學者王明珂從漢文歷史文獻與五年田野調查研究漢、藏之間的羌族，讓我們了解什麼是「民族化」過程，思考民族、文化與歷史的意義。選讀的是：王明珂，《蠻子、漢人與羌族》，台北，三民，2001。

朗讀分享達賴喇嘛、戴斯蒙·屠圖、道格拉斯·亞伯拉姆：《最後一次相遇，我們只談喜悅》中〈喜悅的練習〉的文字與概念。

朗讀分享達賴喇嘛、戴斯蒙·屠圖、道格拉斯·亞伯拉姆：《最後一次相遇，我們只談喜悅》中〈喜悅的練習〉的文字與概念。

最近想讀哲學，又覺得很難，選了寫給青少年的哲學叢書，雖然是上個世紀出版的，但這些中國大陸學者很用心，真的做到深入淺出，也容易懂。選讀了朱正琳：《哲學是愛智慧》的前半部，台灣版：書林，1996。

小尾巴哲學有沒有讓你頭疼呢？頭疼之後有沒有更有智慧呢？

上課的時候我們會說，哲學包含了宇宙論、人生論還有認識論。 這本書藉著很多的故事把這三個主題串了起來。他先講宇宙世界，我們第一個好奇的對象；再講人生，我們第二個關心的對象；而這兩個過程當中，他也講到了我們怎麼去知道去認識去探討這些問題。 當你提出這些問題的時候，也許最後我們關心的是什麼是真什麼是善什麼是美像哲學家一樣。

不去想這些也可以活著，但想了這些可以活得更明白。哲學家們到底都提出這什麼樣的答案呢？其餘的就等著我們去讀更多的「哲學家」。

安謐如眠的睡前分享。今天選讀了蔡穎卿：《媽媽是最初的老師》中的二篇文章。我們家剛好有二個孩子，一路走對於他們的「足跡」我們也都「仔細端詳、深深愛憐」。

孔子在論語中說：「不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進取，狷者有所不為也。」一種是勇敢進取，另一種是謹慎小心。

二姐妹除了個性不同，也得感謝他們的爸媽教養出他們有自信走自己的路，留下自己的腳印。小尾巴你有手足嗎？你有沒有留下自己獨特的腳印。

除此之外還有一點也很重要，就像書中的插圖說，要永遠記得「手足相依、相互扶持」。

今天特別整理了 達賴喇嘛、戴斯蒙·屠圖、道格拉斯·亞伯拉姆：《最後一次相遇，我們只談喜悅》中〈你為什麼不會埋怨人生〉的文字，與大家分享。

小尾巴你時常煩惱嗎？不妨多唸唸這句話 - 「 若事尚可為，云何不歡喜？若已不濟事，憂惱有何益？」

《箭經》裡的第一支箭-身體的病痛或者加上生活的挫折，真的是難免的；但我們可以學著不要為自己招來第二支箭，把它當作一種痛苦煩惱，這是自己想的，或是自己專注局限在自己的痛苦上。

因此我們要學著達賴的作法，張開手掌，打開小小的圓圈，看見其他的人看見世界的苦痛，讓同情跟憐憫把我們跟眾生合而為一，痛苦就不會是一種煩惱。

防疫期間，三餐自理，家中食材見絀，巧婦漸難以招架。今天從書架上拿起最常用的工具書，跟老公一起找靈感、覓菜色。蔡穎卿：〈乾拌光麵〉，《廚房劇場》，大塊文化（2012）。

今天朗讀蔡淇華：《寫給年輕：野百合父親寫給太陽花女兒的40封信》，四也文化（2015）。蔡淇華老師不只有文字的感染力，更有自身的行動力。這篇〈你在找，一個人〉更有著鼓舞力⋯⋯ 小尾巴你會是他要找的那個人嗎？

我一直是一個寧願走遠一點也不願並排停車的良善公民。如果我當了企業主，我相信我不會選擇製造污染，但是我也許要等到民氣可用，我才敢去追尋海清河晏，我也許沒有辦法帶著學生去改變一中街。

蔡淇華比較幸運的是他發夢的時候，阿凱願意陪著他一起發瘋。一個人相信自己做對的事情也許不太難，一個人堅持去改變世界，有一點難，但是如果你有個像阿凱這樣陪著你發夢發瘋的朋友，就會簡單很多。所以一個人去找一個人，+1、+1，那個又鼓舞大家力量的一個人開始。

小尾巴如果我們不能做開始的一，我們至少+1。

安謐入眠的睡前故事。

今天取材自日本NHK的電視影集～《京都人的私房雅趣》〈夏日怪談〉篇，算是日本版的聊齋。「京都人的私房雅趣」運用了紀錄片與戲劇的手法，很自然的將京都的祭祀、料理、生活、傳統習俗......融入影片中 。古都的人們往往保留較多的傳統信仰，尊敬神靈，有許多的寺廟和神社，一如台灣的古都--台南。腳本連結https://www.facebook.com/109026925063462/posts/122060457093442/?d=n