選讀 黃麗群：＜關於這位太太＞，《中國時報》，2013年3月20日。

當年 #中國時報 有個專欄叫 #三少四壯集，登的文章多半是三四十歲左右的作家。所以我猜這位太太可能是作者的母親吧！算來年紀應該比我大些，而我們的 #價值觀 是相近的，有點傳統。

我也想要像文章前半段這樣教我的兒子跟女兒。至於要不要教些 「三分勢利、一點現實」，既是世道如此，當然也不想讓孩子在這個世界上吃太多的虧。所以我和母親是不是也都這樣教你們呢？

小尾巴有沒有覺得自己其實也遺傳了些 #浪漫的基因？或者說，人都難免「浪漫」。我們做的決定常常是有點衝動的，是不夠理性的。不過理性也分為二種：工具理性跟價值理性。

#工具理性 就是有效率的算計，知道怎麼樣是達成這個目的最有效的方式，能夠得到最大的利益。在一個資本主義社會在這個現實的世道裡，我們都需要一些工具理性。

至於 #價值理性，那就是你想成為一個什麼樣的人，什麼樣的人生是有意義的，而你選擇什麼樣的原則。這時候，「義」大於「利」，那麼我們是不是也可以浪漫些呢？

記得讀過一句話，所謂的 #理性，有一種俏皮的解釋是：不哭、不笑、不耍賴。不耍賴最重要！如果你的工具理性或是價值理性讓你做了決定，就要自己去 #負責任，不能耍賴。

我想我最耍賴的應該是：沒把握上輩子有沒有燒了好香，但這輩子該我的，我都願意 #浪漫的承受。

選讀 薛仁明：＜論語隨喜・可謂好學＞，《聯合報》，2010年11月1日。闡釋孔子發憤好學之樂，學問在人生的修行而非知識的研究，讓心境隨時「新發於硎」。文字連結https://www.facebook.com/109026925063462/posts/118629724103182/?d=n

選讀 南懷瑾：《如何修證佛法》，台北，老古文化，1989。根據南先生講課筆記，全書28講，選讀第11～13講，介紹禪宗的修行，達摩與慧可的故事，德誠與夾山的故事，雲巖與洞山的故事。

選讀 南懷瑾：《如何修證佛法》，台北，老古文化，1989。根據南先生講課筆記，全書28講，選讀第4講後半和第5講，關於法華經的第一部分，藉舍利弗尊者和迦葉尊者的請法，點出從小乘邁向大乘的佛法修證。

選讀 程兆熊：《大地人物－－－理學人物之生活的體認》，香港，人生出版社，1956。介紹北宋五子（周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤）和南宋的朱熹、陸九淵。

程兆熊，《大地邊緣人物》，絕版書，介紹禪門人物的風姿與領悟。選前三篇：達摩的行跡，德山的來勢，雲門的敲門。参考中台世界網頁的禪宗祖師。

選讀 包子逸：〈透光之處〉，《上下游副刊》，2021年8月15日。原文刊載https://www.newsmarket.com.tw/mag/8430

今天選讀了洪愛珠：〈隆重炸物〉，《上下游副刊》，2019年2月2日。文字刊載https://www.newsmarket.com.tw/mag/3133

選讀了 李河，《文化是一個故事》，台灣版，書林，1998。這是最後一個部分，從聽說帶到歷史的重要與性質，我們生活在故事中，也不斷改寫故事，「所有的歷史都是當代史」。