大家好！又到了文學欣賞的時間，歡迎與我們一同進入文學的園地。
今天是第30集的播出了，這個數字意味著：最後、終了、消失、結局……
村上春樹曾在一本書的扉頁上引用了這段話：「只說游擊隊戰死一一五名，什麼也不清楚。關於每一個人的情形什麼都不知道。有沒有太太小孩？喜歡戲劇還是更喜歡電影？完全不知道。只說戰死了一一五人而已」。
黃碧雲在《末日酒店》裡有句話很有趣：「沒有找到屍體的，叫做犧牲，無法知道名字的，叫做英雄。」就像查詢維基百科古人的資料：蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）、曹雪芹（1715年6月4日－1763年）……
所有的豐功偉業或起起落落的生涯，只能在兩組無聲無息無情的數字中想像。
沒有回憶，沒有細節，也就沒有了情感，只剩大數據、小數據、空洞無聊的數據。
大半年的時間，第二人稱虛擬的松尾芭蕉陪伴著我們，在俳句與中日文學中徜徉優游，如今似乎也到了告別的時候了！
元祿4年（1691年）， 芭蕉寫下了這首俳句：
衰ひや 歯に喰ひ当てし 海苔の砂
（おとろいや はにくいあてし のりのすな）
這首俳句的意思是：老矣老矣 牙齒喀哧嚼到 海苔沙子
當時48歲的芭蕉好像牙齒已經不太好了，海苔中經常混雜著沙粒與雜質，食用時 常會一口咬到，年輕時吐出食物即可，上了年紀，感覺沙粒好像侵入了牙髓，霎時間疼痛難當，那一刻同時察覺到身體的老化，於是內心難免有所感嘆。
唐宋八大家韓愈，在其著作〈祭十二郎文〉中說：「吾年未四十，而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖。」表示自己 出現了衰老的症狀，不僅開始視線模糊、頭髮轉白，就連牙齒也動搖了起來。
齒牙動搖或疼痛也就成了老化的前兆 。
除了齒牙之外，白髮更是衰老的象徵， 敏感的詩人對於這個外表的變化，必然會表現在作品中，例如白居易的〈漸老〉：「今朝復明日，不覺年齒暮。白髮逐梳落，朱顏辭鏡去。」此外像李白的「朝如青絲暮成雪」或是蘇軾的「早生華髮」，都是對白髮的感嘆。時光荏苒，青春不再，真是一件最最悲傷的事情了。
岑參〈寄左省杜拾遺〉說：「白髮悲花落，青雲羨鳥飛。」白髮人真是傷感，看到花落就會聯想到自身的衰老，不免悲從中來。
芭蕉有一首俳句也提到了白髮。
家はみな 杖に白髪の 墓参り
（いえはみな つえにしらがの はかまいり）
這首俳句的意思是：都是家人 扶杖而髮蒼蒼 同去掃墓
元祿7年（1694年）7月15日，芭蕉原本身在大津，由於兄長松尾半左衛門來信，於是回到家鄉，白髮人一起掃墓，這也是芭蕉的生涯中，最後一次的掃墓。
7月15日除了掃墓之外，芭蕉還參加了盂蘭盆會的祭典。
原來元祿7年6月2日、壽貞尼死於江戸芭蕉庵。享年不詳。
據說，壽貞尼是芭蕉年輕時的情侶，芭蕉31歲時和她在江戶同居，直到芭蕉37歲時才獨自搬往深川隱居。元祿7年5月，芭蕉從江戶出發，這也是芭蕉一生最後一次的旅行，當時壽貞正臥病於芭蕉庵。6月8日芭蕉在京都接獲壽貞死訊，之後在7月15日故鄉的盂蘭盆會上，對這位一生中唯一愛過的女子，寫下了深情詩篇：
数ならぬ 身とな思ひそ 玉祭
（かずならぬ みとなおもいそ たままつり）
這首俳句的意思是：盂蘭盆節亡靈祭 絕不要以為你是 微不足道之身
壽貞尼或許是個平凡女子，甚至壽貞尼自以為是個卑下又微不足道的人，然而松尾芭蕉並不這麼認為，在他的心目中一定是憐惜且珍視她吧！因此，在這首最後告別的俳句中，特別要告訴她這件事，壽貞尼地下有知，應該也覺得很安慰吧！
元禄7年9月26日，芭蕉在大阪，回首過去五十年的人生，不論是戀人絮語或是旅人的身影，甚至在俳諧之道上，總是踽踽獨行，在這秋風蕭瑟的時節，孤寂寒冷襲上心頭，這分寂寥的心境，發而為詩，成了這首俳句：
この道を 行く人なしに 秋の暮
（このみちを いくひとなしに あきのくれ）
這首俳句的意思是：在此道上 一個行人也無 暮秋黃昏
這首俳句前書「所思」，並有後記云：「（九月）廿六日遊吟清水茶店，泥足亭有俳諧會，連眾十二人。」
同樣的在這一天，芭蕉在新清水到處徘徊，無意間抬頭看到野雁飛入雲中，想到杜甫〈旅夜書懷〉：「名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。」心有所感，寫下了這首俳句：
この秋は 何で年寄る 雲に鳥
（このあきは なんでとしよる くもにとり）
這首俳句的意思是：今年秋來 怎地突然衰老 鳥入雲中
秋風蕭蕭，寒雲歸去，征雁遷徙，芭蕉看著南飛的雁子，感覺自己一下子突然衰老了，似乎離死期不遠了。
元祿7年9月28日，此時芭蕉已臥病在床，身體極為衰弱，深夜，他想著明天（9月29日）還有一個聚會，需要吟誦一首俳句，但他自忖目前身體的狀況， 必定無法成行，或許這樣吧！先做一首俳句請人送到芝柏亭的聚會吧！
秋意甚濃的深夜，因病獨自躺在床上的芭蕉，他內心明白，來日不多，回想一生的點點滴滴，平淡之中自有一股樂趣。燈火通明的鄰居，不知在做什麼呢？對人世間的平凡生活，他似乎仍舊投以無限的關注呢！於是巍巍顫顫、勉為其難地寫下了這首俳句：
秋深き 隣は何を する人ぞ
（あきふかき となりはなにを するひとぞ）
這首俳句的意思是： 秋意深矣 不知鄰居房客 作何營生
芭蕉的病情越來越嚴重，整日趟在床上，完全無法起身了。思緒有時清晰，有時混亂，不要說照顧他的門徒了，連他自己也分不清楚什麼是真實？什麼是虛妄！
依稀記得元祿7年（1694年）四月，他完成了《奧之細道》的書寫，就像許多的作品一樣，是他生活言行的忠實地記錄，他沒想到，在他生命的最後一年，完成了一部曠世巨作。
回想這一生，似乎總是在無垠的旅途上，踽踽獨行，但也不盡然，有時也會有幾個貼心的門徒隨侍在側，他想到在闃無人煙的野外，和心愛的門徒說說笑笑，冰天雪地的夜晚，擠在小小的帳篷裡，抵足而眠，相互取暖，嚴冬之中，卻是無限溫暖呢！
一生幾乎都在旅途上，那就是他的道路，也是他的俳諧之路啊！所思所想都是這些啊！元祿7年（1694年）十月八日的深夜，夢中，他夢到在荒原中，到處奔走，好像迷路了，何處是正確的方向呢？
驚醒！夢中的情景歷歷在目，但虛弱的他已完全無能為力了，只能用斷斷續續的聲音囑付弟子「吞舟」
記下這首俳句：
旅に病で 夢は枯野を かけ廻る
（たびにやんで ゆめはかれのを かけめぐる）
這首俳句的意思是：病纏羈旅 夢中夢遊荒原 到處奔走
這是松尾芭蕉最後的作品。元祿7年10月12日，一代徘聖溘然長逝，享年虛歲五十一。
疫情蔓延的這段日子，所幸有芭蕉先生以及他的俳句，陪我們度過。30集到這裡告一段落，感謝大家的聆聽，也謝謝淑慧老師以及工作人員的辛勞，希望將來有機會再見！最後祝大家健康平安，一切順利！
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