立教神伝において最も重要なところは、天地金乃神を助けてくれ、と言うところだと思う。神様をどうやって助けるのか、難儀な氏子を取次ぎ助けてやってくれとある、言わば神様の代理人として難儀な氏子を助けることが神様のお役に立つのだと思う。神様の代理人になるには先ずは神様の御信用を頂かねばならない。

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今朝は立教神伝を頂きました。実はその前のページの白紙の所を頂いたのです。ですから私どもが白紙にならなければ立教神伝は頂けないと言うことでしょう。立教神伝には大きな4つの柱が有ります。家業をやめてくれ、死んだと思うて欲を放してくれ、天地金乃神を助けてくれ、難儀な氏子を取り次ぎ助けてやってくれの4つです。

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神様のお役に立ちたいと言う心が素直に湧いて来るような心のお育てを頂きたいものです。これは何か歌の文句でしょうか「思い出すよじゃ惚れよが薄い、思い出さずに、忘れずに」と師匠大坪総一郎師は教えて下さいます。天地金乃神様のお役に立ちたいと願う心が自ずと出て来るようなおかげを頂きたいものです。

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師匠大坪総一郎師の教えて下さることを素直に頂き、素直に行じ、素直に伝えて行くことが大切です。ある方が師匠のミニ御理解の原文には「一本傘を」とあるのを御理解に沿うように「傘一本」に変更されました。その方は数十年後の今日、合楽理念は役に立ちませんと言って教会御用を辞めてしまわれました。

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師匠大坪総一郎師の信心も当初は自分の願い事を神様に聞いてもらおうと言ういわゆる御利益信心だった。それが思い付く限りの修行をしても何一つ自分の願い事が叶わない事態に直面し、これは神様の方が私に何か願いをかけておられるに違いないと言う思いに転換された。そして我が身の上に起きて来る一切を受ける事を神願成就のための修行としようと肚を決められた。そこから合楽理念へと結実することになった。

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天地金乃神様は成行きを通してあるべき姿を教え、より良い助かりの世界へと導いて下さる。その神様の御心、即ち神愛に触れた時に頂けるのが和らぎ賀ぶ和賀心。そこに真の助かりがある。それは私どもの願いが叶った時の助かりではない、思い通りに事が運ばない時に頂ける、神様の御心（神愛）に触れるという真のおかげです。

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今朝は「コラボ」と頂きました。天地金乃神様と人間氏子とのコラボと言うことでしょう。お道流に言えば「あいよかけよ」と言うことになるのかもしれません。AさんとBさんがコラボして今まで見たことも無いようなイベントを開くとか。言わば神様と人とが共同で真の助かりの世界の実現を目指すと言うことですね。

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信心の醍醐味は神様の顔色が分かるようになること。人間は自分の願い事が叶うと神様のおかげを頂いて有難いと思う、がそこまででそこから先を思う人は少ない。天地金乃神様が喜んでそのおかげを下さったのか、本当は授けたくないのだけれども渋々授けて下さったものなのか、その辺のところが感じられるようになると更に有難い。

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我情我欲が悩みや争いの素になっているのだからその我情我欲を取り除いてしまえばよいわけだが、生身の人間であるが故にそう言う訳にもいかない。そこを師匠大坪総一郎師は、我情を鎮め、我欲をコントロールすると教えて下さる。天地金乃神様に許されての情であり、許されての欲と言うことになる。

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合楽理念の基礎は土（どろ）の心です。師匠大坪総一郎師も最初はいわゆるおかげ信心でした。しかし直信先覚がなさったあらゆる修行に取り組まれますが師匠の願いは一向に叶いませんでした。ついにこれは神様の御鍛えと悟られ、私にかけられた神様の願いが成就するために一切を受けて行こうと、一切を修行として受け貫く決心をされました。これが土の心の始まりです。

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