職事信息生活應用

二0二三年國殤節特會
『腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督』
第三篇 生活應用
(參讀『職事文摘第七卷第八期』p74~82)
 
   大多數基督教教師都知道，腓立比書是一卷論到經歷基督的書。腓立比書位於論到基督身體的以弗所書和論到基督身體之頭的歌羅西書之間。因此使徒保羅是以一種非常特別的方式，讓我們在腓立比書看見對基督的經歷。照著我們的觀念，一個人要經歷基督就必須了結以往，把自己奉獻給主，順從裏面膏油的塗抹，與主多有交通。然而保羅在腓立比書一至二章給我們看見經歷基督獨特的路，乃是藉著耶穌基督之靈全備的供應而在推廣福音上有交通。
 
   這讓我們看見我們的生活應當是傳揚福音的生活。在我們傳揚福音時，我們需要耶穌的靈。在這靈裏沒有嫉妒、爭競、私圖好爭、強奪、或看重自己的長處；反之，在耶穌的靈裏，我們看重別人的長處。願我們都能有這樣的看見，如此我們的交通就會滿了對基督的享受，這就是終日享受基督、經歷基督的路。當我們單單的停留在耶穌基督之靈全備的供應裏，我們就不需要努力去經歷基督，而會自然而然的經歷祂。
 
詩歌
   摸著詩歌196首的第六節說到『這個包羅萬有靈，是我一切的祕訣；多方作工在我裡，使神作我的一切。』感謝主，願藉祂膏油的塗抹，使我們得享受主一切的豐盛。使祂一切的實際，都成我們的經歷。

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二0二三年國殤節特會
『腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督』
第一、二篇 生活應用
(參讀『職事文摘第七卷第八期』p6~15、p46~54、p55~63、p84~93)
 
   神的心願乃是要宇宙間所有的人事物都彰顯基督，所以，主在祂恢復中的目標，就是要恢復基督作我們的一切。我們要滿足神心頭的願望，就必須讓那靈進到我們裏面，使我們完全被祂佔有、變化、並與祂調和。因此，一直轉到靈裏，乃是我們作基督徒的祕訣。在我們調和的靈裏我們可以有以下幾項的享受:1享受基督作光。2吸入基督作新鮮的空氣。3作活水而接受基督的灌溉。4作食物得滋養。5作住處。末了，我們享受基督實際的路—忘掉心思的念頭：許多的攪擾、問題、麻煩、困難、試驗、試煉、憂傷、掛慮…而受苦。將我們的心思轉向靈，就像打開電流的開關。我沒需要藉著禱告，用靈接觸祂，你需要安慰麼?你需要鼓勵麼?你只要這樣嘆息一會兒，單單說，主啊！主啊！就會得着鼓勵、力量。無論你在哪裏，只要你能呼吸，你就能接觸祂，祂對我們是何等親近。
 
   另外，腓立比四章四至七節說，『你們要在主裏常常喜樂，我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的。應當一無罣慮…』人能一無罣慮是因為無重擔，人的重擔有兩種，一是罪，二是罣慮。我們一得救，罪的重擔就已經解決。但我們的罣慮若不解決就無喜樂。我們若不喜樂，就是羞辱主的名，不信主的話。喜樂是主的命令，我們該在〝主裏〞常常喜樂。神不是叫我們靠環境喜樂，神是要我們在主裏喜樂。雖然世界反對我們、誤會我們，棄絕我們，四圍困住我們，但是沒有人能把天遮蓋了。主是永遠不改變的。世人雖能把保羅關在監牢裏，卻不能把保羅的主關在外面。所以保羅和西拉能在監牢裏唱詩讚美神。有一件事是我們要認定的：我們不是因環境喜樂，而是因我們的主而自樂。祂能彀滿足我們的心。無論如何，神的目的是要我們喜樂，我們要喜樂。我們作以下三件事就可以一無罣慮：1禱告:普通的禱告、2祈求:專一的禱告、3感謝:凡事感謝神，把自己把在神的手裏。把我們的罣慮傳給神，感謝主。

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二0二三年春季國際長老同工與負責弟兄訓練
認識、經歷、並活包羅萬有的基督，而有真正的召會生活
第七、八篇 生活應用
(參照職事文摘『第七卷第七期』p147-154』，詩歌賞析第624首)
經營基督是在日常生活中
我們如何得著基督作實際，好對神有真正的敬拜呢？就是經營基督。我們平日的生活中就要經營基督。譬如作為家庭主婦的姊妹，家裏有一大堆家務，又要管家，又要照顧丈夫，又要照顧孩子，真是不容易。…然而，姊妹們應當知道，神給我們這種環境，就是叫我們經營基督。…有時候，我們的丈夫就是個大太陽，曬得我們喫不消。有時候，我們的小孩一直哭，又吵又鬧，那就是又打雷又落雨，要澆灌我們，讓我們這個田地長出好莊稼。這都是最好的機會，叫我們經營基督，經歷基督。
今天我們的問題，就是如何享受基督，經歷基督。神已經把我們擺在基督裏，如同以色列人進了美地，每人都分得了一塊地：問題在於我們肯不肯經營。…今天你我都有一分基督…。然而我若是早晨不親近主，整天不和主來往，不享受主，對主沒有經歷，我就會越來越貧窮匱乏。反之，我若肯好好與主有交通，早晨享受主，白天經歷主，在難處中也經歷主，我裏面就會有許多基督的成分。這就是在日常生活中經營基督，得著基督作實際。
在聚會中獻上基督，與人分享
我們若有許多對基督的經歷，到了聚會時，就能把所經歷的基督帶來。因為我們的聚會是在靈和真實裏敬拜神，需要以基督為實際。如果聚會中眾人都把基督帶來，不用任何人講道，眾人一個個爭先恐後的把基督擺出來，就算兩小時的時間全用來分享也不彀。有的弟兄說，主是我在辦公室裏的主；有的姊妹說，主是我在家裏的主：有的學生說，主是我在學校裏的主。一個個作見證，都把基督擺出來，這個聚會怎會不豐富？這就是我們對神真正的敬拜，也就是神所要的敬拜。
我們需要看見，聚會需要釋放，但更要有實際。實際就是我們所經歷的基督；我們要把我們所經歷的基督帶來。聚會中揚聲呼喊是可以的，釋放靈是對的，但是在呼喊和釋放靈裏面，必須有內容。這內容不是聖經的字句，也不是詩歌的辭句，乃是你我平日所經歷的基督。現今的問題乃是，我們也許知道如何在靈裏，但我們沒有太多實際，缺少對基督主觀的經歷。求主憐憫祂的召會，使我們眾人不僅是釋放靈，不僅是呼喊主，還要天天時時享受主、經歷主。主就是你我的實際。等到聚會的時候，我們不是帶來道理，乃是帶來基督，帶來實際。
得著基督作我們的實際，完全在於我們日常的經歷。…如果我們每天在基督身上勞苦，經歷並享受祂，就必定得著一些出於基督的東西。我們必須一天又一天，一點又一點的得著基督，…一直有些出於基督的東西被我們得著。這樣，我們就能在我們的靈裏帶著基督豐富的富餘，來到召會的聚會中。我們會有許多出於基督的東西與別人分享，絕不會緘默，因為我們裏面有東西湧上來，充滿並滿溢我們。我們會宣告：『哦，阿利路亞!我滿了基督。弟兄姊妹們，昨天晚上基督對我非常甜美。』這是神所渴望真實的敬拜。神不能滿意於我們在召會聚會中靜默不言。神只能滿意於祂親愛的兒子基督。我們必須有出於基督的東西，好帶到聚會中獻給神，並彼此分享。最好的敬拜乃是與別人分享基督。
後記
詩歌六二四首『聚會─展覽基督』的開頭，詩人喜樂說到『每逢』聚集，對我們來說，也許又是一場平常的聚會，但對詩人來說，每次的聚會都是一個機會，只要有，就要抓住機會展覽基督！基督是如此豐富，我們當前來展覽所經歷的基督！詩人在二、三節提及他對基督許多的經歷，這一切都是為着展覽基督。如此展覽的結果如何呢？第四節說聚集滿豐富，聖徒們得滿足；五節說復活基督作馨香，升到天上，神也得著滿足。何等美妙！當人人都來展覽基督，其結果是神人都得滿足！
所以改一改我們的觀念吧！聚會中心、實際，所有服事、空氣，所有見證、禱告，所有靈中彼此相交，恩賜的運用，一切的教導，都是為展覽基督！願我們抓住每次聚集的機會，將經營的基督展覽出來，使神人同得滿足！

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二0二三年春季國際長老同工與負責弟兄訓練
認識、經歷、並活包羅萬有的基督，
而有真正的召會生活
第六篇 生活應用
(參照職事文摘『第七卷第七期』p88-95』，詩歌賞析第588首)
享受神的活話 進入光的領域
詩篇一百一十九篇詩人說，『你的言語一解開，就發出亮光。』這意思是，神的話有一個入口，一個門。照我們的經歷，這門的閂是在我們這邊。如果門關上了，那是我們把它關上的。神的話是否向我們開啟，在於我們如何對待它。如果我們和主沒有問題，神的話定規是向我們開啟的。但如果我們和主出了問題，神話語的門定規是關著的。當我們來到神的話面前，若不覺得在光中，就表明我們的光景不正確。許多信徒讀聖經得著知識，這知識成了帕子遮蔽他們，使他們在黑暗裏。這樣的人需要在主面前謙卑自己，好叫遮蔽能除去，而得著神聖之光的照耀，使他們的眼目明亮。
聖經都是神的呼出。每當我們讀神的話時，都需要摸著這話的源頭，就是神自己。我們就能藉此得著生命、氣息、糧食和活水。當我們帶著正確的態度來到話面前，聖經就成了一本發光的書，無論讀到那裏，都會看見光的照耀。
得著生命的供應
在屬靈的經歷中，我們首先有光，而後光成為生命；生命比光還要深。生命乃是光的容器。光主要是在魂的範圍，尤其是在悟性的範疇中。生命定規是在我們靈裏。當我們運用靈，藉著禱告更深進入神的話，光就要進人我們靈裏成為生命。所以我們讀神話需要禱告。
我們讀經若不覺得滿了生命的供應，是因我們太粗心了。我們只用眼看、用口念，卻不在意對神話語正確解釋。要讓神話更深進入我們裏面，就要讓神的話進到我們靈裏，使神的話與我們有更細緻的接觸，好得著話中之水的生命供應。
最高的祝福—享受神作我們的分
我們都會面臨生活的難處。我們從經歷中發現，我們的難處只有一種抗毒劑，就是神自己。如果我們不讓神進到我們的處境中，人生不過是一場空虛的夢。沒有神，我們的一切夢想首先成為難處，繼而成為愁煩，最終進入死亡。但我們若接受了主，情況就不同了。我們的分不是幸福的婚姻、崇高的地位、巨額的存款。我們的分乃是主自己，他是真實且實際的，我們能嘗到並享受祂。因著主是我們的分，各樣的祝福也隨之臨到我們。只要有他，就有一切。神的屬性和美德是我們的，救贖和拯救也是我們的。
後記
詩歌588首第5節「還要在此等候，還要向你尋求！讀經、禱告交替不休，直到被你浸透！」直到這光進來以前，實在需要更多的「還要」。願主得著我們，更渴慕祂自己，更享受祂光的照耀和生命的供應！

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二0二三年春季國際長老同工與負責弟兄訓練
認識、經歷、並活包羅萬有的基督，
而有真正的召會生活
第五篇 生活應用
(參照職事文摘『第七卷第七期』p30-38、p130-138』，詩歌賞析補充本第235首)
我們的日常生活和召會事奉中，會經歷許多難處與困境，使我們灰心、沮喪。然而，我們有一個秘訣，可以讓我們被主浸透，與主完全調和。我們裏面會嘗到、消化、吸收主一切的豐富，並被那些豐富構成。祕訣是什麼呢？這個秘訣就是呼求主名「喔，主耶穌」！
主耶穌這名包含耶和華、救主和救恩三個元素，耶和華的意思是大能者，意思是「我是」那我是，動詞的「是」指的是現在、過去和未來。耶和華是那「今是」、「昔是」、「以後永是」的那一位，我們所需要的一切都能在耶穌的名裏找到。第二個元素是救主，耶穌拯救我們脫離一切消極的事物，脫離生活中一切纏累我們的罪、脫離脾氣、一切轄制、嗜好和情緒。第三個元素是救恩，我們不用求主給我們救恩，這位救主是要親自作我們的救恩。
當我們呼求耶穌，整個宇宙都知道我們在呼求耶和華作我們的救主，並作我們的救恩。我們能在耶穌的名裏，經歷信入、受浸、得救、得醫治、被洗淨、得聖別、被稱義、呼求、禱告、聚集、趕鬼與傳講神的話。雖有仇敵攻擊與阻攔，我們仍不否認這名，因為祂的名是甜美的、豐富的、權能的、拯救的、醫治的、安慰的和便利的名，得著主能使我們內在豐盈，因著祂而常常喜樂。如此上好無限的主，我們只會與祂更親密，面對仇敵因懼怕而施予的攻擊，因著信，我們都將不為所動。所以，我們都要在主耶穌的名裏行動，呼求主而在主名的實際裏生活並事奉。
時刻呼喊主名
   『我時刻呼喊主名，當我往前行，我時刻呼喊主名，祂使我歡騰；雖然黑雲籠罩天空，遮蔽我路程，我只要呼喊主名，祂必顯權能。祂是我朋友，最信實忠誠，我可倚靠祂，直走完路程。雖然黑雲籠罩天空，遮蔽我路程，我只要呼喊主名，祂必顯權能。』
補充本235首唱出主耶穌是我們的朋友，只要呼求祂就隨時在我們身邊引領我們前行，這使我感到人生有盼望。並且也希望自己也能以他為榜樣，成為他人可信、可倚靠的朋友。因著這個目標，使自己有機會成為更成熟的人。

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二0二三年春季國際長老同工與負責弟兄訓練
認識、經歷、並活包羅萬有的基督，
而有真正的召會生活
第四篇 生活應用
(參照職事文摘『第七卷第七期』p22-29』，詩歌第378首)
不活天然的良善
在腓立比三章九節，保羅說他渴望『給人看出⋯是在祂裏面，不是有自己那本於律法的義，乃是有那藉著信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義』。在三章，那基於信、本於神的義，就是在一章我們必須活、必須顯大的基督。當我們照著一章活基督、並顯大基督時，就給人看出我們是在基督裏，不是有我們自己天然的良善、或天然的美德，乃是有基督作我們的義。然而，當我們查看自己的光景，就必須承認，我們與這種經歷差得太遠。我們可能研讀聖經，並有很多禱告，但我們仍然常在我們自己裏，不常在基督裏。我們通常是在自己裏面，只有我們自己的好行為。我們每個人都有不同的特徵，例如有人性子慢，有人性子急。而當人來接觸我們時，可能發現我們只有一部分是在基督裏，最主要的部分還是在我們特別的特徵裏。但使徒保羅的特徵乃是神的義，就是他所活、所顯大的基督。在腓立比一章，保羅所專切期待並盼望的，是要活基督、並顯大基督。他渴望給人看出他是在那位他所活、所顯大的基督裏。
人性美德就是活出來的基督
到了腓立比四章保羅題到活基督所過的生活會展現之優越的美德—『凡是真實的，凡是莊重的，凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。』我們若對主有充分經歷就會領悟，這裏所有的項目都是基督。我們的人性美德被神造為器皿，好由基督這實際所充滿。我們的美德像手套，而基督像充滿手套的手。譬如，在我們受造的人性裏，有愛、恩慈和謙卑；然而，這些美德只不過是器皿，以盛裝那真實的，就是基督。這節裏的教訓與孔孟倫理的教訓完全不同。倫理道德的教師只是要發揚器皿，但保羅教導我們的乃是內容，就是基督自己。八節裏所有的項目，實際上都是從我們活出來的基督。
顯大基督的生活
我們的需要乃是追求基督、活他、並且有祂作我們富有美德之生活的內容。我們不該想要過一個有美德的生活，卻沒有基督作我們美德的內容和源頭。我們若活出基督，我們的生活就自然而然會是真實的、莊重的、公義的、純潔的、可愛的和有美名的。腓立比四章加強前三章的思想，就是活基督，使他在我們身上顯大。我們需要過一種生活，滿了藉著我們人性美德而得彰顯的基督；我們的美德乃是被基督作實際所充滿的容器。
後記
詩歌378首第3節「何等榮耀！何等可誇！總叫基督照常顯大！無論禍、福，無論生、死，並無一事叫我羞恥；任何境遇、一切事故，都是叫我彰顯基督！任何境遇、一切事故，都是叫我彰顯基督！」願我們越過越有保羅的心志，無論境遇如何，總叫基督照常顯大。

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二0二三年春季國際長老同工與負責弟兄訓練
認識、經歷、並活包羅萬有的基督，
而有真正的召會生活
第三篇 生活應用
(參照職事文摘『第七卷第七期』p114-121』，詩歌賞析補充本第715首)
   以弗所二章十五節啟示，基督把猶太人和外邦人在祂自己裏面創造成一個新人，成就了和平。這個新人就是召會，有基督作生命與人位；所有信徒都是這個團體、宇宙新人的組成分子。我們的召會生活乃在於基督這新人位，而不在於任何別的事物。在以弗所四章啟示了一個新人的團體生活，就是真正的召會生活。
   為此我們必須看見，聚會是聖徒過召會生活中極重要的部分，然而，我們若是單靠在聚會中來在一起唱詩、禱讀、讚美主、作見證，還不會有真正的召會生活。召會生活必須是一個團體新人的日常生活，故此，我們在日常生活中必須經歷基督，不僅作我們的生命，也作我們的人位。當我們如此行，進到召會中聚會的人，就會看見一班人身上滿了基督。這乃是真正的、照著神計畫的召會生活。
後記
摸著補充本詩歌715首第一節：『清早起來就先把主喫飽，大家一同來過召會生活；守晨更，天天來，多阿們，靈就開，整天享受主同在。阿利路亞，主同在！阿利路亞，主同在！無論何處唱樂歌，過召會生活。』馬太福音四章四節:『耶穌卻回答說，經上記著，人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』我們需要每天藉著神的話，經歷祂作我們的生命與人位，整天享受祂的同在。

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二0二三年春季國際長老同工與負責弟兄訓練
認識、經歷、並活包羅萬有的基督，
而有真正的召會生活
第二篇 生活應用
(參照職事文摘『第七卷第七期』p14-21、p64-71』，詩歌賞析第77首)
 
召會生活需要正確的人性
今天最攔阻神成就祂計畫的，除了撒但和祂邪惡的勢力以外，就是墮落人類的敗壞人性。我們需要經歷基督作我們的素祭，將耶穌的人性應用於日常行事為人的每一細節，才能有正確的召會生活。
 
認識素祭的四種元素
1.細麵：是素祭的主要成分，表徵基督的人性是柔細平衡的。我們天然的人性是不完全也不柔細的，在某些事上過分、在某些事上又有短缺。耶穌是那樣的柔細，不論人歡迎祂或是拒絕祂，祂總是一樣；人歡迎祂時、祂不高抬自己，人拒絕祂時、祂忍耐著與他們同在。
2.油：表徵神聖的靈，要與人性（細麵）調和。基督的為人生活，乃是在那靈裏行事並作工，人性與神性不可分開。
3.乳香：表徵復活所顯示的馨香。在受苦、受試煉時，過一種勝過環境的生活來榮耀基督，就能流露出基督的甜美馨香。
4.鹽：豫表基督的死或十字架，殺死天然腐敗的成分。比如我們對別人的愛必須加上鹽，天然的愛是容易被激動的，帶著鹽的愛是會先尋求與主交通後再去愛人。
此外，素祭中不可有酵或蜜。酵表徵罪和其他消極的事物，蜜表徵人天然生命好的方面。在召會中，我們不需要驕傲，也不需要謙卑，不需要任何出於天然的好或壞。如同林前二2：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並這位釘十字架的。」
 
享受耶穌人性的路
我們無法憑自己過耶穌那樣的生活。乃是藉著喫耶穌，就被耶穌構成，包括祂的人性生活也成了我們的。我們必須知道如何接受基督作我們的食物、如何喫祂、如何自然而然的憑祂活著。
首先藉著呼求主，我們就有分於祂自己，包括祂的人性。其次，我們來到聖經跟前，吸入神所呼出的。第三，我們運用神賜給我們的靈（不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。），使我們意志剛強、情感有愛、心思清晰健全。第四，我們需要經歷在我們靈裏的基督。第五，我們要在召會中追求基督，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。
在這艱難的時期，我們必須不僅作好人，更作神人，作屬神的人，好使我們能有正確的召會生活。
 
詩歌享受：
詩歌本第77首。耶穌在地上的為人生活，當時常使一些人困惑，祂的人性生活是如此卑微平凡、像個普通人，卻沒有人該有的罪，而且當祂說話時卻又像是從神來的，滿有智慧、權柄和榮耀。奇妙的主，是我們的榜樣，我們能在祂裏面經歷，讚美祂！
 

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二0二三年春季國際長老同工與負責弟兄訓練
認識、經歷、並活包羅萬有的基督，
而有真正的召會生活
第一篇 生活應用
(參照職事文摘『第七卷第七期』p56-63』，詩歌賞析第378首)
   我們要看見，不僅世界和罪能攔阻我們尋求基督，能使我們離開基督；連良善的事物、宗教的事物，甚至關於基督的事物，這些替代品都能攔阻我們，使我們不尋求基督自己，不被基督自己佔有。因此，我們需要以下的態度與實行：
一、從一切事物悔改，離開基督以外的事物而轉向基督。
二、專注於基督自己，將萬事看作虧損，以認識我主耶穌基督為至寶。
三、倒空自己，領會自己是無有，為被基督充滿，與基督調和。
   我們必須思考，在我們的生活中有沒有事物取代了基督的地位?我們的生活中有沒有東西比基督自己更重要?如果有，我們就必須悔改，並從那件事物轉向基督。轉向主的過程中必須倒空自己，被帶到盡頭並被十字架了結，當我們停下我們的活動，基督就很容易用祂自己充滿我們，並成為我們的一切。我們必須領悟，我們不再是活著的人，現今活在我們裏面的乃是基督。在壞事上『不再是我，乃是基督』；在好事上也『不再是我，乃是基督。』。甚至在研讀聖經上，也『不再是我，乃是基督。』。我們若隨從內裏生命的感覺，將十字架的死應用到我們的己和舊人上，我們就會經歷並應用基督。今天基督是我們靈裏的那靈，我們必須操練經歷祂、接觸祂、並應用祂，直到我們一切所是並一切所有都是基督自己。
後記
詩歌378首第一節：『何等生命！何等平安！基督活在我的裏面！我已與祂同釘十架，榮耀事實、奇妙救法！現在活著不再是我，乃是基督在我活著！現在活著不再是我，乃是基督在我活著！』此節內容根據加拉太書二章二十節上半：『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』一面我們已經了結，另一面復活的我們－重生以神作生命的我們，仍然活著。基督活在我們裏面，基督和我們，二者同有一個生命，同過一個生活。

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二0二三年國際華語特會
為著主的來臨將自己豫備好
第五篇 生活應用
(參讀晨興聖言「為著主的來臨將自己豫備好」p.77~93)

藉著復興的生活並牧養的工作，而為著主的來臨將自己豫備好

       主說：「我是明亮的晨星。」《啟示錄22：16》「明亮晨星！黎明破曉前升起。」主作明亮的晨星，要在黎明之前，隱密的向那些儆醒豫備，等候祂的得勝者顯現。我們不僅在我們的心裏熱切愛祂，還要操練自己以熱切等候祂的顯現，並在我們的生活和工作，為著主的再來將自己豫備好。
        基督徒的生活，是日日在更新。每一天都更新，並且新而又新。我們每天所需要的是裏面生命的復興。每天早晨都該早起與主交通。我們可以向主禱告：「主阿！謝謝你，又是一個新的起頭，願這一天是我人生中可記念的一天。」我們這樣一面在主面前有新的奉獻，新的仰望，一面從主有新的領受，新的開啟。這就是晨晨復興，也就是日日更新。
      一早起來，就先與主有好的接觸，不管別的事情有多忙，多重要，都要等到和主接觸之後再去作。早晨這樣與主的接觸，最好是半小時，最少也該有一刻鐘。我們不但要天天這樣作，還要作得有味道，有深度。所以不重在禱告祈求，乃重在和主有直接接觸，對祂說話，並聽祂說話。藉著禱讀主話享受主，並被主充滿，就使我們有新的復興。每天早晨有新的復興，就是每天有新的變化。只要我們一生的年日都在這樣的變化中，就能在主的生命裏長大，以致成熟。
        我們若是有心，從這個時候起，天天有新的復興，過得勝的生活，一切擺上為著主，接觸人，照顧一個個的弟兄姊妹。弟兄姊妹需要幫助的很多，我們需要盡力的接觸他們，用愛關心、照顧他們，盡所能的幫助、牧養他們。現在我們必須恢復把時間和全人拚上去，盡力接觸 人並牧養人。在耶穌的人性裏顧惜人，使人快樂，覺得愉快和舒適；在基督的神性裏餵養人，使人在神聖的生命中長大。
        我們必須有晨晨復興，日日得勝的生活作基礎；並且有這種愛主的生活和工作，來維持我們的得勝。能把我們維持在得勝裏的，就是這種愛主的生活和愛主的工作。主說：「我又要把晨星賜給他。」《啟示錄2：28》我們一直儆醒豫備，有復興的生活並與基督天上的職事合作，有分基督奇妙的牧養，直等到晨星出現。我們為著基督作為明亮晨星隱密的出現，要賜給祂的得勝者，將自己豫備好。 

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