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「我沒有說我想變成女生」你不知道的，台灣跨性別者故事 ft.王孝勇【李佩雯｜不只是女性主義 S03EP10】
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**本集05:56處主持人口誤「所謂的LGBTQ的社群裡頭」，應改為「所謂的LGB的社群裡頭」
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在 2024 年五月底，台灣出現首例跨性別男性免術換證高等法院判勝訴，跨性別的議題受到愈來愈多關注，但其實，台灣早在 1950 年代就陸續有跨性別者的討論，並且獲得了許多正面支持。 本集節目主持人是李佩雯，來賓為靜宜大學大眾傳播系的特聘教授王孝勇，他用「語藝學」的角度討論跨性別，也就是更著重於文本，包含第一人稱敘事，或新聞媒體的報導。
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本集談論了 1950 年代台灣第一個接受性別重製手術的「謝尖順事件」，他為何會「被變性」成為國家大外宣的素材？而同時期的「人妖曾秋煌」又為何頻頻被媒體貼上各種負面標籤？此外，包含 1980 年代「珍」的故事，第一個出櫃的跨性別者，如何取得了大眾的同情？
\n\n
我們一直認為跨性別是西方的概念，但從這些台灣在地的案例來看，就知道性別平等也是很在地的社會關懷。
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本集重點：
\n\n
01:39 台灣免術換證成功案例！其實同溫層不一定認同？
\n06:14 語藝學是什麼？新聞媒體如何報導跨性別？
\n10:26 被變性的「謝尖順事件」，如何成為國家宣傳工具？
\n21:29「人妖」曾秋煌：同個年代，為何不斷貼上負面標籤框架？
\n28:36 珍的故事：我是女生，有陰莖是我的缺陷
\n34:00 跨性別不是西方的概念，台灣早就走在很前面了
\n37:34 跟教授聊性別：對免術換證的看法？
\n\n
【本集節目是由女學會與鏡好聽共同製作播出的《不只是女性主義》】
\n\n
本集主持人：李佩雯
\n製作人：羅筱薔
\n錄音師：謝佩妤
\n
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在 2024 年五月底，台灣出現首例跨性別男性免術換證高等法院判勝訴，跨性別的議題受到愈來愈多關注，但其實，台灣早在 1950 年代就陸續有跨性別者的討論，並且獲得了許多正面支持。 本集節目主持人是李佩雯，來賓為靜宜大學大眾傳播系的特聘教授王孝勇，他用「語藝學」的角度討論跨性別，也就是更著重於文本，包含第一人稱敘事，或新聞媒體的報導。
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本集談論了 1950 年代台灣第一個接受性別重製手術的「謝尖順事件」，他為何會「被變性」成為國家大外宣的素材？而同時期的「人妖曾秋煌」又為何頻頻被媒體貼上各種負面標籤？此外，包含 1980 年代「珍」的故事，第一個出櫃的跨性別者，如何取得了大眾的同情？
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我們一直認為跨性別是西方的概念，但從這些台灣在地的案例來看，就知道性別平等也是很在地的社會關懷。
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本集重點：
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01:39 台灣免術換證成功案例！其實同溫層不一定認同？
\n06:14 語藝學是什麼？新聞媒體如何報導跨性別？
\n10:26 被變性的「謝尖順事件」，如何成為國家宣傳工具？
\n21:29「人妖」曾秋煌：同個年代，為何不斷貼上負面標籤框架？
\n28:36 珍的故事：我是女生，有陰莖是我的缺陷
\n34:00 跨性別不是西方的概念，台灣早就走在很前面了
\n37:34 跟教授聊性別：對免術換證的看法？
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【本集節目是由女學會與鏡好聽共同製作播出的《不只是女性主義》】
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By 鏡好聽
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在 2024 年五月底，台灣出現首例跨性別男性免術換證高等法院判勝訴，跨性別的議題受到愈來愈多關注，但其實，台灣早在 1950 年代就陸續有跨性別者的討論，並且獲得了許多正面支持。 本集節目主持人是李佩雯，來賓為靜宜大學大眾傳播系的特聘教授王孝勇，他用「語藝學」的角度討論跨性別，也就是更著重於文本，包含第一人稱敘事，或新聞媒體的報導。
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本集談論了 1950 年代台灣第一個接受性別重製手術的「謝尖順事件」，他為何會「被變性」成為國家大外宣的素材？而同時期的「人妖曾秋煌」又為何頻頻被媒體貼上各種負面標籤？此外，包含 1980 年代「珍」的故事，第一個出櫃的跨性別者，如何取得了大眾的同情？
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我們一直認為跨性別是西方的概念，但從這些台灣在地的案例來看，就知道性別平等也是很在地的社會關懷。
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本集重點：
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01:39 台灣免術換證成功案例！其實同溫層不一定認同？
\n06:14 語藝學是什麼？新聞媒體如何報導跨性別？
\n10:26 被變性的「謝尖順事件」，如何成為國家宣傳工具？
\n21:29「人妖」曾秋煌：同個年代，為何不斷貼上負面標籤框架？
\n28:36 珍的故事：我是女生，有陰莖是我的缺陷
\n34:00 跨性別不是西方的概念，台灣早就走在很前面了
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本集談論了 1950 年代台灣第一個接受性別重製手術的「謝尖順事件」，他為何會「被變性」成為國家大外宣的素材？而同時期的「人妖曾秋煌」又為何頻頻被媒體貼上各種負面標籤？此外，包含 1980 年代「珍」的故事，第一個出櫃的跨性別者，如何取得了大眾的同情？
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