由鏡文學旗下聲音平台「鏡好聽」製播。
知識是什麼？知識是永無止盡的好奇心，是在假設與驗證間的來回探索，人們為何會傷心？大腦藏著甚麼秘密？說著不同話語為何代表相同的事？《知識好好玩》帶您與哲學、心理學、大腦、物理、性別、語言學等各領域專家，一起挖掘現象背後的原理，用最有趣的方式，把複雜困難的知識說給您聽。
《知識好好玩》已企劃推出以下節目 #動物好好玩 #戒不了... more
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知識好好玩
By 鏡好聽
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FAQs about 知識好好玩:
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知識好好玩 episodes:
September 17, 2024爸爸請育嬰假好難？男子氣概的限制和他們的育兒困境 ft.王舒芸【李佩雯｜不只是女性主義 S03EP08】 ['隨著社會勞動市場變化，愈來愈多女性加入職場，雙薪家庭的比例也跟著提高。然而，女性仍然負擔孩子主要照顧者的責任；那麼爸爸去哪兒了？他們又有哪一些沒有被看見的難題？
\n
\n本集節目主持人是李佩雯，來賓為中正社會福利系的副教授王舒芸，她研究包含育嬰假、雙薪家庭親職、單親爸爸的困境等等，她提到，即使年輕世代男性已經更樂意參與育兒，但台灣整體文化的環境對父職仍然不太友善。
\n
\n譬如，他們一方面被要求家務平等分工，但職場上仍維持陽剛競爭的風氣，讓他們進退兩難。本集也聊到，身為一個社會福利研究者，她理想中的家庭樣貌會是什麼？
\n
\n本集重點：
\n
\n04:33 選擇性育兒角色：爸爸是打卡制，媽媽是責任制
\n09:44 新手爸爸的困境與靜默育兒
\n15:58 不被支持的家庭主夫們：男子氣概的限制
\n18:47 爸爸要請育嬰假為什麼很困難？
\n27:23 單親爸爸：如果向人求助，就不符合男子氣概
\n29:51 身為社會福利研究者，你認為的理想家庭樣貌是？
\n35:51 跟教授聊性別：發現自己是父權結構下的受害者，如何調適？
\n
\n【本集節目是由女學會與鏡好聽共同製作播出的《不只是女性主義》】
\n每週三上線全新一集
\n開啟小鈴鐺、按下追蹤，持續關注最新節目
\n
\n本集主持人：李佩雯
\n製作人：羅筱薔
\n錄音師：謝佩妤
\n
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', OrderedDict([('content:encoded', '隨著社會勞動市場變化，愈來愈多女性加入職場，雙薪家庭的比例也跟著提高。然而，女性仍然負擔孩子主要照顧者的責任；那麼爸爸去哪兒了？他們又有哪一些沒有被看見的難題？
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\n本集節目主持人是李佩雯，來賓為中正社會福利系的副教授王舒芸，她研究包含育嬰假、雙薪家庭親職、單親爸爸的困境等等，她提到，即使年輕世代男性已經更樂意參與育兒，但台灣整體文化的環境對父職仍然不太友善。
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\n譬如，他們一方面被要求家務平等分工，但職場上仍維持陽剛競爭的風氣，讓他們進退兩難。本集也聊到，身為一個社會福利研究者，她理想中的家庭樣貌會是什麼？
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\n本集重點：
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\n04:33 選擇性育兒角色：爸爸是打卡制，媽媽是責任制
\n09:44 新手爸爸的困境與靜默育兒
\n15:58 不被支持的家庭主夫們：男子氣概的限制
\n18:47 爸爸要請育嬰假為什麼很困難？
\n27:23 單親爸爸：如果向人求助，就不符合男子氣概
\n29:51 身為社會福利研究者，你認為的理想家庭樣貌是？
\n35:51 跟教授聊性別：發現自己是父權結構下的受害者，如何調適？
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')])]...more September 10, 2024你以為的男英雄，其實是女戰士？女性主義改變考古學的事 ft.江芝華【方念萱｜不只是女性主義S03EP07】 ['「男狩獵，女採集」是我們似乎很熟悉的傳統性別分工，但當女性主義進入考古學後，卻改變了研究結果？
\n
\n本集主持人是方念萱，來賓為台大人類學系副教授江芝華，她指出，考古學就是透過物質去討論過去的社會、人的樣態，然而，當考古學家帶著當代的濾鏡去看過去，就容易誤讀訊息。譬如，馬雅文明金字塔中的女性角色發現，或者在 2017 年的瑞典，透過 DNA 檢測原來古墓裡的是女戰士而非男戰士。
\n
\n我們怎麼詮釋過去，這個詮釋，也會影響現在。透過女性主義進入考古學，我們會發現，人類社會，包含性別角色，都沒有所謂理所當然、自然而然的事。
\n
\n本集重點：
\n
\n01:37 女性主義進入考古學？別再用當代的眼光解釋過去
\n06:13 什麼是考古學？我們發明物，但物也控制著我們
\n12:19 馬雅文明金字塔中的女性角色發現
\n15:55 是維京女戰士！2017 年一個 DNA 研究，打破多年的性別假設
\n19:17 「男狩獵，女採集」以及「男性氣概」的重新詮釋
\n27:49 「在田野女人當男人用」考古田野現場的性別不友善
\n34:19 跟教授聊性別：如何定義性別？所謂「女性」是根據生理還是心理狀態？
\n
\n【本集節目是由女學會與鏡好聽共同製作播出的《不只是女性主義》】
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\n本集主持人是方念萱，來賓為台大人類學系副教授江芝華，她指出，考古學就是透過物質去討論過去的社會、人的樣態，然而，當考古學家帶著當代的濾鏡去看過去，就容易誤讀訊息。譬如，馬雅文明金字塔中的女性角色發現，或者在 2017 年的瑞典，透過 DNA 檢測原來古墓裡的是女戰士而非男戰士。
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\n我們怎麼詮釋過去，這個詮釋，也會影響現在。透過女性主義進入考古學，我們會發現，人類社會，包含性別角色，都沒有所謂理所當然、自然而然的事。
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\n本集重點：
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\n01:37 女性主義進入考古學？別再用當代的眼光解釋過去
\n06:13 什麼是考古學？我們發明物，但物也控制著我們
\n12:19 馬雅文明金字塔中的女性角色發現
\n15:55 是維京女戰士！2017 年一個 DNA 研究，打破多年的性別假設
\n19:17 「男狩獵，女採集」以及「男性氣概」的重新詮釋
\n27:49 「在田野女人當男人用」考古田野現場的性別不友善
\n34:19 跟教授聊性別：如何定義性別？所謂「女性」是根據生理還是心理狀態？
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')])]...more September 03, 2024「我是原住民，但我的母語是台語」在當代原民性的定義是什麼？ ft.林果葶【劉文｜不只是女性主義 S03EP06】 ['2024 年第 35 屆金曲獎由原住民歌手巴奈奪得「最佳台語專輯」、布農族女孩 Makav 真愛獲得「最佳新人獎」引起眾人討論，顯示這個世代對於所謂「原民性」的開放想像。
\n
\n本集主持人為劉文，來賓是台灣藝術大學廣播電視系的助理教授林果葶，他長期研究當代原住民音樂流行創作，以及這些創作者在社群平台上如何展演自我、跟粉絲互動。他觀察到，他們一方面要透過一些方式讓大眾認可自己是原住民，一方面又得讓自己「不那麼原住民」以吸引更多人關注。
\n
\n原民性是什麼？一定要有原住民的血統、經常回部落，會講祖語嗎？女性原民創作者會特別強調自己的性別嗎？他們又要如何去滿足傳統跟當代的原民文化呢？
\n
\n本集重點：
\n
\n01:52 怎麼看原住民歌手巴奈奪得今年金曲獎「最佳台語專輯」？
\n06:39 原民性是什麼？一定要有原住民血統嗎？
\n10:15 要特別強調自己是「女性」原民創作者嗎？
\n17:57 「我們 Adju」：阿嘟文化成為一種原民性的展演
\n24:22 一個回部落寫出勇士舞歌舞的女性：戴曉君
\n29:39 跟教授聊性別：如何有效跟不同立場的人討論性別？
\n
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', OrderedDict([('content:encoded', '2024 年第 35 屆金曲獎由原住民歌手巴奈奪得「最佳台語專輯」、布農族女孩 Makav 真愛獲得「最佳新人獎」引起眾人討論，顯示這個世代對於所謂「原民性」的開放想像。
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\n本集主持人為劉文，來賓是台灣藝術大學廣播電視系的助理教授林果葶，他長期研究當代原住民音樂流行創作，以及這些創作者在社群平台上如何展演自我、跟粉絲互動。他觀察到，他們一方面要透過一些方式讓大眾認可自己是原住民，一方面又得讓自己「不那麼原住民」以吸引更多人關注。
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\n原民性是什麼？一定要有原住民的血統、經常回部落，會講祖語嗎？女性原民創作者會特別強調自己的性別嗎？他們又要如何去滿足傳統跟當代的原民文化呢？
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\n01:52 怎麼看原住民歌手巴奈奪得今年金曲獎「最佳台語專輯」？
\n06:39 原民性是什麼？一定要有原住民血統嗎？
\n10:15 要特別強調自己是「女性」原民創作者嗎？
\n17:57 「我們 Adju」：阿嘟文化成為一種原民性的展演
\n24:22 一個回部落寫出勇士舞歌舞的女性：戴曉君
\n29:39 跟教授聊性別：如何有效跟不同立場的人討論性別？
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')])]...more August 30, 2024一起搖擺，讓我們更緊密！節奏感如何影響你的大腦 ft.蔡振家【李承宗｜表演藝術心理話EP17】 ['為什麼聽到節奏鮮明的音樂，會讓我們忍不住想跟著擺動？為什麼同步的節奏能拉近人與人之間的距離？它又怎樣改善自閉症、閱讀障礙，甚至提升大腦功能？
\n
\n本集邀請到音樂認知心理學專家、台灣大學音樂學研究所的蔡振家教授，來談談節奏感是如何形成的，以及節奏感對於人類在學習上、社交上的影響外，也會聊聊動物是如何感受節奏的。
\n
\n來賓介紹
\n
\n蔡振家：台大音樂學研究所副教授，德國柏林洪堡大學音樂學博士
\n本集重點：
\n- \n
- 03:02 越同步越團結，為什麼節奏感對團體關係有幫助？ \n
- 08:04 節奏感其實是腦補的能力？節奏感跟語言的關係 \n
- 12:10 大象節奏感超好！動物的節奏感 \n
- 17:28 「低頻」就像打地基！低頻如何決定聲音的節奏 \n
- 21:20 為什麼「點頭」比「拍手」更能跟上拍子？ \n
- 26:08 節奏的文化意涵：以巴西音樂人Gilberto Gil為例 \n
- 31:09 看譜能力≠音樂能力，重新認識樂譜在音樂學習中的角色 \n
- 32:27 音樂訓練是全腦運動！它如何幫助特殊需求孩子突破學習障礙？ \n
\n【本節目由國家兩廳院企劃製作、鏡好聽錄製播出】
\n
\n錄音：謝佩妤
\n剪輯：劉寶苓
\n攝影：國家兩廳院提供
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\n本集邀請到音樂認知心理學專家、台灣大學音樂學研究所的蔡振家教授，來談談節奏感是如何形成的，以及節奏感對於人類在學習上、社交上的影響外，也會聊聊動物是如何感受節奏的。
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\n蔡振家：台大音樂學研究所副教授，德國柏林洪堡大學音樂學博士
\n本集重點：
\n- \n
- 03:02 越同步越團結，為什麼節奏感對團體關係有幫助？ \n
- 08:04 節奏感其實是腦補的能力？節奏感跟語言的關係 \n
- 12:10 大象節奏感超好！動物的節奏感 \n
- 17:28 「低頻」就像打地基！低頻如何決定聲音的節奏 \n
- 21:20 為什麼「點頭」比「拍手」更能跟上拍子？ \n
- 26:08 節奏的文化意涵：以巴西音樂人Gilberto Gil為例 \n
- 31:09 看譜能力≠音樂能力，重新認識樂譜在音樂學習中的角色 \n
- 32:27 音樂訓練是全腦運動！它如何幫助特殊需求孩子突破學習障礙？ \n
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\n
\n本集節目主持人為方念萱，來賓是北藝大音樂學院的助理教授潘莉敏，她指出，一直以來歷史學都比較看重視覺檔案，但音樂作品也可以當作史料的其中一種，尤其是經常被忽略的女性音樂家們。
\n
\n她在這些研究資料裡看到什麼精彩的故事？台灣眾多的軍中進行曲，其實都源自第一位女性作曲家賴孫德芳？長期被媒體稱為「女暴君」的女性指揮家郭美貞，其實有許多沒有被看見的樣子？
\n
\n本集重點：
\n
\n05:57 在音樂史上，這些重要的女性名字消失了
\n12:08 音樂家需要區分性別嗎？
\n15:12 女性主義音樂學是什麼？
\n21:34 台灣第一位女性作曲家賴孫德芳的研究故事
\n26:47 她不只是暴君台灣：女性指揮家郭美貞
\n36:50 跟教授聊性別：女性從事性工作是性解放還是強化被
\n
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\n本集節目主持人為方念萱，來賓是北藝大音樂學院的助理教授潘莉敏，她指出，一直以來歷史學都比較看重視覺檔案，但音樂作品也可以當作史料的其中一種，尤其是經常被忽略的女性音樂家們。
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\n她在這些研究資料裡看到什麼精彩的故事？台灣眾多的軍中進行曲，其實都源自第一位女性作曲家賴孫德芳？長期被媒體稱為「女暴君」的女性指揮家郭美貞，其實有許多沒有被看見的樣子？
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\n05:57 在音樂史上，這些重要的女性名字消失了
\n12:08 音樂家需要區分性別嗎？
\n15:12 女性主義音樂學是什麼？
\n21:34 台灣第一位女性作曲家賴孫德芳的研究故事
\n26:47 她不只是暴君台灣：女性指揮家郭美貞
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')])]...more August 15, 2024從樂器選擇到演出詮釋，音樂也有「性別特質」的差別？ ft.陳鈺雯、林映辰【李承宗｜表演藝術心理話EP16】 ['音樂中真的存在性別差異嗎？1920年代，在一場作曲比賽中，當評審得知並列第一的作品之一竟出自女性之手後，立即改變決定，只承認男性作曲家的勝利。可悲的是，這種性別歧視並非特例：19世紀的芬妮·孟德爾頌被迫隱藏在弟弟名下發表作品，20世紀初的雷貝卡·克拉克不得不用男性化名參賽。為何歷史上女性作曲家得面對這種待遇？
\n
\n更深入地說，純粹用聽的，我們真的能分辨出作曲家的性別嗎？從樂器的選擇到音樂的詮釋，男女音樂家是否只能遵循所謂的「性別特質」？本集邀請到古典小提琴家陳鈺雯和爵士薩克斯風演奏家林映辰，分別從古典與爵士樂的視角進行討論外，也會聊聊那些跳脫性別框架、專注於音樂本質的傑出女性音樂家們。
\n
\n來賓介紹
\n
\n《振聲：古典到實驗的陰性力量》策展人
\n陳鈺雯：古典小提琴家，國立中山大學音樂系副教授
\n林映辰：爵士薩克斯風演奏家，King Cake紐奧良爵士樂團領班
\n本集重點：
\n- \n
- 03:50 《振聲》特展的女性作曲家選擇：古典樂 \n
- 08:35 女生是屬於廚房？在社會歧視氛圍下的古典樂女性作曲家想出頭有多難？ \n
- 13:45 《振聲》特展的女性作曲家選擇：爵士樂 \n
- 17:19 長笛= 女生、小號 = 男生？樂器選擇中的性別迷思 \n
- 23:39 性別刻板印象如何影響女性作曲家的創作？ \n
- 26:10 從演化角度看音樂中的性別差異 \n
\n【本節目由國家兩廳院企劃製作、鏡好聽錄製播出】
\n
\n錄音剪輯：劉寶苓
\n攝影：林育全（國家兩廳院提供）
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\n更深入地說，純粹用聽的，我們真的能分辨出作曲家的性別嗎？從樂器的選擇到音樂的詮釋，男女音樂家是否只能遵循所謂的「性別特質」？本集邀請到古典小提琴家陳鈺雯和爵士薩克斯風演奏家林映辰，分別從古典與爵士樂的視角進行討論外，也會聊聊那些跳脫性別框架、專注於音樂本質的傑出女性音樂家們。
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\n《振聲：古典到實驗的陰性力量》策展人
\n陳鈺雯：古典小提琴家，國立中山大學音樂系副教授
\n林映辰：爵士薩克斯風演奏家，King Cake紐奧良爵士樂團領班
\n本集重點：
\n- \n
- 03:50 《振聲》特展的女性作曲家選擇：古典樂 \n
- 08:35 女生是屬於廚房？在社會歧視氛圍下的古典樂女性作曲家想出頭有多難？ \n
- 13:45 《振聲》特展的女性作曲家選擇：爵士樂 \n
- 17:19 長笛= 女生、小號 = 男生？樂器選擇中的性別迷思 \n
- 23:39 性別刻板印象如何影響女性作曲家的創作？ \n
- 26:10 從演化角度看音樂中的性別差異 \n
\n【本節目由國家兩廳院企劃製作、鏡好聽錄製播出】
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\n錄音剪輯：劉寶苓
\n攝影：林育全（國家兩廳院提供）
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\n
\n在運動場上，為什麼會有那麼多針對性別的限制？本集主持人為李佩雯，來賓是台大國際體育運動事務學程的教授曾郁嫻，他長期研究媒體如何報導女性運動員、性平教育要如何融入運動場，以及教練與球員之間通常有緊密的連結，但要如何避免不平等權勢關係產生的性騷擾或身體侵犯？
\n
\n本集也聊到了，一直到今天都還有校內球隊明文規範女性學生的儀容要「像個女生」，以及同志和跨性別在運動場上的處境。
\n
\n本集重點：
\n
\n02:56 以躲避球為例：運動裡我們經常只講究速度力量，而忽略其他技能
\n04:35 改變女學生參加體育活動的重要法案：美國憲法第九修正案
\n07:00 媒體對女性運動員形象的分析，以及巴黎奧運的性別進展！
\n12:39 場上要強悍，下球場要像女生一樣：台灣球隊的外型規範？
\n17:00 同志與跨性別球員的處境
\n23:44 把性平教育帶到運動場上會有什麼改變？國小的體育課有多重要？
\n30:54 跟教授聊性別：女性主義者就要很強悍？
\n
\n【本集節目是由女學會與鏡好聽共同製作播出的《不只是女性主義》】
\n每週三上線全新一集
\n開啟小鈴鐺、按下追蹤，持續關注最新節目
\n
\n本集主持人：李佩雯
\n製作人：羅筱薔
\n錄音師：謝佩妤
\n
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', OrderedDict([('content:encoded', '2024 年的巴黎奧運規範運動員的性別比必須為 50:50，成為性別上的創舉；國際奧會也發布了媒體性別描述指南，包含男女比賽報導篇幅平衡、不使用性別刻板印象用語等等。然而，我們還是看到了許多針對運動員性別氣質的爭議與討論。
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\n在運動場上，為什麼會有那麼多針對性別的限制？本集主持人為李佩雯，來賓是台大國際體育運動事務學程的教授曾郁嫻，他長期研究媒體如何報導女性運動員、性平教育要如何融入運動場，以及教練與球員之間通常有緊密的連結，但要如何避免不平等權勢關係產生的性騷擾或身體侵犯？
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\n本集也聊到了，一直到今天都還有校內球隊明文規範女性學生的儀容要「像個女生」，以及同志和跨性別在運動場上的處境。
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\n02:56 以躲避球為例：運動裡我們經常只講究速度力量，而忽略其他技能
\n04:35 改變女學生參加體育活動的重要法案：美國憲法第九修正案
\n07:00 媒體對女性運動員形象的分析，以及巴黎奧運的性別進展！
\n12:39 場上要強悍，下球場要像女生一樣：台灣球隊的外型規範？
\n17:00 同志與跨性別球員的處境
\n23:44 把性平教育帶到運動場上會有什麼改變？國小的體育課有多重要？
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')])]...more August 13, 2024「愛」的概念從何而來？ 親密關係的歷史與當代 ft.陳佩甄【劉文｜不只是女性主義 S03EP03】 ['「愛」這個概念是從何而來的？現代人談戀愛，真的是自由的嗎？
\n
\n本集節目主持人為劉文，來賓是政大臺文所的助理教授陳佩甄 (Eno)，她在 2023 年出版了《愛的文化政治：台韓現代親密關係的殖民系譜》討論「愛」這件事是如何被形塑而成的。她提到，親密關係即是一種政治，我們現在會如何愛人、選擇跟誰戀愛，這些看似很個人的事，其實背後都有各種權利關係影響。
\n
\n台灣的多元性別政治走到當代，已經突破部分傳統異性戀的框架，然而，「愛的去殖民」還可能有哪些路徑？當代親密關係還能有哪些想像？本集也聊到，同樣是陳佩甄很關注的南韓，他們近年的性別與女性主義又走到哪一步了呢？
\n
\n本集重點：
\n
\n05:46 什麼是愛的文化政治？關於誰可以愛誰，誰的愛比較有資格
\n11:38 性暗示、殉情：這些女同性愛戀在 1930 年代的韓國就已經出現
\n19:06 當代出現同婚、開放式關係就是「去殖民」的愛嗎？
\n21:29 有愛的婚姻才有正當性，反之，談戀愛不結婚也不行
\n26:06 當代韓國性別運動跟台灣的差異？
\n30:59 字典中定義的「愛」，只有男女之間？
\n37:10 跟教授聊性別：可以接受伴侶跟自己的政治立場不同嗎？
\n
\n【本集節目是由女學會與鏡好聽共同製作播出的《不只是女性主義》】
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\n本集主持人：劉文
\n製作人：羅筱薔
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\n本集節目主持人為劉文，來賓是政大臺文所的助理教授陳佩甄 (Eno)，她在 2023 年出版了《愛的文化政治：台韓現代親密關係的殖民系譜》討論「愛」這件事是如何被形塑而成的。她提到，親密關係即是一種政治，我們現在會如何愛人、選擇跟誰戀愛，這些看似很個人的事，其實背後都有各種權利關係影響。
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\n台灣的多元性別政治走到當代，已經突破部分傳統異性戀的框架，然而，「愛的去殖民」還可能有哪些路徑？當代親密關係還能有哪些想像？本集也聊到，同樣是陳佩甄很關注的南韓，他們近年的性別與女性主義又走到哪一步了呢？
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\n本集重點：
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\n05:46 什麼是愛的文化政治？關於誰可以愛誰，誰的愛比較有資格
\n11:38 性暗示、殉情：這些女同性愛戀在 1930 年代的韓國就已經出現
\n19:06 當代出現同婚、開放式關係就是「去殖民」的愛嗎？
\n21:29 有愛的婚姻才有正當性，反之，談戀愛不結婚也不行
\n26:06 當代韓國性別運動跟台灣的差異？
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')])]...more August 12, 2024我的ID是韓劇達人—嗶！朝鮮時代登錄中【許怡齡｜請回答1392：韓劇中的朝鮮時代｜試播集】 ['「這裡是朝鮮時代，請回答，OVER」
\n
\n你是否曾迷惑於韓國古裝劇中的複雜情節？
\n或是對那些歷史背景一知半解呢？
\n
\n在正式進入朝鮮時代前，讓我們先從幾部韓劇開始，帶你認識那些被戲劇巧妙還原的歷史細節，揭開真實與虛構交織的神秘面紗。
\n
\n現在，就讓我們成為你的引路人，提升你的觀影體驗，解鎖韓國古裝劇的全新視角吧！
\n
\n【本集節目是由鏡好聽製作播出的《請回答1392：韓劇中的朝鮮時代》】
\n製作人：吳芳怡
\n
\n錄音師：謝佩妤
\n🎧8/13起，每週二更新！
\n兩個方案任你選，收聽更多精彩內容！\n- \n
- 方案一：升級訂閱會員（月訂 230 元），即可聆聽本節目及全站標示「訂閱」的有聲書和節目喔！➠ 點我訂閱
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「這裡是朝鮮時代，請回答，OVER」
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\n你是否曾迷惑於韓國古裝劇中的複雜情節？
\n或是對那些歷史背景一知半解呢？
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\n製作人：吳芳怡
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August 06, 2024「爸爸的家在哪，我就是哪裡人？」家與親密關係的轉變 ft.沈秀華【李佩雯｜不只是女性主義S03EP02】 ['家是什麼？家人之間必定會有緊密連結嗎？從戰爭到近期的全球化時代，遷移的家，讓親密關係有什麼樣的轉變？
\n
\n本集主持人為李佩雯，來賓為清大社會學研究所的所長沈秀華，在她編輯的《國與「家」：戰火陰影下的外省人故事》中，從移民社會學和婚家社會學的角度重新審視第一代外省人家庭，她指出，外省人到台灣並非單純的「撤退」，而是「遷移」，當中包含了移動的故事、種種適應的問題，以及性別結構的影響。
\n
\n至今台灣還有許多國族認同的差異，為什麼有些人從小就生長在台灣，卻以中國為心理的上依歸？本集也談到了，解嚴後有大量台灣男性前往中國工作，可能發展婚外情，或另外成家，這會影響他們的國族認同嗎？遠距離的婚姻關係，其實讓男人女人各自享有了不同的紅利？
\n
\n本集重點：
\n
\n
\n03:57「難民」遷移：第一代外省人來台灣，並非立刻就能順利成家10:50 那段婚姻不是個快樂的故事：本省媽媽跟外省爸爸的結合
\n15:07 為什麼有些人明明生長在台灣，卻遙想中國？
\n19:57 親密的陌生人：台商男性到中國工作，會如何影響婚姻與家庭關係？
\n27:38 重新看待家與愛？以愛為名，往往會忽略背後的權力關係
\n29:23 跟教授聊性別：性別相關領域的碩博士畢業後有什麼職涯選擇？
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\n本集主持人為李佩雯，來賓為清大社會學研究所的所長沈秀華，在她編輯的《國與「家」：戰火陰影下的外省人故事》中，從移民社會學和婚家社會學的角度重新審視第一代外省人家庭，她指出，外省人到台灣並非單純的「撤退」，而是「遷移」，當中包含了移動的故事、種種適應的問題，以及性別結構的影響。
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\n至今台灣還有許多國族認同的差異，為什麼有些人從小就生長在台灣，卻以中國為心理的上依歸？本集也談到了，解嚴後有大量台灣男性前往中國工作，可能發展婚外情，或另外成家，這會影響他們的國族認同嗎？遠距離的婚姻關係，其實讓男人女人各自享有了不同的紅利？
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\n15:07 為什麼有些人明明生長在台灣，卻遙想中國？
\n19:57 親密的陌生人：台商男性到中國工作，會如何影響婚姻與家庭關係？
\n27:38 重新看待家與愛？以愛為名，往往會忽略背後的權力關係
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