理想：「吾與爾達則兼濟天下，窮則獨善一身……申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼。使寰區大定，海縣清一，事君之道成，容親之義畢。然後與陶朱、留侯浮五湖，戲滄州，不足為難矣！」正是由於九百多年前的齊國義士魯仲連在這點上與他有着精神上的高度契合，所以他不止一次地拿魯仲連自比，比如在〈水軍宴幕府諸侍卿〉：「所冀旄頭滅，功成追魯連。」另外在〈留別王司馬〉一詩中：「願一佐明主，功成返舊林。」〈五月東魯行〉：「我以一箭書，能取聊城功。」可見得李白在詩作中屢屢提及魯仲連。他的《古風》其十「齊有倜儻生」一詩更是集中地表達了對魯連的欽慕之情。今天我們要帶著大家一起進入李白的古詩世界。

馮夢龍對神仙奇異之事的書寫，充滿了神奇的色彩，陳摶這種神仙中人，馮夢龍在創作過程中著重於異於常人之長壽上，對唐明宗、周世宗、宋太祖、宋太宗想招才授與官爵之事，不斷推辭，也在下場詩足見陳摶的性格：「從來處士竊名浮，誰似希夷閒到頭？兩隱名山供笑傲，四辭朝命肯淹留。五龍蟄法前人少，八卦神機後學求。片片白雲迷峽鎖，石牀高臥足千秋。」由此我們透過馮夢龍的敘述來看這位睡仙波瀾壯闊的一生。

李白辭去翰林供奉一職後，一路北行，但此時國家邊境局勢逐漸陷入各部族爭戰不休的時期，號稱太平年，突厥、回紇、吐蕃、同羅部落、達奚部落、世韋部落等各邊界紛紛崛起，天寶十載劍南節度使鮮于仲通，進攻南詔王國，瀘水血戰全軍覆沒，此時的李白初離朝廷之時，聽聞此事，寫下了《古風》（其三十四），今天我們將帶領大家一起欣賞這首「羽檄（ㄒㄧˊ）如流星」。

古代名妓皆是以能歌善舞而著稱，詩詞歌賦、琴棋書畫更是不在話下。因此大批的文人紳商、才子騷人，不惜一擲千金，只為博紅顏一笑。大唐憲宗年間，張建封年老，乞求歸養。憲宗曰：「卿年齒未衰，豈宜退位？果欲避冗辭繁，敕鎮青徐數載。」建封奏曰：「臣雖菲才，既蒙聖恩，自當竭力。」憲宗以其年齒未衰，讓他外任徐州，節制武寧軍。建封欣然領命。到了任所，處理公務之餘，建封廣蓄家妓，日常邀友聽樂，娛情愜意。