比嘉愛未ひが まなみ，1986年6月14日出生於沖繩縣。2002年比嘉愛未在高中一年級時加入了一間沖繩縣的經紀公司， Dine and indy以模特兒的身份出道。

庭偵劇主要以法庭對決為主，檢察官與律師面對案件，以正反辯方兩相交鋒後由法官進行判定最後的結果。近期的韓國法庭仿效西方的司法審判制度，採取陪審團形式，除了以大量證據與雙方交叉辯論外，試圖採取更公開公正的方式，讓案件的真相逐一釐清。

我試著想像，三月該是滿園春色，蝴蝶飛舞的日子吧！想到那畫面，就覺得心情愉悅呢！我想到一個和蝴蝶有關的故事。

上次提到1956年《十五貫》正展現了崑劇的新結構觀，不過筆者認為它的成功並不只在於情節高潮，它在藝術上的成功，最主要在於人物塑造「深刻掌握了崑劇家門（角色行當）與性格塑造之間的關係，深刻體現崑劇「家門」的特色與深度。

張養浩，字希孟，又字孟卿，號雲莊，山東濟南人，他是馬致遠這一派（豪放派）的健將，《元史》卷一百七十五有傳。

沙龍從17世紀開始，巴黎的名人及名媛貴婦常把客廳變成著名的社交場所，是貴族階級人士展現自己藝術文化能量的舞臺。沙龍的進出者，多為戲劇家、小說家、詩人、音樂家、畫家、評論家、哲學家和政治家等，其中一些文人學士往往在沙龍裡朗誦自己的新作。18世紀後，沙龍的性質有所變化，談論的話題更為廣泛，不僅有文學藝術還有政治科學，逐漸演變成「展覽」，1748年至1890年間，這個藝術展是西方世界最有影響力的年度及雙年度藝術活動。

琉裝有好幾種稱法，有稱琉服有叫琉裝（沖繩語：ウチナースガイ）是琉球民族的傳統民族服裝，16世紀時，琉球國時代開始確立階級制度，服裝顏色、穿法就根據身份、階級分類。不同身份、階級的人所穿的服裝以色彩、模樣以及布料區別。

「許多人會認為，真正構成電影的是影像的變化，而聲音不過是配角而已。」David Bordwell提出了一般人的偏見，以為聲音充其量是增加影像效果。正是因為我們早就習慣大大小小不同的聲音環繞我們的周遭。但是聲音果真如此簡單嗎？假使去詢問長期習慣聽「戲劇」的人，他們對於聲音的講究可能比一般人更在意聲音的表現。

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牡丹三夢才還魂，牡丹亭三次關鍵演出，使得崑劇在當代復興月落重生燈再紅。 既然說還魂，顯然是曾經式微，今天就來談談這段歷史。