円龍寺ラジオ～お坊さんかっけいの仏教小話

By かっけいReligion & Spirituality Buddhism

円龍寺ラジオ～お坊さんかっけいの仏教小話 episodes

February 04, 2020 29.ゲーム規制 / 香川県はネット・ゲーム依存症対策条例を出した。否定的な意見も多いが私は賛成

第29回目のラジオ配信。「ゲーム規制」がテーマです。（BGM：音楽素材MusMus）

音声の文字起こし(クリックで展開)
2020年1月10日に香川県議会が「ゲーム・ネット依存症対策条例素案」という条例案を出したところ、全国的な話題になりましたね。特にインターネット上では否定的な意見がかなりを占めているように感じます。

そりゃ、ゲームをしている人は多いですし、スマホやネットまで、規制されたらたまったもんじゃないないですよね。

いろいろ意見を取り入れて、1月20日に「ネット・ゲーム依存症対策条例」という素案をまとめ、インターネット上に配布し、意見公募を募集していますね。興味のある人は、ぜひ香川県のパブリックコメントに意見を送ってください。

素案の内容を次の4つに簡単にまとめてみました。

* 18歳未満の子供に対して、コンピューターゲームやスマートフォンのゲーム時間を平日1日1時間、土日祝日などの休業日に1時間半を上限とすることを基準とすること。* 義務教育終了の15歳までは、午後9時までにゲームを止めることを基準とすること。* 利用時間や制限は基準であり、各家庭の実情を考慮に入れ、子供と話し合い、ゲームやスマホの使用に関するルール作りに役立てること。* ネット・ゲームの依存症を対策するための条例案であり、罰則のある制限ではないこと。

用紙4枚ほどの条例案なので、15分もあれば目を通せます。細かい中身はぜひ確認してみてください。

さて、話をもどすと、インターネット上では結構、否定的な意見が多いですね。

著名なゲーム業界の人や芸人も、否定するコメントを出していますね。

例えばヤフーニュース記事で、e-sports促進機構代表理事だった高橋名人が『条例で決めたからといって、香川の子どもたちが本当に1時間でゲームをやめるでしょうか。「こうしなさい」と上から押し付けることには、あまり意味がない気がします』といったコメントをのせています。

他にもネット上では、「10時間以上ゲームして、東大にはいったり、起業したりする人は山ほどいる」、「ゲームのやりすぎと依存症には科学的根拠がない」、「罰則がないのに規制をつくっても意味がない」などが挙げられています。

で私の立場ですけども、私はこの条例素案に賛成の立場です。

ですからここからは、割とこの条例素案に肩をもつ意見になるかもです。

まず、第一に「なぜ60分なのか？なぜ90分なのか？という時間の基準がわからない」ということですが、これは香川県の県教育委員会が行ってきたスマートフォンなどの利用時間と学力テストの平均正答率の関係データが目安とされます。

利用時間が1時間より少ない子供と比べて、1時間を越えるたびに子供の正答率が下がっていきます。1時間より少ない子供の正答率が75％なのに対して、3時間をこえる子供は正答率が65％よりも下回っています。

また文部科学省が2017年に行った全国学力・学習状況調査でも似たような結果がでています。子供のゲームプレイ平均時間が、小学生で1.55時間、中学生では1.69時間に及ぶことや、ゲームをする時間の短さと、学力テストの平均正答率との間には、相関関係があることを明らかにしています。

次に、ゲームのしすぎと依存症には科学的根拠がない・合理的な理由が無いということです。しかしWHO世界保健機関は2019年に、生活に支障をきたすほどゲームに熱中することを「ゲーム障害」という病気に認めました。日本国も2019年にゲーム依存症に対する実態調査を行い、結果、ゲームに費やす時間が長いほど仕事や健康に影響を及ぼす実態を報告しました。

報告の内容の一部を挙げると、ゲーム利用者の7%が「本来してはいけない状況（授業中や仕事中など）でもよくゲームをする」。10.9％が「腰痛、目の痛み、頭痛、関節や筋肉痛など体の問題を引き起こしても続けた」といったようなことです。

ゲームを長くするから勉強ができないとか、依存症になるとかは一概に言えません。しかしゲームの利用時間が長くなるにしたがって、症状が出る人が増える傾向はあきらかになっています。

ゲーム時間とゲーム依存症には因果関係があるかはまだ分かっていません。しかし相関関係はあるとされているのです。

それは、朝食を食べない子供は学力が低くなるというデータと似ています。朝食を食べないとなぜ、学力が下がるのかは不明です。

朝食を食べる子供は、睡眠をしっかりとり、ご飯を食べるという余裕のある生活習慣だからではないかとされます。朝食を食べるような規則正しい生活ができる子は、自然と勉強にも取り組めて成績がよいのだろうと、因果関係はなくても、朝食と学力には相関関係があるとされるのです。

朝食を食べなくても、勉強ができたりスポーツができる子供もいます。同じことがゲームの話でも言えるのです。

次に罰則のない規制についてです。

罰則が無いほうが緩くてよくないですか。罰則があると、反発する気持ちが強く、不満が蓄積しますし、ゲーム依存とは別にギスギスした世の中になると思いませんか。

それこそ今から6年前の2014年に、岡山県では中学生までの子供のゲーム・スマートフォンの利用を夜の9時までにというガイドラインがつくられました。

あれも罰則がないから緩～く、今も続けられていると思いませんか。

スマートフォンやゲームは、便利な道具であり、娯楽であり、つながる世界や見聞を広げることにも役立つでしょう。

罰則を作って、「9時以降は禁止だ。１日1時間までだ。」と禁止するのではなく、緩～く利用制限を決めてあげて、後は家庭内で、そして子供の意見を聞いて、各家庭にあったルールを作れたらよくないでしょうか？

ゲームやスマホにのめりこんでしまう子供に対して、それ以外のことにも、手を伸ばすことができる口実というかきっかけづくりになると思いませんか。

なんで私が、ネット・ゲーム依存症対策条例に賛成かと言えば、私自身がゲームにのめりこんでしまう人だからです。

1月10日に香川県の条例案が出た時に、約3年ぶりにゲームをプレイしてみました。するとやっぱりゲームは面白いですし、熱中するように作られているので、1時間2時間とあっという間にやってしまうんですね。

3時間を過ぎたころに、ゲーム機の電源が切れたので強制的にやめられたのが幸いでした。3DSでよかったです。

大人でさえゲームをやめられなくなる人もいるのに、子供ではどうなるでしょうか。

ゲームを止めるという意志を強く持てない子供もいるでしょうし、親のアドバイスを素直に聞けない子供もいるでしょう。

そんな時、「ゲームのプレイ時間の基準にこんな条例があるんだよ。やりすぎは健康や学校生活に悪い影響があるかもしれないよ」と、後押ししてくれる存在がいることは大きなことだと私は感じます。

高橋名人は「上からの押し付け」とコメントしましたが、私は押しつけには感じませんでした。本当に押し付けたいなら、罰則を設けると思いませんか。

この条例は、一見すると県がゲーム時間の基準を決めたと抑圧的な感じを受けるかもしれませんが、見方を変えれば、親の代わりに、子供からの嫌われ役をかってくれてるように感じま...
13 min
January 28, 2020 28.仏教の言葉 / 他力本願や密葬のように本来とは異なる意味で言葉が広く使われる
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January 21, 2020 27.病室で念仏を唱えないで / 僧侶が黒い衣を着て病院に行くことはありえないことだろうか
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January 14, 2020 26.ナムアミダブツという馬 / 南無阿弥陀仏を連想する名前の競馬が登場した

第26回目のラジオ配信。「競走馬ナムアミダブツ」がテーマです。（BGM：音楽素材MusMus）

音声の文字起こし
競馬に詳しい人から、年の暮れごろに「来年には、ナムアミダブツという馬が出てくるよ」という情報をいただきました。

年が明けると、「1月12日の京都競馬場で3歳新馬戦で出てくるよ」とも言われました。

私は競馬が趣味ではないのですが、せっかくナムアミダブツという変わった名前の馬が登場することを気に留めて教えてくださっていたので、競馬番組を録画してみました。

せっかく教えてくださったのだから、リアルタイムで見たらいいじゃないと思う人もいるでしょうが、JRAの中央競馬は基本的に土曜日・日曜日にレースがあるので、お坊さんの私は、テレビを見ることができません。

で夜になってから、競馬番組を見たのですが、新馬戦はダイジェストで、ナムアミダブツがでるレース全体を見ることができませんでした。

でも、ゴール前の最後の直線の様子だけは見ました。

結果は10着と惨敗で、画面後ろにわずかに映るぐらいで、名前も呼ばれていませんでした。

事前に聞いていた話だと、父がオルフェーヴル、母がエアトゥーレと血統の良い馬で、兄弟馬も重賞勝ちが多い、期待の高い馬だったそうです。

ただ今回は結果が残せませんでした。

さて正直、私にとって、レースの結果はあまり気にならないのですが、馬の名前は多少気になりました。インパクトがある名前ですね。

私の寺の宗旨は浄土真宗ですから、それこそ阿弥陀仏の名前、「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」を称えます。これが競争馬の名前に登録できるんだということも驚きました。

そこでレースを見た後、どうして馬主はこの名前にしようと思ったのか、自分なりに想像してみました。

競馬を見てみると、レース中しつこいくらい、名前を繰り返し読み上げるんですね。

きっとラジオで聞いている人に配慮しているんでしょうが、馬がゲートを出た直後は、先頭から順にそれぞれの位置関係をつたえて、そして最後の直線になると、上位1位から3位くらいの名前を、選挙カーのように激しく連呼しています。

馬にナムアミダブツという名前をつけた人は、きっと浄土真宗の人で、実況アナウンサーに「ナムアミダブツが先頭、ナムアミダブツが先頭」と繰り返し言う光景を見たかったんじゃないかなあと勝手に思いました。

そう想像した後、インターネットでこのナムアミダブツの馬について調べてみると、やっぱり変わった名前だったのか、取りあげているサイトがそこそこありました。

『ギャンブルジャーナル』の1月10日記事、「不謹慎？」良血馬デビューを参考にすると、この馬の名前は、ナンバーガールというロックバンドの音楽の曲名が由来だと考えられると書いていました。

その理由を２つ挙げていて、1つは、この馬を所有している馬主は、他に『タトゥーアリ』という変わった名前の馬がいるが、これもナンバーガールの曲名にあるそうです。他の馬にも歌手の曲名を名前にしているとあります。

もう１つの理由が、この馬の英字表記「Num Ami Dabutz」がナンバーガールの曲名のスペル表記と同じ点を挙げています。

お名号の南無阿弥陀仏をアルファベットにすると、「Namu-Amida-Butsu」となるのですが、馬の方は、「Num-Ami-Dabutz」となっています。

そんなわけで、この馬は、発音こそ「なむあみだぶつ」であるが、阿弥陀仏を意識した名前ではないということですね。ということは、馬主は、実況でなむあみだぶつが連呼されてもあまり気にならないのでしょう。

周りが、どう印象を受けるかは、知りませんが。

さて、仏教的な話ができれば良いのですが、このラジオは10分をめどに短い話をしています。

「馬の耳に念仏」ということわざからの話もしたいですが、ちょっと時間が足りないです。

そこで、もし今後、この馬が活躍して、ナムアミダブツの名前がよく聞くようになったときの話を、軽く先にしておきます。

浄土真宗の人は南無阿弥陀仏をとなえますよね。浄土真宗を知らない人からすれば、呪文のように感じるかもしれません。ちょっと知っている人からすれば、南無阿弥陀仏を口にするのは、極楽浄土に行くための条件だと思うでしょう。

ですが、これは大きな間違いだということを知らない人が、浄土真宗の門信徒の中にも多くいます。南無阿弥陀仏をただ口に唱え、耳にすることが極楽に生まれる要因ではありません。

そのことは本願寺の8代目住職の蓮如上人が、浄土真宗の宗祖親鸞聖人のご命日法要で書かれたお手紙、「御正忌の章」でも取りあげています。

それ人間に流布してみな人のこころえたるとほりは、なんの分別もなく口にただ称名ばかりをとなへたらば、極楽に往生すべきやうにおもへり。それはおほきにおぼつかなき次第なり。御正忌の章『５帖目１１通』より

現代語訳するとこんな意味になります。『世間一般に伝わることに、何も思わずに、ただ南無阿弥陀仏と口にし聞くだけで極楽浄土に生まれることができると、人々が思い込んでいる。これはよろしくないことです。』

もしこの馬が活躍し、ナムアミダブツを耳にし口にすることがあったとしても、何かご利益があるわけではありません。

「じゃあどうすればいいんだ。どんな南無阿弥陀仏をだったらいいんだ」と思うでしょう。それを詳しく説明するには時間が全然足りないので、ここでは短いまとめだけ言います。

* 浄土真宗の南無阿弥陀仏の名号・念仏は、阿弥陀仏の本願と功徳の上にできあがっていること。* 念仏の心は、私の信心ではなく、阿弥陀仏からの信心であること。* 阿弥陀仏からの他力の信心を得るには、南無阿弥陀仏の本願のいわれを知ることが大切。

短くまとめるとこんな感じです。

繰り返しラジオをする中で、ちょっとずつ説明できればと思います。

今回の馬の名前に話を戻すと、ナムアミダブツの名前がよく聞かれ口にすることがこれから増えたとしても、それは浄土往生とは何ら関係がありません。

口にただ念仏をすることが浄土真宗ではありません。南無阿弥陀仏と念仏すれば信心を得られるのでもありません。

専門的な言い方をすれば、「阿弥陀仏をたのむが念仏」です。阿弥陀仏にお任せする心での南無阿弥陀仏が大切なのです。

ちょっと短い間に、難しそうなことを言ってしまいましたが、要は「南無阿弥陀仏の念仏が、信心をえるための条件と勘違いとしてはいけないよ」ということです。

最後に余談ですが、私、この競走馬の名前の由来になったナンバーガールのナムアミダブツ（NUMBER GIRL『NUM-AMI-DABUTZ』）をYouTubeで聞いてみました。

私の好みには合わなかったですが、再生回数は27万回以上でさらに高評価だらけです。このラジオ音声をのせているブログ記事に、YouTube動画へリンクしておきますので、聞いてみてはどうでしょうか。

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