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元瓅書坊
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- 【元瓅玩樂誌】戲曲的絕代風華_安祈戲說 S2EP28__百年戲樓Ⅱ｜王安祈
《百年戲樓》是為了建國百年之戲，是2011年4月演出。民國初年是男旦流行的時候，海派的流行，接著是文革時期的戲曲表現。臺灣的女王與鳴鳳出版的唱片，《白蛇傳》、《玉簪記》、《桃花扇李香君》、《柳蔭記》，演出者是同一個腳色，他的行腔轉調如同百尺游絲搖漾風前，在嗓子眼裡的悠悠忽忽的聲音。唱片上只有杜葉兩個字，當然葉就是大家熟知的葉盛蘭；女主角是1949年兩岸斷絕後新崛起的伶人。這些唱片今天可以進入臺灣，就是老故事足以通過審查，可以被購入的。直到我讀碩士班以後，才從香港買到《戲曲曲藝辭典》才知道這位女演員是杜近芳。
來到上個世紀八０年代開始有了錄影機，而有錄像帶，才能看到對岸偷渡而來的影像，真正看到葉盛蘭與杜近芳的樣子。2006年章詒和的《伶人往事》中一篇〈留連，披風抹月四十年〉他寫葉盛蘭的藝術生涯，也寫到文革時期的葉盛蘭，卻沒有想到出賣葉盛蘭的就是杜近芳。往昔通過聲音的想像，我以為我聽到她的愛恨癡怨，誰知道是我一廂癡念，幾十年編織的美夢，到那一刻才夢碎。
在第三段文革的部分，是由章詒和所寫的內容創發的。當浩劫來臨時，伶人們普遍受到的心靈撞擊，驚恐無奈的隨波浮沈，等風濤過後，伶人唯一可以握緊的槳只有戲，可以通過唱戲，風濤過後抒發自我心情的都算是幸運。這段歷史，想來還是很心疼。
文革之後可以重新登臺的杜近芳，只剩下孤伶伶的白蛇、祝英台而已，後來想到葉盛蘭的兒子，讓他接替葉盛蘭，也幫他兒子取一個名字葉少蘭，鼓勵學小生、嗓音也相近，章詒和的文章這樣寫到，當戲演完後杜近芳將葉少蘭推到前面，重現當時杜葉二人的演出，是杜近芳的背叛與贖罪。奇妙的是，《白蛇傳》中是許仙因為多疑而背叛了白蛇，當戲裡的白蛇在〈斷橋〉含淚對著許仙：「誰的是、誰的非，你問問心間。」在這段是人聲乾唱，萬種情絲都蘊含在杜近芳的嗓子裡，如同嗚噎的冰泉、空谷裡的嘆息，當再度聽到杜近芳唱出這段時，已經認不清是白蛇對許仙的質問，還是杜近芳對自己心靈的詰問？
戲裡戲外關係倒錯，在背叛與贖罪中，誰原諒了誰？如何回答呢？愛恨癡念只能在戲裡酣暢淋漓，現實人生中得不到的圓滿，只有在戲裡求，猛回頭避雨處風景依然。談京劇近百年的歷史，只有將一切回到人性，透過適當的美感距離去做出詮釋；以一個臺灣戲迷的立場，對對岸文革的京劇如何接受。
--Hosting provided by SoundOn26 min - 【元瓅玩樂誌】每週一畫 S3EP05__《揮扇仕女圖》、周昉│元瓅書坊
「仕女圖」名詞的出現是唐代朱景玄所著《唐朝名畫錄》：「周昉字仲朗……又畫士女，為古今冠絕」。真正被認為是一門畫科則是來到宋代。仕女圖中的女性人物除了多描繪貴族女性與大家閨秀，來到周昉，更加仕女圖畫作推像創作的顛峰。周昉所繪的仕女圖將女性閑逸優雅的生活，展示在世人面前，造就了唐代人物畫中最精緻的生活情調。
本期所要介紹的是典藏於北京故宮博物院周昉的《揮扇仕女圖》絹本設色，橫204.8公分，縱33.7公分。
全卷描繪了宮廷裏十三位嬪妃和宮女夏日納涼、觀繡、理妝等生活情景，畫面以橫排的方式描繪了每個人物的形態和動作。她們或執扇而坐，或對鏡梳妝、或秀案做工，各具姿態。畫面人物布局有疏密的韻律變化，構圖井然有序，十三人，分爲五個自然段落。其運筆線條秀勁細麗，賦色柔麗多姿，艷而不俗。
起首第一段統稱為「揮扇」，共四人：一位戴玉蓮冠的妃子執紈扇慵坐，其右一女官紫袍束帶，兩手橫扇，另有兩女持梳洗用具侍立於左側。第二段爲「端琴」，共兩人：一拖髻者抱琴至，另一垂鬟女子在協同解囊抽琴。第三段爲「臨鏡」，凡兩人：一戴唐巾人持鏡佇立，一姬擁髻對鏡，衣錦燦若。
第四段爲「圍繡」，凡三人：其中一姬持團扇，倚繡牀，支頤有倦態，兩女對繡。第五段爲「閒憩」，凡兩人：一妃妝者背坐揮小紈扇，引頸遠眺，另一姬倚桐凝佇，茫然出神。五個段落似離還合，從不同的側面，刻畫了人物在不同場景中的各種心理狀態。
周昉筆下所描繪的《揮扇仕女圖》體態上體現唐代既有的「豐頰厚體」的仕女造型，女性的臉龐多圓潤飽滿，氣質雍容華貴，利用鐵線描的細緻描繪，後世稱周昉「衣裳勁簡，彩色柔麗」，與《簪花仕女圖》一樣主色為朱紅色，但是色彩更加豐富，紫紅、青、灰、黑、白、草綠等各色齊全，冷暖色調搭配，畫中女子面容素雅，衣著豔麗，對比強烈，華貴中透露典雅，面向觀賞者的貴族女性，整體紅裙的在賦色過程中，根據衣紋線條近鐵線描，圓潤秀勁，讓朱紅色呈現不同的飽和度，在設色手法上利用「骨法」筆式賦予不同的色澤變化。至於女性們手執的紈扇上，細膩的繪製泛黃的梧桐葉，象徵著秋季即將來臨，周昉更注重線條的粗細變化，尤其在衣著上隨著身體坐姿或站姿的變化，在行筆上更加謹慎，下筆時更加沉穩，他的線條紋理富有力度和柔韌性，準確地勾畫出了人物的種種體態，同時運用春蠶游絲描與鐵線描交互運用，突出人物身體的型態和前後轉折，讓設色巧妙的與線條相互融會，體現近乎素雅穩重色澤感。周昉承繼了張萱的琴弦描，圓潤有力，下筆謹慎工整，讓豐腴的體態也給予觀看者溫柔之感。
最右邊揮扇的女官所拿的團扇上面繪著一龍一鳳，工筆細膩，得見唐代繪畫與制扇工藝完美的結合，慵懶而坐的貴族女性手執的團扇，自然垂落，已經帶著裝飾工藝的性質。第三段的臨鏡，女官所執是飾以金銀珠寶的銅鏡，利用蘭葉描柔軟線條，描畫對鏡理裝的女性帶著溫柔與美好的氣質。女子的髮髻樣式，更是唐代典型的反綰式雲髻與墮馬髻，女官們束髮戴帽，侍女們則多為百合髻。
周昉的作品多使用黃灰色的基調，給予人溫馨輕鬆的視覺感，讓暖灰偏黃的北警，陪襯朱紅色鮮豔色彩，不致於過度突兀，反而給予陰陽互補的搭配效果。
畫家周昉所繪的圖像忠實的反映了貴族生活的面貌，正是他對於貴族階層綺靡奢華的生活非常熟悉。其仕女畫不以烈女、賢婦、仙女等爲表現對象，而是取材於現實生活中貴族婦女的行樂活動，具有強烈的時代感，從而迎合了中晚唐時期官僚貴族們的審美意趣。
《揮扇仕女圖》反映了大唐帝國繁華興盛的物質生活的同時，筆仕女畫作品中色彩的完美搭配是唐代女性服飾的真實寫照，「周家樣」的色彩在歷史發展中具有的經典性，繼承了前代的繪畫理論和技法的精髓的基礎上，善於吸收了當代的優秀畫家和民間畫工在工筆仕女畫的賦色、造型、構圖等各方面，並能巧妙地融合於自身的作品中，女性風韻、崇麗，盡情的展示在周昉的用筆與設色中，近乎神妙之境。
下週我們將回到山水畫中，介紹大家熟知的黃公望的《天池石壁圖》歡迎大家的收聽。
--Hosting provided by SoundOn13 min - 【元瓅玩樂誌】開麥拉，影視播不停！S2EP33__《單身情歌》、尾崎將也、觀月亞里莎 ｜元瓅書坊
女大男小的影視情節，在21世紀早已經屢見不鮮，最為人稱道的2005年《Anego》篠原涼子主演野田奈央子，已屆適婚年齡，卻無法好好找到另一半，一方面野田奈央子在公司是派遣工作人員，事業與愛情都沒有著落下，2005年的女性對自身處境是焦慮的。來到2009年以觀月亞里莎的秋山理美為中心，身為中學生國語文老師，有著職業的自信，以及對單身的生活十分愜意。對婚姻與愛情的憧憬相較於2005年的女性已然活出自我享受個人生活的樂趣。然則年下之男的存在，在娛樂影視中永遠不嫌多，也是不斷報討論的話題。
正是年輕才能大無畏，如果不是因為純粹的喜愛，大無畏的喜愛或者在作品中顯得脆弱而無力。正因為年輕才讓人欽羨對情感可以無懼的公開與坦誠。已屆而立的秋山里美是個完美主義又吹毛求疵的女性，尤其身為人師，守分、紀律、嚴謹成為生活奉行的原則。如此完美又迷人的輕熟女，享受著無以倫比的單身貴族生活，自己打理一切，享受每次自我獨處的時光，不管遇到開心悲傷的事情，總是找尋各種途徑，自我愉悅、自我煩惱，甚且自我解決。
對於一個輕熟女，進入21世紀，相對於過去傳統女性，已經不需承擔家庭、生育，以致傳統對女性的苛求，擁有自己的房間與金錢，開始可以主宰屬於女性的人生。在上個世紀50年代、60年代熟齡女性依舊無法想像的生活形態，就在短短不到三十年，女性的生活與思維，拜開放與自由的社會生活之賜得以實踐。即使身體上囿限於年歲，需要承受高齡婦女的問題，然而過去屬於心靈部分解放與情感的釋放已是不日而語了。
只是秋山里美正值愜意又舒適的單身生活，即便孤單的小小惆悵，人生幾乎過得了無遺憾，卻是闖進令里美費解的年下之男神阪真一，對於前程毫無規劃，了無生活情趣的小男孩，毫無人生憧憬，甚且連愛情也懶得經營的年下之男，總是被動的接受他人的安排。說到底是個靈魂空洞，度過一天算一天的荒蕪生活。相對而言，里美充實又適度生活方式，對這位年幼又無聊新人老師，怎麼樣也看不慣。
令里美無法理解的是，為何神阪真一可以如此直率的在學生面前展現無知，而一點也不會害臊畏懼，既缺乏常識，又懶得求進步，對里美這種新女性處處要求自己完美者，難以忍受連裝個樣子都不會的白目年輕人。由於連經營愛情都懶惰的神阪真一，對異性完全不感興趣，對正經工作簡直自討苦吃，多次萌生退意，卻在秋山里美嚴格訓練要求下，將他推上講壇，推進學校的生活圈，開始有些生存意識，有著為人師的責任感。龐雜的校務，真一多少次都想一走了之，卻在里美的要求與彼此互補下，逐漸步入軌道。
神阪真一最大的優點是察言觀色，過去超級市場給予的職業養成，真一本能的理解怒氣與懊惱的背後，並非單純的無名火，而是糾結了許多問題一瞬間爆發出來。由於嘴甜、溫暖，一點點善解人意，令年下之男的大無畏，儘管毫無氣魄，帶了點純粹的天真爛漫。這點單純近乎愚騃的少年心靈，是秋山里美經過多年的人生歷練後，逐漸遠離的純真情感的小小火花。
即或不然，秋山里美一點也不厭惡自己的老練與成熟，多點為人著想、多點遲疑，作為一個成熟的女性應有的溫度與不再奮不顧身，反而是年下的神阪真一所缺乏的。當逐漸不再那麼厭惡人生導師般的碎念，心靈開始受到啟悟的瞬間，對於里美大地之母般的美好，令他心神嚮往之。愛戀一個年長之女，儘管比之同年齡的小女孩艱辛又費解，卻在彼此間一次次對話與相知相惜下，他們終其一生都理解，年齡的差距、心智的成熟度，雖是彼此之間所要面對的磨合。相信他人的幫助與扶持，將使他們彼此間可以度過一個個人生難題。
尤其真一又是校長的孩子，對里美而言，真一的純粹與天真，里美既不是第一次愛戀，卻又令人怦然心動。大無畏的年下之男，坦率直接的表達情感儘管讓熟齡女性難以招架，連瞻前顧後尚且來不及，早就捲進一場場漩渦與焦慮，在里美的人生裏或者因著真一帶點小小的蠢笨給治癒，大人的世界是讓人處處謹慎時時留意，在成人世界的規訓下，里美受到這大無畏的年下男給予人生寬闊的啟發，即使再度遇到人生瓶頸也無須恐懼，開始真誠的自我面對，年下之男給予的天真爛漫，將是里美心底閃耀的寶藏。
--Hosting provided by SoundOn10 min - 【元瓅玩樂誌】啊，是文學啊！S2EP33__《趙太祖千里送京娘》、「警世通言」、馮夢龍 ｜元瓅書坊
話本小說與我們之前跟大家分享的「唐傳奇」最大的差別便是在於話本小說的「通俗性」，因為通俗而讓一般人更容易接受故事的內容。在宋明話本中創作者走向普遍大眾，藉由通俗、使人愉悅等特性來吸引讀者，使之接近文學作品，話本小說經歷了說話藝人、話本撰著者的長期積累與反覆修改，最後形成了相對穩定體製與規範，即「題目」、「入話（頭回）」、「正話」上下兩部分、「篇尾」。從一開篇的入話，中的詩、詞，或者是利用故事，或者議論等。入話最吸引人的地方是雖然看似不盡相同的寫作方式，卻是我們可以見到作家的撰寫能力。因此當入話足以吸引更多人觀賞或聆聽，也就是一個相對成功的作品，〈宋太祖千里送京娘〉的開端就是以隱士討論漢、唐、宋各王朝創業之事，來扣緊宋太祖這段送人的佳話。
一日近山有老少二儒，閒步石室，與隱士相遇。偶談漢、唐、宋三朝創業之事，隱士問：「宋朝何者勝於漢、唐？」一士云：「修文偃武。」一士云：「歷朝不誅戮大臣。」隱士大笑道：「二公之言，皆非通論，漢好征伐四夷，儒者雖言其『贖武』，然蠻夷畏懼，稱力強漢，魏武猶借其餘威以服匈奴。唐初府兵最盛，後變為藩鎮，雖跋扈不臣，而大牙相制，終藉其力。宋自渲淵和虜，憚於用兵，其後以歲市為常，以拒敵為諱，金元繼起，遂至亡國：此則偃武修文之弊耳。不戮大臣雖是忠厚之典，然奸雄誤國，一概姑容，使小人進有非望之福，退無不測之禍，終宋之世，朝政壞於奸相之手。乃致末年時窮勢敗，函傀冑於虜庭，刺似道於廁下，不亦晚乎！以是為勝於漢、唐，豈其然哉？」
隱士接續討論的便是送京娘事蹟的前奏：「他事雖不及漢、唐，惟不貪女色最勝。」專好結交天下豪傑，任俠任氣，路見不平，拔刀相助，是個管閒事的祖宗，撞沒頭禍的太歲。先在沛京城打了御勾欄，鬧了御花園，觸犯了漢未帝，逃難天涯。到關西護橋殺了董達，得了名馬赤腆鱗。黃州除了宋虎，朔州三棒打死了李子英，滅了潞州王李僅超一家。
原來趙匡胤未發跡之前，人稱趙公子，專好結交天下豪傑，路見不平，拔刀相助，是個愛管閒事，又經常闖禍的人。甚至連叔叔看他足足大病一場都希望他稍安勿躁，千萬別再惹是生非。在他一次逛降魔寶殿聽到了哭聲，打算要救人，卻被叔叔百般的阻擾，以為是叔父做了見不得人的事，叔父才勉強告知：
「賢姪息怒，此女乃是兩個有名響馬不知那裡擄來，一月之前寄於此處，托吾等替他好生看守；若有差遲，寸草不留。因是賢姪病未痊，不曾對你說得。」公子道：「響馬在那裡？」景清道：「暫往那裏去了。」公子不信道：「豈有此理！快與我打開殿門，喚女子出來，俺自審問他詳細。」說罷，綽了渾鐵齊眉短棒、往前先走。
在趙匡胤強烈的要求下，看到了貌如天仙京娘。只見她：
眉掃春山，眸橫秋水。含愁含恨，猶如西子捧心；欲位欲啼，宛似楊妃剪髮。琵琶聲不響，是個未出塞的明妃；胡前調若成，分明強和番的蔡女。天生一種風流態，便是丹青畫不真。
趙公子問明緣由，便道：「既然京娘是良家室女，無端被強人所擄，今天我要不搭救更待何人？姑娘不要悲傷，有我趙某在此，保管你重回故土，再見你的爹娘。」 京娘說：「此地離家鄉有千里之遙，我一個孤身女子，無力跋涉回家」趙公子說：「救人須救徹，我不遠千里親自送你回去。」京娘非常感激，於是趙公子手持一條渾鐵齊眉棒，千里護送趙京娘返回老家蒲州縣。
行文中趙匡胤打退了無數覬覦京娘美色的盜賊，精彩處：
大喊一聲道：「強賊看棒！」從人叢中躍出，如一隻老鷹半空飛下。說時遲，那時快，那馬驚駭，望前一跳。這裡棒勢去得重，打折了馬的一隻前蹄。那馬負疼就倒，張廣兒身鬆，早跳下馬。背後陳名持棍來迎，早被公子一棒打翻。張廣兒舞動雙刀，來鬥公子。公子騰步到空闊處，與強人放對。鬥上十餘合，張廣兒一刀砍來，公子棍起，中其手指。廣兒右手失刀，左手便覺沒勢，回步便走。公子喝道：「你綽號滿天飛，今日不怕你飛上天去！」趕進一步，舉棒望腦後劈下，打做個肉飽。可憐兩個有名的強人，雙雙死於一日之內。正是：三魂渺渺「滿天飛」，七魄悠悠「著地滾」。
一路上遇到盜賊響馬無數，其中包括擄掠趙京娘的那兩個強盜，被趙公子一一解決。趙公子的英雄氣概和悉心照料深深感動了趙京娘。有心委身趙匡胤：
京娘想起公子之恩：「當初紅拂一妓女，尚能自擇英雄；莫說受恩之下，愧無所報，就是我終身之事，捨了這個豪傑，更托何人？」欲要自薦，又羞開口；欲待不說，他直性漢子，那知奴家一片真心？」左思右想，一夜不睡。不覺五更雞唱，公子起身偽烏要走。京娘悶悶不悅。心生一計，於路只推腹痛難忍，幾遍要解。要公子扶他上馬，又扶他下馬。一上一下，將身偎貼公子，挽頸勾肩，萬汲倚旋。夜宿又嫌寒道熱，央公子減被添裳，軟香溫玉，豈無動情之處？公子生性剛直，盡心優待，全然不以為怪。
甚至以身相許，京娘道：「小妹深閨嬌女，從未出門。只因隨父進香，誤陷於賊人之手，鎖禁清油觀中，還虧賊人去了，苟延數日之命，得見恩人。倘若賊人相犯，妾寧受刀斧，有死不從。今日蒙恩人拔離苦海，千里步行相送，又為妾報仇，絕其後患。此恩如重生父母，無可報答。倘蒙不嫌貌醜，願備鋪牀疊被之數，使妾少盡報效之萬一。不知恩人允否？」
趙匡胤自然不是坐懷不亂，但卻是一股正氣凜然：
公子大笑道：「賢妹差矣！俺與你萍水相逢，出身相救，實出惻隱之心，並非貪圖美麗之貌。況且我們同姓，不能為婚，兄妹相稱，怎麼可以亂來？俺是個坐懷不亂的柳下惠，你豈可學縱慾敗禮的吳孟子！休得狂言， 惹人笑話。」京娘羞慚滿面，半晌說不出話，重又開言道：「恩人別怪，我也不是那淫污苟賤之輩，只因為我這餘生是恩人所賜，除了我這個身體之外別無報答。不 敢奢望與恩人婚配，若能服侍恩人一日，死也瞑目。」公子勃然大怒道：「趙某是頂天立地的男子，一生正直，並無邪佞。你把我看做施恩望報的小輩，假公濟私的 好人，是何道理？你若邪心不息，從今我撒開雙手，不管閒事，怪不得我有始無終了。」公子此時聲色俱厲。京娘深深下拜道：「今日方見恩人心事，賽過柳下惠、 魯男子。愚妹是女流之輩，坐井觀天，希望恩人能寬恕！」公子方才息怒，道：「賢妹，非是俺虛情假意，本為義氣才千里步行相送。今日若就了私情，與那兩個響 馬有什麼不同？把從前一片真心化為假意，惹天下豪傑們笑話。」京娘道：「恩兄高見，遇妹今生不能補報大德，死當銜環結草。」
令人感動的是，千里遙遙，男女有所避諱，趙公子不僅自己的坐騎讓給京娘，更是一路步行在旁護送京娘歸家。此舉是敬重也是禮儀，只是累了京娘，讓她懷抱一顆惴惴不安的芳心，難定。趙公子倒是內心清明朗正，並不計較這些瑣碎的。只是最後的結局，叫人讀之心傷。趙公子的方正像是迂腐了，硬生生摧散了京娘的情愫萌動。
故事的下半段轉入了京娘的父母，自從失去京娘後，兩個月天天以淚洗面，不想京娘竟然騎馬回來了，後面又跟了一個紅臉大漢。雖表面上感謝趙匡胤的救助，私下卻深覺男女授受不親，這一路送來豈無私情，不管京娘如何解釋：
「公子正直無私，與孩兒結為兄妹，如嫡親相似，並無調戲之言。今日望爹媽留他在家，管待他十日半月，少盡其心，此事不可題起。」仍舊不免疑心於趙公子。
京娘父母兄嫂合理的懷疑，雖然過份卻也是合乎常情。甚至京娘的嫂嫂酸言酸語的說：
「姑姑，雖然離別是苦事，那漢子千里相隨，忽然而去，也是個薄情的。他若是有仁義的人，就了這頭親事了。姑姑青年美貌，怕沒有好姻緣相配，休得愁煩則個！」
甚至一家打算欲將京娘下嫁，不過知恩報恩，本也是賞識了趙公子的人品才貌，認為足堪匹配。但趙公子真是絲毫不為女色所動呀，日久生情，生得是兄妹之情而已。
在周圍人的冷嘲熱諷後，京娘為表貞節投湖身亡。趙匡胤以天下為重，只認京娘為義妹，就在趙匡胤即位，得知此事後，無限感嘆，「敕封為貞義夫人，立祠於小祥村。那黃茅店溜水橋社公，敕封太原都土地，命有司擇地建廟，至今香火不絕。」
整個故事看似英雄救美、送美，但對開國之勳的趙匡胤卻是有著英雄豪情萬千，即使從趙匡胤帶京娘客店投宿時小二的舉止，讓我們得知京娘之美：「小二一眼瞧見，舌頭吐出三寸，縮不進去。心下想道：『如何有這般好女子！』」他仍秉持著仁義之心腸，不為女色所動的「真英雄」。趙匡胤本意是救人，所以才千里相送回家鄉，卻導致京娘不幸殞命，也是這種英雄情懷，除了看真英雄的氣度，也不免有股淡淡的惆悵，情感與人生旅程的選擇，是難以預料的，也是如此，施恩還報依舊是千里送京娘的佳話。期待我們下次的相見。
--Hosting provided by SoundOn20 min - 【元瓅玩樂誌】戲曲的絕代風華_安祈戲說 S2EP27__百年戲樓｜王安祈
《百年戲樓》是為了建國百年之戲，是2011年4月演出。當時擔任藝術總監的工作，跨年時國光劇團、臺北新劇團與戲曲學院的跨年演出《五花洞》，以及反串的《春秋亭》、《神算記》、《春草闖堂》進入新的一年。
每年不是在創作新戲嗎？建國百年不能缺席，接受這個命題作文。《百年戲樓》 是演出近百京劇的歷史，京劇人演自己的故事與歷史。陽光劇團，以一臺車轉過一臺車，一段段獨立的戲，與其他戲是若有似無的牽連。個以獨立片段，各段又是京劇演進的過程彼此似段非斷似黏非黏的部分串連一起。京典舞臺劇《百年戲樓》的框架是臺下的人生是舞臺劇的外框包著臺上人生的京劇。
--Hosting provided by SoundOn26 min - 【元瓅玩樂誌】每週一畫 S3EP04__《簪花仕女圖》、周昉│元瓅書坊
周昉在中國繪畫史上以善畫仕女冠絕， 不僅是因為其「豐厚為體」 的獨特人物造型，也因為其「豔冶豐富」 的設色風格。周昉的藝術影響是通過「周家樣」傳播於後世的，作為一種藝術樣式，「周家樣」在歷史長河中保持了相對的藝術特點的穩定性，「周家樣」所畫使用多種鮮豔而又協調的色彩，交相輝映，既富麗而又活潑明快。顯得色調柔和鮮麗，和諧而又不失豐富。「周家樣」在造型上注重寫實求真，畫中的婦女濃麗健碩，酥胸長裙，從富有透明感的羅紗中能看到盈潤的肌膚，氣質雍容高貴，展示出大唐盛世下貴族婦女的華貴之美。
本期所要介紹的是典藏於遼寧博物館周昉的《簪花仕女圖》，絹本設色，縱45公分，橫180公分，本幅畫作不設背景，以工筆重彩繪仕女五人，女侍一人，另有「拂秣狗」、鶴以及鮮花點綴其間。畫面右起第一人頭插牡丹花，曼妙的身姿以側面右傾的方式，左手執拂塵引逗小狗；第二位女性穿著靚麗的服飾，並用右手輕提薄衫裙領子，彷彿緩解炎熱之感；第三位是手持紈扇的侍女，相比之下，她衣著樸素，髮飾普通，與其他遊玩的貴婦形成鮮明對比；第四位貴族女性髻上佩戴一朵荷花，右手捻一朵紅色的花；第五位貴婦髻上佩戴海棠花，其身形相對其他貴婦較小；最後一位貴婦髻上佩戴芍藥花，右手撚隻蝴蝶，且身形以弧線的形狀與左起第一位女性身姿遙相呼應。《簪花仕女圖》中的女性在著裝上可謂衣裳簡勁，彩色柔麗；在形體上可歸納為豐肥、曼妙；在神態上則流露出百無聊賴、悠閒寂寞之感。《簪花仕女圖》運用簡潔有力、寫意生動的線條描繪了身披輕紗華服的仕女，其對人物及景物的細節描繪精細真實，在畫面的轉折處，增加了渾厚圓潤的筆法，使得畫面的筆墨輕快流暢。周昉運用不同的筆法對畫中人物及景物進行不同的描繪，使得《簪花仕女圖》兼具疏密二體。
在張萱周昉前的人物畫多以高古游絲描、鐵線描等硬朗均勻的線條進行描繪，來到張萱、周昉後對人物服飾的描繪，使用更遒勁粗獷的琴弦描，用筆中鋒緩慢畫出，使線條猶如古代彈撥樂器上的弦，展現人物服飾的絲綢質地及垂直輕薄的狀態；在對人物面部及手部的描繪上，周昉使用了勻稱圓潤、準確穩重的筆法，將六位仕女的不同表情及動態刻畫得栩栩如生；人物髮髻及髪飾的描繪上，運用靈巧精細的筆法，生動地描畫當時唐朝仕女髮髻的審美風尚；至於辛夷花和湖石的描繪上，運用更為遒勁俐落的筆法，以淡墨勾勒花卉，濃墨描繪枝葉及假山石，用較乾的筆墨皴擦出山石的凹凸關係，將景物的不同質感展現出來；在對兩隻小狗的描繪上，運用較為穩健有力的線條對小狗的外形進行勾勒描繪，用濃墨渲染小狗身上黑色的部分，再用輕鬆飄逸的筆法描繪狗的毛髮，以展現小狗生動活潑的形態；在對仙鶴的描繪上，運用圓潤流暢的線條對仙鶴的外形進行勾勒，以略為硬朗的筆法和稍重的墨色對鶴的眼、頭、頸、喙、尾等部分進行刻畫，再以淺墨描、重墨提的方式描繪仙鶴的羽毛，以展現出仙鶴靈動肆意的狀態。
在顏色的使用上，周昉的仕女圖設色厚重濃麗，本幅畫作中，背景以暖色為主色調，仕女們都身著長裙、紗衫和披帛，其面料質地大多較為輕薄，在圖案上運用了較為流行的團花圖案，在色彩上以紅、褐色為主，在髪飾的搭配上多以鮮花、髮釵、髮簪、步搖等進行裝飾，在面妝上有短眉、朱唇、花鈿。雖然圖中仕女都身著紅色系的服飾，但在不同的仕女身上，其服飾款式、色彩及圖案都有一定的變化。畫面左邊第一位手持蝴蝶仕女身材豐碩，圓潤的面龐浮現淡淡的紅暈，黛色短眉，眉間有豆般大小的金色裝飾，髮髻濃厚精緻，鬢角蓬鬆，上插一朵牡丹花，前有玉簪步搖作為裝飾。其面向畫面右下側身直立，身披褐色紗衫，如凝脂般的兩臂若隱若現。紗衫外有一白色披帛，披帛上有用墨與白粉繪製的仙鶴圖案和用草綠、赭石、白粉繪製的卷草紋。仕女內穿朱色團花高腰裙，裙子以朱色為底，以墨色勾勒衣紋及團花圖案，用白粉將團花圖案進行暈染，再用花青、胭脂對圖案的細節進行描繪。仕女的鞋履前端從裙內露出，是用薄白粉、藤黃等進行渲染而成。
左邊第二位朱紅紗衫仕女頭戴步搖冠、步搖花和海棠花，頸部以金質雲紋項圈為飾，身披朱紅色紗衫，紗衫首先以稍重的墨色勾勒衣紋，之後用朱紅加朱磦進行渲染，再以淺朱磦罩染紗衫，以展示出仕女若隱若現的肌膚和紗衫的質感。紗衫外的披帛上以白粉、赭石和藤黃進行罩染，再由朱磦加草綠、朱砂進行圖案描繪。仕女內穿的白色高腰裙以淺墨勾勒衣紋和圖案輪廓，由薄白粉加赭石、藤黃對裙子進行罩染，再用草綠和胭脂對圖案細節進行刻畫。
左邊第三位持花仕女右手輕撚一枝紅花，頭戴荷花為飾，身披白色紗衫，紗衫以淺墨色進行勾勒，淺赭石與淺墨對衣紋進行渲染，用淡白粉加藤黃、赭石進行罩染，再用白粉勾勒出圖案。紗衫外的褐色披帛用淺墨加胭脂渲染衣紋，用花青、胭脂進行罩染，再用二綠、朱砂、白粉描繪圖案。
左邊第四位執扇侍女側身直立，手執一把牡丹圖案的團扇，其髮髻略區別於其他仕女，大致呈兩個「十字型」， 兩個髮髻用紅色緞帶束在一起。她身穿朱色菱角斜領大袖紗衫，用淺朱磦加曙紅對衣紋進行渲染，再用薄朱磦進行罩染，展示出紗衫若隱若現之感。紗衫內著朱色長裙，白色軟底鞋尖從長裙內露出，紗衫外還有白色圈花腰帶進行裝飾。
左邊第五位白色紗裙仕女頭上以紅花、步搖為飾，身披白色菱形圖案紗衫，展現出仕女豐滿圓潤的兩臂及內著的紅色團花高腰裙，裙子先由深淺不一的墨色勾勒衣紋及團花，用曙紅渲染底色、胭脂和華青渲染團花圖案，再用朱砂、朱磦罩染長裙，用曙紅、胭脂反覆勾勒衣紋。紗衫外還繪有雲鳳紋的褐色披帛。
左邊第六位執拂塵仕女側身站立，左手執一拂塵，頭上插一朵牡丹花，並以步搖作為裝飾。她身披褐色紗衫，先用赭石加墨渲染衣紋，再用赭石加曙紅、藤黃罩染反復紗衫。紗衫內著朱紅色高腰裙，先用曙紅渲染衣紋，用朱磦和朱砂進行罩染，再用曙紅和朱磦反覆勾勒衣紋，用朱磦加白粉和藤黃勾勒裙子上的圖案。紗衫外著朱磦色披帛，上有以深朱色格子紋為底，以青、粉色為飾的花草紋。
《簪花仕女圖》無論在線條與賦色技巧上，可說是來到唐代人物畫最圓熟的表現，周昉運用細緻有力、流利活潑、典雅含蓄的線條，充分展現女性的膚色與紗羅的質感，所謂「羅薄透凝脂」的真實感，生動的記錄了唐代女性們生活與服飾造型。
下週我們將持續介紹周昉的《揮扇仕女圖》，歡迎大家的收聽。
--Hosting provided by SoundOn18 min - 【元瓅玩樂誌】開麥拉，影視播不停！S2EP32__《華麗的間諜》、君塚良一、長瀨智也 ｜元瓅書坊
在影像流通的時代開始時，對於詹姆斯龐德既有的印象，即是俊帥、高挑，左擁右抱眾多美女，而且都是帶著救國救民的使命在進行著巨大的任務。龐德這位隸屬於007情報員的既有代號，早已成為不朽。通俗文化不死，那麼007情報員不管換過幾代的龐德，永遠的影像，共同的情節模式，不管由誰操刀導演，最後終究贏得美人歸。
然而進入君塚良一的癲狂框架中，007情報員便開始變調。君塚良一慣常利用既有的心理情結創造著一個個具有理性遮掩下，瘋狂的因子蠢蠢欲動。
Mr.匠蓄留著希特勒式的鬍子，展示著壞到骨子裏的奸邪性格，無所不用其極的想置日本總理吉澤總一郎於死地，這位總理說是無能，既沒有解救國家的能力，但某個程度也會展現強悍的能力，只是為何需要一位詐欺師鎧井京介來拯救全日本？而這兩位究竟又是如何糾結錯綜複雜的恩怨情仇？在2009年的《華麗的間諜》當然絕不會在第一時間將謎團解開，不過開場總是要華麗些，華麗至極的敞篷車、高科技的秘密諜報地下總部、美女如雲的辦案人員，每個人幾乎都是洋娃娃一般呈現在閱聽者面前。那麼更遑論當多桃樂絲ドロシー華麗裝扮出場。
拯救者竟是個犯案累累的長期坐監者，一次次緊握十字架方能展現天才詐欺師的功力，其中的天才令人質疑；搭配的諜報員是個國際情勢專家，卻大玩Cosplay；情報破解專家オサム卻是個破綻百出的解碼者；黑道老大一般的諜報部部長霧山誠一梳個大油頭，卻是馬上被套話，事事得問過自己的情人秘書。
每個該有的身份地位者全然錯位，每一次危急時幾乎都是臨門一腳下，誤打誤撞完成下個階段的任務。突破社會階層秩序的規範，重新給予新的定位，過往對於間諜慣有的認知，這部作品重新整隊，帶出一幕幕誇張癲狂的人物誌。
單純破案解謎已經無法滿足一般閱聽者的需求，醜陋美麗並置的氛圍，拯救全日本的情報原本該是富麗堂皇的登場，挑高的總統套房，美麗的海景景觀，啜飲著醇酒摟抱著美人，這絕對不是君塚良一的初衷。他讓一個破敗的、卑微的、無能的諜報機制，看似華麗的外表，卻是一連串錯認巧合，拼貼日本低層庸俗文化下的產物。戲耍著日本大和民族熱愛追根究底、盤根錯節的深究性格，一一顛覆好萊塢所製造的假象。
沒有絢麗耀眼的追逐場景，卻大玩好萊塢恐怖份子危機，玩弄弔詭的偶像崇拜，對於高科技產品所設下重重防衛機制的質疑。究竟什麼是可以相信的事實？是在大和民族下往往存在的集體意識下的傾輒，對威權主義不信任的挑戰，在舉世高舉著科技產業大纛，人心惶惶不可信任，唯一煥發的光芒則是孺慕的親情溫暖的召喚，或者君塚良一在這錯綜複雜的社會文化秩序顛三倒四混亂的世代中，可以想像接納的只有人類基本的至愛的情誼。君塚良一還在追索屬於心靈的樂園……
我們回顧所謂詭計詐欺的原文「trickster」，從來在西方文學中所承載的意義即為「詐欺師」、「魔術師」在人群中幾乎是翻雲覆雨的角色。這類的人物其實在西方的神話故事中被解釋為「搗蛋鬼」，其「造型介乎正邪之間，以詭譎多變、滑稽恣肆能事，兼或因聰明反被聰明誤，成為被嘲笑或迫害的對象」。其所具備的角色特徵即是所謂甘草型的人物，以為眾人調笑的對象。
這類人物在西方中古時期基督教慶典中，總在喧騰熱鬧的神聖慶賀主誕生日子之後，以突兀滑稽的形式在慶典末了解放般的盡情嘲弄既有的神聖體制與規章，讓民間盡情的進入狂歡的場面。鎧井京介所扮演的角色便是這類詐術高明，不帶任何情感，卻極盡調笑之能事的「搗蛋鬼」。
屢屢從他執行任務時，總是錯誤百出，捉狹搗蛋，無厘頭荒誕的種種狀況，讓人了解這是「戲」，即或不然君塚良一宣告著正是自欺欺人才能為人類銷憂解悶，永遠不要尋求正解，當正解理性只會讓人更加矯情，活在更大的規訓監獄裏。
在此若要說社會制度的制約沒有對這位搗蛋鬼上身的鎧井京介提出質疑，桃樂絲藉著酩酊大醉時，大聲嚷嚷著：「我們可是從警察、自衛隊和外務省所挑選出來的菁英，憑什麼一個詐欺師可以進入秘密情報間諜部」。正是神聖理性與詐欺搗蛋達到微妙的制約關係，方能凸顯在混亂中充滿詭譎奇幻的秩序。
性別錯置、調包屢出狀況、無法瞄準目標的射擊、潛入曝光、錯亂的語言邏輯，不斷昭示著這場荒唐的間諜劇，在矯飾、虛假下，完成一次次的莫名其妙的諜報聖戰，而這場聖戰終究屬於人性幽微的陰暗面的展現，沒有真相只有一次次的玩弄弔詭的想像達到抒解鬱悶的結果。
鎧井京介所扮演的角色如同希臘神話中的赫斯米，作為諜報部與犯罪現場「傳遞訊息、調停爭執的角色，他機靈多變且往往成為轉圜僵局的樞紐。而正因其想像豐富、立場游移」，「所創造或傳播的假象竟能混淆視聽，顛倒是非」。
這些狂歡的場面到結局時，總是要回歸正常，不管多麼奇詭混亂，荒誕放肆，道德勸說成為必然的條件之一。讓整個人類秩序重新恢復正常軌道運行，好讓這悲傷苦難的人類心靈荒原可以找到暫時躲避的樂土，每個先行攪局的混仗終於進入循序漸進的早就設定好的社會文化符號，或許人類方能獲得嶄新的動力朝前邁進。
這類蠢蠢欲動誇耀華麗的因子，說到底是對正統的悖離，當人類尋求走進生命既有的秩序的同時，不妨反思荒謬極具誘惑力的造作挑撥，方能理解君塚良一為何處心積慮的令每個角色幾乎都處於邊緣的位置，無法收編的一群。在翻雲覆雨之際，《華麗的間諜》每一集戳破人類自以為真實的面貌，為這極盡苦悶的世代找到一方出口，完成「逢場作戲」的使命。
--Hosting provided by SoundOn13 min - 【元瓅玩樂誌】啊，是文學啊！S2EP32__《老門生三世報恩》、「警世通言」、馮夢龍 ｜元瓅書坊
科舉制度自隋唐早已存在，但卻在明朝已經成為當時文人士子魚躍龍門最重要的途徑，明朝自洪武三年開科舉，大興擴招，也讓明朝文人夢想進入中央，達到了前所未有的巔峰。尤其士尤其士人由來就是構成整體國家社會份子，科舉制度也是促成社會流動相對重要的機制，來到明代經濟的發達與印刷術的普及，讓更多有機會透過讀書考試的士子，通過此一管道上升。但是畢竟僧多粥少下，當越來越多人湧入科舉考試，也就讓科舉考試雖然可以取得功名，但是要真正進入中央實屬不易。
如此一來明代科舉制度在激烈的競爭下，金錢籠絡，以及舞弊事件也就成出不窮。
鮮于同曾是一位神童：
卻說國朝正統年間，廣東桂林府興安縣有一秀才，複姓鮮于，名同，字大通。八歲時曾舉神童，十一歲游庫，超增補國。論他的才學，便是董仲舒、司馬相如也不著在眼裡，真個是胸藝萬卷，筆掃千軍。論他的志氣，便像馮京、荷轄連中三元，也只算他使袋裡東西，真個是足躡風雲，氣衝牛斗。何期才高而數奇，志大而命薄。
明明可說是一個有潛質的優秀人才，卻是無法真正飛上枝頭。
這位秀才除了才情更兼具格局情懷，鬱鬱不得志時，仍然不肯低就，「到三十歲上，循資該出貢了。他是個有才有志的人，貢途的前程是不屑就的。」可見其對自己的才華抱有充分的信心，也可以說對自己科舉制度內的成就頗有想法，因而與人談起自己不願就任低職時的理由，便是吟詩一首：「從來資格困朝紳，只重科名不重人。楚士鳳歌誠恐殆，葉公龍好豈求真」。
一到四十六歲，有人曾經勸他補個貢生也就算了，甚至笑他、憐他，鮮于同反而說出一番志氣昂揚的話：
你勸我就貢，只無過道俺年長，不能個科第了。卻不知龍頭屬於老成，梁皓八十二歲中了狀元，也替天下有骨氣肯讀書的男子爭氣。俺若情願小就時，三十歲上就了，肯用力鑽刺、少不得做個府佐縣正，昧著心田做去，盡可榮身肥家。……科貢的官一分不是，就當做十分。晦氣遇著別人有勢有力，沒處下手，隨你清廉賢宰，少不得借重他替進士頂缸。有這許多不平處，所以不中進士，再做不得官。俺寧可老儒終身，死去到閻王面前高聲叫屈，還博十來世出頭。
眼看著他已經快五十歲了，依舊是堅持不懈追求科舉考試成績、對自己的才學頗有自信且用行動向「伯樂」報恩的老門生形象。
另一位就是陰錯陽差下，選中鮮于同的蒯遇時，他和鮮于同是截然不同的人。他遴選人才都是「愛少賤老」的主考官：
卻說興安縣知縣，姓蒯名遇時，表字順之，浙江臺州府仙居縣人氏。少年科甲，聲價甚高。喜的是談文講藝，商古論今。只是有件毛病，愛少賤老，不肯一視同仁。見了後生英俊，加意獎借；若是年長老成的，視為朽物，口呼「先輩」，甚有戲侮之意。其年鄉試屆期，宗師行文，命縣裡錄科。
造成他這一性格的原因是「我取個年少門生，他後路悠遠，官也多做幾年，房師也靠得著他。那些老師宿儒，取之無益」，即為自己將來官場引退後找個後路，讓自己未來在官場有個借力依靠，並非純粹出於為國家選拔賢才的目的。但是這樣的選拔人才方法，可說真的害了那些一腔熱血盼望高中的文人秀才，這些體制內官員們的一己私利與渴望報效國家、光耀門楣，寄希望於科舉的苦讀文人們形成了巨大的矛盾。從這一人物特徵來看，蒯遇時是明中晚期許多官場上為求自保的官員的縮影。
不過也合該蒯遇時的命運是和鮮于同掛在一起的。蒯遇時的念想是想找個年輕的青年才俊，但是又為了求公平在鄉試竟然就提拔了「老漢」鮮于同：
蒯知縣將合縣生員考試，彌封閱卷，自恃服力，從公品第，黑暗裡拔了一個第一，心中十分得意，向眾秀才面前誇獎道：「本縣拔得個首卷，其文大有吳越中氣脈，必然連捷，通縣秀才，皆莫能及。」
眾人拱手聽命，卻似漢皇築壇拜將，正不知拜那一個有名的豪傑。比及拆號唱名，只見一人應聲而出，從人叢中擠將上來，你道這人如何？
矮又矮，胖又胖，鬚鬢黑白各一半，破儒巾，欠時樣，藍衫補孔重重綻。你也瞧，我也看，著還冠帶像胡判。不在誇，不在讚，「先輩」今朝說嘴慣。休羨他，莫自歎，少不得大家做老漢。不須營，不須幹，序齒輪流做領案。
那案首不是別人，正是那五十六歲的怪物、笑具，名叫鮮于同。合堂秀才哄然大笑；都道：「鮮于』先輩』，又起用了。連蒯公也自羞得滿面通紅，頓口無言。一時間看錯文字，今日眾人屬目之地，如何翻悔！忍著一肚子氣，胡亂將試卷拆完。喜得除了第一名，此下一個個都是少年英俊，還有些咳中帶喜。
當蒯遇時陰差陽錯錄了一個年老之人時，其他人物的群像是抱著一種圍觀、看熱鬧的心態。這些年輕人劣根性的嘴臉，那些「後生見了他，或以為怪物，望而避之；或以為笑具，就而戲之」，「眾人拱手聽命，卻似漢皇築壇拜將，正不知拜那一個有名的豪傑」。
接下來當然更誇張不過，蒯遇時像似被纏上一般，而鮮于同交了好運似的，竟第二次的選拔人才，又讓鮮于同再度被錄用：
八月初七日，街坊上大吹大擂，迎試官進貢院。鮮于同觀看之際，見興安縣蒯公，主徵聘做《禮記》彭房考官。鮮于同自想：「我與蒯公同經，他考過我案首，必然愛我的文字，今番遇合，十有八九。」誰知蒯公心裡不然，他又是一個見識道：「我取個少年門生，他後路悠遠，官也多做幾年，房師也靠得著他。那些老師宿儒，取之無益。」又道：「我科考時不合昏了眼，錯取了鮮于『先輩』，在眾人前老大沒趣。今番再取中了他，卻不又是一場笑話。我今閱卷，但是三場做得齊整的，多應是夙學之上，年紀長了，不要取他。只揀嫩嫩的口氣，亂亂的文法，歪歪的四六，怯怯的策論，饋饋的判語，那定是少年初學。雖然學問未充，養他一兩科，年還不長，且脫了鮮于同這件干紀。」算計已定，如法閱卷，取了幾個不整不齊，略略有些筆資的，大圈大點，呈上主司。主司都批了「中」字。
蒯遇時有心針對鮮于同這種考試的常客，挑選過程中刻意避開了文字整齊，行文流暢的，反而是挑了些書寫歪斜，帶點文才又不至於過度通達的。竟然中選的依舊是鮮于同。受到蒯遇時幾次三番的「幫助」之下得到了考試晉級的資格，描述了鮮于同的晉級經歷，以不同的機遇、相同的「傳奇性」完成了考試，作者極力追求苦盡甘來的喜劇感。轉機來臨之後，主角鮮于同的命運往往化凶為吉, 化險為夷，科舉順利，如此轉機可說是生活中可遇而不可求的特殊機會，雖然有著相當偶然性，卻也充分的展現了這部作品的機緣巧合的會遇。隨即在擬話本的第二段正話中，身為老門生鮮于同的報恩之路就此展開，當鮮于同任官期間，不忘蒯遇時對自己的幫助，並在蒯遇時和家人落難時及時搭救，報恩的完成即是全文情緒的最高點，老門生在完成了一生的求仕之路和報恩之舉後，晚年安樂，從故事的開端、來到中舉過程的故事發展，當蒯遇時遭逢患難時，真正救助他的是鮮于同。
卻說蒯遇時在禮科衙門直言敢諫，因奏疏裡面觸突了大學士劉吉，被吉尋他罪過，下於詔獄。那時刑部官員，一個個奉承劉吉，欲將蒯公置之死地。卻好天與其便，鮮于同在本部一力周旋看覷，所以蒯公不致吃虧。又替他糾合同年，在各衙門懇求方便，蒯公遂得從輕降處。
鮮于同只在部中遷轉，不覺六年，應升知府。京中重他才品，敬他老成，吏部立心要尋個好缺推他，鮮于同全不在意。偶然仙居具有信至，蒯公的公子蒯敬共與豪戶查家爭墳地疆界，唆罵了一場。查家走失了個小廝，賴蒯公子打死，將人命事告官。蒯敬共無力對理，一逕逃往雲南父親任所去了。官府疑蒯公子逃匿，人命真情，差人雪片下來提人，家屬也監了幾個，閻門驚懼。鮮于同查得臺州正缺知府，乃央人討這地方。……鮮于同到任三日，豪家已知新太守是蒯公門生，特討此缺而來，替他解紛，必有偏向之情。先在衙門謠言放刁，鮮于同只推不聞。
蒯家家屬訴冤，鮮于同亦佯為不理。密差的當捕人訪緝查家小廝，務在必獲。約過兩月有餘，那小廝在杭州拿到，鮮于太守當堂審明，的係自逃，與蒯家無干。當將小廝責取查家領狀。蒯氏家屬，即行釋放。炯會一日，親往墳所踏看疆界。查家見小廝已出，自知所訟理虛，恐結訟之日必然吃虧。一面央大分上到太守處說方便，一面又央人到蒯家，情願把墳界相讓講和。蒯家事已得白，也不願結冤家。鮮于太守准了和息，將查家薄加罰治，申詳上司，兩家莫不心服。正是：
** 只愁堂上無明鏡，不怕民間有鬼好。**
《老門生三世報恩》這部作品中，我們不難發現，在每一個情節推動的關鍵點上，作者在行文上都表現出了暗藏於文字之中的「幽默感」，這種幽默感來自人物故事發展的「傳奇性」，彷彿看似已經走向山窮水盡的窘迫時刻，卻總有柳暗花明又一村的新路。蒯遇時幾次三番想要在鮮于同的晉仕之路上予以阻攔，甚至不惜放棄考官的原則，但鮮於同每次都恰好避開了其中的風險，這也讓文章讀來令人忍俊不禁。從明代白話小說成熟的文筆與情節發展，作品儘管符合大眾的胃口，也帶來了藝術趣味這類「世俗之趣」，當鮮于同的逢凶化吉感到欣喜，同時為我們讀者展示了科舉考試往往容易自由心證，以致無法真正體現公平，傳遞了作者對科舉考試另一番嘲弄。這類深刻的的本質透過幽默的外在形式傳遞出來，同時呈現閱讀上的趣味性，在餘韻中不由得感歎筆者的細節掌握與匠心獨運之處。期待我們下次的相會。
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之前花了三集時間談國光伶人第三部曲《水袖與胭脂》，本集先補充導演李小平何以以「戲衫懸吊」為舞台設計，接著進入國光伶人第二部曲《百年戲樓》，先談以「戲箱」為主要道具的隱喻作用。
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綺羅人物畫，是中國古典人物畫中，特別指稱唐代典型的「曲眉豐頰，設色濃豔」的仕女畫，反映了唐代政治經濟的繁榮景象，綺羅人物畫的人物造型最具特色的是仕女們「慢束羅裙半露胸」「綺羅纖縷見肌膚」的體態，他們「圓潤豐滿」偏向穩重敦實，橢圓形的臉頰成為當時描繪女性畫作的主要特質。由於綺羅人物的題材，所要表現的即是綺麗慵懶的特點，如果以春蠶吐絲法的線條表現豐腴的女性，就無法創造柔媚俏麗的體積感；因此張萱與周昉創造了「似琴弦綿延而又挺拔俏麗」的線型，長線條圓潤流暢，短線條細勁有力，深具活潑流利、典雅含蓄、勁簡挺拔的特質，而自成一家。
本期所要介紹的是典藏於遼寧博物館張萱的《虢國夫人游春圖》，宋代摹本，絹本設色，縱51.8公分，橫112.6公分。本圖描繪的是天寶十一年（752年），再現唐玄宗的寵妃楊玉環的三姊虢國夫人及其眷從盛裝打扮，以虢國夫人為中心的春日出游的景象。虢國夫人是楊貴妃的姊姊，又受皇帝寵愛，一時頗擅權勢，炙手可熱。本幅畫作描繪一羣騎馬執鞭，徐徐前行的遊人，畫卷中為首男子的衣著特點，蟹青色長衫下垂覆蓋住長靴，與畫面中另外兩位穿著白衣的男子露出黑色長靴形成對比，同時長衫上用金粉精細勾描的團鳳紋樣也顯示出其地位的不同。畫家運用「三白法」刻畫出其清秀的面部，也可能間接暗示其女子身份；同時，紗帽下端露出的髮髻呈向上彎曲狀，與第三位的男子垂直向下狀不同，再次暗示其女性身份。在前部三人中，首位的男子體態端莊，神情自然，與紅衫女子、白衫男子的緊張形成對比，暗示其有可能是虢國夫人。第二位的紅衫女子，一手拉韁一手執鞭，控制著馬匹緊緊跟在「三花馬」後。從馬匹頭部的轉向看，女子怕馬匹超過「三花馬」，似乎極力地控制馬匹的步伐速度。從女子雙垂髻的髮飾上看，其可能為侍女。女子的紅色長衫、淺色裙子都經過反復暈染，顏色自然、飽和。馬鞍和障泥雖不及首位華麗，但相較其餘五位而言是相對完善、精美、華麗的。可見，畫家擬通過重視隨從表明主體人物的重要性。同時，女子身體前傾、神情嚴肅，突出了首位之人的地位。
虢國夫人在全畫的中心點，她雙手握繮，右手指間掛着的馬鞭直線下垂。張萱善用「朱暈耳根」讓豐潤的臉龐容顏更靚麗，淡描娥眉，不施脂粉，保持了本來面目。其鬢髮濃黑如漆，高髻低垂，體態自若。她身着淡青色窄袖上衣，披白色花巾，穿描金團花的胭脂色大裙，裙下微露繡鞋，輕點在金鐙上。在虢國夫人左面與其並轡前行的可能是秦國夫人，其裝束一如虢國夫人，惟衣裙顏色與之不同。她側向虢國夫人作似有所告狀。在虢國夫人姐妹之後，橫列為後衞三騎。居中的是老年侍姆，右手護着鞍前的幼女，神情顯得矜持，眉眼間流露着小心謹慎的表情。幼女左手把住鞍橋，態度十分安詳。侍姆右側的中年人也是從監，裝束與前一從監相同。左側紅衣少女裝束與第二騎少女亦相彷彿。
《虢國夫人游春圖》重人物內心刻畫，通過勁細的線描和色調的敷設，濃豔而不失其秀雅，精工而不板滯。全畫構圖疏密有致，錯落自然。人與馬的動勢舒緩從容，正應遊春主題。畫家不著背景，只以濕筆點出斑斑草色以突出人物，意境空瀠清新。圖中用線纖細，圓潤秀勁，在勁力中透著嫵媚。設色典雅富麗，具裝飾意味，格調活潑明快。畫面上洋溢著雍容、自信、樂觀的盛唐風貌。整體畫面背景不落半點墨痕，只以濕筆點出青草綠木、歸燕鮮花，也沒有春水微波的陪襯，只有那悠閒歡愉的神情與駿馬輕舉緩行的英姿中，觀者感受到了風和日麗的春天氣息。
畫作設色上，運用將近十來種顏色；淺黃、蟹青、胭脂紅、粉紅、赭石、花青，以及濃淡墨色描金相互輝映，使得整體畫面光艷炫目，馬匹灰暗色調襯托明麗的服裝，豐富整體畫面的層次性。圖中人物的衣紋特別使用了「低染法」，沿着勾好的衣紋渲染，把衣紋的線條一側染重，臉部也是同樣的方法。畫家在色彩配置和色彩結構的處理上匠心獨運，畫面整個色彩結構中的粉白、淺紅色也就是對春天意象色彩感覺的把握，同時與抽象的背景的粉紅、嫩綠等形成對比呼應，傳達了春天的信息。
畫家在具體暈染着色時，注意到人物的衣服與馬鞍的顏色對比，馬的顏色灰暗沉着，以襯托出人物的形象。畫面中的色彩調子屬於偏暖，大量運用較多的青、綠、粉紅等鮮豔的色彩，以白色加以間隔，使畫面整體和諧，從而達到豔而不俗的效果。畫中從監所騎的黑馬是大片的黑色，在畫面前疏後密的構圖中起到了一定的平衡作用，也突出了墨在古典繪畫中的重要作用。另外，整幅畫面統一在一種紅褐色調中，色彩冷暖的對比、色墨的調配、色彩的層次的變化把握得恰到好處，使整幅畫面光彩奪目、色彩紛呈、燦爛而和諧，給予春光明媚、鳥語喧鬧、花香襲人的感覺。
此作構圖的處理一如張萱畫風，利用散點透視，讓整體畫面可以有更大的自由發揮，給予觀賞者豐富的想像空間。前三騎之間疏密相映，疏朗而不鬆散，後五騎之間緊密而不局促，節奏變化有度，氣脈貫通，層次與錯落展現得十分自然。如果說張萱是通過這些宮廷女性們生活樣貌呈現堂皇綺麗的唐代社會，那麼接續張萱之後的周昉則是更著重畫中人物的形貌神態。
下週我們將進入周昉的作品，一窺唐代綺羅人物「傳神寫意」的成熟表現。
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