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  • 【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S3EP06__沈佺期〈雜詩其三〉|元瓅書坊


    沈佺期(約656 — 約715),字雲卿,字雲卿,相州內黃(今河南)人。唐高宗上元二年進士,任協律郎。武則天時媚附張易之,中宗復位後,被流放驥州。後赦免復用,官至太子詹事。沈與宋之問並稱「沈宋」;兩人同爲宮廷御用之人,均工於律體,奉和應制詩較多,不過沈佺期詩殘留齊梁華艷遺風,其詩清麗中見淒惋,沈佺期最大的成就在於總結了六朝聲律,完善了律詩體格,使之成熟,他的近體詩格律謹嚴精密,史論以為是律詩體制定型的代表詩人,被推為「唐人七律第一」。今天要與大家分享的是:


    沈佺期〈雜詩〉(其三)

    聞道黃龍戍,頻年不解兵。

    可憐閨裡月,長在漢家營。

    少婦今春意,良人昨夜情。

    誰能將旗鼓,一為取龍城。

    自漢魏以來,詩人常以「雜詩」爲題寫詩,類似「無題」詩,內容多是慨嘆人生或離別相思的。本詩描寫了唐朝初期邊境戰事頻繁,閨中少婦與邊塞征人兩地相思的思念。

    詩人沈佺期類似「無題」的《雜詩》共有三首,都寫閨中怨情,流露出明顯的反戰情緒。這一首詩除了怨恨「頻年不解兵」外,還希望有良將早日結束戰事,是思想上較為積極的一首,藝術上深具特色。

    首聯敘事,交代背景:「聞道黃龍戍, 頻年不解兵」說的是東北黃龍一帶,常年戰事不斷,至今沒有止息。一種強烈的怨戰之情溢於字裡行間。短短十個字,看似平淡敘來,實際上蘊含豐富。除了描寫戰爭的激烈 也點出了少婦閨怨的由來,又寓有諷刺的深意。「頻年」,說明戰爭的曠日持久,致使良人遠戍不歸,夫妻長年分離,這正是少婦的「怨」之所在;頻年而不能解兵,又說明了朝廷的退敵無方,隱含對邊將的指揮無能,含蓄的諷刺。首聯十個字具有的章法特質是統領全詩的作用。初唐時期,邊境戰事不斷,作者以戰士戍守邊塞作爲題材,描寫閨中少婦與守邊戰士兩地分居,不能團聚的相思之苦;反映出戰爭給人民家庭造成的痛苦,從詩中我們隱隱然發現沈佺期描寫對於戰爭苦況的描述,以及衷心企盼戰爭可以早早結束。

    少婦的幽怨,映證出征人思歸的情懷。少婦衷心的期盼,對良人眷戀,道盡了夫妻無盡相思之苦,這種苦難是由於長年累月戍守邊關造成的。而今只有望著明月寄託兩地的相思。這種長長的思念,何時才能結束?只盼望有一位將軍統率著大軍,發出號令,一鼓作氣將龍城收復。只有這樣才能夫妻團聚,過著安定的生活。

    頷聯「可憐閨裡月, 長在漢家營。」,借月抒懷,正是由於「頻年不解兵」,夫妻天各一方,不得團聚,囚此只能借月光的流照,寄託思念之情。「閨中月」,本應是象徵團園之月,照著夫妻的恩愛和幽聚,如今卻成為離別之月,一半照著孤寂的閨房,一半照著能遠的邊城.說今夜閨中和宮中同在這一輪明月的照耀下,有多少對征夫思婦兩地對月相思。在征夫眼裡,這個昔日和妻子在閨中共同賞玩的明月,不斷地到營裡照著他,是懷著無限深情;而在閨中思婦眼裡,似乎這眼前明月,再不如往昔美好,因為那象徵著昔日夫妻美好生活的圓月,早已離開深閨,隨著良人遠去漢家營了。本聯明明是寫情,卻偏要處處說月;字字是寫月,卻又筆筆見情。短短十個字,內涵情意豐富,既寫出了夫婦分離的現在,也觸及到了夫婦團聚的過去;既輪廓鮮明地畫出了異地同視一輪明月的一幅月下相思圖,也使人聯想起夫婦相處時的月下雙照的動人景象。通過暗寓著對比的畫面,詩人不露聲色地寫出閨中人和征夫相互思念的綿邈深情。

    由來「托明月寄相思」,是我國古典詩詞中常用的一種表情達意的手法,沈佺期的「可憐閨中月,長在漢家營」,其妙處就在於,他明為寫月,實是寫人。寫人雖不著一筆, 但主人公一一思婦、征夫的思念,哀怨之清卻溢於言表。如果說借月抒情, 以月代人, 是一種含蓄的、象徵性的表現手法,那麼抒寫至此,詩人意猶未盡,頸聯又以含蓄有致的筆法進一步補足詩意。「春」而又「今」,「夜」而又「昨」,分別寫出少婦「意」和良人「情」,其妙無比。四季之中最撩人情思的無過於春,而今春的大好光陰虛度,少婦怎不倍覺惆悵!萬籟無聲的長夜最為牽愁惹恨,那昨夜夫妻惜別的情景,彷彿此刻仍在征夫面前浮現。「今春意」與「昨夜情」互文對舉,共同形容「少婦」與「良人」。聯繫前面的「頻年」、「長在」,可知所謂「今春」、「昨夜」只是舉例式的寫法。在「頻年不解兵」的年代裡,長期分離的夫婦又何止千千萬萬,他們是春春如此思念,夜夜這般傷懷啊!

    頸聯「少婦今春意,良人昨夜情。」訴說閨中少婦和營中良人的相思。雙方的離情別意之中包含著一個共同的心願,這就是末聯所寫的:「誰能將旗鼓,一為取龍城。」「將」是帶領的意思。古代軍隊以旗鼓為號令,這裡的「旗鼓」指代軍隊。希望有良將帶兵,一舉克敵,使家人早日團聚,人民安居樂業。這裡寫透夫婦別離的痛苦以後,自然生出的一層意思,從前面哀怨、低沉的調子, 一下子變得昂揚了,它表達了少婦(更包括她的良人)對幸福團聚的渴望。這種渴望少婦希望能有良將禦邊,指揮軍隊,一舉破敵,攻下龍城,從而早日結束戰爭。使夫妻團聚。這樣全詩的感情基調,就不僅僅是怨和恨,而是在怨恨之中,又表現出一種積極進取的精神,從而深化了詩的主題,思想境界更高了。

    這首詩構思新穎精巧,特別是頸聯的四句,在「情」、「意」二字上著力,翻出新意,更為前人所難以言說的情感。詩中所抒之情與所傳之意彼此關聯,由情生意,由意足情,勢若轉圜,極為自然。從文氣上看,一二聯都是十字句,自然渾成,一氣貫通,語勢較和緩;第三聯是對偶工巧的兩個短句,有如急管繁弦,顯得氣勢促迫;尾聯採用散行的句子,文氣重新變得和緩起來。全詩以問句作結,越發顯得言短意長,含蘊不盡。

    由於詩人對唐初連年不斷的邊塞戰爭給人民造成的痛苦和災難懷有不滿的情緒,一些以征戍閨怨為題材的詩作往往寫得真摯感人。《雜詩三首》就是這樣的作品。這組詩從思婦與戍卒的角度出發,以征戍閨怨為主旨,意在期盼良將出現一舉奪取龍城,結束令人困擾的戰爭,明顯地期待戰爭快快結束,卻言短意長,含蘊無盡。〈雜詩〉其三一首與一般閨怨詩的不同之處,就在於它不是單方面只寫閨中少婦的怨和恨,而是從思婦、征夫雙方面抒寫了彼此的思念之情,反映了他們渴望和平幸福生活的理想。淒怨中含有委婉的諷刺,思念中充滿美好的願望。這種表現手法對後來詩人頗有影響。沈佺期之後,不少詩人寫閨怨、反戰的題材,也常將思婦、征夫對照來寫,有的句子甚至可以明顯地看出由沈詩點化而來。全詩結構謹嚴,層次分明;委婉曲折,感情深摯,可說深得閨怨詩的韻致。

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    18 min
  • 【元瓅玩樂誌】每週一畫S3EP24__《關山行旅圖》、戴進 |元瓅書坊


    浙派是明代初期畫壇上獨樹一幟以地域命名的畫派,繪畫風格遠承南宋馬遠、夏圭曠放勁健之風,又博採眾長,自出機杼,形成一種更加陽剛雄壯、剛毅挺拔的氣象。


    李開先的《中麓畫品》中對戴進評品是:「文進其源出於馬遠、夏圭、李唐、董源、范寬、米元章、關仝、趙千里、劉松年、盛子昭、趙子昂、黃子久、高房山。高過元人,不及宋人。」他認為戴進師法諸家,師法南宋大家最為突出。

    本期所要介紹的是典藏於北京故宮博物院戴進的《關山行旅圖》,紙本設色,縱61.8公分,橫29.7公分。本幅署款「靜庵」,無年款,從趨於成熟的集大成面貌判斷,當作於戴進晚年的天順年間(1457—1464年)。戴進可說是明代早期聲隆卓著的畫家,於明代畫史中被認為是「浙派」創始人,早年活躍於杭州、南京,接觸大量南宋遺留下來的繪畫,山水畫深受馬遠、夏圭影響;人物畫則承襲了李唐、馬遠或梁楷的風格,中年以後戴進入宮,開始嘗試創作宮廷氣息的青綠山水,學習展現帝國氣象郭熙的山水畫風;來到晚年,已然遠離宮廷的戴進,吸收北宋文人水墨竹石、雲山微抹,以及元代吳鎮、盛懋的影響,筆墨更加簡潔、快速,粗率寫意影響後來浙派畫家,更具個人獨特畫風。

    本幅畫作題材和佈局均源自北宋李成、郭熙派系。採取圖繪高遠、深遠的全景山水,畫面展現的生活場景真實生動,富有生機。近處板橋上三驢躑躅而行,兩位行旅者挑擔、背筐後隨,顯出長途跋涉後即將歇息的放鬆狀態。中景村落中幾間簡陋茅屋,諸多人物活動其間,有卸擔詢問的行旅人,有招待客人的店家,有閑坐嬉玩的稚童,還有小狗守立村頭,人物繪畫真實地傳達出僻遠山村簡樸、平和的生活氣氛。遠景山道上又有拉驢上山者,躬腰挑擔下山者,另顯一番艱辛情狀。環境可居可遊,觀者如身臨其境,如北宋郭熙在《林泉高致》中所言:「可行可望,不如可居可遊之為得。」

    《關山行旅圖》畫法呈顯集大成面貌,山川體勢取諸家之長,高峻主山近李唐,近處壘石如郭熙,勁直松幹仿劉松年,繁密苔點和樹叢又取自盛懋,而且結合得妥帖自然,遠離了中年時期畫風的拼湊、失真痕跡,整體氣勢既雄偉又渾厚,既鬱茂又清朗,體現出畫家力圖融南北山水特色於一體,集陽剛陰柔於一身的追求,山頂的樹木信筆點寫,生動自然,山下人家,隱約關口,趕路旅人,行色匆匆。畫面具有生活氣息,雄偉中又見秀氣。筆墨方面亦不拘一格,根據物象靈活運用。勾皴點染結合,乾濕濃淡交融,中鋒側筆並用,圓潤勁健交替,皴法多樣,有斧劈、披麻、點子等諸皴,點葉豐富,有夾葉、點葉、攢針諸法,顯示出富有變化又十分純熟的技藝。此圖堪稱戴進晚年精品。

    《關山行旅圖》構圖求主山居中,巍然屹立,高峻雄偉,左右諸景相襯,呈金字塔形的穩定構圖,氣勢宏闊。諸景繫連緊密自然,高遠和深遠感主要依仗景色之間的內在聯繫加以體現,如中景佈置村落,有坡堤、土路與前景的壘石、松樹、河面、板橋相連,叢林、山道又與遠景的峻嶺、城闕相接,由此可由近及遠,從下至上。佈景已克服了畫家中年時期欠成熟的痕跡,即藉不自然的樹石堆砌或人為的煙雲安插來製造高和遠,表明戴進晚年已然領悟了北宋山水的優點與長處,重視天然佈勢,力求真實自然。

    本圖在技法上融匯了荊浩、關仝、范寬等人的技法,以小斧劈的皴法,用橫筆或豎筆、斜筆皴出山石,筆墨厚重蒼潤,設色淺淡,畫面中山石樹木結構緊湊,畫面中峰巒高聳,氣勢雄偉,似用禿筆劃成,筆墨蒼勁,結構嚴謹,氣韻渾厚。戴進顯然在筆墨表現上開始不拘一格,展示了豐富純熟的技藝。可見已經跳出前人的范式,形成了自己的風格。

    《關山行旅圖》是戴進仿宋院體畫派的典型代表,其畫法師承南宋李唐、馬遠派,用筆疏爽,略帶寫意筆法,別具風格。近景作一山腳,幾株勁松屈曲盤桓,枝葉茂盛。幾頭毛驢款款走來,情態傳神。畫家在近景的處理上也和馬遠的「一角之景」十分相似。遠山疊翠,用淡墨寫出,近濃遠淡,使作品層次富有深度。整幅作品頗具馬遠、夏圭遺風,但工細之中見豪放,畫面神清氣爽,秀逸典雅。勁挺方硬,水墨淋漓酣暢,技巧縱橫,畫風雄健挺拔,俱遒勁蒼潤,一變南宋渾厚沉鬱的風格,發展了馬遠、夏圭傳統,善用濃淡水墨的巧妙變化,來表現「鋪敘遠近,宏深雅淡」的品格,既有南宋院體遺風,又有元人水墨畫意。

    「行旅」題材是山水畫常見主題,早在唐代李思訓、李昭道父子便有這類題材,傳世名作《明皇幸蜀圖》也可以當作此類題材作品。前人畫家筆下人物不分大小遠近,戴進的作品中出現了簡單的透視關係,戴進在畫中描繪雞聲茅店月,人跡板橋霜,描寫的是無人山村的寧靜,他所描繪的畫景是世外桃源中商旅往來,都是祈求太平,相較而言,戴進的立意更高一些。商旅從近景處過橋進村,而後沿著崎嶇山路一直向前,最後行蹤消失在遠方。戴進又進一步的畫出了山中古寺浮現雲霧之中,再遠的地方也有人煙,再幽深的山水之中也不會感到寂寞空虛,以上就是本期的節目。下週我們將持續介紹同為浙派,吳偉的作品,歡迎大家的收聽。

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  • 【元瓅玩樂誌】臺灣與日本最美的邂逅S2EP36___京阿尼、涼宮春日的憂鬱、冰菓|元瓅書坊


    沒有錯,京都動畫(日語:京都アニメーション),暱稱京阿尼(京アニ),是一家日本動畫製作公司。



    說到底其實是一群家庭主婦掙「零花錢」的「外快項目」,京阿尼的創始者八田陽子曾是手塚治蟲製作公司「蟲製作」的一員之後結婚了的她辭去工作當起了全職太太並和丈夫搬到了京都府宇治市,他們一群太太主婦在閒聊下,竟然發現他們大半都是動畫師的太太,閒不下來的八田就聚集這些太太們,開始專門司職動畫上色工作,於是「京都動畫工作室」誕生了。

    本來只存著貼補家用的心情為動畫著色,後製的工作做多了,幾年後逐漸京阿尼逐步發展,業務也從單一的動畫上色,逐漸可以完成整個動畫流程的製作。

    後來京阿尼成為負責動畫製作,商品企劃、製造、銷售、批發、出版的公司,公司成立於1981年。1985年7月12日成為有限公司,並於1999年成為股份有限公司。2003年開始獨立製作動畫。其公司商標的設計來自於公司名稱開頭日本漢字「京」的變化。一路走來已經度過30年了。


    不過就在2019年7月18日發生了縱火的意外事件,這場火災奪走了35條生命,也撼動了整個日本動漫界。京阿尼的火災讓全世界為之震撼,一方面是為逝去的生命哀悼,另一方面許多膾炙人口動畫毀之一炬。


    第一工作室全毀的火災,電腦、以及保管的紙質歷史原畫和資料等全部燒毀,代表《聲之形》、《Free》、《冰菓》、《K-ON!輕音部》、《涼宮春日的憂鬱》的珍貴手稿與相關資料都已付之一炬。罹難者就包括了製作《冰菓》的導演武本康弘。


    直到今年已經滿3年,京阿尼動畫製作公司,的27位傷者已經重回創作崗位,也在2020年推出了《紫羅蘭永恆花園》,電影版導演石立太一表示,作品中包含了他們所能做的一切,希望看這部作品的觀眾,心中能感受到「我愛你」這句話的溫柔。


    天佑日本天佑台灣,期待在疫情嚴重的時刻,大家仍舊一起努力,期待日本的動漫產業依舊持續推進。

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    34 min
  • 【元瓅玩樂誌】開麥拉,影視播不停!S2EP50__《Argon》、金柱赫、千玗嬉、李允正|元瓅書坊


    2017年《Argon》可說是韓國迷你劇中,相當迷你的作品,也是小編最喜歡的演員金柱赫的遺作,網路上許多人都認為這部作品是向JTBC九點檔Newsroom的主播孫石熙致敬。只是究竟孫石熙到底有多大的魅力,甚至是觀賞《Argon》的觀眾認為是影射孫石熙?


    JTBCNewsroom從2013年起以挖掘財團醜聞,打擊政商勾結著稱。最有名的即是2014年世越號沉船事件、2016年韓國前任總統朴槿惠與閨蜜崔順實醜聞案,而聲名大噪。孫石熙幾乎成為韓國新聞圈新聞道德的代表。

    不過小編更想把《Argon》這部作品延伸得更遠,可以推至2012年HBO獨立製播的《The Newsroom》,首集威爾一開始馬上損及自己國家,美國有自由有多元文化精神,哪一個國家沒有?美國一點也不偉大,他說我們的識字率全球排名第七,數學第27,科學第22,預期壽命排行第49。沒錯,美國曾經輝煌過,曾是最富有的國家,要消滅貧窮而不是消滅窮人,我們敢於挑戰,同時心懷謙遜,我們崇尚知識,絕不鄙視知識,從不以為聰明是可恥的事。但是我們現在太容易害怕、太容易以統計來認識政治。我們當初之所以偉大,因為那時有偉大的人告訴我們,有充分的知識讓我們汲取。那麼真正要解決問題,就是承認問題的存在,美國再也不是全世界最偉大的國家。

    九點新聞編輯室是HBO重磅推出,劇本創作者是撰寫以Facebooks祖克伯傳記《社群網戰》的艾倫·索金,2012這年有眾多棘手的新聞事件,墨西哥灣原油漏油事件、日本東北大海嘯福島核子外洩事件、茶黨運動事件、賓拉登擊斃事件、議員槍殺事件等。威爾身為新聞主播,瑪坎西作為新聞製作是威爾強大的播報後盾,史蓉接手福島核子外洩事件,不顧日本施壓,堅持忠實播報。2012年的《The Newsroom》創造了嶄新的、真實的新聞播報現場。不過這部作品由於觸及太多敏感議題,第三季草草結束,至為可惜。有意思的是,2017年韓國的《Argon》這部作品卻循著這條路線,主播金百鎮不畏權貴與上層施壓,直接與HBC新聞局長劉明浩槓上,這位利欲薰心,一心想踏上主播臺,甚至有意登上新聞臺長的野心,一直是金百鎮的絆腳石;李妍華如同《The Newsroom》中的小小助理製作馬格麗特,總有本事挖掘深度新聞,儘管李妍華受到同僚排擠,認為妍華是擠掉同事的禍首,耐力、專注讓李妍華在每個新聞事件中,看似扮演不太討好的角色,卻又舉足輕重。

    最值得一提的是第三集〈愚人節的玩笑〉,五年前因特殊暴力事件被收押的單光日,指稱自己的犯罪拖累妻子,讓承辦檢察官許勛有機可趁性騷擾了妻子,不斷向金百鎮投書,卻始終不曾獲得「Argon」新聞題材的青睞,單光日的妻子也堅稱丈夫有病,有被害妄想症,李妍華不因被單光日傷害而停止調查,她極力追尋真相;本集同時穿插了空降「Argon」的環境記者許宗泰深入遊民中做深度報導。

    彷彿是愚人節一場戲弄,單光日因傷人愧疚,以及投訴無望而自殺,記者李妍華運用社群軟體的搜尋力量,找到檢察官騷擾每個女性的關鍵:相同的旅遊地點、相同的香水、相同的包包、相同角度的自拍照片、相同的甜言蜜語,單光日的昏迷與妻子金喜貞的出軌,如同愚人節的笑話一般。許宗泰的以遊民為中心的報導文學卻被別的電視臺搶先,使得他喬裝混入遊民,深度感性的報導內容將深深的塵封於新聞資料室。

    《Argon》作品雖然僅有8集,中城建設豆腐渣工程、毒奶粉事件、搶奪主播臺、韓裔美國商務部長採訪事件、官商勾結相互包庇等等。《Argon》處理的新聞事件幾乎是韓國曾經發生過的社會,以及文化政治新聞,一群深夜主播臺的人們,他們播報的內容涉及更高層的權貴,以致節目的存廢搖搖欲墜,卻仍是堅守崗位。每個事件處理不落俗套,即便是每一集的來賓,都在角色上十分稱職。

    《Argon》提出了新聞堅守道德的底線究竟最後要踩踏在哪一界線上?每位新聞製作工作人員如何秉持新聞良知,來為收看群眾堅守新聞真相的那一條線,金百鎮帶領著初生之犢不畏虎的李妍華,賦予妍華追尋中城建設賄賂案,新聞節目製作人申哲無意間丟給她一本中城建設監工後來殉職的朱江浩所長,生前所寫的詩集《野草的靈魂》,當每個電視臺都將罪過怪在朱所長身上,所長的詩句最足以代表他以死救護受難者的心情:「野草會被踩踏,但真相是不會被踩扁的,因此要堅強的挺立著」等著真相的來臨,這也說明了「Argon」電視新聞追求的理想與目標。以上就是本期的節目,喜愛我們元瓅書坊節目的朋友們,請多多訂閱我們的Podcast,如果願意對書坊進行小額贊助的朋友們,請掃一下我們粉絲頁的QRcode,感謝大家的支持與幫助,我們下期再見。

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  • 【元瓅玩樂誌】啊,是文學啊!S3EP02__〈錢秀才錯占鳳凰儔〉、《醒世恆言》、馮夢龍 |元瓅書坊


    《醒世恆言》所收錄的短篇小說,大部分都與婚姻愛情有關。「男大當婚、女大當嫁」,是人生必經的階段,《錢秀才錯占鳳凰儔》離不開父母之命媒妁之言的夫妻團圓,但這故事卻富有明代濃厚的商業氣息。入話一開始,便先說明了發生的地點:


    太湖在吳郡西南三十餘里之外。你道有多少大?東西二百里,南北一百二十里,周圍五百里,廣三萬六千頃,中有山七十二峰,襟帶三州。哪三州?蘇州、湖州、常州。東南諸水皆歸。一名震澤,一名具區,一名笠澤,一名五湖。何以謂之五湖?東通長洲松江,南通烏程溪,西通義興荊溪,北通晉陵湖,東通嘉興韭溪,水凡五道,故謂之五湖。那五湖之水,總是震澤分流,所以謂之太湖。就太湖中,亦有五湖名色,曰:菱湖、游湖、莫湖、貢湖、胥湖。……周回萬水入,遠近數州環。

    ** 南極疑無地,西浮直際山。**

    ** 三江歸海表,一徑界河間。**

    ** 白浪秋風疾,漁舟意尚閑**

    《錢秀才錯占鳳凰儔》是馮夢龍根據民間傳說改編,馮夢龍把這個故事寫成美談,也是在這場錯配姻緣下,歪打正著獲得良緣。話說江蘇太湖西洞庭的富翁高贊,他為花容月貌、秀外慧中的女兒秋芳招親;正因「見女兒人物整齊,且又聰明,不肯將他配個平等之,定要揀個讀書君子、才貌兼全的配他,聘禮厚薄到也不論。若對頭好時,就賠些妝匲嫁去,也自願情願。」他定下條件,未來的女婿不論貧賤富貴;只要博學多才、聰明俊秀,寧可不要聘禮,也願倒貼嫁妝招贅為婿。這消息一傳開,媒人絡繹不絕,但高贊不信媒婆的花言巧語,對求親的人,一定要面試才情。

    蘇州府北門外有個富家公子,名叫顏俊,有個好高之病,立誓要揀個絕美的女子,方與締姻,所以急切不能成就,況且顏俊自己又生得十分醜陋。是個「面黑渾如鍋底,眼圓卻似銅鈴。痘疤密擺泡頭釘,黃髮鋒鬆兩鬢。牙齒真金鍍就,身軀頑鐵敲成。楂開五指鼓錘能,枉了名呼顏俊。」的醜男子。

    這裡作者以幽默的手法,對他諷剌一番:「那顏俊雖則醜陋,最好妝扮,穿紅著綠,低聲強笑,自以為美。更兼他腹中全無滴墨,紙上難成片言,偏好攀今掉古,賣弄才學。」

    他聽說秋芳小姐招親,便想著可以成就婚姻,但高家有個彆扭的規定:

    尤辰道:「不是我故意作難,那老兒真個古怪,別家相媳婦,他偏要相女婿。但得他當面見得中意,才將女兒許他。有這些難處,只怕勞而無功,故此不敢把這個難題包攬在身上。」顏俊道:「依你說,也極容易。他要當面看我時,就等他看個眼飽。我又不殘疾,怕他怎地!」尤辰不覺呵呵大笑道:「大官人,不是衝撞你說。大官人雖則不醜,更有比大官人勝過幾倍的,他還看不上眼哩。大官人若不是把與他見面,這事縱沒一分二分,還有一厘二厘;若是當面一看,便萬分難成了。」顏俊道:「常言『無謊不成媒。』,你與我包謊,只說十二分人才,或者該是我的姻緣,一說便就,不要面看,也不可知。」尤辰道:「倘若要看時,卻怎地?」顏俊道:「且到那時,再有商量,只求老兄速去一言。」尤辰道:「既蒙吩咐,小子好歹走一遭便了。」

    顏俊通過尤辰一張嘴說成了美男子,深恐自己的長相被挑剔,因此上出了一計。

    顏俊對尤辰道:「適才老兄所言,我有一計在此,也不打緊。」尤辰道:「有何好計?」顏俊道:「表弟錢萬選,向在舍下同窗讀書,他的才貌比我勝幾分兒。明日我央及他同你去走一遭,把他只說是我,哄過一時。待行過了聘,不怕他賴我的姻事。」尤辰道:「若看了錢官人,萬無不成之理,只怕錢官人不肯。」顏俊道:「他與我至親,又相處得極好。只央他點一遍名兒,有甚虧他處!料他決然無辭。」說罷,作別回家。

    你道錢萬選是誰呢?正是錢青。

     蘇州府吳江縣平望地方,有一秀士,姓錢名青,字萬選。此人飽讀詩書,廣知今古,更兼一表人才。也有詩為證:出落唇紅齒白,生成眼秀眉清。風流不在著衣新,俊俏行中首領。下筆千言立就,揮毫四坐皆驚。青錢萬選好聲名,一見人人起敬。

    ** 錢青家世書香,產微業薄,不幸父母早喪,愈加零替,所以年當弱冠,無力娶妻,止與老僕錢興相依同住。錢興逐日做些小經紀供給家主,每每不敷,一饑兩飽。**

    因為錢青貧窮只得寄住在表兄顏俊家裏,顏俊為了成就自己的姻緣事,逼著自己的表弟錢青,冒名到西洞庭去相親。

    其夜,就到書房中陪錢萬選夜飯,酒餚比常分外整齊。錢萬選愕然道:「日日相擾,今日何勞盛設?」顏俊道:「且吃三杯,有小事相煩賢弟則個,只是莫要推故。」錢萬選道:「小弟但可效勞之處,無不從命。只不知甚麼樣事?」顏俊道:「不瞞賢弟說,對門開果子店的尤少梅,與我作伐,說的女家,是洞庭西山高家。一時間誇了大口,說我十分才貌。不想說得忒高興了,那高老定要先請我去面會一會,然後行聘。昨日商議,若我自去,恐怕不應了前言。一來少梅沒趣,二來這親事就難成了。故此要勞賢弟認了我的名色,同少梅一行,瞞過那高老,玉成這頭親事。感恩不淺,愚兄自當重報。」錢萬選想了一想,道:「別事猶可,這事只怕行不得。一時便哄過了,後來知道,你我都不好看相。」顏俊道:「原只要哄過這一時。若行聘過了,就曉得也不怕他。他又不認得你是甚麼人。就怪也只怪得媒人,與你甚麼相干!況且他家在洞庭西山百里之隔,一時也未必知道。你但放心前去,倒不要畏縮。」錢萬贊聽了,沉吟不語。欲待從他,不是君子所為;欲待不從,必然取怪,這館就處不成了,事在兩難。顏俊見他沉吟不決,便道:「賢弟,常言道:『天攤下來,自有長的撐住。』凡事有愚兄在前,賢弟休得過慮。」錢萬選道:「雖然如此,只是愚弟衣衫襤褸,不稱仁兄之相。」顏俊道:「此事愚兄早已辦下了。」

    果然為錢青備下了「綾羅綢絹時新花樣的翠顏色,時常用龍涎慶真餅薰得撲鼻之香,交付錢青行時更換」。「錢青貼裡貼外,都換了時新華麗衣服,行動香風拂拂,比前更覺標緻。分明荀令留香去,疑是潘郎擲果回。」

    錢青雖是個才華出眾、玉樹臨風的秀才,迫於無奈,冒名相親,卻也因為一番打扮,讓他更有自信。高贊看到氣宇軒昂的錢青,心下已經歡喜三分,又請家中教導兒子的老師陳先生考他一一考,「把一個高贊就喜得手舞足蹈,忙喚家人,悄悄吩咐備飯,西整齊些。」高贊看見「顏俊」一表人才,馬上就答應了婚事。

    顏俊見親事已成,不勝之喜,忙忙的就本月中擇個吉日行聘。果然把那二十兩借契送還了尤辰,以為謝禮。就擇了十二月初三日成親。高贊得意了女婿,況且妝奩久已完備,並不推阻。

    沒想到婚期逐漸接近,錢青又再度被迫冒名迎親,高府以為選得「佳婿」,大排筵席慶祝。且說錢青坐於席上,只聽得眾人不住聲的贊他才貌,賀高老選婿得人。錢青肚裡暗笑道:「他們好似見鬼一般!我好像做夢一般!做夢的醒了,也只扯淡;那些見神見鬼的,不知如何結末哩?我今日且落得受用。」又想道:「我今日做替身,擔了虛名,不知實受還在幾時?料想不能如此富貴。」轉了這一念,反覺得沒興起來。酒也懶吃了。高贊父子,輪流敬酒,甚是殷。錢青怕擔誤了表兄的正事,急欲抽身。高贊固留,又坐了一回。用了湯飯,僕從的酒都吃完了。

    一場意外的風雪,阻撓了錢青與新娘過太湖,也扭轉了整個局面。高贊因風雪留人,定意要女兒女婿在西山拜堂成親。洞房花燭之夜,錢青打熬不過,依舊和衣而睡,連小娘子的被窩兒也不敢觸著。又過一晚,早起時,見風勢稍緩,便要起身。高贊定要留過三朝,方才肯放。錢青拗不過,只得又吃了一日酒。坐間背地裡和尤辰說起夜間和衣而臥之事,尤辰口雖答應,心下未必准信。事已如此,只索由他。三日之後,假「顏俊」帶著新娘,要交給真顏俊。顏俊卻不識好人心,以為他們兩人早已生米煮成熟飯,一見面錢青揪著他就打。

    結果是高贊送親的人,船上人聽得鬧吵,都上岸來看。只見一個醜漢,將新郎痛打,正不知甚麼意故。都走攏來解勸,哪裡勸得他開?高贊盤問他家人,那家人料瞞不過,只得實說了。高贊不聞猶可,一聞之時,心頭火起,大罵尤辰無理,做這等欺三瞞四的媒人,說騙人家女兒。也扭著尤辰亂打起來。高家送親的人,也自心懷不平,一齊動手要打那醜漢。顏家的家人回護家主,就與高家從人對打。先前顏俊和錢青是對廝打,以後高贊和尤辰是兩對廝打,結末兩家家人,扭做一團廝打。看的重重疊疊,越發多了,街道擁塞難行,卻似: 九里山前擺陣勢,昆陽城下賭輸贏。

    故事的結局令人意外,驚動了當地的縣尹,最終他們鬧上官府,縣官按情按理,判秋芳與錢青成親:

    高贊相女配夫,乃其常理;顏俊借人飾己,實出奇聞。東床已招,何慚秉燭雲長。風伯為媒,天公作合。佳男配了佳婦,兩得其宜;求妻到底無妻,自作之孽。高氏斷歸錢青,不另作花燭。顏俊既不合設騙局於前,又不合奮老拳於後。事已不諧,姑免罪責。所費聘儀,合助錢青,以贖一擊之罪。尤辰往來煽誘,實啟釁端,重懲示儆。

    整部作品中錢青是個需要幫忙的士子,答應顏俊硬著頭皮去做;而顏俊卻是個想冒名相親到迎親,卻偷雞不著蝕把米,高秋芳則是道道地地的閨秀千金,即便是個書史皆通,寫作俱妙,資性聰穎的女性,卻始終活在父親高贊的左右下,無法為自己發聲。一切的錯中錯,幸好縣尹斷案讓秋方歸與錢青,也幸好高贊願意原諒錢青替人相親的行為,資助錢青。後來錢青一舉成名,夫妻偕老。一場意外的風雪,讓錯誤變成真實,一切錯認巧合是馮夢龍最傑出的寫作。期待我們下次的相會。

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  • 【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S3EP05__ 宋之問〈送杜審言〉|元瓅書坊


    我國早期的詩歌作品,往往要配合音樂進行吟唱,這也讓詩歌有了獨特的韻律美感。


    到了南北朝的時候,音樂和詩歌開始逐漸分離,尤其是宮體詞這類新文學體裁的出現,讓詩歌開始逐漸脫離音樂成分,成爲了純粹的文學。但是人們對於詩歌格律的要求卻由於佛教經典的聲韻影響,在沈約等人的努力下,當時的文人吸收了梵音的發音特點,重新規定了平上去入四聲,並製作了嚴謹的格律表,這對於之後詩歌的發展造成了深遠的影響。

    而到了唐朝的時候,沈佺期,宋之問等人將沈約創立的格律奉爲圭臬,並以此爲基準對律詩的創作重新製定,這讓這種新興的詩歌形式逐漸成爲了主流。

    在唐朝之前,律詩其實並不是詩壇的主流,直到唐朝初年的時候,律詩才有了蓬勃發展的趨勢。沈宋二人以律詩爲基礎,推動了絕句和排律等詩歌的發展,爲唐詩的興盛繁榮打下了堅實的基礎。宋之問可說是中國文學史上里程碑式的人物,他和同時期的沈佺期完成了五言、七言律詩的定型。因此《新唐書》評價為「魏建安後迄江左,詩律屢變。至沈約、庾信,以音韻相婉附,屬對精密。及之問、沈佺期,又加靡麗,回忌聲病、約句准篇,如錦繡成文。學者宗之,號為『沈宋』。」元稹在為杜甫撰寫的墓誌中說,「沈宋之流,研練精切,穩順聲勢,謂之為律詩。」

    上元二年(675年),宋之問考中進士,踏上了仕進正途。開初,只是擔任了一些小官職,但由於他工於文辭,所寫應制詩詞很受到武則天賞識,很快得到五品學士之位。他更加傾心雕琢文詞,潤飾文辭,把為朝廷歌功頌德視為晉身的階梯。又一次,武皇游幸洛陽龍門,武后命群臣賦詩,左史東方虬詩先成,武后賜錦袍。及宋之問《龍門應制》詩成奉上,武后認為內容符合自己的心意,就奪回東方虬賜給錦袍轉賜給他。這一下宋之問名聲大振。今天要為大家介紹的是:

    宋之問的〈送杜審言〉

    臥病人事絕,嗟君萬里行。

    河橋不相送,江樹遠含情。

    別路追孫楚,維舟弔屈平。

    可惜龍泉劍,流落在豐城。

    創作背景是,則天皇後聖曆元年(698年)這一年,杜審言坐事貶吉州(今江西吉安)司戶參軍,離開長安時向宋之問道別,宋之問感慨萬端,便寫了此詩。

    此詩情真意切,樸實自然,採用直說和用典雙管齊下的手法,以「嗟」字貫全篇,寫得情意深摯,是宋之問詩作中較有意義的作品。

    詩的前四句「臥病人事絕,嗟君萬里行。河橋不相送,江樹遠含情。」通俗曉暢,選詞用字,不加雕飾,抒發感慨,委婉深沉。首聯直起直落,抒寫自如。「臥病人事絕,嗟君萬里行」,敘事寫情,平坦直露,正如實地反映了詩人作此詩時的處境和心情。當時,詩人臥病在家,人事隔絕,社會交往甚少,自不免孤零寂寞之感;偏偏這時又傳來了友人因貶謫而遠行的消息,使詩人有寂寞之感,更是惆悵倍增,感慨無限,為全詩定下了淒傷哀怨的基調。

    「嗟」字用得好,自然而又蘊藉:一是惜別,因同知己離別而悵惘;二是傷懷,為故人被貶而感傷;三是慨歎,由友人被貶而感慨宦海沉浮,寵辱無常。這一「嗟」字,直貫篇末,渲染了一種悲涼沉重的氣氛。

    「河橋不相送,江樹遠含情」,緊扣「嗟」字寫惜別深情,突顯出詩人的思想感情曲折起伏、波瀾疊出,又寫出了想像中的送別情景:朋友遠行,詩人因病不能相送,傷別之情倍添一層。這時詩人忽發奇想,以江邊依依楊柳比心中纏綿之情,虛景實情,渾然無跡,樸實自然,蘊藉深厚。第四句流露出詩人身雖未去河橋,而其心已飛往江濱,形象而含蓄地寫出了詩人自己與友人的深厚情誼,使「送別」二字有了著落,與第三句對照起來看,又是一層波瀾。

    「別路追孫楚,維舟弔屈平」,詩人圍繞「嗟」字,既暗點友人杜審言的貶謫,交代其行蹤,更是以孫楚、屈原的身世遭遇,喻友人杜審言才學之高超、仕途之坎坷,以及世道之不平,寄託了詩人對宦海沉浮之感和對友人杜審言的惋惜之情。孫楚,西晉文學家,名重一時,但「多所淩傲,缺鄉曲之譽」,年四十始參鎮東軍事。屈平才華卓絕,遭讒被逐,流落沅湘,自沉汨羅而死。賈誼貶長沙王太傅時,途經湘水,感懷身世,曾作《弔屈原賦》。友人杜審言也是個「恃才謇(ㄐㄧㄢˇ)傲」的人,此番由洛陽流貶吉州,正好取道兩湖,浪跡瀟湘,沿途恰是前賢足跡所到之處。詩人借撫今追昔,感慨友人杜審言仕途坎坷,惋惜之情躍然紙上。「別路追孫楚,維舟弔屈平」,既暗點友人的貶謫,交代其行蹤,更是以孫楚、屈原的身世遭遇,喻友人才學之高超,仕途之坎坷,以及世道之不平,寄託了詩人對友人的同情和惋惜。

    「可惜龍泉劍,流落在豐城」,仍用典故,《晉書‧張華傳》:「斗牛之間,常有紫氣。豫章雷煥曰:『寶劍之氣,上徹於天。』華問在何郡?煥曰:『在豫章豐城。』即補煥豐城令。煥到縣掘獄基,入地四丈餘,得一石函,光氣非常。中有雙劍,並刻題,一曰龍泉,一曰太阿。是夕斗牛間氣不復見焉。」

    以「可惜」歸結「嗟」字。詩人用龍泉劍埋豐城的故事,暗點出友人的貶謫,寄寓了懷才不遇的慨歎,同時也是對友人的安慰,暗示他會被再度起用,重施抱負。可說進一步豐富了上聯的寓意;但同時也發展了上聯的思想:龍泉劍終於被有識之士發現,重見光明,那麼友人也終將脫穎而出,再得起用,於憤懣不平中寄託了對友人的深情撫慰與熱切期望。這兩句典與事融,密不可分,富有形象性和藝術感染力,收到了一石三鳥之效。

    律詩要求中間兩聯對仗,此詩的第二聯對偶雖不甚工致,但流走勻稱,宛轉如意,說明作者於此重在達意抒情,而不拘泥於形式上的刻意求工,體現了初期律詩創作中比較舒展自由的特色。綜觀全詩,筆墨飽滿,情意厚重。詩人後四句接連用典,熨貼工穩,不傷晦澀,仍保持了全詩自然樸素的風格。宋之問在律詩的定型上有過重要貢獻,但其創作並未完全擺脫六朝綺靡詩風的影響。這首詩音韻和諧,對仗勻稱,而又樸素自然,不尚雕琢,可以說是宋之問律詩中的佳作之一,代表了作者在這一詩體上所取得的成就。

    作為一首送別詩,本詩另闢蹊徑,沒有描繪依依不捨的送別場面。而是借因病臥床的現實,捨棄了短暫的相聚,通過沿途的樹木寄託自己的思念,讓它們與好友一路相伴,表達出兩個人之間深厚的友誼。

    後兩聯使用典故,除了表現出詩人的博學多才,更進一步借助古人的事蹟,對好友進行了全面的介紹,呈現出一位恃才傲物,卻又鬱鬱不得志的才子形象。而尾聯則在悲傷中注入一絲希望,來撫慰彼此的心靈。

    宋之問在律詩的定型上有過重要貢獻,但其創作並未完全擺脫六朝綺靡詩風的影響。這首詩音韻和諧,對仗勻稱,而又樸素自然,不尚雕琢,可以說是宋之問律詩中的佳作之一,代表了作者在這一詩體上具有的成就。

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  • 【元瓅玩樂誌】每週一畫S3EP23__《秋林草亭圖》、徐賁|元瓅書坊


    明代為中國山水畫最為鼎盛的時期。畫派林立,畫人無數,如「浙派」、「吳門派」、「華亭派」等等,《明畫錄》載有山水畫家四百多人。浙派代表畫家有戴進、吳偉、張路、汪肇、朱邦、藍瑛等人。他們取法馬遠、夏圭,大多採用方筆,粗率頓挫,蕭疏蒼勁。而以沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表的吳門派則從董源、范寬入手,兼及王蒙、吳鎮,用筆多細長挺秀、清麗典雅、靈逸生動,書卷氣濃。以董其昌為領袖的華亭派,墨色清淡,古雅秀娟,在理論上,董其昌也極有建樹,提出「南北宗」學說。明初崇尚宋代畫風的畫家遍於宮廷、民間,明代中期文人畫重新復興於蘇州,後期士大夫文人畫更是向獨抒性靈發展,以畫為樂、以畫為寄。


    本期所要介紹的是典藏於上海博物館徐賁的《秋林草亭圖》,紙本水墨,縱99.6公分橫26.5公分。

    徐賁先世為蜀人,居毗陵(江蘇常州),後遷平江(今江蘇蘇州)。元至正年間,張士誠據吳地稱王,聞徐賁才名,欲辟召他為官,徐賁不願附趨,避居蜀山,築精舍於山麓,以隱君子自居。本幅畫作雖然未署年款,但可以看作正是畫家這段隱居生活的藝術表現,猶如他在題詩中所表露的:「山腰未雨雲先濕,湖面無風水自波。一覺虛齋人事少,重陰高樹晚涼多。」其實,他所處的時代,恰是動盪不安的年月,何嘗「人事少」?抗元的風暴已掀起洶湧的波濤,豈是「無風水自波」?然而,徐賁作為一個潔身自高的文人,他深誤痛絕世道的混濁,又不願捲入紛爭的時局中去,只能遁跡山林,忘情泉石,在靜謐幽美的自然界中求得暫時的安寧,獲得一種精神上的解脫,同時以藝術的形式——繪畫來托出一番心緒。本幅畫作上方有徐賁以小楷所書七言詩一首:『蓮花峰下簡禪師,半醉狂吟索賦詩。榻上諸僧禪定後,水邊高閣莫鐘時。不堪雨柳縈春夢,且看書燈照夜棋。苦羨雲棲松上鶴,吾生漂泊竟何之。』款署『蜀山徐賁為易道禪師寫贈』。

    《秋林草亭圖》全幅構圖平穩,筆墨清潤,山石作披麻皴,剛柔相濟,樹枝樹葉鉤點結合,追求筆墨的韻味,佈局採取了倪瓚山水畫的格法,構圖可分遠景、中景、近景。遠景為巒山疊嶂,山峰矗立,飛泉激流,整個畫面構圖豐富,但通過自上而下折落的山泉與山頂輕淡的霧靄,給畫幅留下空白,滿而不塞,意境深遠。山石皴法以長、短披麻皴為主,山腳根部以淡墨稍加渲染,因多用乾筆淡墨,極具清雅秀氣。山間秋林蕭疏,山腳延伸出巨岡平岸,林木繁密,枝葉茂盛,有數間屋宇草舍掩映樹叢間,並有板橋接岸;近景的坡岸上雜樹茂盛,有的枝幹挺拔,有的小樹匍伏於堤岸上,臨水築茅亭水軒,亭內兩位高士相對而坐,亭外走廊中,一位童子端茶前行。高士坐亭內閑眺溪山流水,溪流曲匯平湖;中景為一片廣闊水域,水面無波紋,湖水如鏡。《秋林草亭圖》遠山苕嶢疊連,山腳延伸出巨岡平岸,數間茅屋掩映樹叢間,並有板橋接岸。景色具有江南水村山鄉的特點,境界清寂淡泊。

    此圖的山巒形象多取法於董、巨,渾圓而曲折多姿的山勢,山上草木茂密,山下點綴汀渚村舍,用披麻皴法表現江南土山的厚實滋潤;樹木簡筆勾乾,各種點葉,顯得蔥郁蒙葺,明顯地繼承著董源及黃公望一系江南山水畫派的傳統。用筆婉轉,墨色潤澤,結構疏秀,格調清爽,徐賁的皴筆筆觸清晰,墨色渲染近於吳鎮,具有濃墨濕潤感。近景傍水的山下一角,樹木蔥蘢,枝幹勁挺,樹間露出一草亭,亭內有遊人觀覽山光水色;寬闊平靜的湖面,與遠山拉開空間距離;遠方群山起伏多姿,樹木掩映下茅屋數間隱約可見。

    《秋林草亭圖》全幅構圖平穩,筆墨清潤,追求筆墨的韻味,可明顯看出董源、巨然的筆墨意趣。層山疊嶂,筆法縝密繁複,更多地受到王蒙山水技法的浸染,渴筆松秀,蒼蒼莽莽;而此圖的筆墨較為簡疏和單純,推斷應是他較早年的作品。

    明初的水墨山水畫基本上是元代文人畫體系的延續,從徐賁的作品中可充分展現了這一時期的面貌。此圖寫隱居生活,溪山秋林,板橋平湖,境界清幽空闊。用筆設色精巧細緻,疏淡清潤。徐賁的畫跡傳世雖少,他以文人從事繪畫,嗣承元代文人畫的遺風,在江南一帶有很深的影響,對於以後蘇州地區吳派的崛起,起著啟導作用。

    下週我們將持續介紹明代戴進的作品,歡迎大家的收聽。

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  • 【元瓅玩樂誌】開麥拉,影視播不停!S2EP49__《大發不動產》、張娜拉、鄭容和、朴珍錫|元瓅書坊


    驅魔作品讓小編印象深刻得從1973年由威廉‧弗萊德金導演《大法師》開始,大多數的影評人都以為本作品是包裝了「信仰」、「親情」、「恐怖」為主軸的創作,也因《大法師》問世以來,恐怖電影一時成為重要的影視創作,《大法師》更於2006年被譽為有史以來最恐怖的電影作品。時序來到1984年由伊萬‧雷特曼執導、丹‧艾克洛德與哈羅德‧雷米斯編劇的《魔鬼剋星》,我們說《大法師》在通俗流行文化中屬於恐怖片代表作,《魔鬼剋星》就來得幽默風趣,嘲謔諷刺為主。雖是一個驅魔一個是捉鬼,卻是有著相同的脈絡意義。由於1984年票房告捷,1987年趁勝追擊推出續集,甚至影響了動漫、電玩產業,如此龐大的流行文化市場,其中捉鬼符號,甚至主題曲登上告示排行榜,立足百強單曲三週之多,引發諸多的後續效應,也是驅魔抓鬼主題一直歷演不衰。


    驅魔捉鬼題材,臺灣不乏這類恐怖片,不過操作最好的可說是韓國,光以電視劇而論,大家熟知的大概就是《謗法》、《驅魔麵館》、《客:The Guest》、《打架吧,鬼神》、《救救我》、《小神的孩子們》、《驅魔神醫Priest》等,電影部分,我們就略過不談了,這類題材一直是佛道基督教天主教混種的韓國,最熱愛創作的主題。若要更擴及其他議題如《屍戰朝鮮》、《朝鮮驅魔師》更有話題性。韓國已是影視工業大國,要一一的討論,曠費時日,小編以自己最愛的一部電視劇來作為我們Podcast恢復播出的指標作品。

    驅魔對小編而言,其實害怕大於喜愛,大概驚悚感讓人不安,不過《大發不動產》則是近期觀看電視劇最愛的驅魔作品。我個人所熟知的《驅魔麵館》處理的題材就是專心驅魔,並且挪用異世界的力量,幫助驅魔師得以達到最終驅魔效果,循著韓國喜愛掃蕩大魔王的邏輯,惡鬼到最終集一定是越來越強,以致主人翁需要更強大的驅魔力量,不過邪不勝正的前提,自然最後是驅魔成功。《驅魔麵館》採取的是團體戰,與《魔鬼剋星》有異曲同工之妙。來到2021年的《大發不動產》雖然還是團隊力量,不過已經縮減為四人組左右,並且這四人組中,具有驅鬼能力的只有洪智雅(張娜拉),具有靈媒體質的吳仁汎(鄭容和),另外吳仁汎好友許志哲(江洪錫)具有電腦程式設計能力,朱華靜(姜末今)則是受洪智雅母親洪美珍的請託照顧智雅,同時也是大發不動產公司的業務行銷管理,他們沒有任何靈異體質也沒有驅鬼能力。

    《大發不動產》主要以「鬼屋」難以銷售,專門為屋主驅鬼除魔,以收取高額佣金。這類鬼屋傳說一直以來流行於口耳相傳中,編劇群們便將驅鬼內容融入大家熟知的鬼屋主題,這是本作最傑出之處。

    本作品更結合了韓國房價飆漲,黑社會介入欺壓買屋者;在都更案例,財團以金錢收購房屋土地,企圖趕走屋主,甚至官商勾結以左右房產達到市場壟斷、打壓土地擁有者,甚至屋主不惜一死搏命,造成冤魂心心念念就是要回到原有住屋。這些非常符合東方影視市場。東亞與東北亞的人們深受古典教育,認為有土斯有財的概念,讓《大發不動產》的主題足以獲得亞洲影視流行市場的共鳴,收視率以及好評自然不在話下。

    另則,更耐人尋味的是,《大發不動產》驅鬼形式非常東方,先利用鹽陣畫定結界,鎮魂爐中冉冉升起的鎮魂煙霧追尋鬼祟所在,髮簪內黃符紙以硃砂寫上人名,成為主要的驅魔道具,吳仁汎的水晶項鍊是靈媒護體,當水晶項鍊離開身體,靈媒成為宿主得以讓洪智雅順利驅逐逗留人間的鬼魂。每集驅魔現場不盡相同,糾葛的情感有親情、愛情、朋友情誼等。這類極東方的驅魔形式帶著溫情,更有接引渡化之用,以期飄移無主的鬼魅獲得安息。

    身為靈媒的吳仁汎一旦被附身,往往必須承受魂魄未完的心願與悲憤的後遺症,這是一縷魂靈遺愛人間未竟之夢,洪智雅與吳仁汎雖百般不願,畢竟每個人的夢想或遺憾不是他人足以承擔的,也是這千絲萬縷的勾連讓兩人逐一為已逝者完成長久宿願。《大發不動產》作品的溫度就在此處。

    最令人動容的是第九集李賢珠(李瑞安)為了救援渾然不覺的陌生鄰居裴秀晶,喪命於騷擾者馬光泰手中,李賢珠擁有滿懷話劇演員夢想,對同為女性,卻素昧平生的裴秀晶伸出援手,擋了一刀枉送性命,若非憐憫與慈心是做不到的。只是一腔心願落空,一縷芳魂不散,跟隨著裴秀晶,這次的驅鬼行動,驅魔師洪智雅被附身,來到劇場有著怨憤痛苦,難以言喻的傷痛。人生圓夢竟是如此艱難,卻又如此悲壯。

    《大發不動產》最讓我喜愛的原因是情節不是為角色而設定,而是人物為情節推動而前進,作品最後要解決的問題是洪智雅要送走地縛靈的媽媽洪美珍,洪智雅總以為是母親戀戀紅塵照顧自己而不願離開老屋,在每一次驅魔行動下,理解母親並非地縛靈,真正繾蜷不捨的是自己,對母親難以釋懷的依戀,亟欲找到母親死亡的答案,讓母親的靈魂不得安息,洪智雅憤怒又痛苦,原來一連串的驅魔是她對母親的懺情錄,生命或長或短,一切往昔的追悔都無法彌補自己強留母親魂魄,唯有讓母親安息才是最後的了結。

    洪智雅曾一度失去驅魔能力,正是懺情下的壓力與悲愴,當一切釋然才是智雅尋尋覓覓的答案,也是《大發不動產》這部作品最迷人之處。以上就是本期的節目,喜愛我們元瓅書坊節目的朋友們,請多多訂閱我們的podcast,也幫我們按讚分享,如果願意對書坊進行小額贊助的朋友們,請掃一下我們粉絲頁的QRcode,感謝大家的支持與幫助,我們下期再見。

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  • 【元瓅玩樂誌】啊,是文學啊!S3EP01__〈賣油郎獨佔花魁〉、《醒世恆言》、馮夢龍 |元瓅書坊


    馮夢龍所編撰「三言」,其中社會結構中的邊緣人娼妓在「三言」裏至少有18篇。小說發展到擬話本,馮夢龍多採當時真實的事件重新編寫使得三言深具真實性,卻也因此更貼近當時群眾的生活,真實感更加強烈。但話本故事情節通過巧合與偶然,表現常人盡有奇遇。〈賣油郎獨佔花魁〉中主人翁莘瑤琴是為父母疼愛的少女,她出生在一個尋常百姓家:


    雖則糶米為生,一應麥豆茶酒油鹽雜貨,無所不備,家道頗頗得過。年過四旬,止生一女,小名叫做瑤琴。自小生得清秀,更且資性聰明。七歲上,送在村學中讀書,日誦千言。十歲時,便能吟詩作賦,曾有一絕,為人傳誦。詩云:

    朱簾寂寂下金鉤,香鴨沉沉冷畫樓。

    移枕怕驚鴛並宿,挑燈偏惜蕊雙頭。

    其中我們可以發現莘瑤琴才貌雙全,「到十二歲,琴棋書畫,無所不通。若題起女工一事,飛針走線,出人意表。此乃天生令俐,非教習之所能也。」話本將時間定調在北宋末,也因為她的美麗與美好,才足以展開接下來一連串的遭遇。為她的三次人生奇遇埋下了伏筆。遭遇卜喬是莘瑤琴的第一次「奇遇」。

    自古道:「無巧不成話。」恰好有一人從牆下而過。那人姓卜名喬,正是莘善的近鄰,平昔是個游手游食、不守本分,摜吃白食、用白錢的主兒,人都稱他是卜大郎。也是被官軍沖散了同夥,今日獨自而行。聽得啼哭之聲,慌忙來看。瑤琴自小相認,今日患難之際,舉目無親,見了近鄰,分明見了親人一般,即忙收淚,起身相見,問道:「卜大叔,可曾見我爹媽麼?」卜喬心中暗想:「昨日被官軍搶去包裹,正沒盤纏。天生這碗衣飯,送來與我,正是奇貨可居。」便扯個謊道:「你爹和媽,尋你不見,好生痛苦,如今前面去了,吩咐我道:『倘或見我女兒,千萬帶了他來,送還了我。』許我厚謝。」瑤琴雖是聰明,正當無可奈何之際,君子可欺以其方,遂全然不疑,隨著卜喬便走,正是:情知不是伴,事急且相隨。

    朝廷主和、金虜倡狂,百姓棄家逃命在當時是常有之事,而逃命途中疲憊、饑餓的瑤琴卻路遇卜喬,也知道這個鄰人是心存歹念的,卻也無奈「情知不是伴,事急且相隨」,卜喬與瑤琴一路相安無事,「自汴京至臨安,三千餘里,帶那莘瑤琴下來,身邊藏下些散碎銀兩,都用盡了,連身上外蓋衣服,脫下准了店錢,止剩得莘瑤琴一件活貨,欲行出脫。訪得西湖上煙花王九媽家要討養女,遂引九媽到店中,看貨還錢。九媽見瑤琴生得標緻,講了財禮五十兩。卜喬兌足了銀子,將瑤琴送到王家。原來卜喬有智,在王九媽前,只說:『瑤琴是我親生之女,不幸到你門戶人家,須是款款的教訓,他自然從順,不要性急。』在瑤琴面前,又說:『九媽是我至親,權時把你寄頓他家,待我從容訪知你爹媽下落,再來領你。』以此瑤琴欣然而去。可憐絕世聰明女,墮落煙花羅網中。」給瑤琴帶來生的希望和徹底的絕望,一場騙局決定了瑤琴淪落紅塵成為王美娘。

    〈賣油郎獨佔花魁〉在人物刻畫上細膩又生動,當瑤琴被梳攏後,一度想不開,一直託病不肯接客。這時劉四媽對王美的勸說,從世態說到人情,從眼前說到今後,從門戶中的行徑說到日後從良的光景,簡直極盡口舌之能,卻絲毫沒有費力之感——一個老鴇形象躍然紙上。作者對人物進行動作、語言和心理刻畫讓角色充分融入真實的生活,這就是真實人生人物形象豐富的樣貌。

    反觀賣油郎秦重社會地位卑微,他贏得王美娘信任的過程,十分曲折不易。「秦重定睛觀之,此女容顏嬌麗,體態輕盈,目所未睹,准准的呆了半晌,身子都酥麻了」。這是秦重挑擔賣油時,巧遇莘瑤琴時的情景,那時他並不知道莘瑤琴是花魁娘子,當王九媽讓秦重天天送油時,他心中想:「我每日到他家賣油,莫說賺他利息,圖個飽看那女娘一回,也是前生福分。」而後當秦重從酒保口中得知莘瑤琴是個娼妓之後,他對莘瑤琴的感情的愛慕之情愈發強烈。

    秦重前後花了一年多的時間,每天省吃儉用,好不容易存了十兩銀子,得以一親芳澤。卻在初次見面,被雖然醉酒卻依然眼尖的莘瑤琴一眼認出:「娘,這個人我認得他的,不是有名稱的子弟。接了他,被人笑話。」莘瑤琴的標準極高,在社會上沒有名望的人,她是不看在眼裡的。秦重只是個賣油郎,別說從良了,連接了他都會令自己顏面掃地。只是此時她卻忘記,若真以社會地位而論,風塵女子又何時受人敬重了呢?

    莘瑤琴雖勉強答應秦重進房,她的態度卻十分冷淡,自顧自地喝酒,醉了便「和衣上床,倒身而臥」。受到泠漠對待的秦重,不僅不以為意,還設想周到地向丫環要了一壺熱茶,以防她酒醒口渴:

    取了這壺熱茶,脫鞋上床,捱在美娘身邊,左手抱著茶壺在懷,右手搭在美娘身上,眼也不敢閉一閉。……秦重慌忙也坐起來。知他要吐,放下茶壺,用手撫摩其背。良久,美娘喉間忍不住了,說時遲,那時快,美娘放開喉嚨便吐。秦重怕污了被窩,把自己的道袍袖子張開,罩在他嘴上。美娘不知所以,盡情一嘔,嘔畢,還閉著眼,討茶嗽口。秦重下床…… 斟上一甌香噴噴的濃茶,遞與美娘。整夜不敢闔眼,嚴陣以待,就為了擔心莘瑤琴半夜不適,好隨時照顧。秦重甚至不惜以道袍呈接穢物,只是怕污了被窩。「正是這種細緻入微關懷體貼的態度,正是暖茶、撫背、受吐等精心照料醉人的行動,使秦重擺脫了單純追求色慾的庸俗氣,顯出真摰深愛的純潔性。」也因這一夜,莘瑤琴對秦重的態度由先前的輕視鄙薄,轉而為芳心大動:「難得這好人,又忠厚,又老實,又且知情識趣……千百中難遇此一人。」此時的秦重對她來講,反倒成了知情識趣之人。既然好不容易遇上了老實人,怎不趁勢決定從良,回歸嚮往已久的良家生活呢?原來心動歸心動,選婿的標準卻是不低:「可惜是市井之輩。若是衣冠子弟,情願委身事之。」在莘瑤琴的眼中,就算不是「文人士子」,也得是具有「衣冠子弟」身分的人,才配得上她。秦重雖然情真意切,又且忠厚老實,終究條件不符,難託終身。

    「賣油郎」和「花魁」本身極言兩人地位的差距:一個毫無地位、賣油餬口;一個是王孫公子才敢想慕的花中魁首。但這兩個看似絕不可能有任何緊密瓜葛的人卻成就了姻緣,拜吳八公子暴行所賜,她一改先前擇婿的高標準,不再堅持「衣冠子弟」的美麗條件,而決定將後半輩子託付給小小賣油郎秦重。反倒是秦重有自知之明:小娘子就嫁一萬個,也還數不到小可頭上,休得取笑,枉自折了小可的食料。

    了解自己不論在身分地位或是經濟能力方面,都不是莘瑤琴從良的上上之選,實在不敢做非分之想。但莘瑤琴對秦重推心置腹,講出了這麼一番肺腑之言:

    我自十四歲 ……便要從良。只為未曾相處得人,不辨好歹,恐誤了終身大事。以後相處的雖多,都是豪華之輩,酒色之徒,但知買笑追歡的樂意,那有憐香惜玉的真心。看來看去,只有你是個志誠君子,況聞你尚未娶親。若不嫌我煙花賤質,情願舉案齊眉,白頭奉侍。

    莘瑤琴平日相處的富豪貴客,只知追歡卻不懂憐香惜玉,秦重「志誠君子」的人格特質,反倒令莘瑤琴另眼相看了。說到後來,她似是鐵了心,非要秦重依允不可,「若不允之時,我就將三尺白羅,死於君前。」

    到這個地步,秦重便不再拒絕。莘瑤琴見秦重答應了她,也拋出至誠,將從良的計畫娓娓道來:

    不瞞你說,我只為從良一事,預先積趲些東西,寄頓在外。贖身之費, 一毫不費你心力。

    莘瑤琴選擇直接相信秦重,將名下的財物據實以告;甚至也不為難「家貧力薄」的賣油郎,所有贖身費用一肩挑起。這是莘瑤琴的第三次奇遇。作品遵循人情事理,一步步地把這種不可能推進到可能直至成為現實,而令人信服於情理的力量。賣油郎秦重最終獲得愛情依靠的並不是金錢,不是形貌,也不是才華,他靠的是對瑤琴的尊重、同情、體貼和真摯而熱烈的愛。他對瑤琴的追求不是一個嫖客對妓女的肉欲的追逐,而是一個淳樸的男青年對所愛的女子愛情的追求。這裡的情感力量便是賣油郎肯願意為僅有一面之緣的女子,辛辛苦苦積攢一年銀子;下對一個風塵女子的尊重和體貼。更是秦重明知不可為而為之的堅守真正看到秦重和瑤琴兩個社會最底層人物的相互理解與守護。王美娘和秦重的愛情似乎是冥冥中註定的:二人都是從汴梁逃難而來到臨安的;二人年幼時又都失去了父母;王美娘遭遇卜喬而被賣到青樓,而秦重也因奸人陷害而被迫賣油為生。相似的經歷為兩人後來的情感打下了堅實的基礎,他們可以互相慰藉。

    無論人物的遭遇多麼曲折離奇,或者馮夢龍如何塑造一個理想的愛情,在「三言」中處處展現對當時真實的寫照。明清城市經濟的發展和一般市民階層成為三言中重要的人物,莘瑤琴和秦重都是市井小人物,但又都不同尋常:一個是妓女,卻生的清秀、天資聰慧;一個是賣油小販,卻愛慕花魁、老實忠厚。如此關注妓女和商人的人生際遇,細緻地描繪他們的人生起伏,《賣油郎獨佔花魁》不是唯一一篇此類作品。我們可以發現,明代大量的擬話本小說都都有描繪了妓女和商人的形象,其中不乏對他們美好品質的讚美,對他們美滿幸福生活的祝福。

    《賣油郎獨佔花魁》為可說是當時整個時代的縮影,也是明代中後期所形成的新的社會評價標準和價值追求。尤其秦重情深意重。對待朱十老,秦重作為養子,誠心盡孝道,重情重義,十七歲時,雖被朱十老責罵掃地出門,但他絲毫沒有任何怨言,聽到朱十老店中錢財被侍女蘭花席捲一空,老來無依靠時,秦重仍不計前嫌,即日收拾了家當,搬回十老家裡,且仍稱朱重,不用秦姓。當朱老病故後,秦重捶胸大慟,如親父一般,殯殮成服,安葬了朱十老。莘瑤琴有膽有識,瑤琴認為秦重「又忠厚,又老實,又且知情識趣,隱惡揚善,千百中難遇此一人。」便下定決心立志要與秦重在一起,並向秦重表明心跡:「布衣蔬食,死而無怨!」懂得拿銀子收買劉四媽說服王九媽讓她順利從良。

    〈賣油郎獨佔花魁〉用一個又一個巧合和偶然,讓終日為生計奔波的市井小人物,賣油郎秦重,往來富貴豪門的娼家妓女,花魁娘子莘瑤琴,兩個本是平行的人物,產生了交集,一步一步從相遇、相識,再到相知,最終有情人終成眷屬,秦重對瑤琴的愛情不是不食煙火才子氣,也不是帶有揮金如土的富貴氣,而是嶄新的以自主和相互尊重為基礎的戀愛,也是今天這部作品最成功之處。期待我們下次的相會。

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  • 【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生S3EP04__ 杜審言、〈和晉陵陸丞早春遊望〉|元瓅書坊


    唐高宗、武后年間,進士科考試以詩賦取士,為一般士人擁有文才者提供了升遷有利的條件,一批初唐重要的詩人,諸如杜審言、李嶠(ㄐㄧㄠˋ)、宋之問、沈佺期等,都是通過進士科及第受到朝廷重用的作家,他們入朝所寫的內容大半以分題賦詠和寓值酬唱之類,但是他們對於詩歌創作的反省,有別於南朝綺靡的風格,在這個時期,詩歌的發展主要有兩項。第一、詩壇風氣改變。詩歌開始從宮廷走向社會,逐漸擺脫了齊梁舊風。第二、詩體的創造。五言和七言的絕句、律詩和排律,在初唐四傑和杜審言、沈佺期等人手中定型,七言歌行在四傑手中得到發展。今天我們要為大家介紹的就是四友中的杜審言。


    杜審言,字必簡,湖北襄陽人,是一代詩聖杜甫的祖父。唐高宗時進士,後因與張易之兄弟交往甚密,導致被牽連,流放到現在的越南越池。與李嶠、崔融、蘇味道合稱「文章四友」,是唐代「近體詩」的奠基人之一。其作品風格樸素、簡潔,尤其擅長五言律詩。今天要與大家分享的〈和晉陵陸丞早春遊望〉是他個人重要的代表作品,他與陸丞使用共同的題目抒發宦遊江南的感慨和歸思。

    江南水鄉,自古物產豐富、人傑地靈。詩人早春時節,與朋友共游時,由眼前的旖旎景色觸發了內心的惆悵,將本該賞心悅事的情趣,卻添作了一腔淒清和傷感,不無牢騷之言。身在美景,心在遠方,游思而魂歸。

    〈和(ㄏㄜˋ)晉陵陸丞早春遊望〉

    獨有宦遊人,偏驚物候新。

    雲霞出海曙,梅柳渡江春。

    淑氣催黃鳥,晴光轉綠蘋。

    忽聞歌古調,歸思欲沾巾。

    這是一首和(ㄏㄜˋ)詩,律詩一共八句,分成四聯:一、二句叫「首聯」;三、四句叫「頷聯」;五、六句叫「頸聯」;七、八句叫「尾聯」。當然我們也可以分別說成是第一聯、第二聯、第三聯和第四聯。

    作者是用原唱同題抒發自己宦遊江南的感慨和歸思。江南早春天氣,和朋友一起遊覽風景,本是賞心樂事,但詩人卻像王粲〈登樓〉那樣,「雖信美而非吾土」,不如歸去。所以這首和詩寫得別有情致,驚新而不快,賞心而不樂,感受新鮮而思緒淒清,景色優美而情調淡然,甚至於傷感,有滿腹牢騷在言外。

    我們先看首聯:「獨有宦遊人,偏驚物候新。」詩的好壞,它能否使人感動,一個是看它有沒有可以使人直接感受到的鮮明的形象,另一個是看它敘寫的口吻和句子的結構。在這一聯中,「獨有」與「偏驚」相呼應,他的口氣是加重的。什麼叫「宦遊人」?我們說「遊」,可以指出去旅遊觀光、遊山玩水,這都叫「游」,可是「宦遊」呢?「宦遊」是因為做官的緣故而遠行在外。過去擔任官職的人,朝廷派你到哪裡去,你就應該到哪裡去,只有離別家鄉、奔走仕途的遊子,才會對異鄉的節物氣候感到新奇而大驚小怪。言外即謂,如果在家鄉,或是當地人,則習見而不怪。在這「獨有」、「偏驚」的強調語氣中,生動表現出詩人宦遊江南的矛盾心情。

    中間二聯即寫「驚新」。表面看,這兩聯寫江南新春伊始至仲春二月的物候變化特點,表現出江南春光明媚、鳥語花香的水鄉景色;實際上,詩人是從比較故鄉中原物候來寫異鄉江南的新奇的,在江南仲春的新鮮風光裡有著詩人懷念中原暮春的故土情意,句句驚新而處處懷鄉。

    「候」指的是季節和氣候。鍾嶸在《詩品序》中說:「氣之動物,物之感人,故搖盪性情,形諸舞詠。」過去的人相信,是宇宙間陰陽二氣的運行,才產生了天地萬物與四時晨昏,而外物節候的轉變會使人的內心也受到感動。春天是萬物更新的季節,草又綠了,花又開了,而對於「春花春鳥」感慨最深的是誰?是那遠行在外的遊子。正是「宦遊人」之「偏驚物候新」,說的是春天節物驚心,宦遊人在天涯的悲哀。

    「雲霞出海曙」一句是寫新春伊始。在古人觀念中,春神東帝,方位在東,日出於東,春來自東。但在中原,新春伊始的物候是「東風解凍,蟄蟲始振,魚上冰」(《禮記·月令》),風已暖而水猶寒。而江南水鄉近海,春風春水都暖,並且多雲。因為江蘇晉陵靠近海邊,所以是「海曙」。所以詩人突出地寫江南的新春是與太陽一起從東方的大海升臨人間的,像曙光一樣映照著滿天雲霞。

    「梅柳渡江春」句是寫初春正月的花木。同是梅花柳樹,同屬初春正月,在北方是雪裡尋梅,遙看柳色,殘冬未消;而江南已經梅花繽紛,柳葉翩翩,春意盎然,正如詩人在同年正月作的《大酺》中所形容的:「梅花落處疑殘雪,柳葉開時任好風。」所以這句說梅柳渡過江來,江南就完全是花發木榮的春天了。

    接著,寫春鳥。「淑氣」謂春天溫暖氣候。「黃鳥」即黃鶯,又名倉庚。仲春二月「倉庚鳴」(《禮記·月令》),南北皆然,但江南的黃鶯叫得更歡。西晉詩人陸機說:「蕙草饒淑氣,時鳥多好音。」(《悲哉行》)「淑氣催黃鳥」,便是化用陸詩,而以一個「催」字,突出了江南二月春鳥更其歡鳴的特點。

    接著寫「綠蘋」是浮萍。在春光下的水草,季春三月「萍始生」(《禮記·月令》);在江南,梁代詩人江淹說:「江南二月春,東風轉綠苹。」(《詠美人春遊》)這句說「晴光轉綠苹」,便是化用江詩,也就暗示出江南二月仲春的物候,恰同中原三月暮春,整整早了一個月。

    「淑氣催黃鳥,晴光轉綠蘋」這兩句中「催」和「轉」用字妥貼,可說是本詩的「詩眼」,讓整首詩鮮活起來,在「晴光轉綠蘋」這一句中,新因舊而見奇,景因情而方驚。驚新由於懷舊,思鄉情切,更覺異鄉新奇。這兩聯寫眼中所見江南物候,也寓含著心中懷念中原故鄉之情,與首聯的矛盾心情正相一貫,同時也自然地轉到末聯。

    「忽聞歌古調,歸思欲沾巾」,使用「古調」是尊重陸丞原唱的用語。詩人用「忽聞」以示意外語氣,巧妙地表現出陸丞的詩在無意中觸到詩人心中思鄉之痛,因而感傷流淚。反過來看,正因為詩人本來思鄉情切,所以一經觸發,便傷心流淚。這個結尾,既點明歸思,又點出和意,結構謹嚴縝密。

    尾聯點明思歸和道出自己傷春的本意。詩採用擬人手法,寫江南早春,歷歷如畫,對仗工整,結構細密,字字錘鍊。扣住題意,說自己讀了陸丞那格調高古的《早春遊望》詩,更加喚起了想家的念頭,止不住的淚水,簡直要沾濕衣襟了。「欲」字用得極妙,妙在它傳神地表達了詩人「歸思」之情的深切。

    全詩因物興感,寫自己宦遊他鄉,辜負春光,不能歸家的傷痛之情。從通篇來看,作者用的是即景抒情的常格,但開頭卻不落俗套,偏不從自然景物起筆,而是從自身寫起。首句「獨有宦遊人」突出了詩人作為一個異鄉遊子與本地欣賞春光者迥然不同,為下文傷春蓄足了勢頭。《唐詩別裁集》評此句為「警健」。高步瀛《唐宋詩舉要》引紀昀的話評論說:「起句警拔,入手即撇過一層,擒題乃緊,知此自無通套之病」。「偏」、「驚」二字合用,點明了多情的詩人對自然景物特有的敏感,所謂「傷心人別有懷抱」,作為詩的主旨,正是抒發這傷心人獨特的「驚」春之情。如果把此詩比為一支傷春的樂曲,則這兩個字顯然起到了為全曲的抒情旋律定調的關鍵作用。

    詩的中間兩聯,「雲霞出海曙,梅柳渡江春」一聯,推衍詩題之「望」字,極寫寫詩人遠眺時的所見,在海闊天空的宏大背景中描畫出江南早春瑰麗迷人的風物。這裡沒有用一個顏色字,卻由霞、梅、雲、海、柳等逼顯出五彩繽紛的景色躍然紙上,色澤感十分鮮明。破曉時,太陽像是從東海升起,雲氣被陽光照耀,蔚成絢爛的霞彩,也好像和旭日同時從海中出來,所以說「雲霞出海曙」。江南比江北早暖,梅柳透露春意也比江北為早,人過江而南,忽見梅已開花,柳已發綠,似乎梅柳一過長江就變換春裝似的,所以說「梅柳渡江春」,頸聯「淑氣催黃鳥,晴光轉綠蘋」,前聯之詩句既寫「望」的遠景,本聯則續寫「游」時所見,處處扣緊題目,針線十分綿密。使人讀後如同親身感受到春天的萌動和春光的和煦。

    詩的末聯「忽聞歌古調,歸思欲沾巾」,正面道出自己傷春思歸的本意,並以聞「歌古調」點明和詩之旨。這兩句說,陸丞的詩好像讓作者忽然聽到了古人的歌曲,不覺勾起了回鄉的念頭,以致淚下沾巾了。上文「驚」物候之「新」,嘆春光之美,皆是為引出「歸思」做為襯托。春景是觸發「歸思」的媒介物,陸丞的〈早春遊望〉詩更對「歸思」的燃燒起了催化作用,故此處以「忽」字作轉折,將上文的明媚與歡躍之景突然一下子打入傷感悽愴的氣氛之中,達到了抒發傷春之情的目的。這一頓挫,與篇首的「驚」字遙相呼應,愈見此詩婉曲跌宕之妙。

    這首詩不僅造語警策,於體例上韻腳分明,平仄和諧,對仗工整,已是十分成熟的律詩作品。結構上首尾呼應、中間展開創作意圖。這種創作形式從初唐起乃至此後的唐律中常用的格式。因此,這首詩可謂初唐時期完成近體詩體式定格的奠基之作,具有開源闢流的意義。

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