師匠大坪総一郎師は願いの信心が最高峰と教えて下さいます。しかし師匠が意味しておられる願いとはいわゆる我情我欲から来るところの願いではないように思います。吾無力を実感として悟ってからの願いであり、天地金乃神様の願いを我が願いとしての願いであると思います。その願いが成就するためならば如何なる修行もいといませんと言う程しの願いを持ちたいものです。

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師匠大坪総一郎師の教えて下さる合楽理念の稽古、いわゆる修行は五つ。日参、教聴、心行、信行、家行の行。信心の修行の焦点は心の行、即ち心行にある。毎日お参りをして、その日に取り組むべき心の行の内容の教えを聴く、心の行に取り組む。中では油断も出て来る、そこを信心の行、いわゆる勤行によって引き締める。日々の家業を神様の御用とし、行として取り組む。

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今朝は、心一つで助かることができると頂きました。師匠大坪総一郎師は、心一つですべてをつくると教えて下さいます。私どもの心が全てを作るのですね。ですから今ある私は私の心が作り出したものと言うことになります。また将来の私は今の私の心が創り出すことになります。難儀も勿論私どもの心が作り出したものの一つです。

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今朝は「難儀は宝」と頂きました。師匠大坪総一郎師は、難儀は神様のウィンクと教えて下さいます。また教祖生神金光大神様は、難あって喜べとも、難はみかげとも教えて下さいます。師匠の教えて下さる一切神愛論、私どもに都合の良いときには神愛と頂きやすいですが、不都合なとき神愛と頂けるには稽古が要ります。

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人々の恒久的な真の助かりを求めれば、それは真の信心による助かりです。では真の信心とは一言で言えば、神様の御心を心とする生き方を求めての信心と言うことになります。そしてその天地金乃神様の御心を如何にして頂いて行くのかを具体的に現して下さったのが師匠大坪総一郎師の合楽理念だと思います。

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右に転んでも左に転んでも信心になれる信心。自らの願い事を叶えてもらおうと天地金乃神様にお願いをするのがやはり信心の核です。そして思い通りに事が運べば素直に有難いものです。そう言う信心も要ります。しかし思い通りに事が運ばない時、これはどう言う神様の御都合だろうかと心を神様に向け、自らの心を育てる精進努力をするとき和同十全の信心になります。

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今朝は天地金乃神様が御夢の中で楽しい思いをさせて下さった。御夢にも色々ある。私どもの心を育てようとして御教えを下さることもある、神様の御心を吐露して下さることもある、御注意を頂くこともある、お試しを受けるようなこともある、夢の中で楽しい思いをさせて下さることもある、有難いことだ。

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今朝頂いた御夢は、ある方から耳掃除を頼まれて耳掃除をさせて頂いている御夢だった。どう言う御神意だろうかと思う。その方の耳の中には古いゴミが溜まっていた。それを掻き出すわけだが、師匠大坪総一郎師の、過去の宗教観念常識観念をかなぐり捨てると言う御教えを思い出させて頂いた。これが本当と言うことを捨てなければより真実のことが入って来ません。

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私どもの我情我欲は真の幸福を頂くことへの障害となります。今朝は天地日月の心を表地とするならば、その裏地は我情我欲を取り除くことと頂きました。我情我欲が有ったのでは天の心は発揮出来ません。我情我欲が有ったのでは土の心で受け貫くことが出来ません。我情我欲が有ったのでは日月の心が貫けません。

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この人間世界の私ども、我情我欲にまみれています。争いや悩みの元を探ってみればその一つに我情我欲に行き着きます。しかしその我情我欲のおかげで経済活動が成り立ってもいます。師匠大坪総一郎師は、神様に許されての情、神様に許されての欲を持たせて頂きなさいと教えて下さいます。即ち土の心の稽古です。成行きの中に我情を取り、我欲を外す稽古です。

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