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為什麼聽到節奏鮮明的音樂,會讓我們忍不住想跟著擺動?為什麼同步的節奏能拉近人與人之間的距離?它又怎樣改善自閉症、閱讀障礙,甚至提升大腦功能?
\n\n
本集邀請到音樂認知心理學專家、台灣大學音樂學研究所的蔡振家教授,來談談節奏感是如何形成的,以及節奏感對於人類在學習上、社交上的影響外,也會聊聊動物是如何感受節奏的。
\n\n
來賓介紹
\n蔡振家:台大音樂學研究所副教授,德國柏林洪堡大學音樂學博士
\n
本集重點:
\n\n
【本節目由國家兩廳院企劃製作、鏡好聽錄製播出】
\n錄音:謝佩妤
\n剪輯:劉寶苓
\n攝影:國家兩廳院提供
\n
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為什麼聽到節奏鮮明的音樂,會讓我們忍不住想跟著擺動?為什麼同步的節奏能拉近人與人之間的距離?它又怎樣改善自閉症、閱讀障礙,甚至提升大腦功能?
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本集邀請到音樂認知心理學專家、台灣大學音樂學研究所的蔡振家教授,來談談節奏感是如何形成的,以及節奏感對於人類在學習上、社交上的影響外,也會聊聊動物是如何感受節奏的。
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來賓介紹
\n蔡振家:台大音樂學研究所副教授,德國柏林洪堡大學音樂學博士
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本集重點:
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【本節目由國家兩廳院企劃製作、鏡好聽錄製播出】
\n錄音:謝佩妤
\n剪輯:劉寶苓
\n攝影:國家兩廳院提供
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若以學習人口來看,女性學音樂的比例似乎比較高,但是整個音樂史的紀錄卻還是以男性為主。當女性主義研究介入音樂這個領域後,會有什麼樣不同的發現?
\n\n
本集節目主持人為方念萱,來賓是北藝大音樂學院的助理教授潘莉敏,她指出,一直以來歷史學都比較看重視覺檔案,但音樂作品也可以當作史料的其中一種,尤其是經常被忽略的女性音樂家們。
\n\n
她在這些研究資料裡看到什麼精彩的故事?台灣眾多的軍中進行曲,其實都源自第一位女性作曲家賴孫德芳?長期被媒體稱為「女暴君」的女性指揮家郭美貞,其實有許多沒有被看見的樣子?
\n\n
本集重點:
\n\n
05:57 在音樂史上,這些重要的女性名字消失了
\n12:08 音樂家需要區分性別嗎?
\n15:12 女性主義音樂學是什麼?
\n21:34 台灣第一位女性作曲家賴孫德芳的研究故事
\n26:47 她不只是暴君台灣:女性指揮家郭美貞
\n36:50 跟教授聊性別:女性從事性工作是性解放還是強化被
\n\n
【本集節目是由女學會與鏡好聽共同製作播出的《不只是女性主義》】
\n每週三上線全新一集
\n開啟小鈴鐺、按下追蹤,持續關注最新節目
\n\n
本集主持人:方念萱
\n製作人:羅筱薔
\n錄音師:謝佩妤
\n
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', OrderedDict([('content:encoded', '若以學習人口來看,女性學音樂的比例似乎比較高,但是整個音樂史的紀錄卻還是以男性為主。當女性主義研究介入音樂這個領域後,會有什麼樣不同的發現?
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本集節目主持人為方念萱,來賓是北藝大音樂學院的助理教授潘莉敏,她指出,一直以來歷史學都比較看重視覺檔案,但音樂作品也可以當作史料的其中一種,尤其是經常被忽略的女性音樂家們。
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她在這些研究資料裡看到什麼精彩的故事?台灣眾多的軍中進行曲,其實都源自第一位女性作曲家賴孫德芳?長期被媒體稱為「女暴君」的女性指揮家郭美貞,其實有許多沒有被看見的樣子?
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本集重點:
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05:57 在音樂史上,這些重要的女性名字消失了
\n12:08 音樂家需要區分性別嗎?
\n15:12 女性主義音樂學是什麼?
\n21:34 台灣第一位女性作曲家賴孫德芳的研究故事
\n26:47 她不只是暴君台灣:女性指揮家郭美貞
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')])]音樂中真的存在性別差異嗎?1920年代,在一場作曲比賽中,當評審得知並列第一的作品之一竟出自女性之手後,立即改變決定,只承認男性作曲家的勝利。可悲的是,這種性別歧視並非特例:19世紀的芬妮·孟德爾頌被迫隱藏在弟弟名下發表作品,20世紀初的雷貝卡·克拉克不得不用男性化名參賽。為何歷史上女性作曲家得面對這種待遇?
\n\n
更深入地說,純粹用聽的,我們真的能分辨出作曲家的性別嗎?從樂器的選擇到音樂的詮釋,男女音樂家是否只能遵循所謂的「性別特質」?本集邀請到古典小提琴家陳鈺雯和爵士薩克斯風演奏家林映辰,分別從古典與爵士樂的視角進行討論外,也會聊聊那些跳脫性別框架、專注於音樂本質的傑出女性音樂家們。
\n\n
來賓介紹
\n《振聲:古典到實驗的陰性力量》策展人
\n陳鈺雯:古典小提琴家,國立中山大學音樂系副教授
\n林映辰:爵士薩克斯風演奏家,King Cake紐奧良爵士樂團領班
\n
本集重點:
\n\n
【本節目由國家兩廳院企劃製作、鏡好聽錄製播出】
\n錄音剪輯:劉寶苓
\n攝影:林育全(國家兩廳院提供)
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音樂中真的存在性別差異嗎?1920年代,在一場作曲比賽中,當評審得知並列第一的作品之一竟出自女性之手後,立即改變決定,只承認男性作曲家的勝利。可悲的是,這種性別歧視並非特例:19世紀的芬妮·孟德爾頌被迫隱藏在弟弟名下發表作品,20世紀初的雷貝卡·克拉克不得不用男性化名參賽。為何歷史上女性作曲家得面對這種待遇?
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更深入地說,純粹用聽的,我們真的能分辨出作曲家的性別嗎?從樂器的選擇到音樂的詮釋,男女音樂家是否只能遵循所謂的「性別特質」?本集邀請到古典小提琴家陳鈺雯和爵士薩克斯風演奏家林映辰,分別從古典與爵士樂的視角進行討論外,也會聊聊那些跳脫性別框架、專注於音樂本質的傑出女性音樂家們。
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來賓介紹
\n《振聲:古典到實驗的陰性力量》策展人
\n陳鈺雯:古典小提琴家,國立中山大學音樂系副教授
\n林映辰:爵士薩克斯風演奏家,King Cake紐奧良爵士樂團領班
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本集重點:
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2024 年的巴黎奧運規範運動員的性別比必須為 50:50,成為性別上的創舉;國際奧會也發布了媒體性別描述指南,包含男女比賽報導篇幅平衡、不使用性別刻板印象用語等等。然而,我們還是看到了許多針對運動員性別氣質的爭議與討論。
\n\n
在運動場上,為什麼會有那麼多針對性別的限制?本集主持人為李佩雯,來賓是台大國際體育運動事務學程的教授曾郁嫻,他長期研究媒體如何報導女性運動員、性平教育要如何融入運動場,以及教練與球員之間通常有緊密的連結,但要如何避免不平等權勢關係產生的性騷擾或身體侵犯?
\n\n
本集也聊到了,一直到今天都還有校內球隊明文規範女性學生的儀容要「像個女生」,以及同志和跨性別在運動場上的處境。
\n\n
本集重點:
\n\n
02:56 以躲避球為例:運動裡我們經常只講究速度力量,而忽略其他技能
\n04:35 改變女學生參加體育活動的重要法案:美國憲法第九修正案
\n07:00 媒體對女性運動員形象的分析,以及巴黎奧運的性別進展!
\n12:39 場上要強悍,下球場要像女生一樣:台灣球隊的外型規範?
\n17:00 同志與跨性別球員的處境
\n23:44 把性平教育帶到運動場上會有什麼改變?國小的體育課有多重要?
\n30:54 跟教授聊性別:女性主義者就要很強悍?
\n\n
【本集節目是由女學會與鏡好聽共同製作播出的《不只是女性主義》】
\n每週三上線全新一集
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\n\n
本集主持人:李佩雯
\n製作人:羅筱薔
\n錄音師:謝佩妤
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', OrderedDict([('content:encoded', '2024 年的巴黎奧運規範運動員的性別比必須為 50:50,成為性別上的創舉;國際奧會也發布了媒體性別描述指南,包含男女比賽報導篇幅平衡、不使用性別刻板印象用語等等。然而,我們還是看到了許多針對運動員性別氣質的爭議與討論。
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在運動場上,為什麼會有那麼多針對性別的限制?本集主持人為李佩雯,來賓是台大國際體育運動事務學程的教授曾郁嫻,他長期研究媒體如何報導女性運動員、性平教育要如何融入運動場,以及教練與球員之間通常有緊密的連結,但要如何避免不平等權勢關係產生的性騷擾或身體侵犯?
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本集也聊到了,一直到今天都還有校內球隊明文規範女性學生的儀容要「像個女生」,以及同志和跨性別在運動場上的處境。
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本集重點:
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02:56 以躲避球為例:運動裡我們經常只講究速度力量,而忽略其他技能
\n04:35 改變女學生參加體育活動的重要法案:美國憲法第九修正案
\n07:00 媒體對女性運動員形象的分析,以及巴黎奧運的性別進展!
\n12:39 場上要強悍,下球場要像女生一樣:台灣球隊的外型規範?
\n17:00 同志與跨性別球員的處境
\n23:44 把性平教育帶到運動場上會有什麼改變?國小的體育課有多重要?
\n30:54 跟教授聊性別:女性主義者就要很強悍?
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本集主持人:李佩雯
\n製作人:羅筱薔
\n錄音師:謝佩妤
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')])]「愛」這個概念是從何而來的?現代人談戀愛,真的是自由的嗎?
\n\n
本集節目主持人為劉文,來賓是政大臺文所的助理教授陳佩甄 (Eno),她在 2023 年出版了《愛的文化政治:台韓現代親密關係的殖民系譜》討論「愛」這件事是如何被形塑而成的。她提到,親密關係即是一種政治,我們現在會如何愛人、選擇跟誰戀愛,這些看似很個人的事,其實背後都有各種權利關係影響。
\n\n
台灣的多元性別政治走到當代,已經突破部分傳統異性戀的框架,然而,「愛的去殖民」還可能有哪些路徑?當代親密關係還能有哪些想像?本集也聊到,同樣是陳佩甄很關注的南韓,他們近年的性別與女性主義又走到哪一步了呢?
\n\n
本集重點:
\n\n
05:46 什麼是愛的文化政治?關於誰可以愛誰,誰的愛比較有資格
\n11:38 性暗示、殉情:這些女同性愛戀在 1930 年代的韓國就已經出現
\n19:06 當代出現同婚、開放式關係就是「去殖民」的愛嗎?
\n21:29 有愛的婚姻才有正當性,反之,談戀愛不結婚也不行
\n26:06 當代韓國性別運動跟台灣的差異?
\n30:59 字典中定義的「愛」,只有男女之間?
\n37:10 跟教授聊性別:可以接受伴侶跟自己的政治立場不同嗎?
\n\n
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本集節目主持人為劉文,來賓是政大臺文所的助理教授陳佩甄 (Eno),她在 2023 年出版了《愛的文化政治:台韓現代親密關係的殖民系譜》討論「愛」這件事是如何被形塑而成的。她提到,親密關係即是一種政治,我們現在會如何愛人、選擇跟誰戀愛,這些看似很個人的事,其實背後都有各種權利關係影響。
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台灣的多元性別政治走到當代,已經突破部分傳統異性戀的框架,然而,「愛的去殖民」還可能有哪些路徑?當代親密關係還能有哪些想像?本集也聊到,同樣是陳佩甄很關注的南韓,他們近年的性別與女性主義又走到哪一步了呢?
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本集重點:
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05:46 什麼是愛的文化政治?關於誰可以愛誰,誰的愛比較有資格
\n11:38 性暗示、殉情:這些女同性愛戀在 1930 年代的韓國就已經出現
\n19:06 當代出現同婚、開放式關係就是「去殖民」的愛嗎?
\n21:29 有愛的婚姻才有正當性,反之,談戀愛不結婚也不行
\n26:06 當代韓國性別運動跟台灣的差異?
\n30:59 字典中定義的「愛」,只有男女之間?
\n37:10 跟教授聊性別:可以接受伴侶跟自己的政治立場不同嗎?
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')])]「這裡是朝鮮時代,請回答,OVER」
\n\n
你是否曾迷惑於韓國古裝劇中的複雜情節?
\n或是對那些歷史背景一知半解呢?
\n\n
在正式進入朝鮮時代前,讓我們先從幾部韓劇開始,帶你認識那些被戲劇巧妙還原的歷史細節,揭開真實與虛構交織的神秘面紗。
\n\n
現在,就讓我們成為你的引路人,提升你的觀影體驗,解鎖韓國古裝劇的全新視角吧!
\n\n
【本集節目是由鏡好聽製作播出的《請回答1392:韓劇中的朝鮮時代》】
\n製作人:吳芳怡
\n錄音師:謝佩妤
\n🎧8/13起,每週二更新!
「這裡是朝鮮時代,請回答,OVER」
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你是否曾迷惑於韓國古裝劇中的複雜情節?
\n或是對那些歷史背景一知半解呢?
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在正式進入朝鮮時代前,讓我們先從幾部韓劇開始,帶你認識那些被戲劇巧妙還原的歷史細節,揭開真實與虛構交織的神秘面紗。
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現在,就讓我們成為你的引路人,提升你的觀影體驗,解鎖韓國古裝劇的全新視角吧!
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【本集節目是由鏡好聽製作播出的《請回答1392:韓劇中的朝鮮時代》】
\n製作人:吳芳怡
\n錄音師:謝佩妤
\n🎧8/13起,每週二更新!
家是什麼?家人之間必定會有緊密連結嗎?從戰爭到近期的全球化時代,遷移的家,讓親密關係有什麼樣的轉變?
\n\n
本集主持人為李佩雯,來賓為清大社會學研究所的所長沈秀華,在她編輯的《國與「家」:戰火陰影下的外省人故事》中,從移民社會學和婚家社會學的角度重新審視第一代外省人家庭,她指出,外省人到台灣並非單純的「撤退」,而是「遷移」,當中包含了移動的故事、種種適應的問題,以及性別結構的影響。
\n\n
至今台灣還有許多國族認同的差異,為什麼有些人從小就生長在台灣,卻以中國為心理的上依歸?本集也談到了,解嚴後有大量台灣男性前往中國工作,可能發展婚外情,或另外成家,這會影響他們的國族認同嗎?遠距離的婚姻關係,其實讓男人女人各自享有了不同的紅利?
\n\n
本集重點:
\n
\n03:57「難民」遷移:第一代外省人來台灣,並非立刻就能順利成家
10:50 那段婚姻不是個快樂的故事:本省媽媽跟外省爸爸的結合
\n15:07 為什麼有些人明明生長在台灣,卻遙想中國?
\n19:57 親密的陌生人:台商男性到中國工作,會如何影響婚姻與家庭關係?
\n27:38 重新看待家與愛?以愛為名,往往會忽略背後的權力關係
\n29:23 跟教授聊性別:性別相關領域的碩博士畢業後有什麼職涯選擇?
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本集主持人為李佩雯,來賓為清大社會學研究所的所長沈秀華,在她編輯的《國與「家」:戰火陰影下的外省人故事》中,從移民社會學和婚家社會學的角度重新審視第一代外省人家庭,她指出,外省人到台灣並非單純的「撤退」,而是「遷移」,當中包含了移動的故事、種種適應的問題,以及性別結構的影響。
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至今台灣還有許多國族認同的差異,為什麼有些人從小就生長在台灣,卻以中國為心理的上依歸?本集也談到了,解嚴後有大量台灣男性前往中國工作,可能發展婚外情,或另外成家,這會影響他們的國族認同嗎?遠距離的婚姻關係,其實讓男人女人各自享有了不同的紅利?
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本集重點:
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\n03:57「難民」遷移:第一代外省人來台灣,並非立刻就能順利成家
10:50 那段婚姻不是個快樂的故事:本省媽媽跟外省爸爸的結合
\n15:07 為什麼有些人明明生長在台灣,卻遙想中國?
\n19:57 親密的陌生人:台商男性到中國工作,會如何影響婚姻與家庭關係?
\n27:38 重新看待家與愛?以愛為名,往往會忽略背後的權力關係
\n29:23 跟教授聊性別:性別相關領域的碩博士畢業後有什麼職涯選擇?
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')])]電視劇已經成為我們生活日常的一部分,但你有想過,電視劇不只是電視劇,不只是單純迎合觀眾的愛情想像、親密關係故事,而是性別與家國交織的「教材」?
\n\n
本集主持人為方念萱,來賓為成大臺文系的教授楊芳枝,她在 2023 年出版的《台流.華影──中國霸權下的台灣電視劇文化、性別與國族》當中梳理了偶像劇、宮廷劇與國族政治的關係。他特別著重「女性文類」研究,發現這類的文本通常會點出女性經常碰到的愛情或家庭挫折,並試圖提供一個完美的答案,但卻不會提及挫折的來源、那些結構性的性別問題。
\n\n
偶像劇中的灰姑娘愛情公式為何歷久不衰?宮廷劇《後宮.甄嬛傳》為什麼在台灣這麼受歡迎?在 2016 年後的「愛情成長劇」如《花甲男孩轉大人》、《俗女養成記》打破了許多性別刻板印象,那麼,它有觸碰到結構性的性別議題了嗎?
\n\n
本集重點:
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04:57 為什麼偶像劇、宮廷劇會跟國族政治有關?
\n11:18 偶像劇的「灰姑娘愛情公式」萬年不敗?
\n17:29《後宮.甄嬛傳》為什麼大紅?內鍵的職場生存叢林法則
\n24:56 我就是魯蛇,我沒有嫁給好老公:愛情成長劇的啟示
\n37:01 跟教授聊性別:如何看待女性主義在現代成為一種賺錢的符碼?
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', OrderedDict([('content:encoded', '電視劇已經成為我們生活日常的一部分,但你有想過,電視劇不只是電視劇,不只是單純迎合觀眾的愛情想像、親密關係故事,而是性別與家國交織的「教材」?
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本集主持人為方念萱,來賓為成大臺文系的教授楊芳枝,她在 2023 年出版的《台流.華影──中國霸權下的台灣電視劇文化、性別與國族》當中梳理了偶像劇、宮廷劇與國族政治的關係。他特別著重「女性文類」研究,發現這類的文本通常會點出女性經常碰到的愛情或家庭挫折,並試圖提供一個完美的答案,但卻不會提及挫折的來源、那些結構性的性別問題。
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偶像劇中的灰姑娘愛情公式為何歷久不衰?宮廷劇《後宮.甄嬛傳》為什麼在台灣這麼受歡迎?在 2016 年後的「愛情成長劇」如《花甲男孩轉大人》、《俗女養成記》打破了許多性別刻板印象,那麼,它有觸碰到結構性的性別議題了嗎?
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本集重點:
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04:57 為什麼偶像劇、宮廷劇會跟國族政治有關?
\n11:18 偶像劇的「灰姑娘愛情公式」萬年不敗?
\n17:29《後宮.甄嬛傳》為什麼大紅?內鍵的職場生存叢林法則
\n24:56 我就是魯蛇,我沒有嫁給好老公:愛情成長劇的啟示
\n37:01 跟教授聊性別:如何看待女性主義在現代成為一種賺錢的符碼?
\n\n
【本集節目是由女學會與鏡好聽共同製作播出的《不只是女性主義》】
\n每週三上線全新一集
\n開啟小鈴鐺、按下追蹤,持續關注最新節目
\n\n
本集主持人:方念萱
\n製作人:羅筱薔
\n錄音師:謝佩妤
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')])]2024 年我們除了持續關注台灣 #MeToo 運動的進展之外,也看到性平三法正式上路,以及變裝皇后妮妃雅獲得第 16 季美國《魯保羅變裝皇后秀》冠軍,這些消息都寫下了重要的性別歷史。
\n\n
但同時間,我們也在近期關注了威廉.瓊斯盃國際籃球邀請賽發生男籃、女籃出賽費為何不平等,以及作家艾莉絲.孟若的女兒投書,童年時曾遭繼父性侵,但母親知情後卻沒有予以支持和保護,引起眾多討論。
\n\n
從各個領域,性別一直都與我們的生活密不可分,本節目也在這樣的基礎下來到了第三季,期待透過更好懂的性別科普,讓聽眾們能夠提升自己的性別意識;尤其希望大眾能理解女性主義不只是關懷女性的權益,更是與各種處境不利的性別群體站在一起,試圖解構父權與交織性的不正義。
\n\n
本季精彩節目預告:
\n\n
EP01 從宮鬥劇到愛情成長劇中的性別議題 ft.楊芳枝
\nEP02 家是什麼?全球化與親密關係的轉變 ft.沈秀華
\nEP03 愛的未完成式:同性愛的歷史與當代 ft.陳佩甄
\nEP04 如何建構一部有女性的音樂史?ft.潘莉敏
\nEP05 「女生打球又不好看」運動場上的性別議題 ft.曾郁嫻
\nEP06 「我一直在尋找自己是誰」原住民流行音樂 ft.林果葶
\nEP07 人生工殖與疫苗中的性別觀察 ft.黃于玲
\nEP08 奶爸難為?育嬰、照顧與父職角色 ft.王舒芸
\nEP09 「田野裡,女人當男人用」:考古學中的性別 ft.江芝華
\nEP10 人類世中的女性主義 ft.張君玫
\n\n
女學會與鏡好聽共同製作播出的《不只是女性主義》【第三季】
\n每週三上線全新一集
\n開啟小鈴鐺、按下追蹤,持續關注!
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但同時間,我們也在近期關注了威廉.瓊斯盃國際籃球邀請賽發生男籃、女籃出賽費為何不平等,以及作家艾莉絲.孟若的女兒投書,童年時曾遭繼父性侵,但母親知情後卻沒有予以支持和保護,引起眾多討論。
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從各個領域,性別一直都與我們的生活密不可分,本節目也在這樣的基礎下來到了第三季,期待透過更好懂的性別科普,讓聽眾們能夠提升自己的性別意識;尤其希望大眾能理解女性主義不只是關懷女性的權益,更是與各種處境不利的性別群體站在一起,試圖解構父權與交織性的不正義。
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本季精彩節目預告:
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EP01 從宮鬥劇到愛情成長劇中的性別議題 ft.楊芳枝
\nEP02 家是什麼?全球化與親密關係的轉變 ft.沈秀華
\nEP03 愛的未完成式:同性愛的歷史與當代 ft.陳佩甄
\nEP04 如何建構一部有女性的音樂史?ft.潘莉敏
\nEP05 「女生打球又不好看」運動場上的性別議題 ft.曾郁嫻
\nEP06 「我一直在尋找自己是誰」原住民流行音樂 ft.林果葶
\nEP07 人生工殖與疫苗中的性別觀察 ft.黃于玲
\nEP08 奶爸難為?育嬰、照顧與父職角色 ft.王舒芸
\nEP09 「田野裡,女人當男人用」:考古學中的性別 ft.江芝華
\nEP10 人類世中的女性主義 ft.張君玫
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女學會與鏡好聽共同製作播出的《不只是女性主義》【第三季】
\n每週三上線全新一集
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')])]聾人也可以享受音樂嗎?他們無法聽見聲音,究竟是如何感受音樂的呢?
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兩廳院在廳院學計畫中推出了《聽覺之外的聲音探索課》,讓聾人也能感受音樂的美好。廖曉彤說:「我們的課程設計一開始就是以聾人文化為核心,透過音樂這個媒介,讓同學可以啟發感受,探索自己,並與世界產生連結和溝通。」
\n\n
震動如何傳遞音樂的情感呢?聲波產生的震動可以通過皮膚傳遞給聾人,讓他們感受到音樂的節奏和情緒。例如,有學生錄製了流水聲,並用橡皮擦屑在震動器上表達「心如刀割」的感受,透過震動來傳遞情感。來自聾人家庭的廖曉彤怎麼將成長經驗結合自身專業,來設計課程給聾人?這門課真的能改變聾人學生的生活嗎?
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來賓介紹
\n王萱儀:國家兩廳院藝術推廣組組長。曾推行多項推廣藝術教育的計畫,致力於透過各種創新項目,讓更多人感受到藝術的魅力。
\n
廖曉彤:演員、劇場工作者。曾參與多部電影、影集與劇場演出,過去在全民大劇團《中央流行藝情指揮中心》單元扮演手譯員而爆紅。由於父母都是聾人,手語成為她的母語。她曾參與文化部「聲音藏在」計畫,以及兩廳院《聽覺之外的聲音探索課》課程設計,致力於創造聾人音樂友善環境。粉絲專頁:https://www.facebook.com/profile.php?id=100044141123990
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本集重點:
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【本節目由國家兩廳院企劃製作、鏡好聽錄製播出】
\n錄音剪輯:劉寶苓
\n圖片:國家兩廳院提供
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聾人也可以享受音樂嗎?他們無法聽見聲音,究竟是如何感受音樂的呢?
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兩廳院在廳院學計畫中推出了《聽覺之外的聲音探索課》,讓聾人也能感受音樂的美好。廖曉彤說:「我們的課程設計一開始就是以聾人文化為核心,透過音樂這個媒介,讓同學可以啟發感受,探索自己,並與世界產生連結和溝通。」
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震動如何傳遞音樂的情感呢?聲波產生的震動可以通過皮膚傳遞給聾人,讓他們感受到音樂的節奏和情緒。例如,有學生錄製了流水聲,並用橡皮擦屑在震動器上表達「心如刀割」的感受,透過震動來傳遞情感。來自聾人家庭的廖曉彤怎麼將成長經驗結合自身專業,來設計課程給聾人?這門課真的能改變聾人學生的生活嗎?
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來賓介紹
\n王萱儀:國家兩廳院藝術推廣組組長。曾推行多項推廣藝術教育的計畫,致力於透過各種創新項目,讓更多人感受到藝術的魅力。
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廖曉彤:演員、劇場工作者。曾參與多部電影、影集與劇場演出,過去在全民大劇團《中央流行藝情指揮中心》單元扮演手譯員而爆紅。由於父母都是聾人,手語成為她的母語。她曾參與文化部「聲音藏在」計畫,以及兩廳院《聽覺之外的聲音探索課》課程設計,致力於創造聾人音樂友善環境。粉絲專頁:https://www.facebook.com/profile.php?id=100044141123990
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本集重點:
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\n錄音剪輯:劉寶苓
\n圖片:國家兩廳院提供
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