元瓅書坊

愛恨嗔癡怨是人類面對生命與處境所迸發的情緒表現，也是人們在面對情緒衝動時，往往會有的基本狀態。喜愛一人所表現的情懷往往露出欣慕喜悅之情；恨則會採取各種行動意欲除之而後快。那麼嗔、癡、怨就是更為幽微的情懷的展現了。「恨」一直以來幾乎都帶著某種敵意與抗拒的狀態。當我們回顧關於復仇雪恨的作品，以東方為中心，出現在古典文學中則多是俠義作品內；輪到現當代的劇情，典型的復仇作品最令人印象深刻的大抵就是曾有過的1987年《奪命佳人》，為丈夫付出一切美鳳，不惜模仿主管的簽名，虧空公款，卻為丈夫趕盡殺絕，進而真正復仇。

馮夢龍「三言」創作中有關變形神話部分，與魏晉時期的志怪小說有其密切的關連性。《醒世恒言》卷二十六〈薛錄事魚服證仙〉，源出《續玄怪錄•薛偉》，首見於《太平廣記》，蜀州青城縣主簿薛偉，病中靈魂出竅，變成了一條鯉魚，被漁人釣起，輾轉落入刀俎之中。途中鯉魚一再呼救，然而在旁人看來不過是魚嘴無聲的開合。最終廚師手起刀落，鯉魚一命嗚呼，薛偉病中驚坐起。

王維撰寫《輞川集》時是在安史之亂後所完成的作品。自唐玄宗開元二十四年（西元736年）張九齡罷知政事，李林甫一派勢力上臺，當時朝政黑暗，朝野日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向於張九齡的開明政治，對現實十分不滿而又無能爲力，產生退隱歸田的思想，對官場祿位已然風淡雲清的心懷下生發的慨嘆。於是就在長安附近的終南山下輞川建立終南別業與輞川別業，過著亦仕亦隱的生活。今天我們要與大家分享的是王維《輞川集》組詩之一的〈辛夷塢〉：

馮夢龍《醒世通言‧杜子春三入長安》中將唐傳奇《續玄怪錄‧杜子春》敷演為話本小說，在老者三次贈金和杜子春因「愛欲」未除而煉丹失敗兩個核心情節的基礎上增加了大量內容。可見明小說〈杜子春三入長安〉對唐傳奇〈杜子春〉有傳承，也有突破。

上週我們已經提到過輞川莊座落的地點，也是王維隱居之地。《舊唐書·王維傳》記載：「維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。」家庭環境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟州時已經有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上台的政局變化，後期儘管尚未離開官場，但是卻逐漸有隱居之心，當他捨了終南別業後，改在「輞川莊」建立別業，正式成為一個隱逸者。「與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩」，「退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事」。〈積雨輞川莊作〉這首七律，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了一個物我相愜、情景交融的意境。今天要與大家分享的是王維〈積雨輞川莊作〉

明代董其昌在《容臺別集》與《畫禪室隨筆》二書中最早提出南北宗論。「文人之畫，自王右丞始。其後董源、僧巨然、李成、范寬，為嫡子李龍眠，王晉卿，米南宮及虎兒，皆從董巨得來。直至元四大家。黃子久、王叔明、倪元鎮、吳仲圭，皆其正傳。吾朝文沈，則又遙接衣缽。若馬夏，及李唐、劉松年，又是李大將軍之派，非吾習易學也。」

近期以宋慧喬演出的新劇，在網路上不斷的被討論，過去的作品雖有被提及，但往往不及Netfix挹注大筆資金，尚未完結的《黑暗榮耀》，提及《黑暗榮耀》一般的評價多集中於整個霸凌事件的真實性，也擴及演員的演技。固然值得討論，不過以《黑暗榮耀》論，這部作品主要以機智鬥法為主，尤其文同珢毅然決然以自學形式進而完成大學學業，也順利的考上國小老師，似乎看似順理成章，但卻隱含了賽局概念下，設計讓每位加害者一步步的走下自己所設定的陷阱中。然而小編今天倒不是特別要從這部作品進行點評，反而想將時序拉回2018年到2019年的《男朋友》。

明朝中葉以後，戲曲小說中出現了忠奸對立的題材，比如李開先的《寶劍記》和王世貞的《鳴鳳記》。「三言二拍」也出現不少揚忠刺奸之作，這些作品往往是大團圓結局，大快人心。今天我們要跟大家分享的是《喻世明言》第二十二卷〈木綿庵鄭虎臣報冤〉也是十分貼近史實的小說作品。通俗文學中，演述賈似道故事有《南詞敘錄‧宋元舊篇》著錄〈賈似道木綿庵記〉；《九宮正始》引題《木綿庵》，注云「元傳奇」。作者不詳。戲劇寫賈似道出師失利，陳宜中等交章劾之，謫為高州團練副使，循州安置，籍其家，山陰縣尉鄭虎臣為押送官，行至漳州木綿庵，鄭虎臣說：「我為天下殺似道，雖死何憾？」將賈似道殺死。不過這部作品可惜已經不在了。

王維這一生於晚年在陝西省藍田縣輞川購有兩所莊園：一所位於輞水切割終南山而出的谷口，稱為「終南別業」，約於天寶初年為母親而買，為了奉養母親所居住的別墅，母親死後王維決定捨宅為寺，在唐肅宗時上表陳情，完成心願；一所鄰近輞水注入灞河的輞口，稱為「輞川莊」，這是王維將「終南別業」捨為寺廟後，約於天寶十一載至天寶十三年之間購買，王維死後，捨為「清源寺」。可見得他與裴迪相互邀約來到輞川別業已經是相當晚期的時候了。

朱謀堙（ㄧㄣ）《畫史會要‧卷四》曾言：「馬軾，字敬瞻，嘉定人，精於繪事，與錢塘戴文進同馳名於京師；時有李在、謝庭循輩亦能畫，然其筆法瀟灑則不逮軾。」可以想見馬軾的作品在朱謀堙的眼中是超越李在的。馬軾工詩，又對天文深有研究，精於占候。山水宗法郭熙，高古有法，明宣德年間與戴進、謝環都以擅畫名動京師。