由鏡文學旗下聲音平台「鏡好聽」製播。
知識是什麼？知識是永無止盡的好奇心，是在假設與驗證間的來回探索，人們為何會傷心？大腦藏著甚麼秘密？說著不同話語為何代表相同的事？《知識好好玩》帶您與哲學、心理學、大腦、物理、性別、語言學等各領域專家，一起挖掘現象背後的原理，用最有趣的方式，把複雜困難的知識說給您聽。
《知識好好玩》已企劃推出以下節目 #動物好好玩 #戒不了... more
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知識好好玩
By 鏡好聽
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知識好好玩 episodes:
November 20, 2024每套樂器都有自己的「個性」？讓德布西和音樂大師們都著迷的印尼甘美朗 ft.王櫻芬、劉亦修【李承宗｜表演藝術心理話EP19】 ['在印尼的爪哇與峇厘島，一組由銅鑼與銅片琴編織成的樂音，千年來從未間斷，這就是甘美朗。這種充滿異國色彩的音樂，不僅超越了西方的十二平均律，還以獨特的調音方式和循環結構，讓德布西等作曲大師驚嘆「宛如打開了全新的宇宙」！
\n
\n為什麼每套甘美朗樂器都有自己的「個性」？爪哇的宮廷音樂與峇厘島的祭典樂舞有何不同？在沒有指揮的情況下，數十位樂手如何達到絕妙和諧？為何這套傳統音樂能打動西方作曲家，甚至影響了現代音樂的發展？甘美朗音樂中的「交織」概念，又為何能帶給現代人全新的音樂視野？
\n
\n來賓介紹
\n
\n王櫻芬：國立臺灣大學音樂學研究所教授劉亦修：國立臺灣大學音樂學研究所博士候選人
\n
\n本集重點：
\n- \n
- 04:55 宮廷vs宗教，甘美朗發展大不同！ \n
- 09:19 每個樂器都有戲！甘美朗音樂的特色有哪些？ \n
- 12:38 錘子就是老師！沒指揮也能合奏的原因 \n
- 19:24 甘美朗怎麼改變西方音樂？從德布西到麥克菲都為它瘋狂！ \n
- 24:07 每一套甘美朗樂器都有自己的調律、自己的個性 \n
\n本集曲目：
\n04:30 NTU Linggar Petak
\n18:17 2019 Gender Wayang trimmed for podcast 皮影戲
\n29:47 NTU Wahyu Giri Suara 1987 composition 1114
\n
\n【本節目由國家兩廳院企劃製作、鏡好聽錄製播出】
\n
\n錄音剪輯：劉寶苓
\n攝影：國家兩廳院提供（圖為壞鞋子舞蹈劇場赴印尼學習甘美朗）
\n甘美朗音樂提供：王櫻芬、劉亦修
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\n為什麼每套甘美朗樂器都有自己的「個性」？爪哇的宮廷音樂與峇厘島的祭典樂舞有何不同？在沒有指揮的情況下，數十位樂手如何達到絕妙和諧？為何這套傳統音樂能打動西方作曲家，甚至影響了現代音樂的發展？甘美朗音樂中的「交織」概念，又為何能帶給現代人全新的音樂視野？
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\n來賓介紹
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\n王櫻芬：國立臺灣大學音樂學研究所教授劉亦修：國立臺灣大學音樂學研究所博士候選人
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\n本集重點：
\n- \n
- 04:55 宮廷vs宗教，甘美朗發展大不同！ \n
- 09:19 每個樂器都有戲！甘美朗音樂的特色有哪些？ \n
- 12:38 錘子就是老師！沒指揮也能合奏的原因 \n
- 19:24 甘美朗怎麼改變西方音樂？從德布西到麥克菲都為它瘋狂！ \n
- 24:07 每一套甘美朗樂器都有自己的調律、自己的個性 \n
\n本集曲目：
\n04:30 NTU Linggar Petak
\n18:17 2019 Gender Wayang trimmed for podcast 皮影戲
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\n
\nMST是如何對抗資本主義的？他們從被視為「暴民」到獲得國際認可，背後有什麼故事？為什麼連跨國企業都對他們忌憚三分？MST堅持土地共有、生態農業和食物捐贈，他們的理念如何挑戰了現代農業的遊戲規則？對藝術工作者有什麼啟發？藝術家是否也能跨界合作，將藝術能量化為滋養社會的土壤？本集邀請到拉美文化專家石雅如教授，帶我們走進巴西，一起來深入了解這場改變世界的農民革命！
\n
\n來賓介紹
\n
\n石雅如：慈濟大學外文系教授，西班牙Salamanca大學伊比利美洲人類學博士，著有《拉丁美洲觀察：原住民族權利、新自由主義經濟、認同與轉型正義》等書。
\n本集重點：
\n- \n
- 03:44 50%土地掌握在1%的人手上！巴西土地問題的歷史根源 \n
- 06:55 縝密的組織方式讓決策更有效率，MST是怎麼運作的？ \n
- 14:35 以掃除文盲為主！MST怎麼辦教育？ \n
- 16:53 是英雄還是暴民？被既得利益者醜化要面對的事 \n
- 21:35 形象扭轉的契機：來自一場在亞馬遜雨林的悲慘屠殺 \n
- 23:26 MST的全球化進程：從本地抗爭到國際影響力 \n
- 36:21 向農民學習！MST給藝術創作的啟發 \n
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\nMST是如何對抗資本主義的？他們從被視為「暴民」到獲得國際認可，背後有什麼故事？為什麼連跨國企業都對他們忌憚三分？MST堅持土地共有、生態農業和食物捐贈，他們的理念如何挑戰了現代農業的遊戲規則？對藝術工作者有什麼啟發？藝術家是否也能跨界合作，將藝術能量化為滋養社會的土壤？本集邀請到拉美文化專家石雅如教授，帶我們走進巴西，一起來深入了解這場改變世界的農民革命！
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\n來賓介紹
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\n石雅如：慈濟大學外文系教授，西班牙Salamanca大學伊比利美洲人類學博士，著有《拉丁美洲觀察：原住民族權利、新自由主義經濟、認同與轉型正義》等書。
\n本集重點：
\n- \n
- 03:44 50%土地掌握在1%的人手上！巴西土地問題的歷史根源 \n
- 06:55 縝密的組織方式讓決策更有效率，MST是怎麼運作的？ \n
- 14:35 以掃除文盲為主！MST怎麼辦教育？ \n
- 16:53 是英雄還是暴民？被既得利益者醜化要面對的事 \n
- 21:35 形象扭轉的契機：來自一場在亞馬遜雨林的悲慘屠殺 \n
- 23:26 MST的全球化進程：從本地抗爭到國際影響力 \n
- 36:21 向農民學習！MST給藝術創作的啟發 \n
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\n
\n在 2024 年五月底，台灣出現首例跨性別男性免術換證高等法院判勝訴，跨性別的議題受到愈來愈多關注，但其實，台灣早在 1950 年代就陸續有跨性別者的討論，並且獲得了許多正面支持。 本集節目主持人是李佩雯，來賓為靜宜大學大眾傳播系的特聘教授王孝勇，他用「語藝學」的角度討論跨性別，也就是更著重於文本，包含第一人稱敘事，或新聞媒體的報導。
\n
\n本集談論了 1950 年代台灣第一個接受性別重製手術的「謝尖順事件」，他為何會「被變性」成為國家大外宣的素材？而同時期的「人妖曾秋煌」又為何頻頻被媒體貼上各種負面標籤？此外，包含 1980 年代「珍」的故事，第一個出櫃的跨性別者，如何取得了大眾的同情？
\n
\n我們一直認為跨性別是西方的概念，但從這些台灣在地的案例來看，就知道性別平等也是很在地的社會關懷。
\n
\n本集重點：
\n
\n01:39 台灣免術換證成功案例！其實同溫層不一定認同？
\n06:14 語藝學是什麼？新聞媒體如何報導跨性別？
\n10:26 被變性的「謝尖順事件」，如何成為國家宣傳工具？
\n21:29「人妖」曾秋煌：同個年代，為何不斷貼上負面標籤框架？
\n28:36 珍的故事：我是女生，有陰莖是我的缺陷
\n34:00 跨性別不是西方的概念，台灣早就走在很前面了
\n37:34 跟教授聊性別：對免術換證的看法？
\n
\n【本集節目是由女學會與鏡好聽共同製作播出的《不只是女性主義》】
\n
\n本集主持人：李佩雯
\n製作人：羅筱薔
\n錄音師：謝佩妤
\n
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', OrderedDict([('content:encoded', '**本集05:56處主持人口誤「所謂的LGBTQ的社群裡頭」，應改為「所謂的LGB的社群裡頭」
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\n在 2024 年五月底，台灣出現首例跨性別男性免術換證高等法院判勝訴，跨性別的議題受到愈來愈多關注，但其實，台灣早在 1950 年代就陸續有跨性別者的討論，並且獲得了許多正面支持。 本集節目主持人是李佩雯，來賓為靜宜大學大眾傳播系的特聘教授王孝勇，他用「語藝學」的角度討論跨性別，也就是更著重於文本，包含第一人稱敘事，或新聞媒體的報導。
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\n本集談論了 1950 年代台灣第一個接受性別重製手術的「謝尖順事件」，他為何會「被變性」成為國家大外宣的素材？而同時期的「人妖曾秋煌」又為何頻頻被媒體貼上各種負面標籤？此外，包含 1980 年代「珍」的故事，第一個出櫃的跨性別者，如何取得了大眾的同情？
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\n我們一直認為跨性別是西方的概念，但從這些台灣在地的案例來看，就知道性別平等也是很在地的社會關懷。
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\n本集重點：
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\n01:39 台灣免術換證成功案例！其實同溫層不一定認同？
\n06:14 語藝學是什麼？新聞媒體如何報導跨性別？
\n10:26 被變性的「謝尖順事件」，如何成為國家宣傳工具？
\n21:29「人妖」曾秋煌：同個年代，為何不斷貼上負面標籤框架？
\n28:36 珍的故事：我是女生，有陰莖是我的缺陷
\n34:00 跨性別不是西方的概念，台灣早就走在很前面了
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')])]...more September 24, 2024超越人類視角的盲點：什麼是「分子女性主義」？ft.張君玫【劉文｜不只是女性主義 S03EP09】 ['近幾年學界與藝術圈紛紛討論「人類世」的概念，也就是人類作為世界多元萬物的一種，卻過度宰制這這片土地與星球，並且延伸出各種問題。這個概念影響了我們對於女性主義的想法，人們開始反思，如果不從人類的角度，還有什麼其他的視角可以重塑我們對這個世界的理解？
\n
\n本集節目主持人為劉文，來賓是東吳大學社會系的張君玫教授，她提出「分子女性主義」的概念，也就是人類的身體其實存在很多微生物，我們早就已經具有多重視角的疊加，因此，我們有沒有可能像一個分子一樣去思考、從不同感官去看見不同，以及最重要的，尊重彼此的界線？
\n
\n那麼對她而言，共生跟批判共存，又會是一個什麼樣的社會想像呢？
\n
\n本集重點：
\n
\n01:34 我們之所以能知道一隻狗的觀點，是因為可以了解牠的身體
\n09:37 超越人類視角的盲點：什麼是「分子女性主義」？
\n13:24 結合跟自然科學的知識，對於女性主義是重要的
\n17:52「病毒世」如何翻轉人類既有對於身體的界線的想像？
\n27:28 共生跟批判共存，會是一個什麼樣的社會想像？
\n30:08 跟教授聊性別：如何避免只談性騷擾，不談性高潮？
\n
\n【本集節目是由女學會與鏡好聽共同製作播出的《不只是女性主義》】
\n每週三上線全新一集
\n開啟小鈴鐺、按下追蹤，持續關注最新節目
\n
\n本集主持人：劉文
\n製作人：羅筱薔
\n錄音師：謝佩妤
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\n本集節目主持人為劉文，來賓是東吳大學社會系的張君玫教授，她提出「分子女性主義」的概念，也就是人類的身體其實存在很多微生物，我們早就已經具有多重視角的疊加，因此，我們有沒有可能像一個分子一樣去思考、從不同感官去看見不同，以及最重要的，尊重彼此的界線？
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\n那麼對她而言，共生跟批判共存，又會是一個什麼樣的社會想像呢？
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\n09:37 超越人類視角的盲點：什麼是「分子女性主義」？
\n13:24 結合跟自然科學的知識，對於女性主義是重要的
\n17:52「病毒世」如何翻轉人類既有對於身體的界線的想像？
\n27:28 共生跟批判共存，會是一個什麼樣的社會想像？
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')])]...more September 17, 2024爸爸請育嬰假好難？男子氣概的限制和他們的育兒困境 ft.王舒芸【李佩雯｜不只是女性主義 S03EP08】 ['隨著社會勞動市場變化，愈來愈多女性加入職場，雙薪家庭的比例也跟著提高。然而，女性仍然負擔孩子主要照顧者的責任；那麼爸爸去哪兒了？他們又有哪一些沒有被看見的難題？
\n
\n本集節目主持人是李佩雯，來賓為中正社會福利系的副教授王舒芸，她研究包含育嬰假、雙薪家庭親職、單親爸爸的困境等等，她提到，即使年輕世代男性已經更樂意參與育兒，但台灣整體文化的環境對父職仍然不太友善。
\n
\n譬如，他們一方面被要求家務平等分工，但職場上仍維持陽剛競爭的風氣，讓他們進退兩難。本集也聊到，身為一個社會福利研究者，她理想中的家庭樣貌會是什麼？
\n
\n本集重點：
\n
\n04:33 選擇性育兒角色：爸爸是打卡制，媽媽是責任制
\n09:44 新手爸爸的困境與靜默育兒
\n15:58 不被支持的家庭主夫們：男子氣概的限制
\n18:47 爸爸要請育嬰假為什麼很困難？
\n27:23 單親爸爸：如果向人求助，就不符合男子氣概
\n29:51 身為社會福利研究者，你認為的理想家庭樣貌是？
\n35:51 跟教授聊性別：發現自己是父權結構下的受害者，如何調適？
\n
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', OrderedDict([('content:encoded', '隨著社會勞動市場變化，愈來愈多女性加入職場，雙薪家庭的比例也跟著提高。然而，女性仍然負擔孩子主要照顧者的責任；那麼爸爸去哪兒了？他們又有哪一些沒有被看見的難題？
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\n本集節目主持人是李佩雯，來賓為中正社會福利系的副教授王舒芸，她研究包含育嬰假、雙薪家庭親職、單親爸爸的困境等等，她提到，即使年輕世代男性已經更樂意參與育兒，但台灣整體文化的環境對父職仍然不太友善。
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\n譬如，他們一方面被要求家務平等分工，但職場上仍維持陽剛競爭的風氣，讓他們進退兩難。本集也聊到，身為一個社會福利研究者，她理想中的家庭樣貌會是什麼？
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\n本集重點：
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\n09:44 新手爸爸的困境與靜默育兒
\n15:58 不被支持的家庭主夫們：男子氣概的限制
\n18:47 爸爸要請育嬰假為什麼很困難？
\n27:23 單親爸爸：如果向人求助，就不符合男子氣概
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')])]...more September 10, 2024你以為的男英雄，其實是女戰士？女性主義改變考古學的事 ft.江芝華【方念萱｜不只是女性主義S03EP07】 ['「男狩獵，女採集」是我們似乎很熟悉的傳統性別分工，但當女性主義進入考古學後，卻改變了研究結果？
\n
\n本集主持人是方念萱，來賓為台大人類學系副教授江芝華，她指出，考古學就是透過物質去討論過去的社會、人的樣態，然而，當考古學家帶著當代的濾鏡去看過去，就容易誤讀訊息。譬如，馬雅文明金字塔中的女性角色發現，或者在 2017 年的瑞典，透過 DNA 檢測原來古墓裡的是女戰士而非男戰士。
\n
\n我們怎麼詮釋過去，這個詮釋，也會影響現在。透過女性主義進入考古學，我們會發現，人類社會，包含性別角色，都沒有所謂理所當然、自然而然的事。
\n
\n本集重點：
\n
\n01:37 女性主義進入考古學？別再用當代的眼光解釋過去
\n06:13 什麼是考古學？我們發明物，但物也控制著我們
\n12:19 馬雅文明金字塔中的女性角色發現
\n15:55 是維京女戰士！2017 年一個 DNA 研究，打破多年的性別假設
\n19:17 「男狩獵，女採集」以及「男性氣概」的重新詮釋
\n27:49 「在田野女人當男人用」考古田野現場的性別不友善
\n34:19 跟教授聊性別：如何定義性別？所謂「女性」是根據生理還是心理狀態？
\n
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\n我們怎麼詮釋過去，這個詮釋，也會影響現在。透過女性主義進入考古學，我們會發現，人類社會，包含性別角色，都沒有所謂理所當然、自然而然的事。
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\n15:55 是維京女戰士！2017 年一個 DNA 研究，打破多年的性別假設
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\n27:49 「在田野女人當男人用」考古田野現場的性別不友善
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\n【本集節目是由女學會與鏡好聽共同製作播出的《不只是女性主義》】
\n每週三上線全新一集
\n開啟小鈴鐺、按下追蹤，持續關注最新節目
\n
\n本集主持人：方念萱
\n製作人：羅筱薔
\n錄音師：謝佩妤
\n
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')])]...more September 03, 2024「我是原住民，但我的母語是台語」在當代原民性的定義是什麼？ ft.林果葶【劉文｜不只是女性主義 S03EP06】 ['2024 年第 35 屆金曲獎由原住民歌手巴奈奪得「最佳台語專輯」、布農族女孩 Makav 真愛獲得「最佳新人獎」引起眾人討論，顯示這個世代對於所謂「原民性」的開放想像。
\n
\n本集主持人為劉文，來賓是台灣藝術大學廣播電視系的助理教授林果葶，他長期研究當代原住民音樂流行創作，以及這些創作者在社群平台上如何展演自我、跟粉絲互動。他觀察到，他們一方面要透過一些方式讓大眾認可自己是原住民，一方面又得讓自己「不那麼原住民」以吸引更多人關注。
\n
\n原民性是什麼？一定要有原住民的血統、經常回部落，會講祖語嗎？女性原民創作者會特別強調自己的性別嗎？他們又要如何去滿足傳統跟當代的原民文化呢？
\n
\n本集重點：
\n
\n01:52 怎麼看原住民歌手巴奈奪得今年金曲獎「最佳台語專輯」？
\n06:39 原民性是什麼？一定要有原住民血統嗎？
\n10:15 要特別強調自己是「女性」原民創作者嗎？
\n17:57 「我們 Adju」：阿嘟文化成為一種原民性的展演
\n24:22 一個回部落寫出勇士舞歌舞的女性：戴曉君
\n29:39 跟教授聊性別：如何有效跟不同立場的人討論性別？
\n
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', OrderedDict([('content:encoded', '2024 年第 35 屆金曲獎由原住民歌手巴奈奪得「最佳台語專輯」、布農族女孩 Makav 真愛獲得「最佳新人獎」引起眾人討論，顯示這個世代對於所謂「原民性」的開放想像。
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\n本集主持人為劉文，來賓是台灣藝術大學廣播電視系的助理教授林果葶，他長期研究當代原住民音樂流行創作，以及這些創作者在社群平台上如何展演自我、跟粉絲互動。他觀察到，他們一方面要透過一些方式讓大眾認可自己是原住民，一方面又得讓自己「不那麼原住民」以吸引更多人關注。
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\n原民性是什麼？一定要有原住民的血統、經常回部落，會講祖語嗎？女性原民創作者會特別強調自己的性別嗎？他們又要如何去滿足傳統跟當代的原民文化呢？
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\n本集重點：
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\n01:52 怎麼看原住民歌手巴奈奪得今年金曲獎「最佳台語專輯」？
\n06:39 原民性是什麼？一定要有原住民血統嗎？
\n10:15 要特別強調自己是「女性」原民創作者嗎？
\n17:57 「我們 Adju」：阿嘟文化成為一種原民性的展演
\n24:22 一個回部落寫出勇士舞歌舞的女性：戴曉君
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')])]...more August 30, 2024一起搖擺，讓我們更緊密！節奏感如何影響你的大腦 ft.蔡振家【李承宗｜表演藝術心理話EP17】 ['為什麼聽到節奏鮮明的音樂，會讓我們忍不住想跟著擺動？為什麼同步的節奏能拉近人與人之間的距離？它又怎樣改善自閉症、閱讀障礙，甚至提升大腦功能？
\n
\n本集邀請到音樂認知心理學專家、台灣大學音樂學研究所的蔡振家教授，來談談節奏感是如何形成的，以及節奏感對於人類在學習上、社交上的影響外，也會聊聊動物是如何感受節奏的。
\n
\n來賓介紹
\n
\n蔡振家：台大音樂學研究所副教授，德國柏林洪堡大學音樂學博士
\n本集重點：
\n- \n
- 03:02 越同步越團結，為什麼節奏感對團體關係有幫助？ \n
- 08:04 節奏感其實是腦補的能力？節奏感跟語言的關係 \n
- 12:10 大象節奏感超好！動物的節奏感 \n
- 17:28 「低頻」就像打地基！低頻如何決定聲音的節奏 \n
- 21:20 為什麼「點頭」比「拍手」更能跟上拍子？ \n
- 26:08 節奏的文化意涵：以巴西音樂人Gilberto Gil為例 \n
- 31:09 看譜能力≠音樂能力，重新認識樂譜在音樂學習中的角色 \n
- 32:27 音樂訓練是全腦運動！它如何幫助特殊需求孩子突破學習障礙？ \n
\n【本節目由國家兩廳院企劃製作、鏡好聽錄製播出】
\n
\n錄音：謝佩妤
\n剪輯：劉寶苓
\n攝影：國家兩廳院提供
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\n本集邀請到音樂認知心理學專家、台灣大學音樂學研究所的蔡振家教授，來談談節奏感是如何形成的，以及節奏感對於人類在學習上、社交上的影響外，也會聊聊動物是如何感受節奏的。
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\n蔡振家：台大音樂學研究所副教授，德國柏林洪堡大學音樂學博士
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\n- \n
- 03:02 越同步越團結，為什麼節奏感對團體關係有幫助？ \n
- 08:04 節奏感其實是腦補的能力？節奏感跟語言的關係 \n
- 12:10 大象節奏感超好！動物的節奏感 \n
- 17:28 「低頻」就像打地基！低頻如何決定聲音的節奏 \n
- 21:20 為什麼「點頭」比「拍手」更能跟上拍子？ \n
- 26:08 節奏的文化意涵：以巴西音樂人Gilberto Gil為例 \n
- 31:09 看譜能力≠音樂能力，重新認識樂譜在音樂學習中的角色 \n
- 32:27 音樂訓練是全腦運動！它如何幫助特殊需求孩子突破學習障礙？ \n
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\n錄音：謝佩妤
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\nㅤ| 合作、節目建議歡迎來信：[email protected]...more August 27, 2024找到那些被消失的名字們：什麼是女性主義音樂學？ft.潘莉敏【方念萱｜不只是女性主義 S03EP05】 ['若以學習人口來看，女性學音樂的比例似乎比較高，但是整個音樂史的紀錄卻還是以男性為主。當女性主義研究介入音樂這個領域後，會有什麼樣不同的發現？
\n
\n本集節目主持人為方念萱，來賓是北藝大音樂學院的助理教授潘莉敏，她指出，一直以來歷史學都比較看重視覺檔案，但音樂作品也可以當作史料的其中一種，尤其是經常被忽略的女性音樂家們。
\n
\n她在這些研究資料裡看到什麼精彩的故事？台灣眾多的軍中進行曲，其實都源自第一位女性作曲家賴孫德芳？長期被媒體稱為「女暴君」的女性指揮家郭美貞，其實有許多沒有被看見的樣子？
\n
\n本集重點：
\n
\n05:57 在音樂史上，這些重要的女性名字消失了
\n12:08 音樂家需要區分性別嗎？
\n15:12 女性主義音樂學是什麼？
\n21:34 台灣第一位女性作曲家賴孫德芳的研究故事
\n26:47 她不只是暴君台灣：女性指揮家郭美貞
\n36:50 跟教授聊性別：女性從事性工作是性解放還是強化被
\n
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\n本集節目主持人為方念萱，來賓是北藝大音樂學院的助理教授潘莉敏，她指出，一直以來歷史學都比較看重視覺檔案，但音樂作品也可以當作史料的其中一種，尤其是經常被忽略的女性音樂家們。
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\n她在這些研究資料裡看到什麼精彩的故事？台灣眾多的軍中進行曲，其實都源自第一位女性作曲家賴孫德芳？長期被媒體稱為「女暴君」的女性指揮家郭美貞，其實有許多沒有被看見的樣子？
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\n05:57 在音樂史上，這些重要的女性名字消失了
\n12:08 音樂家需要區分性別嗎？
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\n21:34 台灣第一位女性作曲家賴孫德芳的研究故事
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')])]...more August 15, 2024從樂器選擇到演出詮釋，音樂也有「性別特質」的差別？ ft.陳鈺雯、林映辰【李承宗｜表演藝術心理話EP16】 ['音樂中真的存在性別差異嗎？1920年代，在一場作曲比賽中，當評審得知並列第一的作品之一竟出自女性之手後，立即改變決定，只承認男性作曲家的勝利。可悲的是，這種性別歧視並非特例：19世紀的芬妮·孟德爾頌被迫隱藏在弟弟名下發表作品，20世紀初的雷貝卡·克拉克不得不用男性化名參賽。為何歷史上女性作曲家得面對這種待遇？
\n
\n更深入地說，純粹用聽的，我們真的能分辨出作曲家的性別嗎？從樂器的選擇到音樂的詮釋，男女音樂家是否只能遵循所謂的「性別特質」？本集邀請到古典小提琴家陳鈺雯和爵士薩克斯風演奏家林映辰，分別從古典與爵士樂的視角進行討論外，也會聊聊那些跳脫性別框架、專注於音樂本質的傑出女性音樂家們。
\n
\n來賓介紹
\n
\n《振聲：古典到實驗的陰性力量》策展人
\n陳鈺雯：古典小提琴家，國立中山大學音樂系副教授
\n林映辰：爵士薩克斯風演奏家，King Cake紐奧良爵士樂團領班
\n本集重點：
\n- \n
- 03:50 《振聲》特展的女性作曲家選擇：古典樂 \n
- 08:35 女生是屬於廚房？在社會歧視氛圍下的古典樂女性作曲家想出頭有多難？ \n
- 13:45 《振聲》特展的女性作曲家選擇：爵士樂 \n
- 17:19 長笛= 女生、小號 = 男生？樂器選擇中的性別迷思 \n
- 23:39 性別刻板印象如何影響女性作曲家的創作？ \n
- 26:10 從演化角度看音樂中的性別差異 \n
\n【本節目由國家兩廳院企劃製作、鏡好聽錄製播出】
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\n攝影：林育全（國家兩廳院提供）
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\n更深入地說，純粹用聽的，我們真的能分辨出作曲家的性別嗎？從樂器的選擇到音樂的詮釋，男女音樂家是否只能遵循所謂的「性別特質」？本集邀請到古典小提琴家陳鈺雯和爵士薩克斯風演奏家林映辰，分別從古典與爵士樂的視角進行討論外，也會聊聊那些跳脫性別框架、專注於音樂本質的傑出女性音樂家們。
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\n陳鈺雯：古典小提琴家，國立中山大學音樂系副教授
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\n- \n
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- 17:19 長笛= 女生、小號 = 男生？樂器選擇中的性別迷思 \n
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\n攝影：林育全（國家兩廳院提供）
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