真の助かりを求めて (Wagakokology-jp)

神様の不思議な御働きを現すには先ずは神様に信じられる私にならなければなりません。天地金乃神様の御働きを現すのはやはり人です。信心はもちろん自らの心の改まりに焦点が置かれる訳ですが、同時に神様の御働きを頂き続けてのことです。神様の御働きを頂いてはじめて神様の御心にかなう私どもに育つことが出来ます。

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信心が進むためには、神様が好きになり信心が好きになることです。信心が好きになるためには、信心が好きな人の話を聞くことです。話を聞くうちに信心をしてみようと言う気が起こります。そして師匠大坪総一郎師の御教えを実験してみることです。そこに必ず神様の実証が現れます。その実験実証を繰り返すうちにだんだん神様が好きになり信心が好きになります。

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師匠大坪総一郎師は、私どもの心の微妙な動きが天地（神様）に響くと教えて下さる。神様に響き御神徳（御信用）が頂けれるような私どもの心の動きでなければならない。教会は神様が居られるところ。神様がお留守や不在であったのでは教会としての値打ちは無い。神様の居心地の良い教会でなければならない。

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神様の御心に通う心、神様の琴線に触れる心を持ちたいものです。後で考えて、あれもおかげであった、これもおかげであったということがわかるようになる。そうなれば本当の信者じゃと教祖様はと仰っておられますが、師匠大坪総一郎師は、それでは御神徳は頂けないような感じがすると仰っておられます。

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神様の御心に適う生き方をさせて頂くのが信心です。教祖様も「私は、人のまわい（世間体）をかまわず、神の仰せどおり、なにかによらず、そむかず」と仰っておられます。神様の御心に背いた生き方をしておりながら、神様におかげをねだるのは虫が良すぎると言うものです。先ずは、これはどういう神様の御働きだろうか、と思い続けることが大切です。

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日常生活の中で不平不足を言わず黙って治める土の心の信心、これが毎日取り組むべき師匠大坪総一郎師の御教えの基本だと思います。御教えを守り行じるという意識を持っての取り組みから、教えを行じていると言う自覚が生まれます。その自覚が更に神様を身近に感じる体験へと展開して行きます。実験実証です。

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教祖生神金光大神様は、信心は親に孝行するも同じことと教えて下さいます。師匠大坪総一郎師は、親孝行は信心の根本と教えて下さいます。その肉親の親への孝行が天地の親様である神様への親孝行へと昇華されて行かれました。今朝は合楽理念をアクティベイトすると頂きました。それは神願成就の信心です。神様孝行の信心が神願成就の信心へと育ちます。

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お道のスタートラインはやはり教祖様が頂かれたいわゆる立教神伝にあると思う。中でも「その時死んだと思うて欲を放して、天地金乃神を助けてくれ」と言うところ、師匠大坪総一郎師の合楽理念のスタートラインは「右になりますように、左になりますようにというお願いはもうやめました」と言うところになると思う。

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合楽理念は師匠大坪総一郎師の、私にかけられた神様の願いが成就することを願う信心が原点です。この大前提の元に成立せしめられた合楽理念です。ここの大前提が変わると合楽理念は成り立たなくなります。即ち私利私欲的な願いの成就のために使おうとしても余り効力は無いと言うことにもなりましょう。

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合楽で言われる御理念に基づく生き方は人間の最も善なる生き方であると言われる合楽理念の根底に流れるもの、それは私にかけられた神様の願いが成就することを願いとする信心だと思います。また万年億年かけてでも人間を幸せにせずにはおかんと言う神様だと言うこと。これは合楽理念の公理だと思います。

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