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- 【元瓅玩樂誌】戲曲的絕代風華 安祈戲說 S2EP05__眾靈魂追問來生｜王安祈
這幾集都在談《閻羅夢》改編的想法，貼幾段演出前幾日 (指的是2002首演)新加的小花臉數板和眾靈魂追問來生的片段在此。
當李後主說出：「若有來世，我只想托生為力拔山兮的西楚霸王」時，小花臉吳來念了一段數板：
「你前世的前世就是力拔山兮的楚霸王啊！您瞧欸！項羽變關羽，關羽變李煜，力拔山兮的要兼通文史，熟讀春秋的嘆大業難成，好不容易，文彩風流的做了君王，又回過頭來要拔山舉鼎。趕明兒，史書改寫、陰陽重判，李煜真成了項羽，項羽又該羨慕關羽了。今生的項羽、來世的關羽，這輩子關羽、下輩子李煜。項羽關羽李煜、李煜項羽關羽，文韜武略、霸業風流，霸業風流，文韜武略，我的舌頭都轉不過來了，你還在這兒追問來生呢！」
這段近乎繞口令，小花臉大有發揮。最後這句，還可以供丑角演員在不同場合臨場抓哏。
以下是眾亡靈追問來生的唱，由李後主領頭，唱出自己希望下輩子能「風雲叱吒山河動，橫掃千軍帝業成」，已經成就帝業的趙匡胤卻期待來生「願將江山換佳麗，泛舟五湖迎江風。」小周后也有她的願望:「婉轉娥眉終何用，改鬚眉做奇男、乾坤掌握中。」
老閻君見此光景，忍不住嘆息：「終天長恨怨無窮，今生已矣償來生。償來生、償來生，哀哉辛苦百年身！稱王稱霸終何用？江山美人總成空。古今多少興亡事，生死盡在一夢中！」
此時眾鬼魂齊發出「倒不如做一個布衣書生指天罵地樂無窮」！
而後眾亡靈你一言我一語說布衣書生有多爽快：
「張口山河腹內吞，揚袂袖裡有乾坤。休道貧無立錐地，筆下江山萬里生。世間快意誰能比？輕狂傲岸自在身。管什麼、人間世理、大千渾沌，笑傲陰陽天地雄，笑傲陰陽天地雄。」(最後兩句由閻君總結)
--Hosting provided by SoundOn21 min - 【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生 S2EP11__詠劇詩、湯顯祖、〈見改竄《牡丹》詞者失笑〉、〈七夕醉答君東二首〉、〈正唱《南柯》，忽聞從龍悼內楊，傷之二首〉、〈唱「二夢」〉、〈作紫襴戲衣二首〉｜沈惠如
湯顯祖（1550年9月24日－1616年7月29日），字義仍，號海若、若士，晚號繭翁，別署清遠道人，室名玉茗堂。江西臨川縣人。明代政治家、文學家、戲曲家、教育家。
湯顯祖出生於書香門第，祖父湯懋昭好老莊、喜談神仙，父親湯尚賢。他從小便飽讀詩書，性格剛正不阿。隆慶四年（1570年）江西鄉試第八名舉人，萬曆五年（1577年）湯顯祖進京趕考，因不肯接受首輔張居正的拉攏，結果兩次落第。
直到萬曆十一年（1583年）他33歲時，即張居正死後次年，才考中萬曆十一年（1583年）癸未科進士。
湯顯祖中了進士後，仍不肯趨附新任首輔申時行，故僅能在南京任虛職。在職期間，與顧憲成、高攀龍等東林黨人交往甚密。萬曆十九年（1591年）他又寫了《論輔臣科臣疏》，揭發時政積弊，抨擊朝廷，彈劾大臣，因而觸怒了明神宗。之後被謫遷廣東徐聞典史。後又調任浙江遂昌知縣。湯顯祖在地方為官清廉，體恤民情，深得民心，但最終還是因不滿朝政腐敗，於萬曆二十六年（1598年）棄官回鄉，在臨川建了一座閒居，號玉茗堂，從此致力於戲劇和文學創作活動，終其一生。
湯顯祖所著的四部傳奇《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》都與「夢」有關，所以被合稱為「臨川四夢」，又稱「玉茗堂四夢」。
〈見改竄《牡丹》詞者失笑〉
醉漢瓊筵風味殊，通仙鐵笛海雲孤。總繞割就時人景，卻愧王維舊雪圖。
〈七夕醉答君東二首〉
秋風河漢鵲成梁，矯首牽夫悅暮妝。為問遠遊樓下女，幾年一度見劉郎。
玉茗堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
〈正唱《南柯》，忽聞從龍悼內楊，傷之二首〉
綠煙吹夢老南柯，淚濕龍岡可奈何。不道楊花真欲雪，與君翻作鼓盆歌。病酒哪將心痛醫，白楊風起淚絲垂。可憐解得南柯曲，不及淳郎睡醒時。
〈唱「二夢」〉
半學儂歌小梵天，宜伶相伴酒中禪。纏頭不用通明錦，一夜紅氍四百錢。
〈作紫襴戲衣二首〉
試剪輕綃作舞衣，也教煩豔到寒微。當歌正值春殘醉，醉後魂隨煙月飛。無分更衣金紫羅，伎人穿趁踏朝歌。俳場得似官場好，燈下紅香不較多。
--Hosting provided by SoundOn30 min - 【元瓅玩樂誌】每週一畫 S2EP11__郭熙、《早春圖》｜元瓅書坊
在十一世紀前，山水畫理論主要以圖寫自然山水歸，雖有張璪（ㄗㄠˇ）「外師造化，中得心源」的說法，宗炳也有「賢者澄懷味物」之言，中心意指無非是由山水得天地之真氣靈秀，但真正從天地山川之「理」來到山川之「情」，也就莫過於郭熙了。
固然有了典型山水型態基礎，然則要為山水畫點染豐富的意象與造型，則是筆墨，在中國古典繪畫中，筆墨形塑形體，傳達畫者心之所向，北宋韓拙在《山水純全集》中說：「筆以立其形質，墨以分其陰陽，山水悉從筆墨而成。」用筆要「先求氣韻、筆墨兼濟，方生氣韻。」所以，在山水畫的用筆用墨中，郭熙提出了「近取諸書法」的用筆觀念，就是郭熙於繪畫用筆的方法論。
從事繪畫實踐的理論家，郭熙山水專著《林泉高致》一文認為山水畫內容中必須有「人情境界」：「胸中寬快，意思悅適」，進而提出：「身即山川而取之」，是郭熙山水创造观中的重要的審美觀點，他更進一步的認為畫家必須在後天廣聞博識、飽游飫看的主張：「其要妙欲奪其造化，則莫神於好，莫精於勤，莫大於飽游飫看，歷歷羅列於胸中……今執筆者所養之不擴充，所覽之不淳熟，所經之不眾多，所取之不精粹，而得紙拂壁，水墨遽下，不知何以掇景於煙霞之表，發興於溪山之顛哉！」廣泛遊歷，勤於觀察各處不同的山水風物，方能擴充畫家的學養，使得胸中有丘壑，這樣就能使畫家在創作中把高明的格調體現在溪山煙霞之中，收到奪造化之功，窮盡要妙的藝術效果。
本期所要介紹的是典藏於臺北故宮博物院，郭熙的《早春圖》，縱158.3公分，橫108.1公分。
《早春圖》是郭熙於壬子年（西元1072年）所完成，圖中所描的是冬去春來，一派欣欣向榮之境。他以細膩工整的表現手法，讓冰雪融化、春光爛漫的自然景觀全然呈現出來，畫面中山石錯落，行徑幽微。山澗群峰高聳巍峨，朦朧的薄霧籠罩在山間。
本幅畫作充分體現了《林泉高致》中「山之人物以標道路；山之樓觀以標勝概，山之林木映蔽以分遠近，山之溪谷斷續以分深淺」的藝術特質，他特意突出近景，讓近景佔整幅畫作三分之一，特意讓山與裊繞的雲氣，刻意創造留白為十字形狀，將整體畫面遠近相互呼應，虛實交錯，開創了山水畫立體透視效果。
構圖形式採取遠望與近觀相互結合，遠望山水氣勢，近觀石頭歷歷可見，符合郭熙在畫論中所提出的「大山堂堂，為眾山之主，所以依次分佈岡阜林壑，為遠近大小之宗主。」以大山作為整個畫面的主體，通過通過近景和中景的左側與前方輔山，和主峰構成了蜿蜒曲折形構圖。左側與前方山巒相接，右側山巔引入雲端，予人巍峨屹立之感，渺渺煙霧的渲染，使得主峰更加高遠。
至於林間幽徑順山勢而下，前景水岸汀州，樹木林立，畫家特意將高大的喬木和小株灌木分別佈置於地勢低窪和地勢較高之處，既表現了畫面的立體感，增加物象間的錯落感。
至於近景中枝枒抽出的嫩芽驅逐冬日的寒氣，松柏枝幹虯曲，樹叢委以虛、實來營造前後距離，腰間右側的亭臺樓閣，此時環伺於水墨山水中，其下山澗瀑布流泉，與左側緩坡谷底，山間融雪化成的涓涓源水，蜿蜒地順流而下匯入山底前景之江流小潭之中，凸顯水流綿長及山坳縱深。至於中景左方是一片曠野河谷，虛渺的遠山咫尺千里，是為「平遠」，其間四組旅者從曲澗棧道一端越過小橋，生機勃勃臘盡春回。畫面墨色清新雅致，彷彿置身於夢幻的仙外之境一般。
觀畫者正是透過「S 形」山勢引導，將視線從後方的主峰、山嵐，中景的樓閣、流泉、行旅等，順勢牽引至近景，空間鋪陳手法，是為「深遠」。
至於山石勾勒，則以粗闊扭曲的線條，描繪山石輪廓，再用乾濕濃淡不同的墨色，層層皴擦出岩石表面的紋理，因為形狀像捲曲的雲塊，所以稱為「捲雲皴」。皴擦渲染中特意以乾筆為主，讓整體畫面呈現清晰潔淨，而近處大石皴筆大膽使用濃墨、焦墨加強山石結構，讓畫中墨色虛實濃淡富有多層次感。
細緻處使用的筆墨法承繼了李成的蟹爪枝，刻意著重於樹葉枝幹的表現上，樹幹用筆靈活，樹多重枝，枝條上多有像鷹爪、蟹爪之類的小枝。畫中山石以抑揚頓挫、粗細有變十七的墨筆勾勒，皴法多用「舌壇皴」，揮灑恣意，具有乾濕濃淡的效果；有的石頭形狀奇特像鬼臉，而遠山又「多正面，折落有勢」。整幅畫用筆勁健、精練，筆法生動多變，用墨清潤秀雅，氣格幽靜清曠而又渾厚。
明代曹昭《格古要論》曾如此讚美郭熙所作山水：「山聳拔盤迴，水源高遠，多鬼面石、亂雲皴、鷹爪樹，松葉攢針，雜葉夾筆、單筆相半，人物以尖筆帶點鑿，絕佳」。《早春圖》可說是郭熙山水畫獨特的技法風格和鮮明的藝術特色。
下週我們將持續介紹郭熙其他的畫作，歡迎大家的收聽。
--Hosting provided by SoundOn14 min - 【元瓅玩樂誌】臺灣與日本最美的邂逅S2EP22___阪神老虎隊、棒球、KANO｜元瓅書坊
臺北在日據時期是當時日本統治台灣的政治經濟經中心，因此順其自然的成為台灣棒球運動的發源地。1906年3月，台灣出現了第一支正式棒球隊：台灣總督府中學校棒球隊，是由台灣總督府國語學校中學部也就是現在的建國中學)校長田中敬一主導成立。不久，國語學校師範部，就是現在的臺北市立大學，也成立另一支棒球隊。
1906年春天兩支隊伍進行比賽，雙方戰成平手，以五比五和局，這可能是台灣棒球史上有正式紀錄的第一場比賽。隨後，成淵學校(今日的成淵中學)、台北工業學校、台北商業學校也陸續組織棒球隊。台北逐漸成了台灣發展棒球運動的重鎮，之後，台灣棒球運動的軌跡才從北部向南部延伸，再發展到中部，最後才到東部。
佳輝：1906年3月、台湾総督府高等学校（現・建国高等学校）の校長・田中啓一によって、台湾初の公式野球チームが結成された。 その後すぐに、マンダリンスクール（現在の台北市立大学）の教師養成部によって、別の野球チームが結成された。
1906年の春、両チームは試合を行い、5対5の同点となったが、これはおそらく台湾の野球史において公式に記録された最初の試合であろう。 その後、成園学校（現・成淵中学）、台北工業学校、台北商業学校でも、次々と野球部が結成されていった。 台北が台湾の野球発展の中心となり、その後、野球は北から南へ、中央へ、そして東へと広がっていった。
1928年台灣出現了另一支在台灣棒球史上佔有一席地位的棒球隊－嘉義農林棒球隊。這支球隊是由「台灣公立嘉義農林學校」成立(就是「嘉農」KANO，也就是現在國立嘉義大學的前身)。
1931年嘉農在日本甲子園名將近藤兵太郎的調教下，勇奪甲子園大賽的台灣代表權，打破當時台灣棒壇「冠軍錦旗不過濁水溪」的傳統。
除1931年外，嘉農尚曾在1933年、1935年春、夏兩次及1936年，前後總共五次打進甲子園大賽，是台灣棒球史早期非常重要的一支棒球勁旅。嘉農的崛起同時也奠定了「嘉義」成為台灣棒球發展重鎮之一的基石，在嘉農成立的四十餘年後，1969年首度獲得威廉波特少棒賽冠軍的「台中」金龍少棒隊，其實是以一支以嘉義大同國小為主體的少棒隊伍，後來卻陰錯陽差以台中金龍少棒隊名義參加威廉波特的世界少棒賽並獲得冠軍，燃燒起台灣三級棒球的熱潮。
，1928年、台湾の野球史に残るもう一つの野球チーム、嘉義農林野球隊が誕生した。 このチームは、KANO（現在の国立嘉義大学の前身）が設立したチームです。
1931年、KANOは日本の有名な甲子園選手である近藤兵太郎の指導のもと、台湾代表として甲子園に出場する権利を獲得し、台湾球界の「優勝旗は濁流にも及ばない」という伝統を打ち破った。
KANOは1931年以外にも、1933年と1935年の春と夏、そして1936年にも5回甲子園に出場しており、台湾野球史の初期には非常に重要なチームであった。 KANOが設立されてから40年以上が経ち、1969年にウィリアムスポートリトルリーグ大会で優勝した「台中」ゴールデンドラゴンリトルリーグチームは、実際には嘉義市のタトゥン小学校を母体とするリトルリーグチームでしたが、その後、台中ゴールデンドラゴンリトルリーグチームの名でウィリアムスポート世界リトルリーグ大会に参加し、優勝しました。 ウィリアムズポートで開催された世界リトルリーグ選手権では、チームとして初めて優勝し、台湾での3年生の野球ブームの火付け役となりました。
『KANO 1931海の向こうの甲子園』（カノウ いちきゅうさんいち うみのむこうのこうしえん - 原題『KANO』）は、2014年の台湾映画。「かのう」とは、日本統治時代の台湾の嘉義市に実在した、嘉義農林学校を日本語読みした当時の呼び名である。
阪神虎成立於1935年12月10日，是日本的第二支職業棒球隊（僅次於讀賣巨人隊），成立時隊名為大阪虎隊，1940年改為阪神軍隊，1946年改回大阪虎隊，再於1961年改名為阪神虎隊到現在。
在1950年，老虎隊在兩個聯賽體系上共贏得了4場冠軍賽。後來由於該聯盟分裂成中央聯盟和太平洋聯盟 ，老虎五次蟬聯冠軍（1962年，1964年，1985年，2003年，2005年）和一次全日本大賽（1985年）。
17年期間，球迷們為了打破魔咒以令阪神虎重回高峰，便多次嘗試找回塑像。球迷們找回塑像的方法包括派遣潛水員潛入道頓堀河底及疏浚河道尋找，但他們的嘗試都失敗了。球迷們亦嘗試向該肯德基餐廳的經理道歉，以平息桑德斯上校的憤怒，但阪神虎仍然被「魔咒」給綁住。
--Hosting provided by SoundOn32 min - 【元瓅玩樂誌】開麥拉，影視播不停！ S2EP10__《JOKER～不被原諒的搜查官》、武藤將吾、堺雅人｜元瓅書坊
就一部時代趨勢劇而言，2010年夏季檔的《JOKER～不被原諒的搜查官》可說在當時最適合的詮釋。他擁有刑偵劇特有的暗黑特質，諸如做正義的裁決都是選擇晚上，搜查一課座落的環境，場景黯淡，同時又帶著壓抑的氣氛，彷彿隱身於大城市中，幽微隱匿的存在。以日本的推理刑偵劇，最典型正統的作品便是以警察為主。尤其日本自明治時期起，西方的推理小說引進後，推動了日本推理作品浪潮，尤其最值得玩味的是為了鼓勵創作者，日本本地光小說獎就高達500多種之多，其中推理小說獎頒發，除了長篇以外，亦有短篇推理小說獎項，可說繼英國人以來，不管是克麗斯汀或者柯南道爾的《福爾摩斯》系列作品，日本可說是東亞地區對推理作品相當迷戀的民族。
日本推理小說風格多樣化，有以推理解謎為主的本格派；也有製造詭譎氣氛的異常心理為主的變格派；更有別於一般事件的懸疑派，也有大家最喜愛的社會寫實派。種種推理分類，呈現在電視劇中，就必須脫離既有的小說創作窠臼，更須有所突破，除了按圖索驥的本格推理劇外，變格推理作品最為電視劇觀賞者喜愛的作品：創造怪異費解的內容，加強扭曲不安的表現形式，這是日本正統推理劇經常呈現的氛圍。
然而，就《JOKER～不被原諒的搜查官》此作品，卻沒有被淹沒在邏輯推論下，以搜查一課的能力，腳本家武藤將吾摒除了觀看者既定的閱讀習慣：也就是循序漸進的一步步推理解謎後，找到兇嫌算是破案完成。
如果《JOKER～不被原諒的搜查官》僅止於老套的本格推理模式，那麼這部作品就無法在眾多刑偵劇中獲得大家的注目。畢竟如果還是單純推理，那麼電視臺、劇作家、演員也就無須孤心造詣的開闢新的視覺領域，創造嶄新的刑偵劇的走向。
以小編仔細推敲而論，《JOKER～不被原諒的搜查官》這部作品偵破案件是十分迅速的，並不糾結於犯案的複雜度，並推理內容的錯綜複雜性，早早就找到兇犯。算是相當寫實的表現日本警方辦案的準確度，也不是利用反諷的形式嘲謔日本警察效力不彰。反而要對抗的是犯罪者背後難以突破的背景，或者是已然證據確鑿，卻無法問罪的沈痛感。
這也是這部作品最後幾集開頭字卡所提示觀看者：「本片純屬虛構，片中人物、組織、地點、名稱皆為架空內容，情節創作完全出於作品的需要」，「只是如果單純的將之視為一部消遣娛樂作品或者是真正捕捉到現實晦暗不明的情況，邀請讀者自行判斷」。腳本家非常聰明的將情節的真假與否交給觀賞者，不論你採行何種閱讀角度，這是讀者的權利，身為電視臺，利用影視傳媒說明某種現象，但真實虛假都是讀者的責任。
足可見這部作品於2010年上檔之後，電視臺有收到部分反對或抨擊的聲浪。腳本家所挑戰的是更高階層，以小蝦米對大鯨魚的姿態，讓伊達以近乎審判官的方式，懲戒兇犯。主人翁伊達在搜查一課中，雖然身為班長，卻是最不中用的中間管理階層，領導無方，一下子可憐被害者家庭，又一下覺得犯案者的動機可憫，也就有「佛心伊達先生」的稱號。似乎連警犯者追逐中，伊達是最使不上力的小隊長。
但一進入三上開設的酒吧，彷彿搖身一變為深不可測，高度敏銳的警員。此一落差，帶出的亦正亦邪的警察姿態，唯有通過他吃一碗拉麵或一杯雪克草莓，是很難察覺他下一步行動。本劇中謎一般的伊達，讓身為鑑識人員的久遠，除了對伊達敏銳的判斷案情能力既佩服又忍不住要打探伊達這位看似呆笨不知變通的警員，才是搜查一課一流菁英。
久遠與伊達走上懲治惡人這條路，以神隱形式，讓這群帶著危險因子的犯案人，可以讓人間世可以獲得歇息，朝向和平詳樂的氣氛。
固然就娛樂效果論，《JOKER～不被原諒的搜查官》主角堺雅人身為靈魂人物，演繹此角色時，無論是腳本家或演員特意避開了完美英雄的詮釋手段，從幼年犯案的心結，到成為懲戒犯罪者，每一次將不可饒恕的犯罪者引渡到無人島上，往往都是帶著創傷執行犯罪者神隱結果。舉起槍枝朝向罪犯，即是召喚著曾經犯罪的童年陰影。
腳本家極具巧思的將杏所主演的宮城明日香放在伊達身邊，這位帶著名門學校的光環來到男人堆中，搜查一課因此多了柔性的互動，明日香的單純與軟弱，都成為伊達執行制裁犯案者時，提醒他絕不是別人口中的好好先生，而是曾有犯罪瑕疵的警官而已。
從一正一邪到亦正亦邪的伊達，在2010年中綻放的光芒是，當日本在全球經濟大國跌出第二名外，全體日本人需要的是英雄，但他們骨子裡是無法相信西方的英雄，反倒是伊達猶疑又屢屢帶著早年創傷的英雄來得有血有肉，當我們努力在爬梳每一部作品的同時，也見證著在311大海嘯前的日本經濟、社會思維種種潛能，這些作品所折射出來的日本社會現象，電視臺肩負了針砭的作用，也讓低迷已久的影視產業，有機會抓到了發言權，在那個不是那麼輝煌的時光裏，散發出具理性又感性的人性光芒。
--Hosting provided by SoundOn11 min - 【元瓅玩樂誌】啊，是文學啊！S2EP10__無雙傳、薛調 ｜元瓅書坊
家國喪亂，身處其中的人物，可說是一瞬間被推入無盡的夢魘，在國難當前的同時，一旦涉及戰亂暴力所引發的流離失所，本在人生有著既定的想像，卻因亂離導致前途未卜，民生凋蔽，甚至涉及人倫關係，舉凡父子、夫妻、情侶、兄弟等，由於戰亂產生不可力抗的分離，以致親人或者情人受到亂離的拆散，本以為從此無法再聚首，深以為這場際遇就是永遠了，卻在恩義情深，重然諾的俠客身上找到「士為知己者死」，見證了人間有心人。
《無雙傳》，作者薛調(約829～872)。河中寶鼎（今山西萬榮西南）人。父薛膺，任婺州刺史。唐宣宗大中朝進士擢第。根據《唐語林》的記載：「薛調、季瓚同年進士。調美姿貌，人號為『生菩薩』；瓚俊爽，人號為『劍』。調寬恕而瓚猜忌，論者以時人所稱，協其性也。劉元章罷江夏入朝，以風標自任。一日，調謁之，倒屣出迎，愛其風韻，去而復留者數四。既去，謂左右曰：『若不見其也。』調為翰林學士。郭妃悅其貌，謂懿宗曰：「駙馬盍若薛調乎？」頃之暴卒，時以為中鴆。卒年四十三，常覽鏡曰：「薛調豈止四十三乎？」豈嘗有言其壽者耶？」。
薛調遭到毒殺，從《唐語林‧容止》篇中看來似乎只是因為郭妃對他的貌美讚美後的引動殺機，但更有可能也涉及宮中人糾葛不清的關係，而導致最終引火自焚。
也因此薛調書寫《無雙傳》時是藉古押衙的奇法以逞快於心，也就讓無雙有機會進入掖庭，並又在文末寫作中慨嘆故事主人翁的幸運，寄託個人心懷。。
《無雙傳》敘寫的是王仙客和劉無雙自小相處,長成相戀，歷經磨難，終於在俠義士古押衙的幫助下, 得以成婚偕老的故事。
小說開頭寫王生隨母寄居舅家，二人「皆幼稚，戲弄相狎」，王母稱她「端麗聰慧」王生見其「姿質明豔，若神仙中人」，舅母甚愛王生，舅父劉震也「奉孀姊及扶仙客尤至」。在長期的共同生活中產生了愛情，此後儘管婚姻一再遭到挫折和失望，「而仙客之志，死而不奪」。王生對愛情的忠誠，表現在屢經挫折而始終不渝。這些敘寫，使人覺得從環境及諸種條件看來，王生和無雙日後的結合是很自然的了。
王母病重時曾與劉震相約，謂以未見仙客婚室為恨，深念「無雙端麗聰慧」，「異日無令歸他族，我以仙客為托」；震則回言：「姊宜安靜自頤養，無以他事自撓。」他護母柩歸葬，守制完畢之後，立即返京求婚；王仙客本來受到劉震的拒絕，使得仙客「心氣俱喪，達旦不寐」，但儘管舅父悔約，求婚未成，但他「奉事不敢懈怠」，仍存爭取之心。不想這時姚令言起兵造亂，劉震本來朝中，匆匆趕回家，邊跑邊呼叫：「鎖卻大門，鎖卻大門！」這時的劉震已知姚令言迅雷不及掩耳的一舉進城，和家人急急忙忙收拾行裝，為了保住財物，馬上答應王仙客與無雙的婚事。
「疾召仙客：『與我勾當家事，我嫁與爾無雙。』仙客聞命，驚喜拜謝。乃裝金銀羅錦二十馱，謂仙客曰：『汝易衣服，押領此物，出開遠門，覓一深隙店安下；我與汝舅母及無雙，出啟夏門，遶城續至。』仙客依所教，至日落，城外店中待久不至。」
允婚後的仙客欣喜若狂，他哪裡管得什麼政治突變，社會動盪，性命攸關，所有歡喜、悲愁都繫於無雙一人，關注的焦點也始終在無雙身上。聽命舅父卻不想戰亂突起，旋即而來的是仙客與無雙在兵荒馬亂中離散。
涇源兵變一事，成為王仙客與無雙間漫漫追尋的長路：「涇原兵士反，姚令言領兵入含元殿，天子出苑北門，百官奔赴行在」，「朱太尉已作天子」，涇源兵變，姚令言被迫迎朱泚為帝，朱泚造反一事，這是在歷史上真實發生的事件，作者薛調敘述劉震與守門人的談話道出事實，雖沒有就戰亂的具體過程與結果展開深入描述。但兵荒馬亂之際，叛軍如何蒐羅全城、王仙客如何護送財物、劉震如何被捕作者均是一筆帶過，看似無足輕重，實則關涉全局。
等到王仙客清醒後才驀然發覺，「斬斫使出城，搜城外朝官」於是他被迫舍去緇騎，逃歸襄陽，隱藏身份村居三年。深愛無雙的他當時定然心急如焚，但仍能理性地選擇避開這兵荒馬亂的地方，一直等到「京師重整，海內無事」，保全自身，這才是他足以搭救心愛的無雙最完足的條件。等到天下稍稍安定後，再次入京尋訪舅氏消息，不想他獲得的消息是這次逆賊叛亂，舅舅、舅母已死，無雙没入掖庭的消息后，他「哀冤號絕」，終日鬱鬱不樂，傷感的跟後來尋到的僕從塞鴻說：「四海至廣，舉目無親戚，為之託身之所。」這時的仙客幾乎要放棄一切，塞鴻的話讓他又再度燃起一絲找尋無雙的希望：「唯無雙所使婢采蘋者，今在金吾將軍王遂中宅。」仙客曰：「無雙固無見期，得見采蘋，死亦足矣。」由是乃刺謁，以從侄禮見遂中，具道本末，願納厚價，以贖采蘋。遂中深見相知，感其事而許之。仙客稅屋與鴻、蘋居。塞鴻每言郎君年漸長，合求官職，悒悒不樂，何以遣時？仙客感其言，以情懇告遂中。遂中薦見仙客於京兆尹李齊運，齊運以仙客前銜為富平縣尹，知長樂驛。
做了長樂驛的主官。到任數月後，突然打聽到：「有中使押領內家三十人往園陵」，他懷疑無雙應該就在這當中，於是派人打探。宮娥數千，豈能斷定無雙就在其中？他卻為了這渺茫的希望做著積極的準備，派人寸步不離地守候在宮女的居室之外，觀察動靜，通報消息。皇天不負苦心人，他的猜測果然是對的，無雙真的就在其中。只是礙於兩人的身分，無雙留書告知他，富平縣的古生，是人間有心人，可以向其尋求幫助。仙客於是立即辭掉官職，尋訪古生，沒有任何遲疑。見到古生後他又竭盡全力滿足其一切願望要求，並贈予大量財物，最難得的是他竟然能夠耐住性子隱忍一年而未對古生開口，直到古生感其恩義而主動請纓。
古押衙在王仙客仗義豪俠的恩義，不惜一擲千金，正是仙客知道只有動之以情誘之以利，才能實現解救無雙的心願。
本篇雖名「無雙傳」，我們卻很少看到無雙有明顯的舉動，但開篇薛調便直言：
無雙「端莊聰慧」，「姿質明豔」，聰明又美麗。無雙的姑母，仙客的母親，夫婿早亡。為了能有個照顧，姑母領著兒子王仙客很早就住進了劉家。仙客比無雙略大幾歲，表兄表妹是真正的青梅竹馬，在嬉鬧玩耍中一同度過美好的童年。仙客的母親特別中意無雙，看他們「戲弄相狎」的活潑可愛，連帶無雙的母親常常親昵地「呼仙客為王郎子」，小姑爺的暱稱。數年之後，當他們各自長成的時候，仙客的母親更是一心要促成這樁美好姻緣。起初彌留之際，特別要求弟弟劉震允諾：「我一子，念之可知也。恨不見其婚宦。無雙端麗聰慧，我深念之，異日無令歸他族，我以仙客為托。爾誠許我，瞑目無所恨也。」但劉震卻斷然回答：「姊宜安靜自頤養，無以他事自撓。」，但無雙嫻靜安然，看似接受父母的安排，但是每到關鍵十分，無雙雖被收入宮中，看似這輩子難見王仙客，但仙客出現眼前，無雙的書信，仙客展信讀之：「花牋（ㄐㄧㄢ）五幅，皆無雙真跡，詞理哀切，敘述周盡。仙客覽之，茹恨涕下」，並悄悄的向仙客獻計，可見無雙早已洞察古押衙的茅山奇法的能力，也知仙客的性格，欲達目標絕不放棄。
古押衙的茅山之法，助仙客得遂心願：
領一篼子入，謂仙客曰：「此無雙也，今死矣，心頭微暖，後日當活。微灌湯藥，切須靜密。」言訖，仙客抱入閤子中，獨守之。至明，遍體有暖氣。見仙客，哭一聲，遂絕，救療至夜方愈。古生又曰：「暫借塞鴻，於舍後掘一坑。」坑稍深，抽刀斷塞鴻頭於坑中。仙客驚怕。古生曰：「郎君莫怕，今日報郎君恩足矣。比聞茅山道士有藥術，其藥服之者立死，三日卻活。某使人專求得一丸，昨令采蘋假作中使，以無雙逆黨，賜此藥令自盡。至陵下，託以親故，百縑贖其屍。凡道路郵傳，皆厚賂矣，必免漏洩。茅山使者及舁(ㄩˊ魚)篼人，在野外處置訖。老夫為郎君，亦自刎。郎君不得更居此，門外有擔子一十人，馬五匹，絹三百匹，五更挈無雙便發，變姓名浪跡以避禍。」
為了回報王仙客的禮遇，以妙藥令無雙假死，並且讓無雙死裡復活，不惜犧牲生命守住與仙客的承諾，甚至安排了仙客與無雙隱姓埋名隱遁江湖，古押衙的俠義精神由「報恩」轉為「賞識」，成就一段姻緣。
綜觀王仙客與無雙從拒婚、允婚、成婚逐一串連兩人聚合離散之情節。由於古押衙的幫助，豪俠之精神：「言必信，其行必果，以諾必誠，不愛其軀，赴士之阨困。」成就了兩人的幸福，王仙客之癡，古押衙的義，劉無雙的聰慧，構織著傳唱著千古不朽的愛情。期待我們下次的相見。
--Hosting provided by SoundOn21 min - 【元瓅玩樂誌】戲曲的絕代風華 安祈戲說 S2EP04__如何修改《閻羅夢》？ 為何要調整架構？如何調整架構？Ⅱ｜王安祈
兩個閻君的辯證，在靈魂的靈魂深處，相互交鋒非常的辛苦。二世輪迴要讓三國群英，要對自己一生與歷史定位要反省與剖析。不僅靈魂要對這一世行為進行內心探索，靈魂要在若有似乎的的照應前世，每一世的靈魂有一絲牽連與呼應。
--Hosting provided by SoundOn20 min - 【元瓅玩樂誌】詩詞曲韻的前世今生 S2EP10__詠劇詩、鄒迪光、〈余有童兒，皆黃口也，而能衍劇，覺父以詩賞之，即韻為答）、〈一指堂同承明兄看演《長命縷》傳奇）、〈立秋後二日集客鴻寶堂演《蕉帕》傳奇，和錢徵榮韻〉｜沈惠如
〈余有童兒，皆黃口也，而能衍劇，覺父以詩賞之，即韻為答〉
要得春風作上賓，玉荷香畔有香塵。檀槽按譜何妨舊，翠管填詞不厭新。車子妙年能擅技，延年絕代可驚人。已教落木盈丹檻，更使行雲隔絳津。
〈一指堂同承明兄看演《長命縷》傳奇，此是梅禹金所作，禹金物故，即事生感二首，仍用詠玉蘭之韻〉
江左才郎筆吐花，填詞按譜號當家。吹簫單史珠能返，望石邢娘璧不瑕。兩部清商依絳縷，一時大椀嚼緋霞。若教錦帙隨人化，此曲應傳萼綠華。
詞人身已跨蓬瀛，留得聲歌滿座傾。檀板按來皆白雪，香喉流出是明瓊。青樓誤落鴛鴦種，彩縷還多鼓瑟情。莫道雕蟲真小技，驪駒采葛盡傳名。
註：《長命縷》傳奇為晚明文學家梅鼎祚著崑腔劇本。全書分上下卷，共三十齣，劇情本自宋王明清《摭青雜說》，講述單英符與刑春娘表兄妹二人的悲歡離合的愛情故事。
〈立秋後二日集客鴻寶堂演《蕉帕》傳奇，和錢徵榮韻〉
金飆乍嫋天衢清，集客虛齋泛兕觥。酒令頻驅歸勝地，談鋒一發下愁城。瓶花細剪千枝豔，架鼓高撾四座驚。小鼎緋微香習習，疏簾碧薄水晶晶。白狐假黛蛾眉巧，綠葉裁綃鳥篆橫。按節盡依新置伍，填詞不用舊題名。芙蓉屏側燈初列，傀儡場中客半酲。多爾摛毫能紀勝，不煩刻燭已先成。
註：《蕉帕記》傳奇為單本所作，內容以生龍驤屬意於胡章之女弱妹。杭州有狐仙，修煉多年，需得陽精方能成正果。乃化作弱妹，與龍私會，並以蕉葉帕為贈。事成，狐仙感其恩，即以薔薇花化作金釵，促進龍與弱妹結合；復顯神通，使龍奪得狀元，解救了被敵軍圍困的胡章，一家團圓的故事。
--Hosting provided by SoundOn31 min - 【元瓅玩樂誌】每週一畫 S2EP11__王詵、《煙江疊嶂圖》｜元瓅書坊
明代李日華曾言：「介甫詩云：『欲寄荒寒無善畫，賴傳悲壯有能琴。』以悲壯求琴，殊未浣箏笛耳，而以荒寒索畫，不可謂非善鑒也。」
可見得「荒寒意境」是中國古典繪畫風格技法非常重要的藝術表現，寒林清曠便是大量創造荒天寒地，使山水畫顯現「雲峰石跡，迴出天機，筆意縱橫，參乎造化」的境界特點，展現超然出塵的美感。自李成以來，荒寒被視為中國古典畫作的基本特點之一，同時它也是中國繪畫意境追求最高的境界。也是文人畫審美趣味的集中體現，寄託了文人超凡脫俗的志趣。
在山水畫當中，蕭疏的古松、幽遠的山影、獨釣的漁夫、兀立的水鳥，都能帶來荒寒之感。中國古典繪畫對荒寒意境的推重，顯現孤介、靜寂、冷寒、野逸、枯淡，揭示了文人畫家的精神趣味。
繪畫創作中追求荒寒、蕭疏的境界，不僅是個別畫家的愛好，而且是一種普遍的美學追求；並且已然融入畫家的哲學和藝術鑑賞中，成為山水畫家的自覺美學追求。荒寒感不是一般的創作傾向，而是一種境界，也代表了中國繪畫的最高審美意旨，是山水畫家自我生命意識與宇宙情調完美的體現。寒林清曠的表現形式給予觀畫者冷落、清淡與荒寒之感，以期安頓己身不為俗累的心靈境地。
同樣在青綠山水中發展到宋朝也呈現出寒林清曠之幽深蕭散的韻致。以青綠山水發展而言，自唐代李思訓可說已然發揮到極致，其大青綠筆法，尤為唐宋畫家所推崇，李思訓擅長山石林泉，山石筆力剛勁、法度嚴謹，整個畫面意境尤為高超，著色金碧輝煌，他所代表的金碧山水畫對北宋青綠山水畫發展有很大的啟發。王詵身為貴冑族裔，他的《贏山圖》可說是宋朝青綠山水最具典範性作品，在山石畫法的用筆上，多為勾勒，較少使用皴法，但山巒層疊清晰爽利，設色筆法最似李思訓，整體畫面展現出嚴謹且不失風雅的裝飾性。
上週我們曾經提及五代北宋初年不管關仝、李成、范寬作品大多採取全景式山水格局，為了突出主題，都採用「巨碑」的形式，但到了王詵以後，逐漸成為畫卷形式呈現。因此王詵可說將水墨山水與青綠山水融於一爐相當重要的畫家，工筆畫與寫意畫齊用，以詩入畫，造就了山水畫風格的多樣性與獨特性。
本期所要介紹的是典藏於上海博物館王詵的青綠本《煙江疊嶂圖》，縱45.2公分，橫166公分，本幅畫作可說是中國山水畫史上第一次將唐代李思訓大青綠山水畫的「色法」與水墨山水畫的「墨法」集創作於一體的作品，而被稱為「小青綠」。另有水墨本《煙江疊嶂圖》，此純水墨畫作，師法李成，以勾勒皴擦點染，通過墨的濃淡乾濕來表現水墨的氣韻。
至於青綠本《煙江疊嶂圖》設色亦是如此，從整體畫面而言，其設色面積所占比例較少，主要將青綠著色於畫面左側的山石架構上，僅占整幅畫作三分之一，留出大片江面，江面與天空也只用淡墨暈染，展現天地遼闊。
本幅畫作所體現的是水墨與金碧青綠趣味折衷的體式，前半部是虛幻迷濛的遼闊江面，以水墨點染，凸顯意境深遠，煙波浩渺的景致，後半部則呈現了煙雲湧動的崇山峻嶺，傲岸險峻的山巒與開闊浩瀚的江水形成強烈的對比，奇巒挺秀，水天縹緲，崇山草木蓊鬱，展現蓬勃的生機，另以墨筆皴擦山面，以中鋒硬筆勾勒樹木，青綠重彩渲染，於清雅中展現富麗氣象。
首先，在《煙江疊嶂圖》中，於叢林畫法的表現，對樹木枝幹刻畫採用雙勾法，先以細筆帶著剛勁變化的轉折線條畫出樹木的姿態特徵，再依據不同樹種勾描出樹葉的多樣化，姿態橫生，斑斕重彩，勾葉點葉紛陳，疏密、闊窄有度，為了表現叢林的茂密但又避免單調的重複，王詵通過墨色的深淺，色彩的冷暖和用筆的粗細將叢林的意象表現得更加生動，其中勾葉敷色的樹葉在叢林中佔據絕大多數，接著通過深墨色的點葉樹來豐富加強叢林的節奏性，創造視覺上多元的層次與感官的多樣性。
由於座落於主峰山巒山腰處的屋宇，王詵在樓閣頂部運用石綠色，廊柱則點染朱紅，矗立山霧繚繞，隱身於雲霧蒸騰之間，隱隱約約，具有畫龍點睛之用。
再者，就山石敷色的表現方式，可說是結合了李思訓、李昭道的青綠敷色法，又以李成、郭熙的卷雲皴與刮鐵皴的筆法與些許淡枯的墨法，讓山石明暗與青綠分染山石分庭抗禮，讓畫面達到渾整統一的巧妙結合。由於青綠設色比重的減少使其畫面少了原有的金碧輝煌效果，卻增添了畫面的韻味，富有詩意，畫面意境更加耐人尋味。
北宋黃庭堅題王詵畫說：「王晉卿畫水石雲林，縹緲風塵之外，他日賞不愧小李將軍。」至於南宋趙希鵠《洞天清祿集》云：「唐大小李將軍始作金碧山水，其後王晉卿、趙大年，近日超千里皆為之。」
元夏文彥《圖繪寶鑒》稱王詵，「學李成山水，清潤可愛，又作著色山水，師唐李將軍，不古不今，自成一家。」可見得師承李成又後出轉精融匯了金碧山水的畫作，開啟了北宋後期的青綠山水畫高峰的新篇章。
下週我們將繼續介紹以《林泉高致》品評畫作的郭熙的作品，歡迎大家的收聽。
--Hosting provided by SoundOn14 min - 【元瓅玩樂誌】臺灣與日本最美的邂逅S2EP21__東野圭吾、偵探伽利略系列、刑警加賀恭一郎系列｜元瓅書坊
初出は『オール讀物』1996年11月号。天才物理学者・湯川学が大学時代の友人である刑事・草薙俊平の依頼を受けて、一見超常現象とも取れる不可解な事件を科学によって解決していく。また、シリーズ第2作以降は論理的な推理によって、解決するものもある。作者が理系出身であることを生かし持っている知識をフル活用して書いた作品で、検証こそされていないが原作中に登場するトリックはすべて理論的には可能なものである。
古くから推理小説においては、「世間において、あまり一般的ではない科学技術を駆使したトリックは使用しない」という暗黙の了解が存在するが、本シリーズではこれを意図的に破っている。
湯川學被稱為「伽利略」就是他的身份是一位科學家，其實他的推理是非常古典的，一切實事求是，以科學的方法面對犯罪，尤其號稱所謂的「完全犯罪」，對於長年在科學研究上的湯川學，他認為是不可能的。
主人公湯川学（ゆかわ まなぶ）。現帝都大学物理学助教授（准教授）で、理工学部物理学科第十三研究室に所属。
物理学においては天才的な頭脳を持つほか、かなりの雑学的知識を有する。また、洞察力にもたけ、女性の職業を当てたことがある。その能力を駆使して草薙が持ち込む難事件を少ない情報で論理的に解決していくため、捜査一課からは「ガリレオ（先生）」とあがめられるほど。しかし、本人はその呼び名を嫌がっている。その素顔はベールに包まれていて、生活観を窺うことができない。
湯川學是帝國大學的物理系教授，年紀輕輕就已經是重要的研究身份，不過因為他的個性比較怪異，除了教學之外，唯一最要好的朋友就是刑警草薙（警官，由於他對事物優秀的洞察力，讓草薙警官破案過程中，常常要借重湯川學的能力，儘管他一直嫌棄警察辦案不力，甚至他常撂下一句話：「嫌疑人和犯罪動機我完全不關心的」，這也是短篇小說《偵探伽利略》最主要的內容。
不過就小說來看，相較於電視劇，湯川學來得更為人性化一點，尤其在解謎的難題中，雖然不是警察，卻對解謎這件事情非常在意，一定要徹底解開犯罪的經過。除了上週所說的兩本姊妹作以外，還有短篇小說：
1998年的「偵探伽利略」、2000年的「預知夢」、2008年「伽利略的苦惱」、2012年的「禁忌魔術」以上都是短篇小說；另外長篇小說的部分除了姊妹作以外，還有2011年「真夏方程式」、2012年「虛像小丑」、2018年「沈默的遊行」。
『麒麟の翼』（きりんのつばさ）は、ストーリーと寒い夜のこは日本橋の欄干にもたれかかる男を巡査が目撃する。男の腹にはナイフが刺さっていた。どうやら男は死にかけた状態でここまで歩いてきて、力つきたようだ。その後、男は病院で死亡してしまう。
加賀と松宮も参画して事件の捜査が始まる。その中、事件直後に若い不審な男が現場から逃走中にトラックにはねられ、昏睡状態に陥っていることが分かった。「彼が人殺しをするはずがない」と否定する恋人。しかし、彼の持ち物からは被害者が持っていた財布と書類鞄が発見される。そして、被害者とのある関係が浮上したことから、警察は不審な男を犯人と断定し裏付け捜査を進めてしまう。
一方、被害者が部長を務めていた会社で「労災隠し」が発覚し、その責任が被害者にあることが公になる。このことで被害者家族は一転して世間・学校からのバッシングにさらされてしまう。
果たして、若い男は犯人なのか。被害者はなぜ瀕死の状態で日本橋まで歩いてきたのか。加賀と松宮はその真相に挑む。
佳芸：《麒麟之翼》是日本作家東野圭吾的長篇推理小說，也是「加賀恭一郎系列」的第九本小說。本作融合描寫家庭問題的《紅色手指》和描寫人情的《新參者》兩本作品的要素，作品的主題是「來自悲劇的希望與祈禱」。
舞台和《新參者》一樣是在日本橋。因這裏是五街道的起點，所以在橋的中央設置長著大翅膀的麒麟像為裝飾，象徵「從這裏振翅高飛」。因標題「麒麟之翼」指的就是這個麒麟像，所以在故事中這個麒麟像有著重要的意義。
故事是這樣的：中年男子前胸中刀，靠臥在警局附近的帶翼麒麟像底座上，送醫不治。警方搜索現場附近地區。可疑男子見警逃逸時發生車禍，昏迷送醫，生死未卜，身上搜出被害者的物品，警方據此判定為兇手。但動機及兇器來源一切成謎，更不明白死者為何以最後一口氣走向麒麟像。
疑兇同居女友於案發前曾接獲男友來電：『犯下不該犯的錯……』但仍堅信男友不致行兇。 警方查出被害者與疑兇任職於同家公司。被害者為極高階主管，疑兇為派遣人員。由於警方查出公司隱匿職業傷害，輿論大幅轉向，警方亦朝因此事引起的恩怨方向偵辦。
真相的揭露洗清本來嫌疑犯八島罪嫌，他僅是搶劫垂死的青柳武明，並未殺人。加賀將有關八島生前努力找尋工作想要給香織和兩人的孩子過好生活的事情告訴香織，最終加賀和松宮再次來到麒麟之翼的雕像下為香織送行，並在護理師的催促下轉身離開，繼續解決加賀家自己的問題。
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