名、利、權、勢、位 背後的衝力其實是人生有一種追求無限的傾向。

好名為何難以超越？

道德問題涉及到善惡、人應該怎樣生活等等議題， 當我們思考如何生活，很自然就發覺人性之中有許多劣根性。其中一個道德修養問題：就是人類為什麼會好名？ 好名是一種什麼樣的心理反應呢？沽名釣譽所得到的滿足是什麼呢？

哲學有一個部門稱為倫理學，倫理學主要思考善惡、行為的合理性、或者人生目的等等問題。為什麼我們要思考道德呢？原因是我們希望思考道德的判斷是客觀的， 主觀的，還是受別人所影響呢？

東方哲學中是從生活體驗中了解哲理。一般人性的執着環繞着貪、嗔、痴，是俗世的沉淪。而佛教的四無礙智則反省理智層面的執著。聰明敏銳的人往往從對比之中自覺較他人優勝，無意之間形成自以為是，四無礙智就是針對聰明的矜持，原來聰明尚有不足，知其不足乃生智慧。

人是群居動物，家庭是最基本的單位。但是， 人間最常見的家庭不幸， 竟然是父不慈，子不孝，或者兄弟鬩牆。 為何人倫關係成為我們最沉重的負擔。

宗教和哲學同樣追求生命的解決，不過大家的路向不同。宗教重視投入、信德，而哲學總是左思右想，懷疑信仰是否可靠。兩者之間是否可以協調呢？一直是哲學家的內心焦慮。

哲學強調反思，宗教強調信仰，兩者好像南轅北轍；不過二者共同地追求生命的解決，以安頓人內心最深層的焦慮—死亡。

存在主義對一般人有一種否定，認為一般人 總是活在平面化的世界裏面，不自覺人生的意義。海德格有一本很重要的著作，名為「存在於時間」。行文非常艱澀， 討論人存在與時間的關係。我們這裏選擇他批判庸眾的思維慣性， 庸眾的意思就是一般人，一般未經過反省的存在者。。

「自我」是哲學裏面一個相當微妙問題。只有人類能夠自覺其自覺，從自覺的活動中發現我有一種特殊的能力，就是我能夠反省自己。 反省自己有兩方面：其一，發現意識的存在；其二，我發覺自己是多元性，能對世界想像，能欣賞美感，能籌劃我的人生方向等等活動。但是，「自我」究竟是什麼呢？仍然有待思考。