2020.3.30-10.
《序言》（十）
 
        《群书治要》中的“尊圣者王（wàng），贵贤者霸；敬贤者存，嫚贤者亡”（《孙卿子》）、“制爵必俟有德，班禄必施有功”（《典语》）、“王者官人无私，唯贤是亲；勤恤政事，屡省（xǐng）功臣，赏赐期于功劳，刑罚归乎罪恶”（《昌言》）、“有大善者，必问孰进之；有大过者，必云孰任之。而行赏罚焉，且以观贤不肖（xiào）也”（《尸子》），对于落实“德才兼备、以德为先”的用人标准、完善干部人事制度具有重要的参考价值。
 
      ——刘余莉教授《平治天下》

听·360

经句二十

【原文】
帝王之于亲戚，爱虽隆，必示之以威；体虽贵，必禁之以度。（卷二十四　后汉书四）

【白话解释】
君主对于亲属，爱护虽然深厚，但一定要有威严，否则亲属就会傲慢；亲属的身份虽然尊贵，但一定要用法度来制约，否则亲属会横行无忌。

听·360

经句十九

【原文】
昔三代明王之必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也；敢不敬与？是故君子无不敬也。敬也者，敬身为大；身也者，亲之支也，敢不敬与？不敬其身，是伤其亲；伤其亲，是伤其本也；伤其本，则支从而亡。三者，百姓之象也。身以及身，子以及子，妃以及妃，君修此三者，则大化忾于天下。（卷十　孔子家语）

【白话解释】
以往夏商周三代的圣明君主必定尊重爱护妻子与儿女，是有道理的。妻子，是祭祀祖宗、照顾父母的主妇；儿子，是祖先的后代；怎能不尊重呢？所以君主对妻儿没有不尊重的。谈到尊重，最重要的是尊重自己。自身是父母衍生的支派，怎能不尊重呢？不自重，就是伤害父母；伤害父母，就是伤害了根本；伤害了根本，枝干就随之枯亡。这三者：自身、妻子、儿女，百姓和君主同样拥有，自然会效法君主的榜样。珍重自身推及到珍重百姓，亲爱儿女推及到亲爱百姓的儿女，尊重妻子推及到尊重百姓的妻子，君王做好这三件事，那么深远的教化，才能推广到普天之下。

一个人的福分在哪里？在于受谏。能接受别人的劝诫，要有大福，心量大，能宽容，所以能避开人生很多的危险。

畫說漢字/圖解《說文解字》/1000個漢字的故事/東漢許慎

打（dǎ）
“打”字本义为敲击，是一个会意字。在小篆文中，其字形左边为一只手的形状，表明敲击是手的一种动作；右边为“丁”，“丁”是“钉”的本字，钉子在外物的敲击作用下，才能扎入物体。现在，人们常说的“打鼓”“打桩”沿用的都是“打”字的本义。现在，“打”字成为动词中最常用的一个词，许多动作都可以用“打”字来表示，如“打毛衣”“打电话”“打架”“打游戏”等。
（敲一切能敲之东西，打一切能打之物体）

听·360

经句十八

【原文】
子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，形于四海，盖天子之孝也。《吕刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”（卷九　孝经）

【白话解释】
孔子说：“天子真正亲爱自己的父母，也就不敢厌恶別人的父母；真正尊敬自己的父母，也就不敢轻慢別人的父母。天子竭尽爱敬之心去侍奉父母，将这种德行教化推行到百姓身上，全国都能看到德教产生的良好影响，这就是天子的孝道啊！《尚书‧吕刑》里说：‘天子有爱敬父母的善德，天下万民都会仰赖他，国家便能长治久安。’”

2020.3.28-8.
《序言》（八）
 
        《群书治要》中的“君子欲讷（nè）于言而敏于行”、“巧言令色，鲜（xiǎn）矣仁”（《论语》）、“听言不如观事，观事不如观行”（《傅子》）、“以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。饰言无庸，竭行有成”（《周书》），
        
        《群书治要》中的“商贾（gǔ）在朝（cháo），则货财上流”（《管子》）、“古之所与禄者，不食于力、不动于末，是亦受大者，不得取小也。”（《汉书五》）“负且乘（shèng），致寇至”（《周易》）
 
      ——刘余莉教授《平治天下》

听·360

经句十七

【原文】

先民有言，人之所难者二，乐知其恶者难，以恶告人者难。（卷四十六　中论）

【白话解释】

古人曾说，人难以做到的有两件事，一难是乐于别人指出缺点并加以改正；二难是把别人的错误指出来告诉对方。