職事信息生活應用

二○二三夏季訓練『在主顯現以前，
主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』
第七篇　生活應用
（參讀「職事文摘第八卷第二期p.94~101」）
   經歷基督作我們生命正確的路，乃是顧到生命之律內裏的規律。我們裏面有持續不斷的內裏規律。我們越愛祂，祂就越有機會在我們裏面運行，並從裏面規律我們。我們越接觸祂，這規律就越活躍、積極且有力。我們若要正確的經歷基督作生命，就必須顧到內裏的規律。顧到內裏的規律，就是依從作我們生命的基督。
 
   今天我們若照著靈而行，就能活出一種光景，比理學家的修養還要更高，並且是活的、光明的。這乃是最寶貴的，是我們今天在主恢復裏最核心的東西。盼望我們今天都能操練過這樣一種的生活，這需要我們有更多的經歷和操練。我們就不僅能帶人信主得救，更帶領人經歷基督作生命，照著靈生活行動而活基督。
 
後記
   摸著詩歌「生命何奧秘，乃是神自己」，其中第一節說到「生命何奧秘，乃是神自己，與人成為一，是神心所喜。祂作生命樹，為吃進人裡，使人滿生命，成全祂旨意。」

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二○二三夏季訓練『在主顯現以前，
主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』
第六篇　生活應用
（參讀「職事文摘第八卷第一期p.41~48 p.128~136」）
   在主今日的恢復裏，主渴慕我們能作祂的複製，召會能作祂團體的彰顯，因此急切需要牧養人。主是好牧人，主也曾對門徒說，愛我就牧養我的羊。我們每個人也都要操練按著神去牧養人，而牧養人需帶著教導，教導也不能脫離牧養，兩者是須要併行的。
 
   保羅在哥林多前書十四章說到，人人都能申言，為要使眾人有學習。任何人都能作小申言者，也都能作一點教導的事；正如母親必須教導自己的孩子一樣，我們眾人也必須豫備好，教導神的經綸；不僅藉著申言更藉著施教、照顧人。每個肢體都需要學習並教導人，這樣的實行召會就得以剛強起來。
 
   我們要教導人，自己必須先緊緊跟隨主的話，並得著基督的餵養，纔會有基督作為食物供應別人。哥林多前書一章十節也說：「弟兄們，我藉著我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。」因此也提醒我們，牧養人時，不該花許多時間談論別的事，需要以神的經綸為中心，讓我們的牧養能走在正確的路上。
 
   就著牧養人的路，應當以一般的方式帶進召會當前的流，同時還需要領悟祂們真實的情形，就著不同的屬靈光景、不同階段的生命經歷，以專特的方式給祂們所需要的幫助。就著人的天然性格，多為不喜歡被打擾，也不喜歡被麻煩；然而主要我們過牧養人的生活，就要破碎這一切。是我們需要愛新人如同主愛祂們一樣，也如同主愛我們一樣，牧養的基本要素包括：對人有興趣，並且照顧祂們，對祂們有負擔，更重要的是要有彀多的禱告。若能這樣的實行正常結果子、並過牧養的生活，使眾召會得以被建造起來。
 
（後記摸著詩歌：『事奉－為召會』(658首)－我們侍奉須為召會，神的美意如此定；這是工作唯一途徑，使徒都曾如此行。）

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二○二三夏季訓練『在主顯現以前，
主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』
第五篇　生活應用
（參讀「職事文摘第八卷第一期p.120~127」）
   我們既看見了神聖啟示的高峯，就需要把所看見的實行出來。我們的實行就是過神人的生活。這不是說要我們效法主耶穌，慈愛良善、溫柔忍耐；而是不憑屬人的生命，乃憑神聖的生命而活，使祂神聖的屬性，成為我們人性的美德。今天我們這一班神人所過的團體神人生活，要成為一個團體的模型，就是基督的身體，這實行將會帶進新的復興。
   今天我們都需要看見，最要緊的就是「不再是我，乃是基督」，以及「神是，我不是」。這兩句話就像一副對聯，我們要銘記於心。從此，在家中不再是我們自己做丈夫，而是基督；也不再是我們自己在召會中事奉，而是基督。今天我們在召會中還不彀看見基督，因此也看不見身體，但有一天當這個復興來到時，我們在召會中所看見的就全是基督；那就是基督身體實際的顯出。
 
後記
   摸著詩歌第378首，因著這位基督住在我們裏面，使我的生活不憑自己，因為現在活著不再是我，乃是基督在我活著！我能活著就是基督，祂的心意要成為我愛好，祂的榮耀是我發表。


 

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二○二三夏季訓練『在主顯現以前，
主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』
第四篇　生活應用
（參讀「職事文摘第八卷第一期p.32~38 p.76~83 p.112~119」）
神經綸的高峯乃是基督身體的實際，惟有這身體的實際在眾地方召會出現，主耶穌才會再來。什麼是基督的身體？什麼是基督身體的實際呢？基督身體的實際乃是神人所過的團體生活，神人不憑自己的生命而活，而是憑三一神的生命過著團體、調和的生活，使神的屬性藉著他們的美德彰顯出來。那什麼是調和的生活？
約翰十二章二十四節說到，基督作為一粒麥子死了，在復活裏結出許多子粒，就是信徒。林前十章十七節提到，這許多子粒要被磨碾並調和成粉，而作成一個餅，這餅表徵基督的身體。為此，我們該被破碎，並被磨成細麵，使我們與別人調和成為一。調和的路乃是在個人與團體的一面都有多且徹底的禱告，彼此談論不是正確的調和，因此，我們必須是禱告的人。
首先，我們需要私下的禱告，向主承認自己所有的缺點、短處、過犯等外在與內裏的罪，承認自己個性上的難處與性格上的怪僻。而後，我們該學習如何禱告：
一、  簡短的禱告：禱告是我們運用靈，甚至釋放靈的方式。因此我們要顧到他人，精簡禱告，讓人人都能開口。
二、  堅定持續的禱告：我們需有合式的禱告，屬靈的、堅定持續的禱告。
三、  儆醒禱告：當我們決定要持續禱告時，會興起許多事攔阻我們禱告，因此，我們要儆醒、留意，不被突發事件打斷。
四、  藉著禱告釋放我們的靈：每個人都得著釋放時，才有真實的調和。
禱告乃是釋放靈，若沒有釋放自己的靈，就無法得著靈。好比水管中的水必須流出，另一端才能再讓水流進來。我們應當讓水湧流，成為多而又多的活水，好與他人調和，過團體的生活。
靈能交流
靈能交流，恩主，靈能交流！我今切求，恩主，靈能交流！
甚願一反已往，推倒鐵壁銅牆，靈能交流通暢，靈能交流！
 
靈能交流，恩主，靈能交流！我今懇求，恩主，靈能交流！
不再自滿自負，不再作繭自縛，靈能交流無阻，靈能交流！
 
靈能交流，恩主，靈能交流！我今祈求，恩主，靈能交流！
不再不凡自命，不再自覺聰明，靈能交流不停，靈能交流！
 
靈能交流，恩主，靈能交流！我今尋求，恩主，靈能交流！
不再自藏自隱，不再獨善己身，靈能交流日深，靈能交流！

靈能交流，恩主，靈能交流！我今要求，恩主，靈能交流！
打倒自持架格，走下作人寶座，流出活水江河，靈能交流！
 
靈能交流，恩主，靈能交流！允我所求，恩主，靈能交流！
切願能被建造，不但與你相交，且能與人相調，靈能交流！
 
大本詩歌614各節題醒我們否定天然的自己一反已往、不自負而作繭自縛、不自命不凡、不獨善其身，讓靈交流通暢、無阻、不停息且日日加深，感謝主不但與我們相交，還使我們與人相調、彼此建造。

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二○二三夏季訓練『在主顯現以前，
主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』
第三篇　生活應用
（參讀「職事文摘第八卷第一期p.23~31 p.103~111」）
 
   按照聖經中的神聖啟示，神正藉著在基督裏將祂自己作到我們裏面而建造，不僅為我們建立家室，也將我們建立成家室。這家室要成為神的家和我們的家，就是一個相互的住處。至終三一神和蒙救贖的人要調和並建造成為一個實體，這實體就是新耶路撒冷。
神的創造乃是為著祂的建造，神的心意是要將祂自己與祂的受造之物調和，而有所建造。神建造的原則，乃是把祂自己建造到我們裏面，又把我們建造到祂裏面；也就是神自己與我們調和，將神性與人性調和成為一個建造。
 
   在約翰二章19節主說，「你們拆毀這殿，我三日內要將它建立起來。」這裏，殿是指主的肉身，如21節所指明的；那節說，「耶穌是以祂的身體為殿說的。」主說他們若毀壞祂的身體，三日內祂要將它建立起來；這清楚的含示主要從死人中復活。
 
   在神的創造之後，祂的心意是要將祂自己建造到人裏面，並將人建造到祂自己裏面，使人成為他的住處，也使祂自己成為人的住處。神完成這事的路，乃是藉著基督的成為肉體、死與復活。藉著成為肉體，祂來把自己分賜到人裏面，藉著他的死與復活，祂回到神那裏，將人帶到祂自己裏面。現在我們能說神在我們裏面，我們也在神裏面；我們在神裏面，神也住在我們裏面。神不斷的藉著基督將祂自己帶給人，也藉著基督把人帶給祂自己；這就是神的建造。
 
   神在宇宙中要得著一個建造，就是神與人的調和，意即神建造到人裏面，人也建造到神裏面，神與人完全合為一，成為一個相互的居所。一個基督徒的屬靈程度，不在於這人是否愛主、追求主、聖別或完全，而是要看神組織到人他裏面有多少，以及這人組織到神裏面有多少。
 
   神要如何達到他建造到人裏面的目的？乃是藉著成為食物的形態，讓人藉著喫祂，而將它接受到人裏面。神的建造就是要將祂自己組織到我們裏面。他並不要改良我們外在的行為，乃是要將我們這個人完全破碎，並將祂自己組織到我們裏面。
 
   在宇宙中，神只有一個工作，就是將祂自己建造到人裏面，與人建造成為一。神完成建造的路，乃是以食物的方式進到人裏面，在人裏面被消化、吸收，而成為人的生命；如此，人就有了神的成分，並且一點一點的加多、增長，這就是建造。人完全無法憑自己的努力或教訓而建造在一起，惟有神的成分加多到人裏面，使人在基督的生命裏長大，才能有真實的建造。
 
（後記摸著詩歌--詩歌補充本609「相調為一靈裏相調為一」，我需要從個人、關閉光景中出來，調入靈裏，與眾聖徒靈裏相調，直到相調成為一。我總該停下來與別人交通，與人相調在一起，就有十字架與那靈。使自己被別人摸著，自己也摸著別人。）

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二○二三夏季訓練『在主顯現以前，
主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽』
第二篇　生活應用
（參讀「職事文摘第八卷第一期p.15~22 p.58~66」）
 
   新約中的記載讓我們看見，這宇宙中有「物質的範圍」和「神聖奧秘的範圍」。主耶穌被釘十字架，是基督把我們創造成一個新人的憑藉，我們是基督釘死與復活時被創造的，也是那時候「被神點活的」。聖徒們如今已被聖別出來歸給神了；應當像主耶穌一樣，在看的見的範圍裏，我們是屬物質的，在看不見的範圍裏，卻是神聖奧秘的。
   第一個過神人生活的人就是主耶穌，關於物質範圍裏，如馬太福音所記，耶穌由馬利亞所生，在馬槽裏誕生；而神聖奧祕範圍裏的，如約翰福音一章所載「太初有話，話與神同在，話就是神。」我們從約翰福音十四至十六章看到，主耶穌將要受死並復活，祂經過地上職事物質的範圍，進入天上職事奧祕的範圍；肉身裏的耶穌，乃成了賜生命的靈。約翰福音十六章三十三節是主在地上最後一晚，祂對門徒的囑咐說：「我將這些事對你們說了，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」
   以上這幾處經節，我們可看見，物質的範圍是一切攪擾所在的世界；而看不見的範圍，在三一神－父、子、靈這奧秘範圍裏，也就是平安的所在。解決這條攪擾人的路，就是藉著信入基督而進到祂裏面，進入神聖奧秘的範圍裏。以弗所書三章提到，父神藉著祂的靈，用大能使我們得以加強到裏面的人裏，讓基督安家在我們心裏。而這過程並不是一勞永逸，是要每天不斷地讓父加強進來。雖然神是一個奧祕，但基督是神的話，將祂解釋、說明並彰顯出來了。當我們常藉著禱告、藉著得著神的話而連於神，能保守我們活在世界裏，卻也留在神聖奧秘的範圍裏。
   當我們在世界維持生活，是需為各自的職責上盡本份，過正確平衡的為人生活，馬太福音二十四章提到「主再來的時候兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個…」取去的是被提的，是活在神聖奧秘的範圍裏，撇下的則沒有活在神聖奧秘的範圍。因此我們須儆醒，我們活在屬地卻仍要活在屬天的神聖範圍，我們的生活應當是神聖的，卻又是屬人的－不是僅僅屬人，乃是奧秘而屬人。（後記摸著詩歌：『極深奧祕，莫測大愛』－在浩瀚宇宙間，隱藏極深奧祕，是神智慧經論，遠超人智所及。照著聖言啟示，神願與人合一，是神聖羅曼史，顯明祂愛至極。）

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二○二三年夏季訓練
在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽
第一篇 生活應用
（參讀「職事文摘第八卷第一期」p.50-57)
藉著話中之水的洗滌而被聖別
馬太四章四節「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」這裏的「話」是「雷瑪」，不是「婁格斯」。我們能不能說，人活著不是單靠食物，乃是靠聖經裏所記載的神的話？不能。這並不是說神的話沒有用處，這乃是說，光有「婁格斯」―記在聖經裏的神的話，對我們就沒有用處。「婁格斯」和「雷瑪」雖然都是神的話，但前者是記在聖經裏的神話，後者是即時說出來的神的話
在路加五章五節，彼得對主說，「夫子，我們整夜勞苦，並沒有打著甚麼，但依從你的話，我就下網。」這裏的「話」是主當時說的話，是主對彼得個人說的話，這個叫作「雷瑪」。他不是因為主在聖經某章某節說了話，所以把網撒下去，乃是照著主即時的話下網。另一次，主吩咐彼得走在水面上。主說，「來罷。」彼得就從船上下去，在水上向耶穌走去。你今天不能根據這話而到海面上走，因為這不是主今天對你所說的話，乃是主那一天對彼得說的話。神所說的話都是有能力的，但問題是神今天有沒有對你說那樣的話。神所有的「雷瑪」都是根據「婁格斯」，但必須等到有一天，神的話(婁格斯)變成神對你說的話(雷瑪)了，你才會信，事情才成了。
馬可十四章那裏彼得想起耶穌對他所說的話，雞叫兩遍以前，你要三次否認我。他想起來，就哭了。彼得在那裏撒謊，但是忽然「雷瑪」來了，主的那一句話來摸著了他。我們要知道，光是聖經某章某節還不彀，乃是主對我們所說的那句話才有用處。「雷瑪」要使我們知道個人所摸著的是甚麼，要給我們看見應當除去的是甚麼，應當洗淨的是甚麼。我們要追求這一個，因為我們的基督徒生活就是靠著這一個：到底神對我說了甚麼話，到底神對我怎麼說。
有時，你在那裏作一件事，看起來好像不錯，按道理也是對的，但是在你裏面有一個東西，一直摸著你，不讓你過去。然後主對你說話，「雷瑪」來了，對你說某件事要對付、要洗。一面有生命，一面有主的話，你就被洗淨了。我們能不能長進，就看我們對於生命和「雷瑪」的態度如何。如果我們裏面有生命的感覺，就千萬不要放鬆，要對主說，「主阿，求你賜給我『雷瑪』使我知道，使我對付。」如果主先給我們「雷瑪」，主先對我們說了話，我們知道了，就得求主供應我們生命去對付。如果我們這樣注重，不輕忽，主就要用祂話中之水來洗滌潔淨我們，使我們成為聖別。
現在是需要「雷瑪」的時候。沒有直接得啟示的基督徒，但有耽誤主的基督徒。沒有聽見主說話的，但有攔阻主賜恩的。但愿神憐憫我們，賜恩給我們，使我們不作一個攔阻神的人。但愿我們能作一個聽話的人，如果我們尊重那靈在我們裏面的說話，那靈的說話就要成為潔淨、純淨、聖化、並以基督的元素供應我們的水。這元素頂替並排除我們老舊的元素，而產生真正變化。
後記
補充本440首「哦主，潔淨我們，向我們心說話；洗滌我們全人，直至聖別無瑕。願你活話擴長，來將我們聖化；哦主，求你潔淨、聖化。哦主，今日潔淨我們，不容天然生命留存。美麗、榮耀添加，皆因你的說話；哦主，今日潔淨我們。」願主向我們的心都有直接的說話，越在這說話裏享受祂雷瑪即時的供應，越能經歷生命的長大與變化！

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二0二三年國殤節特會
『腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督』
第六篇 生活應用
(參讀『職事文摘第七卷第八期』p.74~82)
 
   達到傑出的復活，意即我們全人已在逐漸不斷的復活。神首先使我們死了的靈復活，(弗二5~6，)然後祂從我們的靈，繼續使我們的魂(羅八6)和必死的身體(11)復活，直到我們的全人—靈、魂、體—藉著並同著祂的生命，從我們的舊人完全復活過來。這是我們在生命裏必經的歷程，也是我們當跑的賽程，直到我們達到傑出的復活作為獎賞。
 
   達到傑出的復活該是我們基督徒生活的目標和目的。今天不論我們這個人達到甚麼地步，是成聖或者還未成聖，是老練或者還不老練，是幼稚或者是輭弱的，不管我們在甚麼地步都該以此為目標。我們要模成基督之死的形狀，好讓祂復活的大能從我們裏面開出一條路，好讓神來經過。等這一條路打通了，使神的一切在我們裏面成為享受時，我們就能在祂的生命上快速成長，及早成熟。到那日我們就要得著一個特殊的復活，作為我們的賞賜。
 
後記
   摸著補充本詩歌423首的第一節說到『向前直跑，向前直跑！標竿是萬有主；為得獎賞，別無旁顧，一直跑向基督。』願我們都能向前直跑！只專注一件事，就是忘記背後，向著前頭基督一直跑，為要得著基督作為我們的賞賜！

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二0二三年國殤節特會
『腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督』
第五篇 生活應用
(參讀『職事文摘第七卷第八期』p.64~73、p.112~120)
有時我們越是想努力與人拉近距離，期望將福音傳給他人，越是容易陷入膠著，甚至與人漸行漸遠。有時原本與弟兄姊妹相談甚歡，卻因為一句話，使弟兄姊妹離開了召會。這是為什麼呢？我們該如何作才能合乎神的心意？
約翰十二章給我們看見，召會的產生與擴增不是藉著人的榮耀，乃是藉著十字架的死。為著產生並建造召會，基督乃是那一粒麥子，為著繁殖而落在地裡死了，結出我們這許多子粒。我們要服事主，也必須藉著死喪失魂生命，以建造召會。如保羅說「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」我們需日夜轉向神，向神悔改，才能天天得到神的分賜，讓祂充滿、佔有並浸透我們，好使我們不靠天然的能力為祂作事。
當我們真正經歷大能的神，我們會發現主耶穌基督是至寶，過往所贏得的萬事皆為虧損。若我們想將這至寶分享給他人，我們就必須喪失魂生命的傳福音。首先，我們要加強我們的靈，呼求主名，如車胎要打氣要有氣孔作通口，口若不通，氣就打不進去。接著，我們的靈在最深處，我們須藉著悔改、認罪將良心開啟，打開通道口，如此，我們會發現自己喜歡主耶穌，此時，我們禱告：「主啊，我愛你，我接受你，我相信你。」藉著禱告，我們整個心就向主開啟，主就進來了。此時，當我們再出去叩門傳福音，必能真實的經歷主與自己是一，主的能力和權柄都跟隨著自己。
在事奉主的事上，我們拒絕天然的事物，惟有將基督作到我們裏面，才不會破碎他人，並且能真正滿足神，使召會正確建造並擴展繁增。
建造是神的目標
有一條路是通到主豐盛的生命，
藉這生命長進，建造自然產生；
只要全人敞開，心轉向主，
在靈裡天天都來禱讀，來禱讀。
建造我，主耶穌！
我不願再我行我素。
『活在靈中，經常禱讀，
多禱告。』阿們，主！
   補充本601首建造是神的目標中，摸著第四節，我們只要在靈裡多多向神禱告，全人敞開轉向主，走這一條通往主豐富生命的路，讓生命藉著主長進，建造就自然而然地產生了！
 

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二0二三年國殤節特會
『腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督』
第四篇 生活應用
(參讀『職事文摘第七卷第八期』p25~34)
 
   在腓立比三章十二節保羅說，『我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。』『取得』一辭有『贏得』、『抓住』或『據有』等意思。在這節中，保羅說基督已經抓住並據有他，使他或者可以抓住並據有基督。當保羅還是大數的掃羅，正在往大馬色的路上，要去捉拿在基督裏的信徒時，主耶穌從諸天下來抓住了他。這樣，主耶穌就得著了他。主來得著保羅，是要叫保羅得以贏得祂。贏得基督的路乃是要認識基督並祂復活的大能。
 
   復活比死更有能力。宇宙中最大的能力就是死。死亡來臨時，沒有人能抵擋。然而，有一件事比死亡更有能力，那就是復活。在我們裏面運行的『發電機』，乃是復活的能力，這能力比死亡更強。我們若被治死，復活的大能會帶我們脫離死亡。基督永遠不能被死拘禁，他是神也是復活。因此，當我們經歷復活的大能時，在我們就沒有甚麼難事。贏得基督的路就是認識祂並祂復活的大能。我們越經歷基督作復活的大能，就越贏得祂。
 
後記
   摸著詩歌472首的第一節說到『死亡不能拘禁復活生命－神那非受造的永遠生命；剛強、得勝、無何能以毀壞，就是基督自己，已經顯明。』願我們都能認識這個復活生命，使我藉著經歷永遠賞識，這復活生命就是活的基督。

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