以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。（出1:7-8）

诸事顺利的以色列人进入了一个危险的境地，他们享受埃及地的物质丰盛，不再像先祖以色列和约瑟那样，时刻盼望离开埃及，进入神应许给他们的迦南地。他们也会变得和埃及人一样，拜埃及地的偶像假神，不再敬拜亚伯拉罕、以撒和雅各所敬拜的独一真神。

神知道以色列人的软弱，祂纪念与亚伯拉罕所立的约，在祂所定的时间，让不认识约瑟的新王起来治理埃及，将巨大的苦难加在以色列人的身上。苦难使以色列人不再眷恋埃及，而是呼求神的拯救。神预备好以色列人的心，使他们可以顺服神的带领，出埃及，盼望神的应许之地。

当基督徒贪恋世界，像以色列人贪恋埃及一样，神因着对祂儿女的爱，会兴起那不认识神的新王——苦难，临到我们的生命中。神要借着苦难带领我们出埃及，知道这世界非我家，开始亲近神，盼望神的应许之地，「羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。」（来11:16b） —瓦器

我急忙遵守祢的命令，并不迟延。（诗119:60）

诗人说他听到神的命令，就急忙遵守，并不迟延。遵守是一个重要的概念，我们读圣经是从阅读开始，然后有分析、研究，在团契中一同查考、分享，有弟兄姊妹背诵神的话，这都很好，但最终要引到一个终点站，就是遵行神的命令。

很多时候我们面对神的话语有迟延的态度，有些人说我要等到更明白的时候再去遵守。其实圣经跟普通的书不一样，不是明白了再去遵行，是遵行的时候才会明白。我小时候学骑两轮脚踏车，觉得很难平衡。人家就教我，秘诀是看前面，用脚踩。我多踩几次，轮子就往前走，原来不是先平衡再前进，而是前进的时候就会平衡。

今天我们读圣经最大的问题，就是有感动，没有行动。我们常说，若是神给我开路我就开步。其实刚好相反，当我们开步遵行的时候，神就会开路。我们要遵行，就会发现神开路。有些人很多惧怕，不敢面对现实，裹足不前。弟兄姊妹，神的话说，当我们听见神的命令，就要急忙遵守，不要迟延！

—林祥源

你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。（太5:16）

我们是世上的光，当人看见我们的好行为，就将荣耀归给神，知道我们的神是又真又活的神，他们也会更愿意归向神。有效地传福音就是用自己的生命作见证。我们有讲道的讲章，是人可以听见的，另外还有生活的讲章，是人可以看见的。我们的生活默默地成为见证，人看见我们的好行为，就将荣耀归神。

有些基督徒以为，信耶稣之后应该要有幸福好生活，贫穷变富有——圣经不是这么说的！吸引人将荣耀归神的，不是舒适幸福的好生活，而是圣洁光明的好行为。哪怕在患难中，我们也能成为见证。

无论在甚么境遇里面，基督徒的好行为都能成为见证：在病中保持忍耐与信心；在贫穷中还能显出满足；在平顺中顾念、帮助身处逆境的人；生活丰裕的时候满足、低调且乐捐；在患难中，我们仍记得三件确定的事——有神的同在，有神的美意，有神的计划，神要在患难中将我们炼成精金，成为祂荣耀的见证。 —林祥源

使你们能分别是非（或作「喜爱那美好的事」），作诚实无过的人，直到基督的日子。（腓1:10）

「分别是非」就是经过察验分辨，去追求爱慕那美善紧要的事。

主耶稣曾指出马大思虑烦扰，没有分别是非，「不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分。」（路10:42b）保罗说：「我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。」（3:8a）主耶稣就是那上好的福分、生命的至宝，我们要追求祂，绝不要安于次好的！

次好是最好最大的敌人，人有了次好的，往往就不爱赐恩的主了；当人自以为得到那次好的，却不看重上好的福分，就落入次好的光景，最后反而变成更坏的光景。那最好、不可少的一件事，就是爱主，竭力事奉祂，诚实无过，结满仁义的果子，追求圣洁，这是基督徒生活不可缺的。

人非圣洁，不能见主。到那日，有火试验各人的工程（参林前3:13），「试验」和「分别」是同一个字。我们今天若不分别是非、追求最好的，将来就要被火试验，看工程是金银宝石，还是草木禾秸。 —吕沛渊

小子们哪，如今是末时了。（约壹2:18a）

机场广播说还有五分钟登机，我们就赶快跑，怕来不及。同样，末时的钟已敲响，如果我们没有警醒的观念，也会在沉睡中耽延。如今是末时了，而且，我们也不知道自己在地上生命的末时是哪一天。

末世必有好讥诮的人说：主降临的应许到现在还没成就，祂不会来了（参彼后3:3-4）。主耶稣不是耽延，乃是宽容，等到最后一只羊被领回羊圈，主就再来，带来最后审判。主使用教会把圈外之羊领回来。主的羊听主的声音，会合成一群，同归一个牧人（参约10:16）。今天是主通过教会领迷失的羊回羊圈的时候。

人在世上只能活一次，也只能死一次，在时间里只有这一次。当主再来，时间就过去了，我们活在永远里面。所以，当我们还在时间里面，要为主而活，荣耀主名。时间宝贵，稍纵即逝。我们不要等到离世的时候后悔虚度人生，不知怎么向主交账——我是那又懒又恶的仆人呢，还是那忠心良善又有见识的仆人呢？

末时的钟已敲响。我们要把握现在，为主而活！ —吕沛渊

摩西对神说：「我是甚么人，竟能去见法老，把以色列人从埃及领出来呢？」 （出3:11）

我们的自我价值感常受外在环境和社会价值观的影响。我们对自己的认识，往往来自他人的眼光或期待。当神呼召摩西带领以色列人出埃及时，摩西问了一个问题：「我是谁？」我们一生也都在寻觅这问题的答案。

摩西在旷野牧羊四十年，认为自己平平无奇，对于承担如此重责大任感到恐惧。人若单单置身世界，就无法找到自己的身份和价值。我是谁？答案只能在人与神的关系中找到。我们的身体、职业、人际关系都会改变，用不确定的事物来衡量我们的价值，生命就会充满哀叹。

神没有直接回答摩西，而是让摩西把眼光转移到祂身上，神说：「我必与你同在。」（12节）「我必」原文是「我是」，这是神的名——神是永不改变的神。这位永不改变的神创造并救赎了我们，我们在神眼中是无价之宝，拥有神儿女的尊贵身份。让我们学习用神的眼光看自己，这样才能从压力和重担中释放，找到我们真正的身份和价值。 —林怡青

耶稣说：「为甚么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？」（路2:49）

在某些年纪，人很容易被潮流裹挟、吞没，找不到自己的定位与方向。然而，路加福音记载，耶稣基督十二岁时有着非同一般的表现。

逾越节过后返家途中，耶稣的父母走了一天，才发现祂不在同行的人中。他们原以为耶稣顺着人群行走的路线跟着大家走，事实却非如此。在亲族和熟识的人中找不着祂，父母只好往耶路撒冷一路找回去，经过三天，在圣殿中找到了耶稣。祂正坐在教师中间讲谈。

耶稣对马利亚的回答表明，耶稣即使身处地上家族和社会的人潮喧嚷中，天父的召唤和神圣的使命对祂仍然清晰而明确。耶稣尊重并顺服肉身的父母返回拿撒勒，但祂始终清楚自己的方向与定位，「耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱祂的心，都一齐增长。」（52节）

我们人生方向与定位是如何？是否被大环境、小圈子所影响、推动以致迷失？我们是否清楚神在我们生命中的旨意，让属灵的生命在天路历程中不断前行、成长？ —刘耀光

雅各家必成为大火；约瑟家必为火焰。以扫家必如碎秸，火必将他烧着吞灭；以扫家必无余剩的。”这是耶和华说的。（俄1:18）

在宣告以东要受的审判时，神以火比喻选民雅各家和约瑟家，要把以扫家如碎秸般焚烧，必无余剩。历史记载，当以东国从世界版图消失时，以色列作为一个国家也消失了。换句话说，以东并非亡在以色列人手中，而是因对以色列行恶而遭到灭亡的结局。

是的，凡迫害神百姓的好像玩火，自招灭亡！以色列离弃神，神亦借着列国来审判他们，但他们仍是属于神的。今天凡信主耶稣基督的人就是属灵的真以色列人，更是神的儿女，我们呼叫神作阿爸父。故此，凡攻击、危害基督徒的，就是在摸神眼中的瞳仁。

这正是加尔文在传讲俄巴底亚书时，有感而发的祷告：「求祢帮助我们学习仰望祢……以至不论按肉体是何等的危殆，我们绝不怀疑祢全能的膀臂能叫仇敌惊惶，好使我们能在一切危难中安然生活，永不停止呼求祢的名，因祢曾应许作我们稳固和信实的安全保障。」 —陈明斌

我又派百姓按定期献柴和初熟的土产。我的神啊，求祢记念我，施恩与我。（尼13:31）

人是善忘、软弱的，过一段时期就需要重新调校，好好对付，才能走回正轨。尼希米要求以色列民遵行摩西的律法，做神吩咐祂子民当做的事。尼希米所做的有：供应圣职人员的生活需要；强制遵守安息日；禁止选民与外族通婚。

要采取行动往往是很难的事，要处理得使人信服更是难之又难。尼希米首先严责错误，并讲明神的心意。责备若不加上合理的解释与教导，往往没有果效，因为人心不服，甚至有反效果。尼希米从神的律法和以色列历史进行教导和警戒，人就不敢反对。

要人遵行神的话，不是光靠责备、强制手段就可以达成的。经文中有四次（参14, 22, 29, 31节）提到尼希米的祷告。他做每一件事之后，都以祷告结束，把事情告诉神，并求神记念。

尼希米记开始时是祷告，结束时也是祷告。属灵的事必须要有神的保守和干预才能完成，尼希米由始至终都是个祷告的人，但愿我们也是这样一个祷告的人！ —刘锐光

你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说甚么话。到那时候，必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。（太10:19-20）

主耶稣告诉使徒，他们将会遇到苦难，为主的缘故被带到公会甚至诸侯君王面前接受审判。对此，主耶稣赐给使徒一个教导和一个应许。

首先，主耶稣教导使徒，不要思虑怎样说话，或说甚么话。这是要使徒彻底放下自己的聪明，完全仰望、倚靠主。

接着，主又赐给使徒一个应许：到那时候，必赐给他们当说的话。因为住在使徒里头天父的灵，就是圣灵，要借着使徒的口说出当说的话。圣灵有完全的智慧，能用最合宜的话为主耶稣作见证，没有人可以反驳或抵挡。这里我们可以学到一个功课：神若呼召使用我们为祂做工，就必定会供应我们完成这工所需要的一切。

「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。」（林后4:7）只是，主的工人愿意放下自己的聪明，专心仰赖神，让圣灵借着我们来传讲真道吗？

—瓦器