早期課 (一)

第6節課深入探討了個人轉世歷史、心靈能力的開發，以及存有（entity）與其片段（fragment）之間的複雜關係。賽斯在本節中不僅揭示了羅勃（Rob）與珍（Jane）父母親的深層心理動機與前世關聯，更開始引導他們嘗試超越靈應盤（Ouija board）的直接溝通方式，標誌著雙方互動進入一個新的實驗階段。

一、 個人轉世歷史與心理動力學

本節課對家庭成員的心理背景進行了極為深刻的剖析，將其當前的性格特質追溯至前世的經歷與存有片段的狀態。

二、 心靈能力的實驗與指導

賽斯在本節課明確指出，雖然靈應盤是有效的工具，但他們應開始訓練不依賴它的溝通方式。

三、 超自然現象與玄學問題

本節課觸及了多個關於意識與物質實相的玄學議題。

催眠預見未來世, 人類平均壽命, 殘疾的成因, 大陸板塊活動, 金字塔的建造, 飄浮（Levitation）

四、 賽斯與物質實相的互動

課程中，羅勃與珍請求賽斯以物理現象（如敲擊桌子或移動戒指）來證明其存在。

結論

第六節課是《早期課程》中的一個轉捩點。它不僅提供了關於個人前世與心理結構的驚人細節，更重要的是，賽斯開始積極引導通訊者開發更直接的心靈能力。從對「魯柏」的解釋中，我們看到一個更宏大的存有畫面，暗示著個體人格只是更大意識協作體的一部分。同時，賽斯對超自然現象的解釋，持續挑戰著我們對意識與物質世界關係的傳統認知。

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資料來源說明： 本文件內容摘錄自賽斯資料（The Seth Material）的《早期課程》（The Early Sessions）第一冊，由 New Awareness Network, Inc. 出版。我們鼓勵聽眾深入研讀賽斯書籍，並可至出版商 New Awareness Network 的網站及書店 sethcenter.com/the-early-sessions/ 探索更多資訊。

聲明： 此摘要內容將作為播客節目，在各大平台上免費發布，其目的純為教育與學習。

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第5節紀錄於1963年12月9日晚間九點，透過通靈板與名為「賽斯」的靈體進行的一次對話。會議內容涵蓋了形上學、宇宙論、個人指導以及對參與者珍（Jane）創作計畫的深入探討。

關鍵要點包括：

賽斯證實了現實是由感官建構的「觀念建構」產物，此為珍正在撰寫的書籍核心論點。

會議揭示了關於外星生命、其他行星系統、地球過往文明以及實體輪迴的宇宙觀。

賽斯亦針對另一位參與者約瑟夫（Joseph）的健康與事業問題提供了具體的個人指導。

總體而言，此次對話的核心思想強調，主觀感受（feeling）遠比宗教教條（dogma）重要，而僵化與封閉的心態則是有害的。

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聲明： 此播客內容旨在提供教育與學習之用，將於各大平台免費發布。 我們鼓勵讀者深入研讀賽斯系列書籍，以獲得更完整的理解。您可訪問出版商 New Awareness Network 的官方網站及書店：https://sethcenter.com/the-early-sessions/

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本集資料整理自英文版賽斯資料 早期課 第一冊，我們鼓勵聽眾朋友一起研讀原版賽斯資料。完整的原版賽斯資料書籍可參考 Seth Center 網站

https://sethcenter.com/the-early-sessions/在1963年12月8日進行的第四次課程中，最初被認為是法蘭克·華茲的靈性實體，揭示了其真實身份為「賽斯」，並闡述了關於意識、整體我、轉世、業力及個人生命課題等多個深刻概念。

靈性實體「賽斯」的登場

在課程初期，溝通對象仍自稱為法蘭克·華茲（Frank Watts）。然而，當被問及是否願意在未來繼續回答問題時，該實體表達了不希望再被稱為法蘭克·華茲，形容那個「人格相當沒有風格」（rather collarless）。

當被問及偏好的稱呼時，祂最初回答：「對上帝而言，所有名字都是祂的名字。」但在被要求提供一個可用於溝通的稱呼後，祂選擇了「賽斯」（Seth）。

「你可以隨意稱呼我。我自稱為賽斯。它符合我的本我，最能清晰地近似於我所是或正努力成為的那個整體自我。」

這個名字的選定，標誌著一個重要的轉捩點，溝通對象從一個特定的人格轉變為一個更廣闊、更整合的意識實體。

「整體我」與多重人格的概念

賽斯引入了「整體我」（Whole Self）的概念，並為傳訊者珍（Jane）與其丈夫羅勃（Robert）指派了代表其整體我的名字。

約瑟（Joseph）：羅勃的整體我

賽斯將羅勃的整體我稱為「約瑟」（Joseph），並用一個生動的比喻來解釋其結構：

定義：「約瑟或多或少是你的整體我，是你過去與未來各種人格總和的形象，是那個藍圖。」

牆的比喻：賽斯將「牆」比喻為不同人格之間以及各個轉世之間的區隔。牆有時可以被看穿，有時是一堵牆，有時是許多堵牆。

統一性：「對整體約瑟而言，沒有牆，只有統一。」

這個比喻呼應了羅勃在一次出神經驗中看到的景象：一位身穿長袍的老人站在古牆前，牆的形態不斷變化。賽斯肯定了這個意象的重要性，並鼓勵羅勃將其畫下來。

魯柏（Ruburt）：珍的整體我

賽斯將珍的整體我命名為「魯柏」（Ruburt）。這個名字起初讓珍感到困惑與不適，尤其因為其聽起來帶有男性色彩。對此，賽斯的回應是：

性別的侷限性：「性別只在你們的層面才有那樣的意義。」

名字的彈性：在珍多次表達不滿後，賽斯也嘗試了「Rubert」和「Rupbert」等拼法，並最終表示：「如果你會更高興，我就叫你珍。」

關於意識、轉世與實相本質的探討

本節課程深入探討了多個形而上學的核心議題。

意識的本質

「意識就像一朵有多重花瓣的花。」

動物與轉世

動物是「人格」（Personalities）。人類不會轉生成動物。賽斯提到「分離的人格」（Detached personalities）有時會尋求以各種形式來表達自己。

時間的維度

「時間是多層次的，但所有層次皆為一體。」並補充說：「只有從主層級才能看到真正的觀點。」

人口爆炸

起因於「分裂的實體」（Split entities）和「不完整的人格」（Partial personalities）不斷返回地球。一個完整的實體可能需要多個顯化身，甚至在所謂的「同時」發生。地球最終將會「禁止進入」（off limits），屆時靈體可以去其他地方。

暴力

暴力僅存在於物質層面（your plane）。「不透過行動解決的問題，注定會導致暴力。」珍在內心清晰地聽到一句補充：「畢竟，任何行動都是暴力。」

潛意識

「潛意識是一條走廊。你走過哪一扇門又有什麼關係？」賽斯表示，祂可以選擇透過珍的潛意識說話。

人類吃動物

「在你們的層面，法則就是如此。」這是一個「在你們領域內建立的循環，而非由外部強加的。」

業力、自由意志與生命功課

賽斯針對個人情況提供了深刻的洞見，揭示了自由意志的後果與靈魂為學習而選擇的生命課題。

珍的母親

狀況：被描述為一個「強大實體的破碎片段」，力量處於「解體」狀態，此次轉世是「降級」。她的關節炎是「前世的結果」。

原因：這是「自由意志的後果」，但並非今生自由意志所造成。

珍的課題：珍必須避免任何對母親的殘酷行為。她選擇了今生的處境，是為了「考驗自己的耐心，以補償早年的脾氣。」

法蘭克·華茲的人格

目的：賽斯解釋，祂之所以成為法蘭克·華茲，是為了「學習謙遜」。

謙遜與驕傲

核心教導：「驕傲可以摧毀很多東西。我們不應輕視愚笨的人，因為我們都必須學習謙遜。」

對約瑟的提醒：當羅勃半開玩笑地說謙遜似乎是賽斯最喜歡的詞時，賽斯嚴肅地回應：「這一點也不好笑，但我不敢忘記它。堅持品質，但不要太自鳴得意，約瑟。」

個人洞見與指導

賽斯亦針對珍與羅勃的個人問題提供了具體的指導。

關於珍的詩作是否與其前世或夢境經驗有關

「有些是。許多記憶，好比一個房間，門曾開啟如今卻關閉了。但靈魂有窺視孔。她看不見但她看見了。她一度看得太清楚。她看見了未來，卻只能活在過去。現在她尋求從當下解脫，但她必須為過去輕易得來的事物努力。才華必須被琢磨，無論是現在還是以後。」

為何才華必須被琢磨

「存在之物無法停留或減少，而是必須成長至開花結果。」

關於早前的背痛問題

原因是「第一節脊椎未能讓生命力通過有機體」，由於「被恐懼所束縛，壓迫了神經」。指導是：「靈性的擴展能讓物質有機體擴展，釋放壓力。」

賽斯是否能運用療癒力量

「是的。」但必須由當事人主動請求（「永遠如此」），因為這需要賽斯投入更多注意力。

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第三次會議摘要：1963年12月6日

此次會議透過一位名為Frank Watts的靈體，揭示了關於前世、靈性成長、死後世界的本質以及未來世界事件等多個層面的深度資訊。關鍵要點包括：為參與者提供了詳盡的前世解讀，追溯至西元前四世紀的美索不達米亞；針對每位參與者的個人弱點（孤立與好鬥）提出了具體的靈性成長指引；詳細描述了死亡的過程、死後世界的狀態以及跨維度溝通的機制；最後，提出了一項關於未來十年中國將發生重大內部動盪的預言。

一、前世回溯與關係網絡

會議的核心部分集中在對男性參與者（提問者）一次特定前世的詳細解讀。該次生命發生在西元前四世紀，在這次轉世中，會議的參與者之間存在著緊密的家庭聯繫：

* Jane 的前世：當時是提問者的兄弟，名為 Seth。Seth 在53歲時因遭受五隻狼的攻擊而亡。

* Frank Watts 的前世：當時是提問者的姊妹，名為 Mary。

* 其他家庭成員：家族中還有另外兩位兄弟，名為 Tennar 和 Quenton。

* Frank Watts確認，提問者、Jane以及他本人在地球上都各自經歷了三次生命，並且在前世中相互認識。

二、個人弱點與靈性成長指引

Frank Watts針對兩位參與者在今生需要克服的性格弱點，提供了深刻的洞察與建議。

對提問者（男性）的建議

* 主要弱點：過度孤立 (Too much isolation)。

* 根本原因：此弱點源於前世「過於世俗」(overly worldly)，導致今生出現「過度補償」(overly compensate) 的傾向。這種孤僻的態度進一步演變為對他人缺乏同理心。

* 成長途徑：

* 藝術創作：其藝術創作並非偶然，而是追求「提升知識」(Ascending knowledge) 的一部分。他的作品將傳達「不朽的意象」及「其他維度的瞥見」，對他人有所助益。

* 謙遜求知：靈性知識的獲取需要謙遜，應透過「一步步的階梯，而非一次性的大躍進」。

* 平衡與擴展：雖然適度的孤立對於他而言是必要且有益的，但隨後必須在意識層面 (Consicounious) 進行擴展，以改善人際關係。

對 Jane（女性）的建議

* 主要弱點：過度好鬥 (Too much aggression)。

* 根本原因：其好鬥性格的根源在於「膽怯源於憤怒」(Timidity has roots of rage)。這種深層的憤怒來自於「前世未解的仇恨」(previous hates unresolved)。

* 成長途徑：

* 詩歌創作：詩歌可以部分幫助她處理這個問題。

* 靈性開放：根本的解決之道在於「靈性必須敞開、擴展」(Spirit must open, expand)。

* 運用自由意志：在當前的生命平面中，個體擁有自由意志，其目的正是為了進行此類調整與克服。Frank Watts被禁止直接透露未解仇恨的具體內容。

三、死後世界與溝通本質

會議中，Frank Watts詳細描述了他所在的存在維度、死亡的過程以及跨維度溝通的原理。

Frank Watts 的存在狀態

所在之處：「空間」(Space)，此空間的概念與地球上所認知的時空完全不同，不包含我們所知的時間。

* 存在形式：以「思想波」與「時間流」(Thought waves, time currents) 的形式存在。

* 感知能力：能看見「大部分，而非全部」(most, not all)。他表示，如果能看見全部，他便不會對溝通感興趣。

* 生命結構：他所在之處的生命是「整體的，沒有分隔」(whole, no compartments)，不像地球上的生命被劃分為一次次的生世。

* 跨維度旅行：若要前往不同的領域（星球），需要「改變形態」(change form)。

* 視覺法則：「同類才能看見同類」(Only same see same as a rule)。若參與者與他處於相同狀態，便能看見他。

死亡過程與死後體驗

* 死亡的察覺：個體死亡時並非總是立即知曉。這是一個逐步意識到的過程，涉及從舊狀態的「撤離」與進入新狀態的「抵達」。

* 死後初期：由於意識是持續的，初期階段可能會感到困惑，需要時間來「找到方向」(get bearings)。

* 迎接者：逝者會被來自其他生世的熟人迎接。

溝通機制

* Jane 的媒介角色：Jane 之所以能在通靈板拼出答案前就心靈感應地接收到訊息，是因為她是「靈媒」(Medium) 兼「詩人」(Poet)。

* 潛意識的作用：Jane 的潛意識被形容為「一條有許多門的走廊」(corridor with many doors)，是訊息傳遞的重要通道。

* 訊息接收：Frank Watts 確認，兩位參與者都接收到了他的訊息。

四、世界事件預言

當被問及未來十年的主要世界事件時，Frank Watts 提出了一項重要預言。

* 核心預言：「中國的牆倒塌」(China wall collapses)。

* 預言解釋：這句話的含義是「大批人潮湧出」(hordes rush out)。這將涉及一場發生在中國內部的動盪。

* 補充說明：這並不一定意味著美國會與中國開戰，但內部變革是確定的。Frank Watts 強調，這部分資訊是「粗略且困難的」(sketchy and difficult)，難以精確獲取。

五、核心訊息與哲學洞見

除了具體的資訊，Frank Watts 還分享了一些更為抽象的哲學觀點。

* 首要課題：當被要求給予第一課時，他傳達的訊息是：「愛，即便是短暫的，也是永恆的意象」(Love, even the transitory, which is image of permanent)。

* 偏好主題：他表示，與人類溝通最感興趣的主題是「心靈真理與知識的維度」(Psychic truths, dimensions of knowledge)。

* 對作家的疑問：對於為何嚴肅的創作者未能更充分地探討跨維度溝通，他回答：「許多人知道，但困惑阻礙了實現」(Many know. Confusions hamper realization)。

* 健康評估：Frank Watts 認為參與者的身體健康狀況「良好」(Bodes good)，而心理健康則需要不斷調整，保持「彈性」與「不變的目標」至關重要。

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1963年12月4日通靈會談紀要：法蘭克・華茲 (Frank Watts)

於1963年12月4日舉行的一次通靈會談的核心內容：透過靈應盤（Ouija board）與名為法蘭克・華茲（Frank Watts）的靈體進行了第二次接觸。會談的核心主題圍繞轉世以及會談參與者（Rob 和 Jane）與華茲之間的前世關聯。

華茲聲稱自己經歷過三次地球上的生命，並能回憶起所有細節。其第一次生命是在6世紀作為土耳其的一名士兵；第二次是在17世紀作為一名丹麥的香料商人，最終死於瑞典；第三次則出生於「戰爭」之中。

最重大的揭示是，在三個世紀前，參與者 Rob 和 Jane 在丹麥曾是父子關係，而華茲則是他們的密友。當時，Rob 是一名地主，而 Jane 則是一名名為「Van Dyck Younger」的畫家，其作品至今仍為人所知。華茲傳達的主要訊息是「研究與學習真理」。會談最後約定於下個星期五晚上九點再次聯繫。

會談背景

* 日期與時間： 1963年12月4日，星期三，晚上9點。

* 參與者： Jane 與 Rob。

* 溝通靈體： 法蘭克・華茲 (Frank Watts)。

* 溝通方式： 透過靈應盤指標進行。此為與該靈體的第二次會談。

* 靈體核心指示： 華茲在會談中提出的主要訊息是「研究與學習」（Study and learn）關於「真理」（Truths）的知識。

法蘭克・華茲的轉世經歷

根據華茲在會談中提供的資訊，他已在地球上經歷了三次轉世。

總覽與當前狀態

* 轉世次數： 在地球上有過三世生命。

* 記憶狀態： 在當前狀態下，他能回憶起所有前世的經歷。

* 未來轉世： 他不知道下一次將於何時返回地球。

* 最近已知生平： 他表示生命中大部分時間在埃爾邁拉（Elmira）度過，出生於州街（State St.）。當被問及在哪個州（state）時，他回答「悲傷之州」（State of sorrow）。

第一次轉世 (First Incarnation)

* 時期： 6世紀 (6th Century)。

* 身份： 士兵 (Soldier)。

* 隸屬： 一個名為「Rsoset」的組織或個人。

* 國家： 土耳其 (Turks)。

* 死亡原因： 並非戰死。

第二次轉世 (Second Incarnation)

* 時期： 大約在三個世紀前。

* 身份： 異國香料商人 (Exotic spice merchent)。

* 出生地： 丹麥一個名為 Triev 的城市，並在此地生活了56年。

* 遷徙原因： 為了金錢從丹麥移居瑞典，此事與船隻及香料貨物有關。

* 死亡地點： 瑞典斯德哥爾摩 (Stockholm, Sweden)。

* 死亡年份與原因： 死於1655年，但靈體表示此年份「不確定」（Uncertn）。死亡與一場火災有關。

第三次轉世 (Third Incarnation)

* 出生背景： 華茲僅透露他第三次轉世出生於「戰爭」（War）之中。會談參與者並未對此細節繼續追問。

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會談參與者的前世關聯

華茲揭示，他在其第二次轉世時，與會談參與者 Rob 和 Jane 有著密切的關係。

共同的前世背景

* 時間： 三個世紀前。

* 地點： 丹麥 (Denmark)。

* 核心關係：Rob 父親 / Jane 兒子 / Frank Watts 密友 (Friend close)

各自的前世身份與細節

Rob（父親）的身份：

* 職業： 地主 (Landowner)，擁有農場 (Farms)。

* 資產地點： 他的一處農場位於丹麥一個叫做「東方之路」（Eastern Roads）的地方。

* 鄰近城市： 農場靠近一座名為 Triev 的城市，華茲稱該城市現已消失。

Jane（兒子）的身份：

* 職業： 長大後成為一名畫家／藝術家 (Painter/Artist)。

* 姓名： Van Dyck Younger。

* 藝術成就： 華茲聲稱其作品至今仍為世人所知，並強調其真實性。

* 壽命： 享年80歲。

* 家庭： 沒有任何兄弟姊妹。

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會談結論與後續安排

會談在雙方達成共識後結束，並確定了下一次溝通的時間： 星期五晚上9點 (9 Night Fri)。

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早期課 第一冊 記錄了與兩個靈性實體——Frank Watts和Seth——的交流，Frank Watts透過通靈板傳達訊息，而Seth主要透過一位名為Jane（也被稱為Ruburt）的恍惚狀態語音傳輸訊息，由Joseph記錄。早期的交流包括對Frank Watts在1942年去世的詢問，以及他自稱在三個世紀前曾與Jane和Joseph相識的細節。大部分內容著重於Seth的教導，涵蓋內在感官、多次元現實（例如實體和人格碎片的概念）、輪迴，以及對時間、藝術和物理宇宙的本質進行哲學性的解釋。Seth還對Jane和Joseph的個人問題提供建議，特別是他們的過去世關係和Joseph的自我價值感問題，同時警告他們在傳輸過程中可能出現的扭曲和錯誤。早期通靈記錄，其核心來源為一個自稱為「賽斯」（Seth）的非物質實體。這些記錄透過名為珍（Jane，賽斯稱其為魯柏，Ruburt）的靈媒傳遞，並由其丈夫羅（Rob，賽斯稱其為約瑟，Joseph）記錄。文件旨在深入探討賽斯所闡述的核心形上學概念、心理學洞見及個人指導。

主要觀點包括：實相的多維性，其中物理世界僅是眾多共存實相層面（或稱「位面」）之一，這些位面在空間上重疊但時間上並不同步；意識創造實相，指出物理世界是感官與意識共同建構的「觀念建構」或「偽裝模式」；實體與人格碎片的理論，認為完整的「實體」（entity）會將自身的一部分投射到物理層面進行學習，形成所謂的「人格」（即一次轉世生命），而這些人格片段可以在無意識中被創造出來，甚至具象化；以及內在感官的重要性，主張人類擁有超越五種基本感官的內在感知能力，是通往更深層實相的鑰匙。

簡報內容亦涵蓋了對轉世週期的詳細闡述、對特定歷史事件的業力詮釋，以及針對記錄者珍與羅個人心理狀態與生命挑戰的具體指導。整體而言，這些資料構成了一個複雜而內在一致的世界觀，挑戰了傳統的唯物主義典範，並強調了意識在塑造經驗與實相中的首要地位。

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1. 溝通性質與靈訊來源

賽斯資料的核心是其獨特的傳遞方式及來源身份。賽斯並非傳統意義上的亡靈，而是一個已完成塵世轉世週期、存在於多維實相中的「能量人格實體」。

1.1 賽斯的身份與 Frank Watts

* 實體身份：賽斯將自己描述為一個能量人格實體，不再受限於物理層面。他解釋說，他之所以能與物質世界溝通，是因為他能夠意識到自己的位面、地球位面以及其他平行位面。

* 與 Frank Watts 的關係：在早期對話中，一個名為 Frank Watts 的人格曾短暫出現。賽斯後來澄清，Frank Watts 是他最近一次的獨立物質化身，一個「補償性人格」，用以彌補賽斯過去的錯誤。賽斯表示他尚未完全「吸收」Frank Watts，但Frank Watts 的位面經驗使其更容易與地球層面建立初步聯繫。

* 授課目的：賽斯將這些通靈對話定義為「課程」。他指出，在他所在的位面，所有實體在某個階段都會進行此類教學，但這需要教師與學生之間存在必要的「心靈連結」，這種連結主要基於情感或感覺，而非純粹的理性。

1.2 溝通機制與演變

* 初期方式：最初的溝通是透過一個通靈板（Ouija board）進行的。珍（魯柏）和羅（約瑟）將手指放在指示器上，拼出賽斯的訊息。

* 轉向口述：很快，溝通方式發生了演變。珍開始在通靈板拼出單字之前就能「內在接收」到訊息。隨後，她完全拋開通靈板，起身踱步並直接口述賽斯的訊息，由羅進行逐字記錄。賽斯表示，他更喜歡這種「活潑藝術」般的對話形式，因為它更具自發性與情感互動。

* 生理現象：在口述過程中，珍會展現出一些不尋常的生理現象：

* 聲音變化：她的聲音有時會變得更深沉、更響亮、更正式，甚至在一次記錄中變得音調更高。賽斯曾評論說，他無法讓珍的聲音聽起來像天使，反而像個「無性的閹人」。

* 眼睛變化：她的眼睛會變得異常深邃黑暗，這種現象在他們的貓「威利」身上也曾出現過。賽斯解釋這是因為注意力向內聚焦，運用內在感官的結果。

* 身體感受：珍曾報告過身體失重、手臂和雙手感覺像水或空氣的經驗。她還多次感覺到自己的手變得「肥胖」，手指變粗，這被賽斯解釋為「第七內在感官」運作的初步體現，即組織囊的擴張。羅在一次會談後也體驗到了同樣的「肥胖」手感。

2. 核心形上學概念

賽斯資料構建了一個複雜的多維實相模型，其核心在於意識的首要性以及物理世界的幻象性質。

2.1 實相的結構：位面、次元與偽裝模式

* 多重位面（Planes）：賽斯描述宇宙是由無數個「位面」組成的。這些位面在空間上共存，但在時間上並不同步。一個位面可以是另一個位面的透明體，兩者可以不斷地相互穿梭移動。位面不僅僅是地點，更可以是一種時間、一種情感狀態，或是為實體提供特定發展模式的「氣候」。

* 第五次元：為了解釋多維空間，賽斯使用了一個「電線與立方體」的比喻。他請記錄者想像一個由無數交錯電線構成的網絡，地球位面如同位於四根細線之間的一個小位置。這些線構成的立方體可以一個套一個，而互不干擾。他強調，真正的「透明」並非「看穿」，而是「移動穿透」的能力，這就是第五次元的本質。這個結構本身也是一種為便於理解而設的意象。

* 偽裝模式（Camouflage Patterns）：物理世界及其所有現象，包括時間、空間和物質，都被賽斯稱為「偽裝模式」或「觀念建構」。他指出，這是由內在實相透過內在感官與意識共同創造出來的外在顯化。人類的感官本身也是偽裝的一部分，其功能就是為了感知這個偽裝世界。

2.2 意識與創造

* 意識先於物質：賽斯的核心論點是，所有實相都是由意識創造的。「物理世界是觀念建構，如同所有世界一樣。」他甚至指出，一些對物質世界至關重要的物質，如葉綠素，也是由心靈產生的。

* 情感為基石：構成所有世界的「材料」是情感或感覺。賽斯將其比喻為編織宇宙框架的「固化的情感」，而理智則是賦予這些框架形式、使其穩固的紀律力量。

* 萬物皆有意識：意識並非人類獨有。賽斯強調，宇宙中的每一個碎片，無論對人類可見與否，都擁有自己的意識。樹木、岩石甚至分子和原子都具備不同程度的自我意識。一棵樹能夠感知到周遭環境的微小變化，甚至能以其獨特的方式「認識」每天經過的人。

2.3 實體、人格與轉世

* 實體與人格：完整的「全我」（Whole Self）被稱為「實體」（Entity）。實體是多維度的，並非全然男性或女性。為了學習與發展，實體會將其能量的一部分投射到不同的實相系統中，形成一次次的轉世生命，這些個別的生命被稱為「人格」（Personality）或「碎片」（Fragment）。

* 轉世週期：

性別平衡：為了全面發展，多數實體會交替體驗男性與女性的生命。持續的單一性別轉世會導致人格失衡。

角色體驗：通常，每個實體至少需要體驗三次角色：母親、父親和孩子，以完整理解人類的成長過程。

最終轉世：在地球上的最後一世，人格在物質死亡後，其身體將完全回歸，不會透過後代留下任何碎片。這類人格通常能透過工作而非子嗣來思考不朽。

* 人格碎片（Personality Fragments）：

無意識創造：在強烈的情感衝突下，個體可能無意識地創造出「人格碎片」，並將其投射到物理世界中。最典型的例子是約克海灘事件：羅與珍在一次內心充滿掙扎的假期中，看到了一對與他們極為相似、但更年長且陰鬱的夫婦。賽斯解釋，這對夫婦是他們自身破壞性傾向的具象化，是他們創造出來的「分裂人格碎片」。

與精神疾病的關聯：賽斯指出，精神分裂症（Schizophrenia）的成因與此類似，是一個從主要人格分裂出來的碎片在內部運作，有時甚至與主人格對抗。而所謂的「附身」（possession）案例，很多時候也是次要人格碎片爭奪主導權的結果。

危險性：這些碎片擁有其創造者的所有潛在能力。在約克海灘事件中，賽斯提到羅與珍甚至差點將自己的主導人格轉移到他們所創造的碎片中，這將導致嚴重的個人崩潰。

2.4 特定轉世資訊

賽斯提供了關於記錄者及其親屬的詳細前世資料，作為其理論的例證。

* 羅的父親： 18世紀法國一位極具攻擊性的女性，因造成他人不幸而導致今生性格膽小。

* 珍的父親： 一個「碎片實體」，是其前世母親實體的一部分。與今生人格格格不入。

* 珍的父母婚姻： 兩人皆為碎片，被彼此的特質吸引。珍的母親（強勢的攻擊性）看到了丈夫內在的堅強；丈夫則被妻子的活力與大膽所吸引，形成「外冷內熱」與「外熱內冷」的互補。

* 羅的弟弟（Loren）： 曾有三次男性轉世：一位在13世紀英國的33歲牧羊人；一位在羅馬天主教會抄寫手稿的僧侶（活到81歲）；以及另一世。由於缺乏女性轉世，其人格雖為男性，卻帶有女性化的乖戾。

* 羅的弟弟（Dick）：前世為羅在1671年英國的弟弟，9歲時死於白喉。因幼年早逝，今生對成年經驗感到陌生，需要更多肯定。

* 羅（約瑟）：曾有一世在丹麥，極度「好色」且虛榮。對衝動的不信任感部分源於此生。

* 珍（魯柏）：曾多次轉世為男性，使其在寫作中能很好地刻畫男性角色。作為羅的兒子時，是一名畫家。

3. 個人指導與心理洞見

賽斯資料中包含了大量針對羅（約瑟）與珍（魯柏）的個人化分析與指導，揭示了他們當前的心理挑戰如何與前世經驗及內在信念系統相關聯。

3.1 對約瑟（羅）的指導

* 核心問題：過度壓抑的自我（Ego）：賽斯指出約瑟的核心問題在於過度僵化和恐懼的自我。這種狀態源於：

* 對丹麥前世「肉慾橫流」的過度補償。

* 對今生母親誇張、不誠實的特質產生反感，從而壓抑自身的想像力與衝動，以免陷入同樣的「欺騙」。

* 後果：這種過度紀律使他的自我從一個有效的工具變成了「不斷敲打自己頭部的錘子」。創造性能量被堵塞，轉而形成疼痛的「偽實相」。他傾向於用「冰冷的有意識疏離」來應對世界，而非溫暖而靈活的潛意識超然。

* 解決方案：解離（Dissociation）：賽斯反覆強調「解離」的重要性。這並非病態的分裂，而是有意識地讓自我放鬆，將力量交還給內在的創造性本源。這能釋放被壓抑的潛意識活力與療癒能力，並讓直覺浮現。賽斯建議約瑟信任自己的直覺與衝動，因為他已經建立起足夠的紀律，不必擔心會重蹈覆轍。

3.2 對魯柏（珍）的指導

* 核心問題：壓抑的憤怒與貪婪的殘留：

* 憤怒：賽斯指出珍的「膽怯根植於憤怒」（Timidity has roots of rage），這些憤怒來自「前世未解的仇恨」。她需要敞開並擴展自己的心靈來克服這一點。

* 貪婪：她的吸菸習慣是前世「貪婪」特性的殘留。在前世中，這種貪婪表現為對食物、飲料、知識和情感的暴食。今生她已克服了其他形式的貪婪，但吸菸成為了所有殘留欲望的出口。此外，這也與一種「空氣恐慌」（對空氣的渴求）及作家形象的自我認同有關。

* 心靈需求：賽斯強調魯柏對個人空間、秩序和隱私有著強烈的、未說出口的需求。她的「亂搬家具」行為便是這種受挫需求的能量宣洩。若這些需求長期被忽視，可能導致危險的「心靈爆炸」。

* 直覺力量：珍的直覺非常強大，代表了她當前人格對其完整實體的驚鴻一瞥。賽斯多次肯定她的直覺判斷，例如在佛羅里達州時她堅持要租公寓而非與父母同住。

3.3 對雙方的共同指導

* 創造性與破壞性：兩人都有一個特點，即「即使在具破壞性時也富有創造力」。這使得他們必須格外警惕自己的負面情緒，因為這些情緒很容易被具象化為外在的不幸事件（如約克海灘的碎片）。

* 人際關係：賽斯建議他們擴展社交圈，指出有紀律的友誼關係能以獨特的方式擴展他們的心靈，對其工作亦有裨益。

* 對寵物的影響：他們的內在心理狀態會直接影響家中寵物的健康。在他們心理壓力巨大、充滿內在恐慌的時期，寵物會「感染」這種情緒，導致自身防禦力下降，更容易受到病毒侵害。

4. 對超自然與歷史的評論

賽斯對一系列超自然現象、歷史事件及社會議題提出了獨特的觀點。

超自然現象：

* UFO/飛碟：賽斯認為，關於飛碟的奇特之處不在於它們的出現，而在於人類能看見它們。這些是來自其他位面的訪客，他們「攜帶著自己家鄉的偽裝顯化」。他們並非在物理空間中旅行，而是在不同位面間穿梭。

* 預知：甘迺迪總統對自己的死亡有預感。刺殺事件並非預先注定，但始終是「可能世界的一個領域」。

* 通靈：賽斯解釋了為何難以透過敲擊桌子或移動戒指等物理方式來證明其存在，原因在於「到達另一個層面並不容易」，且需要接收者足夠的「接收性」。

歷史與業力：

* 中世紀的知識衰退：賽斯解釋，知識的衰退部分原因是在公元10世紀末，有一大批人格集體完成了他們的轉世週期並離開地球。接替他們的新人格尚不成熟，而較發達的人格則處於「休息」狀態，導致知識傳承出現斷層，直到17世紀中期才開始復甦。

* 猶太人的遭遇：在德國遭受迫害的大量猶太人，其前世曾是極其殘酷的匈奴人。他們選擇作為猶太人出生是出於一種業力上的補償，而非懲罰。然而，這絕不代表德國人的暴行是正當的。那一世代的德國人必須為自身的仇恨負責，因為「仇恨即是殺戮」。

* 對生命的崇敬：賽斯強調了對所有生命（包括動物）的崇敬。他預言人類將發展出合成蛋白質的技術，從而不再需要為了生存而殺戮動物，屠宰場將被廢除。他認為，除了自我保護，任何殺戮行為都將「得到償還」。

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1963年12月2日通靈板會議摘要

此文件詳細綜合了1963年12月2日晚間一次通靈板會議的記錄。會議由兩位參與者（珍與記錄者）主持，他們成功與一個自稱為「法蘭克·瓦茲」（Frank Watts）的靈體建立聯繫。瓦茲提供了大量關於其個人生平、家庭、職業的詳細資訊，並就靈性主題、時空維度以及兩位參與者的通靈潛能給予了指導。此外，他對珍正在撰寫的一本書籍做出了具體的預言，包括出版商、出版年份及預期迴響。會議最終確立了未來每週三晚上九點為固定聯繫時間，為後續的交流奠定了基礎。本次會議的核心在於建立了一個看似可靠的資訊來源，該來源不僅提供了可供查證的細節，還承諾將引導參與者進行更深入的靈性探索。

弗蘭克・瓦茨首次通靈會談紀要與分析

執行摘要

本文件深入分析了1963年12月2日晚間進行的一次通靈會談的逐字稿。這次會談是記錄中與名為弗蘭克・瓦茨（Frank Watts）的靈體首次進行的實質性交流。該靈體自稱是一位已故的英語教師，並提供了大量關於其個人生平、家庭背景及形上學觀點的詳細資訊。

關鍵要點包括：

* 靈體身份： 溝通者自稱為弗蘭克・瓦茨，一位1942年逝世的英國籍小學教師，生前在紐約州埃爾邁拉（Elmira）任教。

* 詳細個人資料： 瓦茨提供了具體的個人與家庭資訊，包括出生與死亡年份、家庭成員姓名、婚姻狀況、職業細節，以及與其朋友及家人的關係網絡。

* 形上學概念： 會談探討了時間、維度（第四及第五維度）、心靈現象（psychic phenomena）及心電感應（telepathy）等概念。瓦茨聲稱他所在之處沒有時間感，並將人類的時空觀點歸因於「視角偏差」。

* 具體預言： 瓦茨對會談記錄者之一（簡，Jane）正在撰寫的關於「觀念建構世界」理論的書籍做出了明確預言，包括該書將由哈考特・布雷斯（Harcourt Brace）出版社於1966年出版，共三卷，並預計將引起部分評論家的驚訝與部分人的蔑視。

* 溝通指示： 瓦茨確立了未來溝通的框架，建議在每週三晚間九點進行會談，並鼓勵會談者透過不斷嘗試來發展其通靈能力。

此次會談不僅為後續的交流奠定了基礎，也呈現了大量可供驗證的資訊和深刻的形上學主題，標誌著一系列重要訊息的開端。

背景與初始接觸

前導事件

在1963年12月2日的正式會談之前，記錄者已於1963年11月26日晚間透過通靈板接收到一段混亂的文字。這段文字中，「EASTERN」和「ROADS」這兩個詞彙出現了兩次，而單數的「ROAD」也出現了一次。記錄者推測，這可能是弗蘭克・瓦茨首次嘗試建立聯繫的信號。

首次正式會談

* 日期與時間： 1963年12月2日，星期一，約晚間9點。

* 初始交流： 會談者最初嘗試聯繫埃德加・凱西（Edgar Cayce）並得到「是」的答覆，但隨後溝通變得混亂。當被問及身份縮寫時，靈體給出了「F. W.」，並隨後拼寫出全名「弗蘭克・瓦茨」（Frank Watts）。

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弗蘭克・瓦茨的個人與家庭檔案

弗蘭克・瓦茨在會談中提供了關於其生平及家庭成員的詳盡資訊，整理如下表：

弗蘭克・瓦茨

國籍: 英國職業: 小學英語教師 (任教34年)任教地點: 紐約州埃爾邁拉市的一所小學，位於「州街」(State Street)出生年份: 1885 (初次回答為1985，後更正)逝世年份: 1942年 (享年74歲)出生地: 埃爾邁拉市州街243號 (該房屋據稱仍在)

烏蘇拉・托爾托 (Ursula Torto)身份: 弗蘭克之妻國籍: 義大利出生年份: 1888年逝世年份: 1954年 (享年75歲)

多麗絲・湯森 (Doris Towson)身份: 長女 (在世)居住地: 斯克內克塔迪 (Schenectady)婚姻: 已婚，丈夫為迪克・湯森。此前曾因離婚結束第一次婚姻。子女: 來自兩次婚姻，共三名子女：蒂姆 (Tim, 18歲)、莎莉 (Sally)、帕特里夏 (Patricia, 4歲)

薩羅斯 (Saros)身份: 次子/女 (已故)逝世年份: 1936年 (3歲)

愛德華 (Edward)身份: 三子

山姆・湯森 (Sam Towson)

身份: 弗蘭克的朋友，兩人相識43年職業: 退休醫生 (Doctor of Medicine)現居地: 埃爾邁拉市州街243號 (弗蘭克的出生地)與弗蘭克家庭的關係: 其子迪克・湯森是弗蘭克女兒多麗絲的丈夫。

佛羅倫斯・卡拉漢 (Florence Callahan)

身份: 會談者與弗蘭克的共同熟人，是會談所在房屋前公寓的住戶。關係: 弗蘭克稱其為朋友，並表示會「看顧她」，但對方並不知情。矛盾之處: 弗蘭克稱自己於1942年逝世，但最後一次見到卡拉漢小姐是在1943年。

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核心主題與形上學觀點

溝通目的與心靈現象

* 動機： 當被問及為何提供這些資訊時，瓦茨回答：「因為你們對心靈現象（Psyichenomon，應為psychic phenomena）感興趣。」

* 角色定位： 他將自己定位為一個「為你們的聯繫人」（Contact for u），可以幫助會談者接觸其他「靈體」（Sprts，應為spirits），特別是「亡者」（Dead）。

時間、空間與維度

* 時間的本質： 瓦茨明確表示，在他所在之處「沒有時間感」（No sense of time）。他解釋說，人類所感知到的時間是不同的，因為「你們的視角有偏差」（Perspective is off for u）。

* 維度理論： 他將這種視角差異與維度（Dimmeson，應為dimension）聯繫起來，並提及「第四維度」（Forth diminson）和「第五維度」（Fifth dimension）。

* 第五維度的定義： 當被要求解釋第五維度時，瓦茨給出的答案是「空間」（Space），並補充為「第五空間」（Fifth space）。

心電感應與真理的探尋

* 心電感應的重要性： 瓦茨強調「至關重要的心電感應」（Vital telepathy），稱其「擁有向善的力量」（Has power for good）並能產生「影響力」（Influences）。

* 學習真理的途徑： 他建議會談者必須「學習和聆聽」（Learn and listen）。獲取真理的方式是：「學習，聆聽，嘗試做所有事，閱讀所有，一切事物」（Study, listen, try to do all, read all, everything）。他總結道：「提問，它就會被展示出來」（Ask and it will be shown）。

* 通靈能力： 瓦茨確認兩位會談者都具備「不錯的能力」（Fair ability, both），並鼓勵他們「一次又一次地嘗試通靈板」（Board, try again and again）。

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預言與未來指示

關於簡的書籍

* 主題： 瓦茨證實他知道簡正在撰寫一本關於「她將世界視為觀念建構的理論」的書，並評價為「好」（Good）。

* 出版預言：

* 結果： 「將會出版」（Will publish）。

* 出版社： 哈考特・布雷斯（Harcourt Brace）。

* 出版年份： 1966年。

* 格式： 「三卷」（3 Volums）。

* 讀者數量： 60,000人。

* 評論界反應： 「一些人驚訝。一些人輕蔑。」（Some amazed. Some scornful.）

未來溝通安排

* 固定時間： 瓦茨指定了未來的溝通時間為「週三晚上9點」（Wednesday nights 9 o’clock）。

* 溝通方式： 瓦茨證實簡在會談中不僅是接收通靈板拼寫的答案，同時也在接收他的思想。當簡表示自己似乎在答案拼出前就已知曉時，瓦茨回答了「是」。

* 會談結束： 當會談者感到疲憊時，通靈板給出了「週三晚9點」（Wed 9 Night）的提示，隨後指向「再見」（Goodbye），結束了長達近三個半小時的首次會談。會談於凌晨12:40結束。

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