我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而，神的道却不被捆绑。（提后2:9）

主耶稣从来没有应许人今生无忧无虑、富足安康。主所应许的，是在基督里有平安。（参约16:33）主呼召祂的门徒舍己、天天背起自己的十字架跟从主。这条十字架的窄路，有苦难，有使命，有喜乐，更有永生的盼望；主耶稣曾经走过这条路，凡跟随主耶稣的也都要走在其上。

主耶稣曾清楚地告诉使徒将会遇到的苦难：有人会逼迫他们，将他们交给公会，在会堂鞭打他们；使徒也会因为主的缘故，被送到诸侯君王面前接受审判。（参太10:17-18）他们虽然要为福音受苦，但神的道不被捆绑，任何苦难都不能拦阻他们完成神所托付给他们的伟大使命。

使徒对所有逼迫他们的人，对审判他们的诸侯君王和外邦人，证明神恩惠的福音。今天，我们既然蒙恩得救，也要为福音同受苦难，向人见证耶稣是基督，是永生神的儿子；见证主耶稣在十字架上所成就的救赎大工；见证主的复活，惟有祂是我们的救主和生命之主！ —瓦器

永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。（约6:57）

基督与基督徒的关系，就和圣父与圣子的关系一样真实，密不可分。凭信心以主基督为粮的人，与主有最亲密的联合。

我们每天都以基督为粮吗？每天翻阅圣经一次？我们不能像战俘一样，每天靠一片面包和几口水生存，这样即便活下来，也会软弱多病。为了灵魂的健康，我们需要不断地阅读、默想神的话语，边读边祷告，求主带领我们进入祂的真理，使我们更认识神；或者如摩西那样，求主将祂的荣耀显给我们看！

我们要常以基督的话语为食物，不要满足于昨天或上周吃的灵粮。今天，我们的灵魂就需要灵粮。我们也不要等到饿了才吃，而要在固定的时间按时进餐，每天早上花一段时间灵修，让基督喂养我们的灵魂，保守属灵的健康。

以基督耶稣为粮，不可能吃得过量。我们有了耶稣，只管吃啊吃啊，绝不会对属灵的健康产生不良影响。事实上，我们灵粮吃得越多就越健康，与主越亲密灵魂就越刚强兴盛！ —邝伟强

我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则，因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。（箴1:8-9）

箴言第一章有两种声音:父亲的谆谆教诲和智慧的大声疾呼。这两种声音出于同一个源头，带着同样的目的，因此，听父亲的话就等于领受智慧。经文中的训诲和法则，都是智慧对人的引导。

第一章也谈到两种危险:恶人的引诱和己心的愚顽。人一生都处在张力中，心被拉扯，不是倾向这个，就是倾向那个。人心的倾向决定了结局，或是听从智慧生命荣美，或是偏行己路虚空无益。

父亲恳切地发出呼吁，要劝诫儿子，但儿子会不会听、进而遵行呢？因此父亲强调:要听，而且不可离弃！父亲知道危险是真实的，后果是严重的，他知道儿子若不遵行，将来会后悔莫及，无可挽回，把尊荣和岁月交给残忍的人。

我们对神的话是怎样的态度？我们真的信神的话带来生命的荣耀与华美，还是宁愿随从恶人的花言巧语、歧途的光怪陆离？箴言是出于神智慧的言语，人应当留意怎么去理解、降服以致遵行。 —叶耿齐

这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。（传12:13-14）

传道书最后的结论是：神是全面的审判者，所以人都当敬畏祂，这是我们受造的本分，也是将来要面对的定命。

传道者从观察日光之下的虚空开始，以敬畏神、谨守祂的诫命作为结论——这是他经过漫长的寻索，最终找到的简仆而又正确的总结。关于这个总结，有人弃之如敝履，有人得之如珍宝。

敬畏神，是旧约所有智慧书的统一主题。敬畏神是智慧的根基、内容和目标。《丁道尔圣经注释》论道：「敬畏神就是真知道神的能力和公义永不改变，这种态度能领我们脱离邪恶和自义，对罪恨恶。如果说，敬畏神是智慧的开端，那么，它也是智慧的终结，信徒的一切进步，皆不能离开它。」

敬畏神和谨守诫命，二者有其先后次序：谨守的行为来自于敬畏神的心，认识神必然带来顺服。神供应人今生享受的福分，同时也警告人审判将至，要尽自己的本分。 —叶耿齐

耶稣叫他们来，用比喻对他们说：「撒但怎能赶出撒但呢？」（可3:23）

主耶稣医病赶鬼，众人惊奇地称祂是「大卫之子」（就是弥赛亚）。文士和法利赛人看见人们对主耶稣的拥戴，感到自己的地位、权威受到威胁，他们又不愿悔改，因而恶意指控主耶稣是「别西卜」（苍蝇之王）附身，说祂的能力是从鬼王而来，故意否认耶稣是由神而来的弥赛亚，要拦阻人信主。

主耶稣指出一个公认的事实，国家内部有纷争，这国就不能存在。撒但要败坏人，捆绑人，建立邪恶的国度；但主耶稣来，是把救恩带给人，改变人的生命，建立神的国。主耶稣的工作是摧毁魔鬼权势最有力的证明。

同样，分裂的家庭也不能存在。而主耶稣来是要建立一个属灵的家庭。壮士只能被更强壮的人打倒，主耶稣比撒但更有能力，神的儿子显现为要除灭魔鬼的作为，使被捆绑的得自由。

今天所有神的儿女都在主的得胜里有分。我们可以奉主的名抵挡撒但，捆绑邪灵，使人出黑暗入光明——这是主的事奉，也成为我们的事奉！ —张西平

我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。（林后5:13-15）

马可福音第三章记载，有许多人到了主耶稣所在的房子，要求主帮助及医治。主耶稣和门徒因着服事众人，不顾自己的需要，连饭也顾不得吃，更没有休息的时间。主耶稣以事奉神为生活的重心和优先，祂没有拒绝众人，而是抓住机会来服事有需要的人。

主耶稣的一些亲属看见主那么热心地投入服事，全然不顾自己的需要，就以为祂癫狂了，想要帮助祂、保护祂，甚至拉住祂。亲友们也许是出于善意，但他们却不明白神的旨意。

有人说，基督教是一个热忱的宗教。使徒保罗传道时，有人讽刺他，说他是癫狂了。慕迪在芝加哥传福音时，人称他为「疯狂的慕迪」。戴德生在中国内地传道，当时许多英国人都说他是疯了。

因着基督爱的激励，许多人效法基督，献上自己，毫无保留，为主而活。 —张西平

从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。（约壹3:19）

神要人知道如何活在神面前，就赐下有律法功用的是非之心，中国人称之为良心。世人的良心已经被罪污染了，所以良心不良，连杀人放火、杀哪些人不杀哪些人，都说是凭良心——良心不发生正确果效，反而带来虚假的安慰。

罪人的良心如同被热铁烙惯，已经麻痹了。但重生得救的基督徒是新造的人，有圣灵内住的新心，也有神的话语在我们里面；圣灵借着圣经神的话引导我们的心做判断，基督徒的心就能发挥良心的功用，告诉我们哪里错了，需要悔改。

基督徒的良心发挥功用，是根据神的话。良心好像红绿灯，不合乎神的话语，红灯就亮了。良心有时候给你绿灯——可以做这事；黄灯——可做可不做，然而要小心；红灯——不能做。

基督徒的良心应该有这样的功用：如果我们的良心测试出我们没有真心遵行神的话，只是敷衍了事，良心就会定我们的罪。如果我们真的照着神的话去做，良心通过测试了，我们的心在神面前就可以安稳。 —吕沛渊

或有人问：「死人怎样复活，带着甚么身体来呢？」（林前15:35）

人犯罪堕落时，灵魂身体都被罪污染；当主耶稣拯救我们时，祂拯救我们的灵魂身体，这是完整的救恩。从前罪使我们的身体变成犯罪的器具，今天我们的身体被主耶稣买赎，就当为主而活；将来在新天新地里，我们还要有复活荣耀的身体，是属乎圣灵的身体，不再受罪的玷污，也永远不会灭亡。

身体复活是圣经福音的核心，基督徒应当盼望身体复活！琼尼是一位坐在轮椅上的残障画家，她的盼望就是将来在新天新地里，她有复活荣耀的身体。在她的一幅画中，她的轮椅是空的，上面贴了一个「待售」的标签——到天堂就再也不需要它了！

我曾在一个祷告会中听到有人分享，说他移民出国坐上飞机时，他想，这不是做梦吧？就打了自己的嘴巴，会痛——这不是做梦，是真的。牧师对他说，弟兄啊，将来当耶稣再来，你身体复活在新天新地里，你若再次想，这是真的吗？那时你还要再打一次自己的嘴巴——你有复活荣耀的身体，那时你会真的知道！ —吕沛渊

在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现。（可16:9a）

主耶稣复活之后，最先向抹大拉的马利亚显现。抹大拉的马利亚最先见到了复活的基督，是何等有福啊！

七日的第一日清早，抹大拉的马利亚和其他妇女买了香膏，要去膏耶稣的身体，到了坟墓那里，发现耶稣的身体不见了。马利亚以为被人挪走了，就跑去告诉彼得和约翰。他们跑去看，发现耶稣的身体真的不见了，就回去了。但马利亚仍站在坟墓外面哭，并且往坟墓里看，她仍期待找到耶稣的身体。这时，复活的耶稣向她显现，叫她的名字，她才认出这是耶稣——祂已经复活了，正在她的眼前！如此，马利亚成为见到复活的基督的第一人。

马利亚与其他妇女、门徒有所不同：他们也来到了空坟墓，但都离开了；马利亚却锲而不舍地寻找主，如此，她最先见到复活的基督。正如主所应许的：「寻找，就寻见」（太7:7b）。

愿我们都能像抹大拉的马利亚，定意寻求主，主必回应我们，向我们显现，使我们更认识祂，更经历祂！ —蒙恩

但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。（来10:12）

旧约牛羊等祭牲的血断不能除罪，唯有祭牲所指向的基督耶稣能除罪。基督为甚么能成为我们的救主？

第一，基督是道成肉身，无罪、无瑕疵、全然圣洁的神成为人，在人的地位上为人赎罪，成为人的救主。世人都犯了罪，有原罪和自己的本罪，没有人配作自己或别人的救主，没有！我们每一个人在鉴察人心的神面前，都是百分之一百的罪人，都需要神的怜悯和救赎。

第二，基督还有驯良如鸽的性情，祂好像羊羔被牵到宰杀之地。基督怜悯罪人，把生命的水赐给撒马利亚妇人，把救恩带到犹奸撒该的家。祂不喜欢自义的人，却怜悯为人所轻看、为自己的罪捶胸的人。

第三，基督本是万王之王、万主之主的至高神，却甘愿降卑成为奴仆来服事人，在十字架上为罪人流血舍命，如祭牲在祭坛上全然烧尽，祂把自己全然献给神，成为永远的赎罪祭，为着你和我。

如此圣洁完美的基督，是我们的救主，配得我们永远的敬拜、跟随、事奉！ —林祥源