何が正しいのかわからない。

考えても考えても迷いが消えず、同じ失敗を繰り返してしまう――。

この回では、「愚かさ（愚痴）」をテーマに、

わからなさの中で生きる私たちの姿を、

仏教の言葉から見つめていきます。

仏教でいう「愚かさ」とは、

頭が悪いことでも、努力が足りないことでもありません。

それは「無明（むみょう）」

見えていないことがあるという、

闇の状態を指す言葉です。

情報があふれ、選択肢が多すぎる現代。

私たちは流され、主体性を失い、

時にいのちさえモノのように扱ってしまいます。

けれど仏教は、

そんな愚かさから自由になれない私たちを責めるのではなく、

「愚者の救い」を語ってきました。

影に気づいたということは、

すでに光が当たっているということ。

迷いの闇の中で立ち止まりながらも、

それでも歩もうとする私たちに、

仏さまは決して背を向けることはありません。

「わからないまま生きる」ことを、

肯定する時間になれば幸いです。

満たされたはずなのに、なぜか心が落ち着かない。

欲しいものを手に入れても、評価を得ても、どこか物足りない――。

この回では、仏教で三毒の一つとされる「貪り（貪欲）」をテーマに、

現代の私たちの日常感覚から考えていきます。

仏教では、貪りは「欲が強すぎること」そのものではなく、

満たされることのない心のあり方として描かれてきました。

その象徴が、食べても飲んでも決して満たされない存在「餓鬼」です。

さらに今回は、グリーフケアの視点から、

貪りの奥にある「喪失」や「空虚感」にも目を向けます。

物を求め続けること、承認を欲し続けること――

それは本当は、安心やつながり、愛を求める心の表れかもしれません。

欲を消そうとせず、欲の奥にある声に、耳を澄ませてみる。

そんな時間をご一緒できたらと思います。

怒りたくないのに、つい怒ってしまう。

子育てや日常のなかで、そんな自分に自己嫌悪を感じることはありませんか。

今回は「怒り（瞋恚）」をテーマに、

アンガーマネジメント、仏教、そしてグリーフケアの視点から

怒りとその奥にあるものを見つめていきます。

仏教では、怒りは「瞋恚（しんに）」と呼ばれ、

貪欲・愚痴と並ぶ「三毒」のうちのひとつとされてきました。

怒りは自分を焼いてしまう“火”です。

一方、グリーフケアの視点では、

怒りは二次的なであり、一次的なものは、その奥には

喪失があると考えられます。

怒りを抱いたとき

「私は今、何を守りたかったのだろう」

そんな問いを持つことで、怒りが

自分の大切なものに気づくキッカケへ変わっていきます。

8秒待つことの意味も、

怒りを抑えるためではなく、

その根っこや奥に耳を澄ませるための時間として

少し違って見えてくるかもしれません。

怒りに振り回されてしまう私たちが、

それを抱えながら生きていくための視点をお届けします。

今日は「杖」を手がかりに、普段は意識していないけれど、ふとした瞬間に私たちを支えてくれる“心の支え”についてお話しします。

あるご家族との出遇いを通して感じた「享年」という数え方の意味。

数字がひとつ増えるだけで、悲しみを抱える心がふっと支えられることがあります。

どうぞ肩の力を抜いてお聴きください。

「徳がある人」と聞いて、

私たちはどんな人を思い浮かべるでしょうか。

早起きは三文の徳。

徳あるものは必ず言あり。

徳をもって怨みに報ず。

ことわざに触れながら、今回の配信では

仏教における「徳」という言葉を、

行い・結果・性質という三つの視点から考えていきます。

徳とは、何かを頑張って集める“ポイント”のようなものではなく、

日々の行動と、その積み重ねの先で、

その人自身に備わっていく「性質」なのかもしれません。

辞書には、徳は「卓越性」とも記されています。

それは能力の高さや強さだけではなく、

喪失や痛みを通して育まれる

やさしさや思いやりも含めた、その人らしさ。

金継ぎの器のように、

欠けたところを抱えながら、

以前とは違う深みをもって生きていくこと。

そんな「徳」のあり方を、

味わう時間になれば幸いです。

どうぞ、無理のないひとときにお聴きください。

今の社会では、

「一人で頑張ること」「自立すること」が

当たり前のように求められています。

でも、人は本当に一人で生きられるのでしょうか。

人類は、誰かとつながり、感じ合い、支え合うことで

安心を得てきた存在です。

その営みの中で大切に育まれてきたものの一つが、音楽でした。

音楽には、

「私とあなた」という境界をやわらかく溶かし、

一体感や安心感を生み出す力があります。

そして仏教もまた、

「あなたは一人ではない」と

私たちに語りかけ続けてきました。

音楽療法の現場での体験と、

浄土真宗の教えを手がかりに、

孤独な社会を生きる私たちの在り方を

一緒に考えてみたいと思います。

どうぞ、お聴きください。

私が私らしくいられる、ということ。

それは、強くなることでも、立派になることでもなく、

条件なしで、存在を肯定されている世界を知ること。

「自分は自分で大丈夫」という居場所を得て、

人生という凸凹道を歩んでいける、

そんな仏教の教えのほんの一部をお伝えします。

2025年の大晦日、除夜会のお勤めのあとにお話しさせていただいたご法話をお届けします。

AIの進化や社会の変化が加速する一方で、私たちは今、「便利さ」とは裏腹に、不安を抱えやすい時代を生きていると言われます。

そんな時代に、不安を抱える大切な人に、私たちはどのように寄り添うことができるのでしょうか。

このご法話では、阿弥陀さまが私たちに寄り添ってくださる在り方——「聞いてくださる・見てくださる・知っていてくださる」という働きをヒントに、

・弱さを出せる強さ

・気にかけているよ、というサイン

・評価や判断を交えず、そのまま聞くこと

について、静かに考えていきます。

除夜の鐘が響く本堂での、少し宗教色のあるお話ですが、今を生きる私たちの日常にもつながる時間として、ご無理のないところでお聴きいただけましたら幸いです。

なくしたものは、なかったことにはできない。

けれど、なくしたものと共に生きていくことはできる。

今回は「グリーフケア」をテーマに、

大切な人との死別だけでなく、

関係、役割、健康、場所、自己イメージなど、

私たちが人生で経験するさまざまな「喪失」についてお話しします。

グリーフは、人それぞれ。

悲しみ方に正解はなく、揺れ動くことも、自然な反応です。

このお話は、答えを出すためのものではありません。

ただ、もし今、悲しみの只中におられる方や、

これまでの喪失が今も心に影響している方がいたら、

少し呼吸がしやすくなるような「言葉」を置いていけたらと思っています。

シリーズ第1回

「なくしたものと共に生きていく ― グリーフケアについて ―」

どうぞ、静かな時間のお供にお聴きください。

大切な存在を失ったとき、私たちの心や身体にはさまざまな影響があらわれます。

その「揺れ」や「プロセス」全体を、グリーフと呼びます。

そして、その揺れに寄り添い、大切に扱っていく営みがグリーフワークです。

今回は、あるご家族の49日の場面で出会った一つの手紙を通して、

「グリーフの主導権はその人自身にある」という気づきをお話しします。

悲しみや後悔などのグリーフをどう扱ってよいか分からないとき、

その“自然な揺れ”を大切にしていいのだと背中を押す、そんな内容になれば幸いです。