耶和华啊，求祢不要向我止住祢的慈悲！愿祢的慈爱和诚实常常保佑我！（诗40:11）

我们过去倚靠神，留下美丽的回忆，这是美好的经历。但重要的是，我们今天仍要倚靠神。我们许多人的毛病是，从前紧紧靠神，但年日久了，经验多了，就减少了靠神，甚至不再靠神。我们好像只有过去的回忆，没有现在的经历。

今天，我们仍需要靠神吗？答案是肯定的。 

我们仍要靠神，因我们仍然不够洁净，有许多罪孽。神虽然已经救了我们，赦免了我们，但我们活在肉身之中，仍然有被私欲牵引犯罪的可能。如果我们不倚靠神，便很容易掉到罪中，被罪缠累。

我们仍要靠神，因我们仍有难处。过去神虽然曾经帮助我们脱离人生的险境，可是，「人生在世必遇患难，如同火星飞腾。」（伯5:7）人生的患难避免不了，我们仍会有难处，故今天仍要靠神。

我们不要靠经验，虽然经验是可贵的；不要靠自己的聪明，虽然聪明是需要的。我们要紧靠神，像过去一样。你我今天的光景如何？是否仍然在紧靠着我们的神？ —刘锐光

我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你，务要传道。（提后4:1-2a）

保罗凭着基督的显现和祂的国度嘱咐提摩太，务要传道，不要忘记将来审判时都要交账。这也提醒我们当爱主事主，若甘心去传荣耀的福音，就有赏赐。可惜今天很多基督徒对传福音不热心，认为这是牧者、传道人的事。很多「主日基督徒」只是挂名的基督徒，如果教会充斥着这样的人，如何能荣耀神呢？

保罗又提醒我们，传福音要凡事谨慎，忍受苦难。让人做主的门徒，要预备进窄门，走小路。今天许多人出于功利传虚假的福音，连哄带骗，替主应许给人一大堆福利，甚么病得医治、问题解决、福禄寿喜等等；信的人既不认罪悔改，更不明白救恩，却进了教会，甚至受了洗，以后更加自我中心、偏行己路，教会就失去了圣洁的见证。

21滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌；這就是沒有成胎以前，天使所起的名。

22按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主，（23正如主的律法上所記：「凡頭生的男子必稱聖歸主。」）24又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。

25在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。26他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。27他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。28西面就用手接過他來，稱頌神說：

29主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；

30因為我的眼睛已經看見你的救恩－

31就是你在萬民面前所預備的：

32是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。

33孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。34-35西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」

36又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，37現在已經八十四歲，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。38正當那時，她進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。

39約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。40孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上。

路加福音2:21-40

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12:2）

拓荒者在荒山中开出一条路，后面的人会自然地走在其上。渐渐的，那条路因行人越来越多而更加平坦，后来的人也更愿意行在其中。

我们的思想原本像一座荒山。当我们定睛神的话语，日积月累，心思意念就好像被神的话踏出了一条光明路。别的地方充满荆棘，我们的心意会越来越喜欢、甚至习惯成自然地走在神话语踏出的光明路上，我们的心意也就越来越接近神的心意。

离开神的话，我们的思念就无有功效。一切捆绑的背后，都有根深蒂固的谎言天天向我们传讲，最后影响我们的行为。被罪捆绑最需要悔改的是我们的心！心意改变，行为才会改变。当我们不断地记诵、默想经文，圣灵借着神的话使心意更新变化，如同道路被踏了更多遍，更加平坦易走。我们用神的话践踏、清除心里的荆棘，拆毁仇敌一切的谎言和捆绑，把无有功效的世俗思念变成万代常存的属天思念，生命就越来越丰盛。 —古月

你们要先求祂的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太6:33）

人若想过好今生，必须先站在被造的立场，紧密连于造物主神。当人自己想做神时，就离开了祂的看顾和保护，堕入衰败不洁、至终灭亡的命运！主教导我们要「先」求神的国和神的义。

「先」并不仅仅像编排先后次序一样，找出哪个占第一，哪个排在第二，而是指出我们生命的本质和价值，必须连于那至高至圣、永远长存、名为圣者的独一真神。我们若能与神联结越来越紧密，就能活出合乎真理、荣耀神的生命，今生有倚靠，来世得永生。

主耶稣已经在十字架上流血舍身，第三日从死里复活，将人不可能胜过的罪与死的权势废去，让我们一切信靠祂的人在祂里面成为神的义，将来还要得天上的基业。

今天世局越混乱，我们越相信神掌权，万事万物都走向祂所定的终局。基督徒啊，我们今天若持守真道，尽心、尽性、尽意、尽力爱神，就与祂同在。祂是信实的神，永不忘记祂的应许。让我们更注目于神，先求祂的国和祂的义！ —高棠

太初有道，道与神同在，道就是神。（约1:1）

讲道、听道、传道，核心是道——道与我们的生命息息相关。

西方哲学对道作出了各种解释，东方的老子、庄子也有许多关于道的思考和讲论。但是，所有这些关于道的论述，与基督信仰中圣经所启示的真神之道有着本质区别。

使徒约翰虽是没有受过世俗学问系统教育的渔夫，但他有从神而来直接的启示——道成肉身的主耶稣基督就是道的本体，主耶稣不仅有从天而来的权柄，而且祂就是神。

三位一体的真神是宇宙万物的造物主，太初就有，是生命之道，也是拯救之道，更是我们基督徒一生当讲、当听、当守、当传之道。

传道人讲道时，当严格按照圣经真理清楚传讲我们的神，不要为了哗众取宠而把世上的哲学、道理掺杂其中；我们听道也只能听真神之道，学习认识神，用圣经真理去观照各种异端邪说，辨明谎言与迷惑；传道同样只传耶稣基督并祂钉十字架及死而复活的福音。

现在，来自世界似是而非、混淆视听的道理太多了。基督徒当警醒，信从真道！ —钱志群

日后，你的儿子问你说：「耶和华－我们神吩咐你们的这些法度、律例、典章是甚么意思呢？」（申6:20）

有些基督徒信主多年，不好好读圣经，对神的心意知之甚少，当孩子问及一些事要如何用圣经来解释时，常无言以对。如果父母是糊涂人，怎么能把孩子带到神面前？又怎么能要求孩子在纷繁复杂的世事面前保持清醒，按神的心意明辨是非走正道？

我们在家庭日常交谈中，话题不能总是围绕学习、吃穿、时尚或不相干的趣闻轶事。在圣经中，神特别要求基督徒父母多花时间，按照圣经真理与孩子做属灵交谈。

神拣选亚伯拉罕时说：「我拣选了他，是要他教导自己的子孙后代持守我的道、秉公行义。」（创18:19）又对祂的百姓说：「我今日所吩咐你的话都要记在心上，要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。」（申6:6-7）

和孩子多谈信仰话题不是浪费时间，而是教养儿女中纲举目张的大事。一旦孩子亲近神，遵从神，神必与他们同在，带领并赐福他们一生的道路。 —罗妮丽

你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。（赛30:15）

许多基督徒对这条通往「得救」和「得力」的道路心知肚明，却不肯全心接受，也不愿去实践。我们不愿花时间亲近神、在神面前安静下来，因为世界的喧嚣声早已扰乱我们的思绪，扭曲了我们的价值观。

忙碌成为一种标志，人们相信只有不断忙碌和持续高产，才能证明自己的价值；相反，平静安稳的人被视为无用之辈。这个世界要人做更多、说更多、接收更多资讯，以确保生活稳定，跟上时代。许多基督徒也认为，在安静中读圣经、祈祷只是浪费时间，毫无实质意义。

在强调速度的文化中，世界告诉人「快就是好」。当神不立刻回应时，我们就感到不安，总希望所有的问题立即解决，所有的困扰快速消失。因此，我们寻求人的帮助，或倚靠自己的聪明，而不是耐心等待神的作为。

世界对快慢、多寡、虚实的看法都与神大相径庭。基督徒当转向神，遵守祂的法则，不再随从世界的声音。神是历史的主宰，也是独一的主宰。 —林怡青

你们就是为义受苦，也是有福的。......因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。（彼前3:14a,18a）

为义受苦是有福的。基督徒有三件事在永恒里蒙主记念、得主赏赐，就是：为主所做的工、所受的劳苦，主看见；为主献上的财物，产生永恒的价值；为主忍受的苦难。

其实基督就是这样，祂是神的儿子，无罪的羔羊，却被人钉在十字架上，义者代替不义的人而死，为凡顺从祂的人成了永远得救的根源。我们借着耶稣基督的死得与神和好，也与主同活。

我们今天也要效法基督为义受苦，这样的受苦是蒙福的。我们为义受苦，神会借着这苦难，使我们的生命更加成熟，更加美丽，使荣耀归给神。为义所受的苦也会把人带到神面前，有时是看得见的，有时是不知不觉中旁人观察你受苦的态度和信心，他受感动就默默归向了基督，是你不知道的。

我们今天所受的苦难，有一天都会成为永远荣耀的冠冕。「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。」（林后4:17） —林祥源

所以你们要警醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。（太25:13）

主耶稣多次提醒我们，祂再来的确切时间，是我们不知道的。主甚至说：「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。」（太24:36）

有时候，基督徒需要满足于不知道。我们不是神，而是被造之人，我们有所不知是正常的。这一方面让我们谦卑，另一方面也让我们更好地学习信靠主。虽然我们有所不知，但天父却是无所不知。只要天父知道就好！

圣经说：「隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」（申29:29）我们不知道的隐秘之事是属神的；但那些明显的事，即神话语中向我们清楚显明的事，却是我们当遵行的。

主再来的日子是隐秘的事，我们不知道，主权乃在神。但保持警醒，是神清楚告诉我们的命令，我们当遵行。我们不必纠结于我们所不知道的那日子、那时辰，却能照主的吩咐，作一个时刻警醒的人，这样就有福了！ —龚明鹏